高馬爾敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。過去做錯的，及時改正，譬如昨日死。今天小編要和大家分享的是論語中的名言警句集合3篇,歡迎閲讀~
論語中的名言警句及解釋
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮雲。
曾子言曰：鳥之将死，其鳴也哀;人之将死，其言也善。
子曰：巧言令色，鮮矣仁。
子以四教：文、行、忠、信。
子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?
子曰：智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽。
季文子三思而後行。子聞之，曰：再，斯可矣。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
子曰：寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
子曰：其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與!
子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
子曰：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?
子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
子曰：見賢思齊焉，見不賢而内自省也。
子曰：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?
曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?
子曰：朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，于予與何誅?
子曰：《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
子曰：不憤不啓、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。
子夏曰：仕而優則學，學而優則仕。
子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎?
子曰：後生可畏，焉知來者之不如今也?
子曰：不在其位，不謀其政。
子曰：歲寒，然後知松柏之後凋也。
子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
子曰：温故而知新，可以為師矣。
滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。
子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
子曰：成事不説，遂事不谏，既往不咎。
子曰：《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。
品行、忠誠、信實。
子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之将至雲爾?
子曰：朝聞道，夕死可矣。
子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖為樂之至于斯也。
子曰：君子喻于義，小人喻于利。
曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
子曰：學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
子曰：由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
譯文孔子説：如果在家中尊敬父母團結兄長，卻在外邊經常以下犯上，這種人很少;不犯上，卻作亂的人，從來沒有。君子應該守本分，做好自己應做的事才是天地正道。尊敬父母團結兄長，這是做人的根本啊!
論語中的名言警句,名言警句
人之生也直，罔之生也，幸而免。
過去做錯的，及時改正，譬如昨日死。
不仁者不可以久處約，不可以長處樂。
大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。
聖人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。
君子矜而不争，群而不黨。
不在其位，不謀其政。
鳳兮鳳兮，何如德之衰也，往事不可追，來世不可待也。
人不知而不愠，不亦君子乎？
成事不説，遂事不谏，既往不咎。
敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
人之将死其言也善，鳥之将亡其鳴也哀。
不患莫己知，求為可知也。
君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
夫人不言，言必有中。
行有餘力，則以學文。
仁者安仁，知者利仁。
能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
禮以行之，孫以出之，信以成之。
鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。
發憤忘食，樂以忘憂，不知老之将至。
忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。
君子之于天下也，無适也，無莫也，義之與比。
詩三百，一言以敝之，思無邪。
君子有九思：視思明，聽思聰，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。
天下有道，則庶人不議。
子温而厲，威而不猛，恭而安。
齊一變，至于魯，魯一變，至于道。
賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
不知命，無以為君子；不知禮，無以立人也；不知言，無以知人也。
父母在，不遠遊，遊必有方。
無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。
信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
歲寒，然後知松柏之後凋也。
邦有道，如矢；邦無道，如矢。
視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？
臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。
幼而不悌，長而無述，老而不死，是為賊。
久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
日月逝矣，歲不我與。
導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。
博學而笃志，切問而近思，仁在其中矣。
不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
綏之斯來，動之斯和。
不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
殷因與夏禮，所損益，可知也。周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。
有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉。
色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生馔，曾是以為孝乎？
為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。
志于道，據于德，依于仁，遊于藝。
中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。
谛，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
已矣乎！吾未見好德如好色者也！
居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
以德報怨，何以報德？
其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之将至雲爾！
奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
有則改之，無則加勉。
言必信，行必果，硁硁然小人哉！
美則美矣，未盡善焉。
愛之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。
自行束修以上，吾未嘗無誨焉。
君子上達，小人下達。
欲速則不達，見小利則大事不成。
君子可逝也，不可陷也，不可欺也，不可罔也。
其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？
我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。
士不可以不弘毅，任重道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉？
仁者必有勇，勇者不必有仁。
君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。
子生三年，然後免于父母之懷。
與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。
是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。
德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！
朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。于予與何誅？
君子和而不同，小人同而不和。
丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？
夷狄之有君，不如諸夏之無也。
譬如為山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，雖覆一篑，進，吾往也。
道不行，乘桴浮于海，從我者其由與！
默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！
君使臣以禮，臣事君以忠。
寧武子，邦有道，則知，邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。
小不忍，則亂大謀。
君子不以言舉人，不以人廢言。
恭近于禮，遠恥辱也。恭則不侮。
由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
鳥之将死，其鳴也哀；人之将死，其言也善。
君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
論語中的名言警句
以德報怨，何以報德？
能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？
禮以行之，孫以出之，信以成之。
奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
歲寒，然後知松柏之後凋也。
夫人不言，言必有中。
恭近于禮，遠恥辱也。恭則不侮。
君子不以言舉人，不以人廢言。
君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。于予與何誅？
與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。
譬如為山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，雖覆一篑，進，吾往也。
鳥之将死，其鳴也哀；人之将死，其言也善。
巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。
君子矜而不争，群而不黨。
邦有道，如矢；邦無道，如矢。
賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
人之将死其言也善，鳥之将亡其鳴也哀。
出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉？
寧武子，邦有道，則知，邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。
人不知而不愠，不亦君子乎？
是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。
為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。
居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！
綏之斯來，動之斯和。
自行束修以上，吾未嘗無誨焉。
默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！
小不忍，則亂大謀。
成事不説，遂事不谏，既往不咎。
愛之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
已矣乎！吾未見好德如好色者也！
鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。
君子有九思：視思明，聽思聰，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
詩三百，一言以敝之，思無邪。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
父母在，不遠遊，遊必有方。
日月逝矣，歲不我與。
言必信，行必果，硁硁然小人哉！
仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。
中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。
殷因與夏禮，所損益，可知也。周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。
不仁者不可以久處約，不可以長處樂。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
君子和而不同，小人同而不和。
其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之将至雲爾！
無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。
道不行，乘桴浮于海，從我者其由與！
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
聖人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。
人之生也直，罔之生也，幸而免。
欲速則不達，見小利則大事不成。
幼而不悌，長而無述，老而不死，是為賊。
行有餘力，則以學文。
丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
子生三年，然後免于父母之懷。
由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
君子可逝也，不可陷也，不可欺也，不可罔也。
仁者安仁，知者利仁。
君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？
吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？
博學而笃志，切問而近思，仁在其中矣。
忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。
不在其位，不謀其政。
君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。
子温而厲，威而不猛，恭而安。
不知命，無以為君子；不知禮，無以立人也；不知言，無以知人也。
巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。
過去做錯的，及時改正，譬如昨日死。
君子上達，小人下達。
臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。
視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？
信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！
谛，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
志于道，據于德，依于仁，遊于藝。
有則改之，無則加勉。
導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。
君子之于天下也，無适也，無莫也，義之與比。
色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生馔，曾是以為孝乎？
士不可以不弘毅，任重道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
不患莫己知，求為可知也。
敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
齊一變，至于魯，魯一變，至于道。
美則美矣，未盡善焉。
天下有道，則庶人不議。
久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。
眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉。
不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
鳳兮鳳兮，何如德之衰也，往事不可追，來世不可待也。
夷狄之有君，不如諸夏之無也。
君使臣以禮，臣事君以忠。
發憤忘食，樂以忘憂，不知老之将至。
我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
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