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論語中的名言警句集合3篇

敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。過去做錯的,及時改正,譬如昨日死。今天小編要和大家分享的是論語中的名言警句集合3篇,歡迎閲讀~

論語中的名言警句集合3篇

論語中的名言警句及解釋

子曰:不患人之不己知,患不知人也。

子曰:知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

子曰:學而不思則罔,思而不學則殆。

子曰:飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮雲。

曾子言曰:鳥之将死,其鳴也哀;人之将死,其言也善。

子曰:巧言令色,鮮矣仁。

子以四教:文、行、忠、信。

子曰:默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?

子曰:智者樂水,仁者樂山;智者動,仁者靜;智者樂,仁者壽。

季文子三思而後行。子聞之,曰:再,斯可矣。

子曰:君子周而不比,小人比而不周。

子曰:寧武子,邦有道則智,邦無道則愚。其智可及也,其愚不可及也。

子曰:吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。

子曰:其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝悌也者,其為人之本與!

子曰:三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。

子曰:智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。

孔子謂季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?

子曰:質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。

子曰:見賢思齊焉,見不賢而内自省也。

子曰:人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?

曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?

子曰:朽木不可雕也,糞土之牆不可圬也,于予與何誅?

子曰:《詩》三百,一言以蔽之,曰:思無邪。

子曰:不憤不啓、不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。

子夏曰:仕而優則學,學而優則仕。

子貢問曰:有一言而可以終身行之者乎?

子曰:後生可畏,焉知來者之不如今也?

子曰:不在其位,不謀其政。

子曰:歲寒,然後知松柏之後凋也。

子曰:三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

子曰:温故而知新,可以為師矣。

滿臉堆笑的,這種人是很少有仁德的。

子曰:君子坦蕩蕩,小人長戚戚。

子曰:成事不説,遂事不谏,既往不咎。

子曰:《關雎》,樂而不淫,哀而不傷。

品行、忠誠、信實。

子曰:敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。

葉公問孔子于子路,子路不對。子曰:汝奚不曰:其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之将至雲爾?

子曰:朝聞道,夕死可矣。

子在齊聞《韶》,三月不知肉味。曰:不圖為樂之至于斯也。

子曰:君子喻于義,小人喻于利。

曾子曰:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

子曰:學而時習之,不亦説乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

子曰:由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。

子曰:君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。

譯文孔子説:如果在家中尊敬父母團結兄長,卻在外邊經常以下犯上,這種人很少;不犯上,卻作亂的人,從來沒有。君子應該守本分,做好自己應做的事才是天地正道。尊敬父母團結兄長,這是做人的根本啊!

論語中的名言警句,名言警句

人之生也直,罔之生也,幸而免。

過去做錯的,及時改正,譬如昨日死。

不仁者不可以久處約,不可以長處樂。

大哉問!禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。

聖人,吾不得而見之矣,得見君子者斯可矣。

君子矜而不争,群而不黨。

不在其位,不謀其政。

鳳兮鳳兮,何如德之衰也,往事不可追,來世不可待也。

人不知而不愠,不亦君子乎?

成事不説,遂事不谏,既往不咎。

敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。

人之将死其言也善,鳥之将亡其鳴也哀。

不患莫己知,求為可知也。

君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃。

夫人不言,言必有中。

行有餘力,則以學文。

仁者安仁,知者利仁。

能以禮讓為國乎,何有。不能以禮讓為國,如禮何?

恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。

禮以行之,孫以出之,信以成之。

鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。

發憤忘食,樂以忘憂,不知老之将至。

忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉。

君子之于天下也,無适也,無莫也,義之與比。

詩三百,一言以敝之,思無邪。

君子有九思:視思明,聽思聰,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。

巧言令色,足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。

天下有道,則庶人不議。

子温而厲,威而不猛,恭而安。

齊一變,至于魯,魯一變,至于道。

賢賢易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。

知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

不知命,無以為君子;不知禮,無以立人也;不知言,無以知人也。

父母在,不遠遊,遊必有方。

無欲速,無見小利。欲速則不達,見小利則大事不成。

信近于義,言可復也。恭近于禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也。

父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。

歲寒,然後知松柏之後凋也。

邦有道,如矢;邦無道,如矢。

視其所以,觀其所由,察其所安,人焉瘦哉?

臨之以莊則敬,孝慈則忠,舉善而教不能則勸。

幼而不悌,長而無述,老而不死,是為賊。

久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。

日月逝矣,歲不我與。

導之以政,齊之以德,民免而無恥。導之以德,齊之以禮,有恥且格。

博學而笃志,切問而近思,仁在其中矣。

不仁者,不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。

綏之斯來,動之斯和。

不患無位,患所以立。不患莫己知,求為可知也。

吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

殷因與夏禮,所損益,可知也。周因于殷禮,所損益,可知也。其或繼周者,雖百世,可知也。

有君子之道四焉。其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。

眾好之,必察焉;眾惡之,必察焉。

色難。有事,弟子服其勞,有酒食,先生馔,曾是以為孝乎?

為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之。

志于道,據于德,依于仁,遊于藝。

中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。

谛,自既灌而往者,吾不欲觀之矣。

已矣乎!吾未見好德如好色者也!

居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀。吾何以觀之哉!

君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

以德報怨,何以報德?

其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之将至雲爾!

奢則不孫,儉則固。與其不孫也,寧固。

有則改之,無則加勉。

言必信,行必果,硁硁然小人哉!

美則美矣,未盡善焉。

愛之欲其生,恨之欲其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。

巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。

自行束修以上,吾未嘗無誨焉。

君子上達,小人下達。

欲速則不達,見小利則大事不成。

君子可逝也,不可陷也,不可欺也,不可罔也。

其為人也孝悌而好犯上者,鮮矣。不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝悌也者,其為仁之本與?

我未見好仁者,惡不仁者。好仁者無以尚之,惡不仁者其為仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未見力不足者。蓋有之矣,我未之見也。

仰之彌高,鑽之彌堅。瞻之在前,忽焉在後。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。既竭吾才,如有所立,卓爾。雖欲從之,末由也已。

士不可以不弘毅,任重道遠。仁以為已任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?

出則事公卿,入則事父兄,喪事不敢不勉,不為酒困,何有于我哉?

仁者必有勇,勇者不必有仁。

君子不重則不威,學則不固。主忠信,無友不如己者,過則勿憚改。

子生三年,然後免于父母之懷。

與其進也,不與其退也。唯何甚。人潔己以進,與其潔也,不保其往也。

是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉。

德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。

人而不仁,如禮何!人而不仁,如樂何!

朽木不可雕也,糞土之牆不可圬也。于予與何誅?

君子和而不同,小人同而不和。

丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。

躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。

吾豈匏瓜也哉?焉能系而不食?

夷狄之有君,不如諸夏之無也。

譬如為山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,雖覆一篑,進,吾往也。

道不行,乘桴浮于海,從我者其由與!

默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉!

君使臣以禮,臣事君以忠。

寧武子,邦有道,則知,邦無道,則愚。其知可及也,其愚不可及也。

小不忍,則亂大謀。

君子不以言舉人,不以人廢言。

恭近于禮,遠恥辱也。恭則不侮。

由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。

鳥之将死,其鳴也哀;人之将死,其言也善。

君子成人之美,不成人之惡,小人反是。

益者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。

論語中的名言警句

以德報怨,何以報德?

能以禮讓為國乎,何有。不能以禮讓為國,如禮何?

禮以行之,孫以出之,信以成之。

奢則不孫,儉則固。與其不孫也,寧固。

吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

歲寒,然後知松柏之後凋也。

夫人不言,言必有中。

恭近于禮,遠恥辱也。恭則不侮。

君子不以言舉人,不以人廢言。

君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃。

朽木不可雕也,糞土之牆不可圬也。于予與何誅?

與其進也,不與其退也。唯何甚。人潔己以進,與其潔也,不保其往也。

譬如為山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,雖覆一篑,進,吾往也。

鳥之将死,其鳴也哀;人之将死,其言也善。

巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。

君子矜而不争,群而不黨。

邦有道,如矢;邦無道,如矢。

賢賢易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。

益者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。

人之将死其言也善,鳥之将亡其鳴也哀。

出則事公卿,入則事父兄,喪事不敢不勉,不為酒困,何有于我哉?

寧武子,邦有道,則知,邦無道,則愚。其知可及也,其愚不可及也。

人不知而不愠,不亦君子乎?

是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉。

為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之。

居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀。吾何以觀之哉!

綏之斯來,動之斯和。

自行束修以上,吾未嘗無誨焉。

默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉!

小不忍,則亂大謀。

成事不説,遂事不谏,既往不咎。

愛之欲其生,恨之欲其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。

有君子之道四焉。其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。

已矣乎!吾未見好德如好色者也!

鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。

君子有九思:視思明,聽思聰,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。

詩三百,一言以敝之,思無邪。

君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

父母在,不遠遊,遊必有方。

日月逝矣,歲不我與。

言必信,行必果,硁硁然小人哉!

仰之彌高,鑽之彌堅。瞻之在前,忽焉在後。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。既竭吾才,如有所立,卓爾。雖欲從之,末由也已。

中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。

殷因與夏禮,所損益,可知也。周因于殷禮,所損益,可知也。其或繼周者,雖百世,可知也。

不仁者不可以久處約,不可以長處樂。

知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

君子和而不同,小人同而不和。

其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之将至雲爾!

無欲速,無見小利。欲速則不達,見小利則大事不成。

道不行,乘桴浮于海,從我者其由與!

恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。

聖人,吾不得而見之矣,得見君子者斯可矣。

人之生也直,罔之生也,幸而免。

欲速則不達,見小利則大事不成。

幼而不悌,長而無述,老而不死,是為賊。

行有餘力,則以學文。

丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。

德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。

子生三年,然後免于父母之懷。

由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。

仁者必有勇,勇者不必有仁。

君子可逝也,不可陷也,不可欺也,不可罔也。

仁者安仁,知者利仁。

君子成人之美,不成人之惡,小人反是。

其為人也孝悌而好犯上者,鮮矣。不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝悌也者,其為仁之本與?

吾豈匏瓜也哉?焉能系而不食?

博學而笃志,切問而近思,仁在其中矣。

忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉。

不在其位,不謀其政。

君子不重則不威,學則不固。主忠信,無友不如己者,過則勿憚改。

子温而厲,威而不猛,恭而安。

不知命,無以為君子;不知禮,無以立人也;不知言,無以知人也。

巧言令色,足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。

過去做錯的,及時改正,譬如昨日死。

君子上達,小人下達。

臨之以莊則敬,孝慈則忠,舉善而教不能則勸。

視其所以,觀其所由,察其所安,人焉瘦哉?

信近于義,言可復也。恭近于禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也。

躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。

人而不仁,如禮何!人而不仁,如樂何!

谛,自既灌而往者,吾不欲觀之矣。

不仁者,不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。

志于道,據于德,依于仁,遊于藝。

有則改之,無則加勉。

導之以政,齊之以德,民免而無恥。導之以德,齊之以禮,有恥且格。

君子之于天下也,無适也,無莫也,義之與比。

色難。有事,弟子服其勞,有酒食,先生馔,曾是以為孝乎?

士不可以不弘毅,任重道遠。仁以為已任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?

不患莫己知,求為可知也。

敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。

父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。

齊一變,至于魯,魯一變,至于道。

美則美矣,未盡善焉。

天下有道,則庶人不議。

久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。

大哉問!禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。

眾好之,必察焉;眾惡之,必察焉。

不患無位,患所以立。不患莫己知,求為可知也。

鳳兮鳳兮,何如德之衰也,往事不可追,來世不可待也。

夷狄之有君,不如諸夏之無也。

君使臣以禮,臣事君以忠。

發憤忘食,樂以忘憂,不知老之将至。

我未見好仁者,惡不仁者。好仁者無以尚之,惡不仁者其為仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未見力不足者。蓋有之矣,我未之見也。

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