高馬爾一年之計在于春，一日之計在于晨。——蕭铎燕雀安知鴻鹄之志哉。——史記陳涉世家今天小編要和大家分享的是國學的名人名言裏的故事集合3篇,歡迎閲讀~
國學的名人名言裏的故事 第1篇
膽小的偽君子把白的説成灰的；膽大的偽君子把黑的説成灰的，颠倒黑白最成功的不是颠倒黑白，而是沒有了黑白。——李敖
老骥伏枥，志在千裏；烈士暮年，壯心不已。——曹操
：而敦悫純信，用心怯言，則謂之窭。守法固，聽令審，則謂之愚。敬上畏罪，則謂之怯。言時節，行中适，則謂之不肖。無二心私學，聽吏從教者，則謂之陋。
夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。
孔子，就如同亞裏士多德一樣，他把自己的賭注都放在了人性上，并且覺得接受自然的人性要比改變它強得多。——林語堂
通俗的解釋就是當身處困厄的境地是就得要學會變通，思維變通後自然問題就可迎刃而解。
工欲善其事，必先利其器。——《論語·衞靈公》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——《道德經》
青，取之于藍，而青于藍。——《荀子》
貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——宋弘
一年之計在于春，一日之計在于晨。——蕭铎
舉薦賢能對外不摒棄仇人，對内不而摒棄親人。
善有果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備
為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。
天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。
佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。——南懷瑾
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
燕雀安知鴻鹄之志哉。——史記陳涉世家
所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附随一種對其本國已往歷史之温情與敬意。——錢穆
君子應該不善于言行而敏于行動。
：力，形之所以奮也。圓，一中同長也。
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語子罕》
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語》美詞網
中國文化的主幹是儒家，中國哲學的主幹是道家。——陳鼓應
人法地，地法天，天法道，道法自然。
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。——陶淵明
锲而不舍：雕刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。
：“順天意者”，“必得賞”；“反天意者”，“必得罰”。
是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。——李白
智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子説：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”
是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
投我以桃，報之以李。——《詩經大雅抑》
君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。
生于憂患，死于安樂。——《孟子》
天生我材必有用，千金散盡還復來。——李白
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子》
每個人都争取一個完滿的人生。然而，自古及今，海内海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我説，不完滿才是人生。——季羨林
小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。
寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
：凡入國，必擇務而從事焉。國家昏亂，則語之尚賢尚同；國家貧，則語之節用節葬；國家熹音湛湎，則語之非樂非命；國家淫僻無禮，則語之尊天事鬼；國家務奪侵凌，即語之兼愛非攻
吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。
玉不琢，不成器;人不學，不知道。
雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳》
玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記》
抗兵相加，哀者勝矣。
：佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞
人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
：名不可簡而成也，譽不可巧而立也。君子以身戴行者也。
人誰無過?過而能改，善莫大焉。
運籌帷幄之中，決勝千裏之外。
忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《史記留侯世家》
儒家留下的仁愛正義自強，墨家留下的平等互利博愛，道家留下的真實自由寬容，法家留下的公開公平公正，就是先秦百家争鳴的寶貴遺產。——易中天
：三表：“上本之于古者聖王之事”，“下原察百姓耳目之實”，“廢以為刑政，觀其中國家百姓人民之利”
雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
大成若缺，其用不弊；大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若讷
運籌帷幄之中，決勝千裏之外。——史記高祖本紀
盡信書，不如無書。——《孟子·盡心下》
文化經典是民族财富，但千萬不要變成包袱，不要用這個去抵制防範現代化的思想，如民主與科學。——龐樸
顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣！”
孔子説：君子上達，小人下達。有追求的人向上進取，無所事事的人向下沉淪。生命就是一場與不明力量角逐的過程，不上升，就墜落。——陳鼓應
子孫若如我，留錢做什麼，賢而多财，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼，愚而多财，益增其過。——林則徐
天時不如地利，地利不如人和。
知者不言，言者不知。
無名天地之始；有名萬物之母。
國學的名人名言裏的故事 第2篇
玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記》
燕雀安知鴻鹄之志哉。——史記陳涉世家
膽小的偽君子把白的説成灰的；膽大的偽君子把黑的説成灰的，颠倒黑白最成功的不是颠倒黑白，而是沒有了黑白。——李敖
：佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞
人誰無過?過而能改，善莫大焉。
抗兵相加，哀者勝矣。
天時不如地利，地利不如人和。
為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。
文化經典是民族财富，但千萬不要變成包袱，不要用這個去抵制防範現代化的思想，如民主與科學。——龐樸
佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。——南懷瑾
一年之計在于春，一日之計在于晨。——蕭铎
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。——陶淵明
：而敦悫純信，用心怯言，則謂之窭。守法固，聽令審，則謂之愚。敬上畏罪，則謂之怯。言時節，行中适，則謂之不肖。無二心私學，聽吏從教者，則謂之陋。
每個人都争取一個完滿的人生。然而，自古及今，海内海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我説，不完滿才是人生。——季羨林
锲而不舍：雕刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。
：名不可簡而成也，譽不可巧而立也。君子以身戴行者也。
顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣！”
天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。
中國文化的主幹是儒家，中國哲學的主幹是道家。——陳鼓應
：“順天意者”，“必得賞”；“反天意者”，“必得罰”。
大成若缺，其用不弊；大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若讷
貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——宋弘
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。——李白
是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
天生我材必有用，千金散盡還復來。——李白
智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。
無名天地之始；有名萬物之母。
人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳》
君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。
所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附随一種對其本國已往歷史之温情與敬意。——錢穆
子孫若如我，留錢做什麼，賢而多财，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼，愚而多财，益增其過。——林則徐
老骥伏枥，志在千裏；烈士暮年，壯心不已。——曹操
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備
運籌帷幄之中，決勝千裏之外。——史記高祖本紀
投我以桃，報之以李。——《詩經大雅抑》
人法地，地法天，天法道，道法自然。
工欲善其事，必先利其器。——《論語·衞靈公》
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
盡信書，不如無書。——《孟子·盡心下》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——《道德經》
青，取之于藍，而青于藍。——《荀子》
儒家留下的仁愛正義自強，墨家留下的平等互利博愛，道家留下的真實自由寬容，法家留下的公開公平公正，就是先秦百家争鳴的寶貴遺產。——易中天
：力，形之所以奮也。圓，一中同長也。
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語》(美詞網)
雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語子罕》
故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
：凡入國，必擇務而從事焉。國家昏亂，則語之尚賢尚同；國家貧，則語之節用節葬；國家熹音湛湎，則語之非樂非命；國家淫僻無禮，則語之尊天事鬼；國家務奪侵凌，即語之兼愛非攻
是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
孔子，就如同亞裏士多德一樣，他把自己的賭注都放在了人性上，并且覺得接受自然的人性要比改變它強得多。——林語堂
吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。
運籌帷幄之中，決勝千裏之外。
雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
善有果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子説：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”
通俗的解釋就是當身處困厄的境地是就得要學會變通，思維變通後自然問題就可迎刃而解。
人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
孔子説：君子上達，小人下達。有追求的人向上進取，無所事事的人向下沉淪。生命就是一場與不明力量角逐的過程，不上升，就墜落。——陳鼓應
君子應該不善于言行而敏于行動。
夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。
玉不琢，不成器;人不學，不知道。
舉薦賢能對外不摒棄仇人，對内不而摒棄親人。
寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。
知者不言，言者不知。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子》
忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《史記留侯世家》
：三表：“上本之于古者聖王之事”，“下原察百姓耳目之實”，“廢以為刑政，觀其中國家百姓人民之利”
生于憂患，死于安樂。——《孟子》
國學的名人名言裏的故事 第3篇
顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣！”
：力，形之所以奮也。圓，一中同長也。
運籌帷幄之中，決勝千裏之外。——史記高祖本紀
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備
君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。
玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記》
老骥伏枥，志在千裏；烈士暮年，壯心不已。——曹操
人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳》
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——宋弘
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語》美詞網www
孔子説：君子上達，小人下達。有追求的人向上進取，無所事事的人向下沉淪。生命就是一場與不明力量角逐的過程，不上升，就墜落。——陳鼓應
通俗的解釋就是當身處困厄的境地是就得要學會變通，思維變通後自然問題就可迎刃而解。
天時不如地利，地利不如人和。
抗兵相加，哀者勝矣。
夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。
所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附随一種對其本國已往歷史之温情與敬意。——錢穆
吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。
大成若缺，其用不弊；大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若讷
小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。
：“順天意者”，“必得賞”；“反天意者”，“必得罰”。
投我以桃，報之以李。——《詩經大雅抑》
知者不言，言者不知。
：三表：“上本之于古者聖王之事”，“下原察百姓耳目之實”，“廢以為刑政，觀其中國家百姓人民之利”
膽小的偽君子把白的説成灰的；膽大的偽君子把黑的説成灰的，颠倒黑白最成功的不是颠倒黑白，而是沒有了黑白。——李敖
佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。——南懷瑾
善有果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。
為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。
子孫若如我，留錢做什麼，賢而多财，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼，愚而多财，益增其過。——林則徐
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。——陶淵明
天生我材必有用，千金散盡還復來。——李白
人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子説：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”
智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。
人誰無過?過而能改，善莫大焉。
盡信書，不如無書。——《孟子·盡心下》
雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
每個人都争取一個完滿的人生。然而，自古及今，海内海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我説，不完滿才是人生。——季羨林
中國文化的主幹是儒家，中國哲學的主幹是道家。——陳鼓應
無名天地之始；有名萬物之母。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
：佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞
：凡入國，必擇務而從事焉。國家昏亂，則語之尚賢尚同；國家貧，則語之節用節葬；國家熹音湛湎，則語之非樂非命；國家淫僻無禮，則語之尊天事鬼；國家務奪侵凌，即語之兼愛非攻
燕雀安知鴻鹄之志哉。——史記陳涉世家
雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
工欲善其事，必先利其器。——《論語·衞靈公》
生于憂患，死于安樂。——《孟子》
忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《史記留侯世家》
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子》
舉薦賢能對外不摒棄仇人，對内不而摒棄親人。
君子應該不善于言行而敏于行動。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。——李白
天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。
：名不可簡而成也，譽不可巧而立也。君子以身戴行者也。
锲而不舍：雕刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。
青，取之于藍，而青于藍。——《荀子》
是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
儒家留下的仁愛正義自強，墨家留下的平等互利博愛，道家留下的真實自由寬容，法家留下的公開公平公正，就是先秦百家争鳴的寶貴遺產。——易中天
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——《道德經》
故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
孔子，就如同亞裏士多德一樣，他把自己的賭注都放在了人性上，并且覺得接受自然的人性要比改變它強得多。——林語堂
是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
文化經典是民族财富，但千萬不要變成包袱，不要用這個去抵制防範現代化的思想，如民主與科學。——龐樸
：而敦悫純信，用心怯言，則謂之窭。守法固，聽令審，則謂之愚。敬上畏罪，則謂之怯。言時節，行中适，則謂之不肖。無二心私學，聽吏從教者，則謂之陋。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語子罕》
運籌帷幄之中，決勝千裏之外。
玉不琢，不成器;人不學，不知道。
一年之計在于春，一日之計在于晨。——蕭铎
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