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孔子语录必备5篇

父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。——孔子子曰:有德者必育言,有言者不必育德。——孔子今天小编要和大家分享的是孔子语录必备5篇,欢迎阅读~

孔子语录必备5篇

孔子语录 第1篇

子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

法语之言,能无从乎?改之为贵。

道不同,不相为谋

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

道不同,不相为谋。

子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”

子曰:温故而知新,可以为师矣。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。摘孔子《论语》

慎终,追远,民德归厚矣。

暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也必也,临事而惧,好谋而成者也

君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;

岁寒,然后知松柏之后凋也。——孔子名句

君子矜而不争,群而不党。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

礼之用,和为贵。

以不教民战,是谓弃之。

父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣

志于道,据于德,依于仁,游于艺。

巧言令色,鲜矣仁。

君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

齐一变至於鲁,鲁一变至於道

回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣

诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也

周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周——孔子语录

父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧

上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。

人之生也直,罔之生也幸而免。

学而不思则罔,思而不学则殆。

学而不厌,诲人不倦。

以文会友,以友辅仁。

以不教民战,是谓弃之。——孔子名句

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。

吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

改是,听言信行,更察言观行,发於宰我之昼寝

子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”

质胜文则野文胜质则史文质彬彬,然後君子——孔子名句

盖有不知而作者,我无是也。

子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

易之为书也,广大悉备:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。

能发明我意者,是子夏也——孔子名言

工欲善其事,必先利其器。

敏而好学,不耻下问。

犁牛之子も且角,虽欲勿用,山川其舍诸

三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。——孔子语录

善不积,不足以成名,恶不积,不足以灭身。——孔子语录

言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

学如不及,犹恐失之。

益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。

岁寒,然后知松柏之后雕也。

己欲立而立人,己欲达而达人。

诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也

敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。摘孔子《论语》

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——孔子名句

己所不欲,勿施于人。

知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。

多闻,择其善者而从之;多见而识之。

默而识之,学而不厌,诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言

文献不足故也。足,则吾能徵之矣

富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。摘孔子《论语》

子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

巧言乱德。

孔子语录 第2篇

三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——孔子

子曰:有德者必育言,有言者不必育德。——孔子

人而无信,不知其可也。——孔子

孔子曰:学而时习之,不亦说乎?——孔子

鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——孔子

益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。——孔子

孔子曰:三人行必有我师焉!——孔子

子曰:君子和而不同,小人同而不和。——孔子

子曰:与朋友交,言而有信。——孔子

孔子曰:学而不思则惘,思而不学则殆!——孔子

父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。——孔子

敏而好学,不耻下问。——孔子

敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。——孔子

子曰:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。——孔子

子曰:君子博学于文,约之于礼,亦可以弗畔矣夫!——孔子

孔子曰:温故而知新,可以为师矣!——孔子

学而不思则惘,思而不学则殆。——孔子

兴于《诗》,立于礼,成于乐。——孔子

朝闻道,夕死可矣。——孔子

孔子语录 第3篇

贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

孔子教学有四项内容:文献品行忠诚信实。

智者乐水仁者乐山;智者动仁者静;智者乐仁者寿。

政者正也,子帅以正,孰敢不正?

.孔子说:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”——《子罕》

士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。——《论语》

工欲善其事,必先利其器——《论语·卫灵公》

色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!

举一隅不以三隅反,则不复也。

可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。[美词网]

不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。

知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》

温故而知新,可以为师矣。——孔子

有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《论语》

宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就愚笨。他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。

君子成人之美,不成人之恶,小人反是。

吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。

默而识之,学而不厌,诲人不倦!

名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。

知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。——《论语》

言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。不学礼,无以立。子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。人无远虑,必有近忧。夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。发愤忘食,乐以忘忧不知老之将至。知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

三人行,必有我师焉。择其善者而行之,其不善者而改之。工欲善其事,必先利其器。君子坦荡荡,小人长戚戚。学而不思则罔,思而不学则殆。敏而好学不耻下问。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。小不忍则乱大谋。学而不厌,诲人不倦。温故而知新,可以为师矣。己所不欲,匆施于人。学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来不亦乐乎;人不知而不愠,不亦君子乎。吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?过而不改,是谓过矣!益者三友:友直友谅友多闻。是可忍,孰不可忍也。朝闻道,夕死可矣。朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。听其言而观其行。知之者不如好之者,好之者不如乐之者。知之为知之不知为不知是知也。人而无信,不知其可也。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼。

君子和而不一样,小人同而不和。

颜渊问仁。克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目。非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。颜渊曰:回虽不敏,请事斯语矣!

孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味。他说:没想到好音乐这样迷人。

君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。——孔子《论语·季氏》

好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

赐也,女以予多学而知之者与?对曰:然,非与?曰:非也,予一以贯之。

孔子语录 第4篇

君子和而不一样,小人同而不和。

圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

温故而知新,可以为师矣。——孔子

.孔子说:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”——《子罕》

孔子教学有四项内容:文献品行忠诚信实。

子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。

有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。

士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

智者乐水仁者乐山;智者动仁者静;智者乐仁者寿。

君子成人之美,不成人之恶,小人反是。

君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。——孔子《论语·季氏》

好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。

法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

政者正也,子帅以正,孰敢不正?

工欲善其事,必先利其器——《论语·卫灵公》

君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。不学礼,无以立。子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。人无远虑,必有近忧。夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。发愤忘食,乐以忘忧不知老之将至。知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

举一隅不以三隅反,则不复也。

君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼。

知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。——《论语》

知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!

君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味。他说:没想到好音乐这样迷人。

可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就愚笨。他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。

言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。

赐也,女以予多学而知之者与?对曰:然,非与?曰:非也,予一以贯之。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《论语》

三人行,必有我师焉。择其善者而行之,其不善者而改之。工欲善其事,必先利其器。君子坦荡荡,小人长戚戚。学而不思则罔,思而不学则殆。敏而好学不耻下问。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。小不忍则乱大谋。学而不厌,诲人不倦。温故而知新,可以为师矣。己所不欲,匆施于人。学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来不亦乐乎;人不知而不愠,不亦君子乎。吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?过而不改,是谓过矣!益者三友:友直友谅友多闻。是可忍,孰不可忍也。朝闻道,夕死可矣。朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。听其言而观其行。知之者不如好之者,好之者不如乐之者。知之为知之不知为不知是知也。人而无信,不知其可也。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。

吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。——《论语》

颜渊问仁。克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目。非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。颜渊曰:回虽不敏,请事斯语矣!

默而识之,学而不厌,诲人不倦!

孔子语录 第5篇

因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?

人无远虑,必有近忧。

居处恭,执事敬,与人忠。

人而无恒,不可以作巫医。

朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?

可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

士而怀居,不敷为士矣!

文,莫吾犹人也?躬行君子,则吾未之有得。

罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。

人没有对将来的考虑,就必定会有近在眼前的忧愁。

子曰:可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

不患人之不己知,患不知人也。

过而不改,是谓过也。

君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何?

质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。

贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。

其言之不怍,则为之也难。

天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎?"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人。"

富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

子曰:"三年无改于父之道,可谓孝矣。"

已所不欲,勿施于人。

子曰:"中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。"

子曰:君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

虽然贫穷也不谄媚,富有也不骄傲,富贵仍然好礼。

子曰:君于不以言举人,不以人废言。

十室之邑,必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。

孔不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。

有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。

入孝出弟,人之小行也。上顺下笃,人之中行也;从道不从君,从义不从父,人之大行也。

子张曰:何谓五美?子曰:君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。子张曰:何为四恶?子曰:不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。

可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

未知生,焉知死?

温故而知新,可以为师矣。

三人行,必有我师焉。择其善而从之,择其不善而改之。

君使臣以礼,臣事君以忠。

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