高馬爾學而時習之，不亦説乎？君子之于天下也，無适也，無莫也，義之與比。今天小編要和大家分享的是孔子勵志名言合集3篇,歡迎閲讀~
孔子勵志名言 第1篇
詩三百，思無邪。《論語》
不思，故有惑；不求，故無得；不問，故不知。
剛、毅、木、讷近仁。
寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
蓋有不知而作者，我無是也。
已矣乎！吾未見好德如好色者也！
人能宏道，非道宏人。
父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其其取。——孔子《論語》
發憤忘食，樂以忘憂、不知老之将至。
慎終追遠，民德歸厚矣。《論語》
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
子曰：“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。”子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”子曰：“君子不重則不威，學則不固。《論語》
己所不欲，匆施于人。
笑看人生峰高處，唯有磨難多正果。
父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
人無遠慮，必有近憂。
言而必有信，期而必當，天下之高《論語》
事君，敬其事而後其食。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
“君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。”——孔子《論語》
與朋友交，言而有信。
小不忍則亂大謀。
信心是成功的一半。
子曰：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”《論語》
富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
讓我們将事前的考慮，換為事前的思考和計劃吧。
吾何執？執射乎？執御乎？吾執御矣。
孔子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣!”
我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。——孔子《論語》
學如不及，猶恐失之。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
過而不改，是謂過矣！
知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
不學禮，無以立。
敏而好學,不恥下問。
毅、木、讷近仁
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
不學禮，無以立。
學而不思則罔，思而不學則殆。
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。《論語》
辛苦一年，受益一生。
敏而好學，不恥下問。
舉賢才
道之以德，齊之以禮，有恥且格。
夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。
孔子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉。”
“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”——孔子《論語》
三年無改于父之道，可謂孝矣。——孔子《論語》
君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。《論語》
夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣。——孔子《論語》
其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？——孔子《論語》
有則改之，無則加勉。《論語》
“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜”《論語》
"其為人也,發奮忘食,樂以忘憂,不止老知将之至雲爾。《論語》"
學習并不是人生的全部。但既然連人生的一部分學習也無法征服，還能做什麼？
群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！
朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。
居處恭，執事敬，與人忠。
歲寒，然後知松柏之後雕也。
唯仁者能好人，能惡人。——孔子《論語》
平日從嚴，高考坦然。
聽其言而觀其行。
不遷怒，不二過。
日月逝矣，歲不我與。《論語》
學而時習之，不亦説乎？
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之内皆兄弟也，
邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。——孔子《論語》
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
禮之于人，猶酒之有襞也。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮雲。
父母在，不遠遊，遊必有方。
不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
知之為知之，不知為不知，是知也。
三人行，必有我師焉。擇其善者而行之，其不善者而改之。
苛政猛于虎《論語》
人之生也直，罔之生也幸而免。
吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
一箪食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
不遷怒，不貳過。
巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。——孔子《論語》
天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉！
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
禮以行之，孫以出之，信以成之。《論語》
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮雲。
不學禮，無以立。
吾嘗終日不食，終夜不寝，以思，無益，不如學也。——孔子名言名句大全
學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
温故而知新，可以為師矣。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”《論語》
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
不知命，無以為君子也。——孔子《論語》
道之以德，齊之以禮，有恥且格。
寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。——孔子
益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
孔子曰：“誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”
二三子，以我為隐乎？吾無隐乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。——孔子《論語》
不憤不啓，不悱不發。
人能宏道，非道宏人。
君子欲讷于言而敏于行。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
見賢思齊，見不肖而内自省焉。——孔子《論語》
"子貢曰：“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人”子曰：“賜也,非爾所及也”——孔子《論語》"
孔子曰：“習相近也，性相遠也。”
賢哉，回也！一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
言忠信，行笃敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，雖州裏，行乎哉？
敏而好學，不恥下問。
不為失敗找理由，要為成功找方法。
忠以勸,如之何?
其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之将至雲爾！——孔子《論語》
不以其道，得之不去也。
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
“齊一變，至于魯，魯一變，至于道。”——孔子《論語》
學而知不足，思而得遠慮。《論語》
巧言令色，鮮矣仁！
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
君于不以言舉人,不以人廢言。
過，則匆憚改。
巧言亂德。
不學詩，無以言。
不仁者不可以久處約，不可以長處樂。《論語》
君子周急不繼富。《論語》
自行束修以上，吾未嘗無誨焉。
行、忠、信。
迩之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
孔子曰：“不憤不啓，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。”
這世界上沒有不适合學習的人，只是有人沒有找到适合自己的學習方法罷了。
學而時習之，不亦樂乎！《論語》
不遷怒，不貳過。
甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公！——孔子《論語》
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之内皆兄弟也。
"子曰：“學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”子曰：“温故而知新，可以為師矣。”子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆。”子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而内自省也。”子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《論語》"
君子矜而不争，群而不黨。
吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。——孔子《論語》
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
不知老之将至。
學而不厭，誨人不倦。
是可忍，孰不可忍也。
誰也不能随随便便地成功，它來自徹底的自我管理和毅力。
偉人所達到并保持着的高度，并不是一飛就到的，而是他們在同伴們都睡着的時候，一步步艱辛地向上攀爬着。
巧言令色，鮮矣仁。
禮之用，和為貴。《論語》
孔子曰：“學而時習之，不亦説乎?”
學而時習之，不亦説乎；有朋自遠方來,不亦樂乎；人不知而不愠，不亦君子乎。
有教無類。
仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
君子周而不比，小人比而不周。
道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
"足食,足兵,民信之矣——孔子《論語》"
更快、更高、更強。就是金牌。
再冷的石頭，坐上三年也會暖。
文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。——孔子《論語》
禮之用，和為貴。
聽其言而觀其行。
寬、信、敏、惠恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”
決戰高考，改變命運。屢挫屢戰，笑傲群雄。
沒有目标就沒有方向，每一個學習階段都應該給自己樹立一個目标。
以文會友，以友輔仁。
始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！——孔子《論語》
吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發。回也不愚。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
天生德于予，桓雎其如予何？——孔子《論語》
鷹擊天風壯，鵬飛海浪春。
貧而無谄，富而無驕。何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩雲：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。”《論語》
過而不改，是謂過矣！
不知命，無以為君子也。
子謂公冶長：“可妻也。雖在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子謂南容：“邦有道，不廢，邦無道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《論語》
君子疾沒世而名不稱焉。——孔子《論語》
少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
發憤忘食，樂以忘憂、不知老之将至。
仁以為己任。《論語》
孔子曰：“因材施教。”
見賢思齊焉，見不賢而内自省也。
人之生也直，罔之生也幸而免。
理想是力量的泉源、智慧的搖籃、衝鋒的戰旗、斬棘的利劍。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
道之以德，齊之以禮，有恥且格。
子曰：“鄉願，德之賊也。”《論語》
吾嘗終日不食，終夜不寝，以思，無益，不如學也。
無欲速，無見小利。欲速，則不達；()見小利，則大事不成。
君子和而不同，小人同而不和。
一箪食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
“何事于仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”——孔子《論語》
一個人的破產是絕望，的資產是希望。
模拟的成績一定不要成為包袱，成為陰影。
孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆!”
只有一條路不能選擇那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕那就是堅持的路。
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
達巷黨人曰：“大哉孔子！博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣。”《論語》
勤學，勤思，勤問，苦鑽。
昨晚多幾分鍾的準備，今天少幾小時的麻煩。
以約失之者鮮矣。——孔子《論語》
見賢思齊焉，見不賢而内自省也。
教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風易俗，莫善于樂；安善治民。莫善于禮。
子曰：學如不及，猶恐失之。——孔子《論語》
夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子温良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？《論語》
子曰：“裏仁為美。擇不處仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”子曰：“苟志于仁矣，無惡也。”子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，颠沛必于是。”子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未見也。”子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。”《論語》
不知也。知其説者之于天下也，其如示諸斯乎？——孔子《論語》
總想赢者必輸，不怕輸者必赢。
成功是什麼？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
君子矜而不争，群而不黨。《論語》
工欲善其事，必先利其器。
一天過完，不會再來。
小人之過也必文。《論語》
不學禮，無以立《論語》
信者，人君之大寶也《論語》
天助自助者，你要你就能。
行者常至，為者常成。
、子曰：“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻譯：孔子説：“學習知識并且按時温習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方來，不也是令人快樂的`事嗎？别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人嗎？——孔子《論語》
古者言之不出,恥躬不逮也。
歲寒，然後知松柏之後雕也。
可以托六尺之孤，可以寄百裏之命，臨大節而不可奪也。
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
執德不弘，信道不笃，焉能為有，焉能為亡。
孔子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寝，以思，無益，不如學也。”
舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
人而無信，不知其可也。
人之生也直，罔之生也幸而免。
飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮雲。
温故而知新，可以為師矣。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮雲。
孔子曰：“三人行必有我師焉!”
視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？——孔子《論語》
高考着實是一種豐收，它包藴着太多的内涵。無論高考成績如何，你的成長與成熟是任何人無法改變的事實，這三年的辛勤走過，你獲得的太多太多。
無小大、無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?
知之為知之,不知為不知,是知也。
子張問：“十世可知也？”子曰：殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”《論語》
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
毅、木、讷近仁。
沒有常勝，只有常省。
志于道，據于德，依于仁，遊于藝。
朝聞道，夕死可矣。
仁者壽《論語》
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
興于詩，立于禮．成于樂。
孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而内自省也。”
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所苟而已矣。
友諒、友多聞。
裏仁為美。擇不處仁，焉得知！——孔子《論語》
孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
只有比别人更早、更勤奮地努力，才能嘗到成功的滋味。
不知老之将至…。
一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也
過去的事已經一去不復返。聰明的人是考慮現在和未來，根本無暇去想過去的事。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
益者三友：友直、友諒、友多聞。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
幼而不悌，長而無述，老而不死，是為賊。
三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。——
聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
昨天是張過期的支票，明天是張信用卡，只有今天才是現金，要善加利用。
摒棄僥幸之念，必取百煉成鋼；厚積分秒之功，始得一鳴驚人。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
人無遠慮，必有近憂。
巧言令色，鮮矣仁！
求仁而得仁，又何怨。
有兩種人是沒有什麼價值可言的；一種人無法做被吩咐去做的事，另一種人只能做被吩咐去做的事。
孔子曰：“有教無類。”
以約失之者鮮矣。
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
書雲：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦為政。奚其為為政！——孔子《論語》
天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉！——孔子《論語》
空想會想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
己所不欲，匆施于人。
"子路有聞,未之能行,唯恐有聞。——子路《論語》"
愛之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。《論語》
飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣
已矣乎！吾未見能見其過而内自訟者也。——孔子《論語》
不大可能的事也許今天實現，根本不可能的事也許明天會實現。
天助自助者，你要你就能。
孔子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦!”
吾日三省吾身——曾子《論語》
舉一隅不以三隅反，則不復也。
不遷怒，不貳過。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
善人，吾不得而見之矣，得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。——孔子《論語》
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
苟志于仁矣，無惡也。——孔子《論語》
不知生，焉知死《論語》
己欲立而立人，己欲達而達人。
見利思義，見危授命。
孔子曰：“温故而知新，可以為師矣!”
能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？——孔子《論語》
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。
當仁，不讓于師。《論語》
君子不以言舉人，不以人廢言《論語》
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隐，未見顏色而言謂之瞽。
孔子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?”
不患人之不己知,患不知人也。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之内皆兄弟也。
孔子曰：“敏而好學，不恥下問。”
富而可求，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，浴吾所了好《論語》
發憤忘食，樂以忘憂、不知老之将至。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
朝聞道，夕死可矣。
孔子曰：“不學禮，無以立。”
不知老之将至…
學而不思則罔，思而不學則殆。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
君子擔心三件事，沒有知識，能不擔心嗎？沒有知識卻又不去學習，能不擔心嗎？學習到了知識了，卻不落實到行動上能不擔心嗎？——孔子《論語》
孔子曰：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之将至!”
試試就能行，争争就能赢。
有德者必育言，有言者不必育德。
事君盡禮，人以為谄也。——孔子《論語》
不憤不啓，不悱不發。
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。——孔子《論語》
成功需要成本，時間也是一種成本，對時間的珍惜就是對成本的節約。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——孔子的名言
人無遠慮，必有近憂。
人而無恒，不可以作巫醫。
放于利而行，多怨。
父母在，不遠遊，遊必有方。
十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。
谛，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。——孔子《論語》
學習時的痛苦是暫時的，未學到的痛苦是終生的。
孔子勵志名言 第2篇
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
君子之于天下也，無适也，無莫也，義之與比。
不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。
述而不作，信而好古，竊比我于老彭。
與朋友交，嚴而有信。
君使臣以禮，臣事君以忠。
父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。
事君盡禮，人以為谄也。
學而時習之，不亦説乎？
一個人心術要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
知之為知之，不知為不知，是知也。
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。
蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識之，知之次也。
君子有九思：視思明，聽思聰，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。
以直報怨，以德報德。
天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉！
十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。
小人同而不和，君子和而不同。
禮之于人，猶酒之有襞也。
慎終，追遠，民德歸厚矣。
教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風易俗，莫善于樂；安善治民。莫善于禮。
德不孤，必有鄰。
興于詩，立于禮。成于樂。
禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發。回也不愚。
富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，颠沛必于是。
己欲立而立人，己欲達而達人。
百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。
吾嘗終日不食，終夜不寝，以思，無益，不如學也。
學而不已，阖棺乃止。
多聞阙疑，慎言其餘，則寡尤。多見阙殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。
三人行必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
谛，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。
聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。
君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
幼而不悌，長而無述，老而不死，是為賊。
道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
三年無改于父之道，可謂孝矣。
見賢思齊，見不肖而内自省焉。
益者三友：友直、友諒、友多聞。
芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改解。
有朋自遠方來，不亦樂乎？
不知也。知其説者之于天下也，其如示諸斯乎？
見賢思齊焉，見不賢而内自省也。
仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
天下之至仁者，能合天之至親也。
興于詩，立于禮，成于樂。
君子欲讷于言而敏于行。
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。
二三子，以我為隐乎？吾無隐乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。
放于利而行，多怨。
甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公！
八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
老者安之，朋友信之，少者懷之。
以約失之者鮮矣。
未知生，焉知死？
奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
言必行，行必果，硁硁乎小人哉，抑亦可以為次矣。
故君子居易俟命，小人行險以僥幸。
不憤不啓，不悱不發。
先行其言而後從之。
君子之行也，度于禮。
守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海。
學而不厭，誨人不倦。
君子博學與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
人之生也直，罔之生也，幸而免。
窮不失義，達不離道。
過而不改，是謂過也。
吾恐季孫之憂，不在颛臾，而在蕭牆之内也。
不知命，無以為君子也。
居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
君子之道四焉，強于行義，弱于受谏，怵于待祿，慎于治身。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。
益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
孔子勵志名言 第3篇
君子和而不同，小人同而不和。美詞網
學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
君子易事而難説，説之不以道，不説也。
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——孔子
學而不思則罔，思而不學則殆。
孔子：衞公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學?”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有。”
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
發憤忘食，樂以忘憂，不知老之将至雲爾。
默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?
子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
子曰：不學禮，無以立。——孔子
知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
孔子曰：學而不思則惘，思而不學則殆！——孔子
士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
孔子：《論語?公冶長》：始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
志于道，據于德，依于仁，遊于藝。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
色厲而内荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
言忠信，行笃敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，雖州裏，行乎哉？
人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。——孔子
中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
敏而好學，不恥下問。——孔子
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之内皆兄弟也，——孔子
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
孔子曰：生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣！——孔子
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隐，未見顏色而言謂之瞽。
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
知之為知之，不知為不知，是知也。
始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
孔子曰：温故而知新，能夠為師矣！——孔子
知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語》知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
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