高马尔要想学生勤学，务必老师勤学。惟有学而不厌的老师才能教出学而不厌的学生。公共是上进得很快，西席务必不停的上进，才能教公共。一个不上进的人是不配教人，不能教人，也不兴奋教人。……“少年老成”不是一句客套话，而是一位西席受了公共莲蓬勃勃的上进的榨取之后，对于自我及统统西席所提出来的忠告。只有不停地寻求真理才能免掉如许的恐怖。今天小编要和大家分享的是陶行知的名言汇编5篇,欢迎阅读~
赞美陶行知的名人名言72条
不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。
教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。
糊口事情进修假若都能主动，则教诲之见效定能事半功倍。因此咱们个性注重主动力之造就，使它存眷于所有的糊口事情进修之中。主动是自发的动作，而不是自觉的动作。自发的动作，需要适当的造就尔后可以或许实现。
好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
活的村落教诲要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自主自治自卫。他要叫村落变为西天乐土，村民都变为快乐的活仙人。
我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
公共是上进得很快，西席务必不停的上进，才能教公共。一个不上进的人是不配教人，不能教人，也不兴奋教人。……“少年老成”不是一句客套话，而是一位西席受了公共莲蓬勃勃的上进的榨取之后，对于自我及统统西席所提出来的忠告。只有不停地寻求真理才能免掉如许的恐怖。
要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，五解放空间，六解放时间。
手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
一切的学问，都要努力向着人民的幸福瞄准。
我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事何故何人何时何地何去何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。
在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
陶行知我们每一个人，能把“一”(指“专一”“集”(指“搜集”“钻”(指“钻进去”“剖”(指“解剖”“分析”“韧”(指“坚韧”五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。
道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。(美词网www)
要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知
生活工作学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
生活即教育，社会即学校，教学做合一。
忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
要想学生勤学，务必老师勤学。惟有学而不厌的老师才能教出学而不厌的学生。
教育之真理无穷，能发明之则常新，不能发明之则常旧。
我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。
教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
中国有三种呆子：书呆子工呆子钱呆子。
天也欢喜，地也欢喜，人也欢喜。欢喜我遇到了你，你也遇到了我。
行动生困难;困难生疑问;疑问生假设;假设生试验;试验生断语;断语又生了行动，如此演进于无穷。
让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。
教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
人生办一件大事来，做一件大事去。
先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知
让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心
第一流的教授具有两种要素：一有真知灼见；二肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。
千教万教教人求真，千学万学学做真人。
每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？
捧着一颗心来，不带半根草去。
“教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。
孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。
我以为世界上最有贡献的人只有一种，就是头脑能指挥手指行动的人。中国人都是用头脑的人不用手，用手的不用头脑。――――《陶行知教育箴言》
滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。
老师不就应专教书，他的职责是教人做人；学生不就应专念书，他的职责是进修人生之道。
人像树木那样，要让他们长上去，则应该是，立脚点求平等，出头处谋自由。
科学的使命，是要造福社会，而不是造福个人。
处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
要学生做的事，教人员躬亲共做；要学生学的常识，教人员躬亲共学；要学生守的法则，教人员躬亲共守。
行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。
我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。
吃自己的饭，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉！
教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。
以教人者教已，在劳力上劳心。
乡村师范之主旨在造就农夫身手科学头脑改造社会精神的教师。
大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
咱们深化教诲是国度万年底子大计。咱们笃信教诲该当扶植出活力，使学生向上长。咱们笃信教诲该当把情况的阻力化为助力。咱们笃信师生共糊口，共甘苦，为最好的教诲。咱们笃信西席该当以身作则。咱们笃信西席该当学而不厌，才能诲人不倦。咱们笃信教卿该当运用坚苦，以成长思想及奋斗精力。咱们笃信西席该当做人民的兄弟姐妹。我仍笃信假如天下西席对于儿重教诲都有全心全意死尔后己的刻意，必能为咱们民族缔造一个巨大的新人命。
集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
做新教员的要有共和精神。就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。
西席的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。
我们深信最高尚的精神是人生无价之宝，非金钱所能买得来，就不必靠金钱而后操作，尤不可因钱少推诿。
“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。
有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。
培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
手脑双全，是缔造教诲的目的。中国教诲革命的对策是使手脑同盟。——陶行知
教诲不能缔造什么，但它能开导儿童缔造力以从事于缔造事情。
陶行知关于学生思维的名人名言73条
要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
公共是上进得很快，西席务必不停的上进，才能教公共。一个不上进的人是不配教人，不能教人，也不兴奋教人。……“少年老成”不是一句客套话，而是一位西席受了公共莲蓬勃勃的上进的榨取之后，对于自我及统统西席所提出来的忠告。只有不停地寻求真理才能免掉如许的恐怖。
培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
人能习于勤，亦能习于惰。人之有惰念，不难芟除之；所可惧者，既由惰而因循，复由因循而长惰。
捧着一颗心来，不带半棵草去。
行动是老子，知识是儿子，创造是孙子
要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。
要想学生勤学，务必老师勤学。惟有学而不厌的老师才能教出学而不厌的学生。
好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。
想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
西席的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
手脑双全，是缔造教诲的目的。中国教诲革命的对策是使手脑同盟。——陶行知
教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作
智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。我们需要智仁勇兼修的个人，不智而仁是懦夫之仁，不智而勇是匹夫之勇;不仁而智是狡黠之智;不仁而勇是小器之勇;不勇而智是清淡之智;不勇而仁是口头之仁。
教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。(美词网www)
手脑双全，是创造教育的目的。中国教育**的对策是使手脑联盟。
教诲不能缔造什么，但它能开导儿童缔造力以从事于缔造事情。
生活即教育，社会即学校，教学做合一。
要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生
糊口事情进修假若都能主动，则教诲之见效定能事半功倍。因此咱们个性注重主动力之造就，使它存眷于所有的糊口事情进修之中。主动是自发的动作，而不是自觉的动作。自发的动作，需要适当的造就尔后可以或许实现。
教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失
滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。
因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处
把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。
好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知
老师不就应专教书，他的职责是教人做人；学生不就应专念书，他的职责是进修人生之道。
要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。
培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫因材施教。
教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
儿童不是用规则能够教得好的规则总是会被他们忘掉的。……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。——洛克
在学校中，尊敬老师，遵守学校的规章制度，完成学习任务，同学之间互相学习互相帮助，共同进步。
每个人都是一个完整的世界，一个思想感情和感受的世界。个人怎样“影响”群众，群众又怎样“影响”个人，对此我们是无权视而不见的。让学生感到孤独，感到对他的痛苦和欢乐无人作出反应，这是教师的道德所不容的。——苏霍姆林斯基
如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基
我的基本原则永远是尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。——马卡连柯
学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。
一切的学问，都要努力向着人民的幸福瞄准。
先生不就应专教书，他的职责是教人做人，学生不应当专读书，他的职责是学习人生之道。——陶行知
处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
人生办一件大事来，做一件大事去。
我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
教育之真理无穷，能发明之则常新，不能发明之则常旧。
我们对于书的根本态度是：书是一种工具，一种生活的工具，一种做的工具。工具是给人用的;书也是给人用的。用书必有目的。遇到一本书，我们必须问：您能帮助我把这件事做的好些吗?您能帮助我过一过更丰富的生活吗?
在社会中，遵纪守法，增强社会责任感，对自己人他人集体社会负责，把自己培养为一个有责任感的人。
我们做事不能一天做到晚，一晚做到天亮，中间必定有空闲的时候。人当忙时不会走歧路，一遇空闲，危险就来了。所以古时教育，注重闲时的修养，现今的教育，也注重空闲时的消遣方法。在学校里培养学生种种正当娱乐的良好习惯，使他习与性成，将来离校之后，继续将他空闲时的精神，归纳在这种正当娱乐当中，这是很重要的教。
千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
我们心里要充满那农民的甘苦。
想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
当国家的尊严受到侵犯时，我们应挺身而出，坚决维护国家的荣誉和利益。
让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心
我们所要的校容不是浪费的盛装，而是内心的艺术所追求的朴素的表现。我们的校容要井然有条，秩然有序，凛然不可侵犯之威仪。什么东西摆在什么地方或只许摆在那个地方，应该怎样摆，也只有那样摆，而不许它不得其所。
教育是知识创新传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。——江泽民
如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自我。我在那里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自我的孩子会清醒地回家。——苏霍姆林斯基
教育就是社会改造，教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操纵着民族和人类的命运。
我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来
要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
咱们深化教诲是国度万年底子大计。咱们笃信教诲该当扶植出活力，使学生向上长。咱们笃信教诲该当把情况的阻力化为助力。咱们笃信师生共糊口，共甘苦，为最好的教诲。咱们笃信西席该当以身作则。咱们笃信西席该当学而不厌，才能诲人不倦。咱们笃信教卿该当运用坚苦，以成长思想及奋斗精力。咱们笃信西席该当做人民的兄弟姐妹。我仍笃信假如天下西席对于儿重教诲都有全心全意死尔后己的刻意，必能为咱们民族缔造一个巨大的新人命。
要学生做的事，教人员躬亲共做；要学生学的常识，教人员躬亲共学；要学生守的法则，教人员躬亲共守。
教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。——苏霍姆林斯基
只有校长教师学生工友团结起来，共同努力，才能造成一个民主的学校。
活的村落教诲要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自主自治自卫。他要叫村落变为西天乐土，村民都变为快乐的活仙人。
与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
教师的职务是'千教万教，教人求真'；学生的职务是'千学万学，学做真人'。
赞美陶行知的名人名言72条
教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。
所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。
我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
科学的使命，是要造福社会，而不是造福个人。
我们深信最高尚的精神是人生无价之宝，非金钱所能买得来，就不必靠金钱而后操作，尤不可因钱少推诿。
生活即教育，社会即学校，教学做合一。
好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
教育之真理无穷，能发明之则常新，不能发明之则常旧。
把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。
孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。
先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知
教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。
教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。
滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。
我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
陶行知我们每一个人，能把“一”(指“专一”“集”(指“搜集”“钻”(指“钻进去”“剖”(指“解剖”“分析”“韧”(指“坚韧”五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。
我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。
我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。
人像树木那样，要让他们长上去，则应该是，立脚点求平等，出头处谋自由。
要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
千教万教教人求真，千学万学学做真人。
糊口事情进修假若都能主动，则教诲之见效定能事半功倍。因此咱们个性注重主动力之造就，使它存眷于所有的糊口事情进修之中。主动是自发的动作，而不是自觉的动作。自发的动作，需要适当的造就尔后可以或许实现。
“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
教诲不能缔造什么，但它能开导儿童缔造力以从事于缔造事情。
第一流的教授具有两种要素：一有真知灼见；二肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。
做新教员的要有共和精神。就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。
要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
公共是上进得很快，西席务必不停的上进，才能教公共。一个不上进的人是不配教人，不能教人，也不兴奋教人。……“少年老成”不是一句客套话，而是一位西席受了公共莲蓬勃勃的上进的榨取之后，对于自我及统统西席所提出来的忠告。只有不停地寻求真理才能免掉如许的恐怖。
每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？
学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。
人生办一件大事来，做一件大事去。
要学生做的事，教人员躬亲共做；要学生学的常识，教人员躬亲共学；要学生守的法则，教人员躬亲共守。
西席的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
乡村师范之主旨在造就农夫身手科学头脑改造社会精神的教师。
让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，五解放空间，六解放时间。
培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
捧着一颗心来，不带半根草去。
手脑双全，是缔造教诲的目的。中国教诲革命的对策是使手脑同盟。——陶行知
我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事何故何人何时何地何去何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
“教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
行动生困难;困难生疑问;疑问生假设;假设生试验;试验生断语;断语又生了行动，如此演进于无穷。
吃自己的饭，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉！
让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。
天也欢喜，地也欢喜，人也欢喜。欢喜我遇到了你，你也遇到了我。
忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
活的村落教诲要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自主自治自卫。他要叫村落变为西天乐土，村民都变为快乐的活仙人。
生活工作学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
咱们深化教诲是国度万年底子大计。咱们笃信教诲该当扶植出活力，使学生向上长。咱们笃信教诲该当把情况的阻力化为助力。咱们笃信师生共糊口，共甘苦，为最好的教诲。咱们笃信西席该当以身作则。咱们笃信西席该当学而不厌，才能诲人不倦。咱们笃信教卿该当运用坚苦，以成长思想及奋斗精力。咱们笃信西席该当做人民的兄弟姐妹。我仍笃信假如天下西席对于儿重教诲都有全心全意死尔后己的刻意，必能为咱们民族缔造一个巨大的新人命。
我以为世界上最有贡献的人只有一种，就是头脑能指挥手指行动的人。中国人都是用头脑的人不用手，用手的不用头脑。――――《陶行知教育箴言》
手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
以教人者教已，在劳力上劳心。
行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心
要想学生勤学，务必老师勤学。惟有学而不厌的老师才能教出学而不厌的学生。
处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。
中国有三种呆子：书呆子工呆子钱呆子。
老师不就应专教书，他的职责是教人做人；学生不就应专念书，他的职责是进修人生之道。
把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。
要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知
道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。美词网
一切的学问，都要努力向着人民的幸福瞄准。
行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。
陶行知的教育名言警句
研究是追求真理即是求知之行。那末觉悟是从行而来，从求知之行而来。
纸上的教育改造有多大效力！大家愿把整个的心捧出来献给小孩子才能实现真正的改造。
好的乡村教师第一有农夫的身手，第二有科学的头脑，第三有改造社会的精神。他足迹所到的地方，一年能使学校气象生动，二年能使社会信仰教育，三年能使科学农业著铲，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒山成林，废人生利。这种教师就是改造乡村生活的灵魂。
那些高谈阔论，妄自尊大，不屑与三百六十行为伍的都不是真教师。
生活即教育，社会即学校，教学做合一。——陶行知
一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步!——陶行知
失败是成功之母，奋斗是成功之父。——陶行知
好在我的中国性，平民性是很丰富的，我的同事都说我是一个最中国的留学生。
教师得人，则学校活，学校活，则社会活。
行是知之始，知是行之成。——陶行知
科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育!
倘若有活的教师，各办一所活的小学，作为改造各个乡村的中心，再以师范学校总其成，继续不断的领导各校各村前进，不出十年，必著成效。
我是中国人，我爱中国。——陶行知
现任教育者，无不视当教员为苦途，以其无名无利也；殊不知其在经济上固甚苦，而实有无限之乐含在其中。
捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知
追求真理的人以与患难搏斗为乐，唐僧向西天取经，遭遇八十一难，不知者以为他是自寻苦吃，其实他是抱着一个宏愿要完成，看破生死，乐而忘苦。
多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。——陶行知
教育是实现理想社会的历程，假使理想社会里有不好的东西，我们就要运用教育力量去变化它；至于优良的虽在这社会之外，也要把它吸进来。
千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知
，学校是为社会设立的!学校没有改造社会的能力，简直可以关门!——陶行知
要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。——陶行知
大丈夫不能舍身试验室，亦当埋骨边疆尘，岂宜随便过去！
要想完成乡村教育的使命，属于什么计划方法都是次要的，那超过一切的条件是同志们肯不肯把整个的心献给乡村人民和儿童。
我们自从跳进实际生活中去工作，便觉得真正的教育，必须使学者和人民万分亲近。
你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。
人生与患难有不解之缘，患难给有志者以战斗之情绪与战胜之智慧，有了战斗之情绪与战胜之智慧，还必须有战到底之意志，才能克服大难，以至于成。
学校现是乡村的中心，教师便是学校和乡村的灵魂，教师的人格影响于学生和乡村人民很大。
，我们深化教育是国家万年根本大计!我们深信教育应当培植出活力，使学生向上长!我们深信教育应当把环境的阻力化为助力!我们深信师生共生活，共甘苦，为最好的教育!我们深信教师应当以身作则!我们深信教师应当学而不厌，才能诲人不倦!我们深信教卿应当运用困难，以发展思想及奋斗精神!我们深信教师应当做人民的朋友!我仍深信如果全国教师对于儿重教育都有鞠躬尽瘁死而后己的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命!——陶行知
小学教师之好坏，简直可以影响到国家的存亡和世运之治乱。
像爱迪生母亲那样了解儿童的精神是值得我们学习的。
爱满天下，乐育英才。——陶行知
行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知
愚蒙者我得而智之，幼小者我得而长大这，目视后进日上皆我所造就者，其乐为何如耶？故办教育者之快乐当在手续上而不在其结果之代价。
农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知
点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知
每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？——陶行知
真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
一个人到了富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的境界是永远不会被患者压倒，那他成亦成，败亦成，而不是世俗所谓之成败了。
以教人者教已，在劳力上劳心。——陶行知
吃自己的饭，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉!——陶行知
乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
方针：甲、以严肃认真态度律己；乙、以互助合作精神相待；丙、以科学方法治事治学。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。——陶行知
真教育是心心相印的活动。唯独从心里在发出来的，才能打到心的深处。
让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。——陶行知
教育是立国之本。——陶行知
无奈十几年的学校生活，渐渐的把我向外国贵族的方向转移。
经过一番觉悟，我就象黄河决了堤，向那中国的平民的路上奔流回来了。
道德是做人的根本。——陶行知
，我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来!
我本来是个中国的平民。
，教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法!——陶行知
人生是患难与欢乐所织成。
与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
教育是立国之本。
学校生活对于我的修养固有不可磨灭的益处，但是这种外国贵族的风尚却是很大的缺点。
何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥!还有一崐个西洋派，姓名颠倒叫几何!若向八贤常请教，虽是笨人不会错!
小人居高位如在厅里挂画像，挂得愈高，愈见其小。
，我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然!——陶行知
与人民亲近是做人的第一步。
把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
有了觉悟才起信仰而生出力量。但觉悟又从何而来？从研究而来。
我对于工作也提出几点意见，以供大家参考。第一点最要紧的，是要站岗位。各人所负的责任不同，各人有各人的岗位，各人应该站在各人自己的岗位上，牢守自己的岗位，在本岗位上努力，把本岗位的职务做得好，这是尽责任的第一步。第二点最要紧的，是要敏捷正确。人常说，做事要敏捷，这是对的。但我觉得做事只是做到敏捷还不够，敏捷是敏捷了，因敏捷而做错了怎么办？所以敏捷之下必须加上正确二字，工作敏捷而正确才有效力。第三点最要紧的，是要做好为止。有些人做事，有起头无煞尾，做东丢西，做西丢东，忙过不了，不是一事无成，就是半途而废。我们做事要按照计划，依限完成，就必须凭毅力坚持，一直到做好为止。
分析)韧(指坚韧)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献!
所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。
人生办一件大事来，做一件大事去。——陶行知
教师的生活是艺术生活，教师的职务也是一种手艺，应当亲自动手去干的。
你心里的理想的社会不是从天上掉下来的，而是人类依着历史发展的趋势势力创造出来的。
面试用的名人名言陶行知47条
道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，五解放空间，六解放时间。
要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
中国有三种呆子：书呆子工呆子钱呆子。
有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。
我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事何故何人何时何地何去何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？
手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知
集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
在社会中，遵纪守法，增强社会责任感，对自己人他人集体社会负责，把自己培养为一个有责任感的人。
天也欢喜，地也欢喜，人也欢喜。欢喜我遇到了你，你也遇到了我。
在学校中，尊敬老师，遵守学校的规章制度，完成学习任务，同学之间互相学习互相帮助，共同进步。
教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
千教万教教人求真，千学万学学做真人。
捧着一颗心来，不带半根草去。
要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
人像树木那样，要让他们长上去，则应该是，立脚点求平等，出头处谋自由。
我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。
教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。
我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
乡村师范之主旨在造就农夫身手科学头脑改造社会精神的教师。
我以为世界上最有贡献的人只有一种，就是头脑能指挥手指行动的人。中国人都是用头脑的人不用手，用手的不用头脑。――――《陶行知教育箴言》
让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心
孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
生活即教育，社会即学校，教学做合一。
我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
陶行知我们每一个人，能把“一”(指“专一”“集”(指“搜集”“钻”(指“钻进去”“剖”(指“解剖”“分析”“韧”(指“坚韧”五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。
忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
人生办一件大事来，做一件大事去。
教育之真理无穷，能发明之则常新，不能发明之则常旧。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。
以教人者教已，在劳力上劳心。
先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知
学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。
一切的学问，都要努力向着人民的幸福瞄准。
生活工作学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
当国家的尊严受到侵犯时，我们应挺身而出，坚决维护国家的荣誉和利益。
把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。
第一流的教授具有两种要素：一有真知灼见；二肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。
所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。
吃自己的饭，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉！
关于陶行知的名言汇编5篇就分享完了，您有什么想法可以联系小编。