高马尔处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。一年只望一春，一日只望早晨。有事莫推明早，今日就想就行。今天小编要和大家分享的是家风家训语录通用3篇,欢迎阅读~
家风家训语录 第1篇
处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
成家子，烘如宝，败家子，钱如草。
实爱无成见：真信不疑，不要怀疑对方。
家庭和气福运开，家中吵闹灾祸生。
一戒是起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。
敬孝，一直是社会与家庭义不容辞的责任和义务;敬孝，也是人类与生俱来的自然情感。我们每个人都会垂垂老去，今日敬孝他人，他日被人敬孝!古人对“孝道”极为重视的，早在春秋战国时期，孔子就提出了“百善孝为先”理念，不仅如此，古代也更有举孝廉之说，也就是用“孝廉”来选拔官员。古人认为：“忠臣必出孝悌之家”。即一个真正懂得孝亲的人，都会有一颗感恩心，诚敬心，也会形成重情重义感恩思源的价值观。我们的伟大领袖毛主席也曾深情感叹：生我者父母也。敬孝感恩之情，溢于言表。伟人思想，我们可以仰望，更可以为榜样。
子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母的功德，对下怎样教育都不到位。
世间子女，大多生前不知孝道，却非要等到失去真亲以后才有所领悟，而后却又叩头烧纸钱做与生者看，内心却又永远负了这个感情的债。感恩和尽孝道是应该是发自我们内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况是我们的父母，他们为我们付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。所以我们是否在父母劳累后递上过一杯暖茶?在他们失落时奉上一番问候与安慰?是否为他们打扫过一间房?他们往往为我们倾注了心血精力，而我们又何曾体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩和尽孝道需要我们用心去体会，去行动!!!
势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。
夫妻和睦，一家之福，简单分享，知足常乐。
媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人平等和气，齐满一家的福气。
防人之心不可无，害人之心不可有。
不要怨恨子女，更不能打骂子女，因为子女的成败也与父母本身的心性德行有关，第二要思考到自己教育的方法是否有不当之处。
赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
正气在胸人坦荡，清风盈门家安康。
一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
家庭以爱为根，生活以和为贵。
生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
百善孝为先。因此，立身行道的一切几乎都被看作是孝。要立身必须首先存身，即保全自己的身体。因为“身也者，父母之遗体也，行父母之遗体，敢不敬乎?”(《礼记祭义》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”(《孝经开宗明义章》意思是说，自己的身体是父母遗留下来的，如果毁伤了自己的身体就等于毁伤父母的遗体，就是不孝。
平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
中国是一个非常讲究“孝”字的国家，是一个很注重孝道的民族。古代的圣贤――尧舜禹汤文武周公孔子孟子等人，没有一个不教导人要孝顺父母，尊敬父母。没有一个不是自己努力去实践孝道。中国古代各种古典文学，也常有赞颂孝行和表达对父母的思念和爱戴的文字。让我们承接他们的伟大思想和行动，做一个懂“孝”的人，孝敬父母。
算算用用，吃穿不穷；用用算算，海干山空。
．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
“百善孝为先。”父母无私的爱并不希图什么回报，但做子女的却不能忘本，失去了一颗感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行动。当父母步入中年逐渐衰老时，他们需要我们的帮助和支持。当你把第一次亲手煎的鸡蛋端给父母品尝的时候，父母感觉是很香很香的;当你把一杯热茶端给下班归来疲惫不堪的父母时，父母喝起来是很甜很甜的;当你学会洗衣服起床叠被整理屋子时，父母会感觉到你长大了……孝敬父母是一种亲情，是一种爱，是一种美德，是家庭和谐社会和谐的音符，是天下所有子女应遵循的道德规范。(绥棱教
老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。
如果男人做到位，则家中少灾难;如果男人做不到位，则家中多灾多难。
少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。
．罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
勤俭节约，艰苦奋斗的精神，任何时候都应该发扬光大。
未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
坚持自己的准则，不盲从，不浮夸，实实在在。
一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
家庭不是别的，正是人类自己。
女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。
女人是国之母，家之妇，人之妻。
作为中国传统文化的核心，孝道文化在中国历史发展过程中的作用是多方面的：报国敬业。孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。在封建时代，君与国有时候是同一个意思。据此，儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。凝聚社会。儒家思想产生于乱世。孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。客观地讲，孝道思想为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。
家庭主角不一样，有不一样讲究之道。男人无志，家道不兴。女人不柔，把财赶走。女性性情应柔美如水，这样才会旺夫贵己，钱财运气自然随之而来；女性若性情强硬凶悍气势压人顽固偏激心存报复怨毒，咬牙切齿怒目瞪眼结果只会伤人费己，克夫贱己福报尽失容貌枯憔。
吾子之修身，内正其心，外正其容。
为人妻，自要先从“三从”上定住位，才能助夫成德。“三从”是指性从天理，心从道理，身从情理。怎样才是“身从情理”?应做的事，亲自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教儿女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕难。做后也不生气不埋怨不后悔。“心从道理”：指除去争贪搅扰的私心。所思所想的都是如何报老人之恩?如何和睦妯娌，如何教导儿女?心存全家的好处，所行之事，自然处处合道。“性从天理”：以不动秉性为主，还要化除禀性，圆满天性，方能厚德载物。
媳妇当性如水，性如水要知足常乐，意为根，托满家，和颜悦色。为一家的喜星，上孝父母，中和妯娌，下慈儿女能助夫成德。使丈夫无内顾之忧，能报效社会，立身行道，扬名显亲。不但治家如此，即在社会工作，也能恪守本分，建功立业。才能家道长久，福禄长享。
女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。
．不妄求，则心安，不妄做，则身安。
一年只望一春，一日只望早晨。有事莫推明早，今日就想就行。
婆婆是早来的，一切事务全都明白;媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。
“孝为德之本。”由孝敬父母衍生开去，就是博爱，就是学会爱他人，爱人民，爱祖国，爱人类。每个人出生在家乡故土，在祖国这个大家庭中成长，他都应该饮水思源知恩图报，都应具有桑梓之情赤子之心，长大后要报效家乡报效祖国和人民。由孝道推衍开去，一个正直的人，还应该明白自己肩负的社会责任：扶贫济困，除恶扬善，让世界充满爱，让社会充满真诚善良和美好，让人们都生活在温馨和谐的环境之中。这就是大忠大孝，这就是孝行天下，这就是“天下为公”。
儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。
女人什么事也不做，全部依赖丈夫依赖父母，叫弱妇。
为人丈夫，要从“三纲”上定住位，三纲是指性纲心纲身纲;不动禀性(不发脾气为性纲;不起私欲为心纲;没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒;骂人是心纲倒;打人是身纲倒。“纲”是领的意思，必须要把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。
丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆；譬如给老人买东西，就应是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。
孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心。
静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。
暴夫则非打即骂，不讲道理。不明白自己责任所在，所以才敢胡作非为。
不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，担当是非，调和是非。
老人托起一家的福报，创造一家的福德。福德是一代比一代强，福报是一代比一代兴旺发达；子孙比你强，说明你有德，否则就是无德。
越努力，越幸运;越担当，越成长;越感恩，越有福报!
一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德，子孙兴旺;老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。
．心量狭小，则多烦恼，心量广大，丰饶。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
善孝为先，孝道不仅是中华民族的传统美德，也是历朝历代的立国之本。一般表现为敬养父母顺亲谏亲生育后代推恩及人忠孝两全缅怀先祖光耀门庭等。如果人人心中长存仁孝心并推己及人，那么国泰民安天下大治。然而近代中国由于种种原因，导致孝道文化日渐没落，出现孝道观念淡漠，亲情冷淡，甚至发生弃老遗亲，欺老凌弱的现象，所以在当下的社会弘扬孝道文化意义重大。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
行军打仗，兵最怕骄，骄兵必败；儿女也最怕娇惯，一娇惯，那一定出现问题。
中华文明五千多年，孝道贯穿其中，何为“孝道”?“善事父母为孝”;“子爱利亲谓之孝”。因而孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。孝心没有具体的表现内容，它可以是对父母长辈语气温柔的一声问候一个祝福，甚至一个眼神，也可以是对家人的一丝挂念，常回家看看这些都会成为父母永远温馨的回忆。孝文化是中国传统文化的基石和核心，它既是做人的准则，也是安身立命之根本。
家风家训语录 第2篇
粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
一年只望一春，一日只望早晨。有事莫推明早，今日就想就行。
勤俭节约，艰苦奋斗的精神，任何时候都应该发扬光大。
善孝为先，孝道不仅是中华民族的传统美德，也是历朝历代的立国之本。一般表现为敬养父母顺亲谏亲生育后代推恩及人忠孝两全缅怀先祖光耀门庭等。如果人人心中长存仁孝心并推己及人，那么国泰民安天下大治。然而近代中国由于种种原因，导致孝道文化日渐没落，出现孝道观念淡漠，亲情冷淡，甚至发生弃老遗亲，欺老凌弱的现象，所以在当下的社会弘扬孝道文化意义重大。
正气在胸人坦荡，清风盈门家安康。
．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，担当是非，调和是非。
儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
越努力，越幸运;越担当，越成长;越感恩，越有福报!
一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德，子孙兴旺;老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。
处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。
夫妻和睦，一家之福，简单分享，知足常乐。
族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。
暴夫则非打即骂，不讲道理。不明白自己责任所在，所以才敢胡作非为。
．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
．不妄求，则心安，不妄做，则身安。
中国是一个非常讲究“孝”字的国家，是一个很注重孝道的民族。古代的圣贤――尧舜禹汤文武周公孔子孟子等人，没有一个不教导人要孝顺父母，尊敬父母。没有一个不是自己努力去实践孝道。中国古代各种古典文学，也常有赞颂孝行和表达对父母的思念和爱戴的文字。让我们承接他们的伟大思想和行动，做一个懂“孝”的人，孝敬父母。
作为中国传统文化的核心，孝道文化在中国历史发展过程中的作用是多方面的：报国敬业。孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。在封建时代，君与国有时候是同一个意思。据此，儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。凝聚社会。儒家思想产生于乱世。孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。客观地讲，孝道思想为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。
孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心。
“孝为德之本。”由孝敬父母衍生开去，就是博爱，就是学会爱他人，爱人民，爱祖国，爱人类。每个人出生在家乡故土，在祖国这个大家庭中成长，他都应该饮水思源知恩图报，都应具有桑梓之情赤子之心，长大后要报效家乡报效祖国和人民。由孝道推衍开去，一个正直的人，还应该明白自己肩负的社会责任：扶贫济困，除恶扬善，让世界充满爱，让社会充满真诚善良和美好，让人们都生活在温馨和谐的环境之中。这就是大忠大孝，这就是孝行天下，这就是“天下为公”。
未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
坚持自己的准则，不盲从，不浮夸，实实在在。
婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。
生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
算算用用，吃穿不穷；用用算算，海干山空。
女人什么事也不做，全部依赖丈夫依赖父母，叫弱妇。
百善孝为先。因此，立身行道的一切几乎都被看作是孝。要立身必须首先存身，即保全自己的身体。因为“身也者，父母之遗体也，行父母之遗体，敢不敬乎?”(《礼记祭义》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”(《孝经开宗明义章》意思是说，自己的身体是父母遗留下来的，如果毁伤了自己的身体就等于毁伤父母的遗体，就是不孝。
“百善孝为先。”父母无私的爱并不希图什么回报，但做子女的却不能忘本，失去了一颗感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行动。当父母步入中年逐渐衰老时，他们需要我们的帮助和支持。当你把第一次亲手煎的鸡蛋端给父母品尝的时候，父母感觉是很香很香的;当你把一杯热茶端给下班归来疲惫不堪的父母时，父母喝起来是很甜很甜的;当你学会洗衣服起床叠被整理屋子时，父母会感觉到你长大了……孝敬父母是一种亲情，是一种爱，是一种美德，是家庭和谐社会和谐的音符，是天下所有子女应遵循的道德规范。(绥棱教
世间子女，大多生前不知孝道，却非要等到失去真亲以后才有所领悟，而后却又叩头烧纸钱做与生者看，内心却又永远负了这个感情的债。感恩和尽孝道是应该是发自我们内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况是我们的父母，他们为我们付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。所以我们是否在父母劳累后递上过一杯暖茶?在他们失落时奉上一番问候与安慰?是否为他们打扫过一间房?他们往往为我们倾注了心血精力，而我们又何曾体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩和尽孝道需要我们用心去体会，去行动!!!
吾子之修身，内正其心，外正其容。
家庭以爱为根，生活以和为贵。
行军打仗，兵最怕骄，骄兵必败；儿女也最怕娇惯，一娇惯，那一定出现问题。
有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。
防人之心不可无，害人之心不可有。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
如果男人做到位，则家中少灾难;如果男人做不到位，则家中多灾多难。
中华文明五千多年，孝道贯穿其中，何为“孝道”?“善事父母为孝”;“子爱利亲谓之孝”。因而孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。孝心没有具体的表现内容，它可以是对父母长辈语气温柔的一声问候一个祝福，甚至一个眼神，也可以是对家人的一丝挂念，常回家看看这些都会成为父母永远温馨的回忆。孝文化是中国传统文化的基石和核心，它既是做人的准则，也是安身立命之根本。
何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
一戒是起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。
．心量狭小，则多烦恼，心量广大，丰饶。
如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人平等和气，齐满一家的福气。
少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
敬孝，一直是社会与家庭义不容辞的责任和义务;敬孝，也是人类与生俱来的自然情感。我们每个人都会垂垂老去，今日敬孝他人，他日被人敬孝!古人对“孝道”极为重视的，早在春秋战国时期，孔子就提出了“百善孝为先”理念，不仅如此，古代也更有举孝廉之说，也就是用“孝廉”来选拔官员。古人认为：“忠臣必出孝悌之家”。即一个真正懂得孝亲的人，都会有一颗感恩心，诚敬心，也会形成重情重义感恩思源的价值观。我们的伟大领袖毛主席也曾深情感叹：生我者父母也。敬孝感恩之情，溢于言表。伟人思想，我们可以仰望，更可以为榜样。
为人妻，自要先从“三从”上定住位，才能助夫成德。“三从”是指性从天理，心从道理，身从情理。怎样才是“身从情理”?应做的事，亲自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教儿女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕难。做后也不生气不埋怨不后悔。“心从道理”：指除去争贪搅扰的私心。所思所想的都是如何报老人之恩?如何和睦妯娌，如何教导儿女?心存全家的好处，所行之事，自然处处合道。“性从天理”：以不动秉性为主，还要化除禀性，圆满天性，方能厚德载物。
儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。
女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。
婆婆是早来的，一切事务全都明白;媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
家庭不是别的，正是人类自己。
平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
成家子，烘如宝，败家子，钱如草。
如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！别林斯基兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。静以修身，俭以养德。诸葛亮居安思危，戒奢以俭。魏征《谏太宗十思疏》从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。元白朴世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。罗丹勤能补拙，省能补贫。历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐节约莫怠慢，积少成千万。范继亭赞同一勤二俭三节约，全家老少幸福多。谚语一切节约，归根到底都是时间的节约。马克思为人父母天下至善；为人子女天
媳妇当性如水，性如水要知足常乐，意为根，托满家，和颜悦色。为一家的喜星，上孝父母，中和妯娌，下慈儿女能助夫成德。使丈夫无内顾之忧，能报效社会，立身行道，扬名显亲。不但治家如此，即在社会工作，也能恪守本分，建功立业。才能家道长久，福禄长享。
．罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
为人丈夫，要从“三纲”上定住位，三纲是指性纲心纲身纲;不动禀性(不发脾气为性纲;不起私欲为心纲;没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒;骂人是心纲倒;打人是身纲倒。“纲”是领的意思，必须要把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。
静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
家风家训语录 第3篇
老人托起一家的福报，创造一家的福德。福德是一代比一代强，福报是一代比一代兴旺发达；子孙比你强，说明你有德，否则就是无德。
家庭以爱为根，生活以和为贵。
平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母的功德，对下怎样教育都不到位。
如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人平等和气，齐满一家的福气。
一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
“百善孝为先。”父母无私的爱并不希图什么回报，但做子女的却不能忘本，失去了一颗感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行动。当父母步入中年逐渐衰老时，他们需要我们的帮助和支持。当你把第一次亲手煎的鸡蛋端给父母品尝的时候，父母感觉是很香很香的;当你把一杯热茶端给下班归来疲惫不堪的父母时，父母喝起来是很甜很甜的;当你学会洗衣服起床叠被整理屋子时，父母会感觉到你长大了……孝敬父母是一种亲情，是一种爱，是一种美德，是家庭和谐社会和谐的音符，是天下所有子女应遵循的道德规范。(绥棱教
族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。
．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
行军打仗，兵最怕骄，骄兵必败；儿女也最怕娇惯，一娇惯，那一定出现问题。
家庭主角不一样，有不一样讲究之道。男人无志，家道不兴。女人不柔，把财赶走。女性性情应柔美如水，这样才会旺夫贵己，钱财运气自然随之而来；女性若性情强硬凶悍气势压人顽固偏激心存报复怨毒，咬牙切齿怒目瞪眼结果只会伤人费己，克夫贱己福报尽失容貌枯憔。
坚持自己的准则，不盲从，不浮夸，实实在在。
媳妇当性如水，性如水要知足常乐，意为根，托满家，和颜悦色。为一家的喜星，上孝父母，中和妯娌，下慈儿女能助夫成德。使丈夫无内顾之忧，能报效社会，立身行道，扬名显亲。不但治家如此，即在社会工作，也能恪守本分，建功立业。才能家道长久，福禄长享。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
家庭不是别的，正是人类自己。
防人之心不可无，害人之心不可有。
．心量狭小，则多烦恼，心量广大，丰饶。
有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。
一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。
婆婆是早来的，一切事务全都明白;媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。
善孝为先，孝道不仅是中华民族的传统美德，也是历朝历代的立国之本。一般表现为敬养父母顺亲谏亲生育后代推恩及人忠孝两全缅怀先祖光耀门庭等。如果人人心中长存仁孝心并推己及人，那么国泰民安天下大治。然而近代中国由于种种原因，导致孝道文化日渐没落，出现孝道观念淡漠，亲情冷淡，甚至发生弃老遗亲，欺老凌弱的现象，所以在当下的社会弘扬孝道文化意义重大。
世间子女，大多生前不知孝道，却非要等到失去真亲以后才有所领悟，而后却又叩头烧纸钱做与生者看，内心却又永远负了这个感情的债。感恩和尽孝道是应该是发自我们内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况是我们的父母，他们为我们付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。所以我们是否在父母劳累后递上过一杯暖茶?在他们失落时奉上一番问候与安慰?是否为他们打扫过一间房?他们往往为我们倾注了心血精力，而我们又何曾体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩和尽孝道需要我们用心去体会，去行动!!!
静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆；譬如给老人买东西，就应是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。
孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心。
处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
夫妻和睦，一家之福，简单分享，知足常乐。
生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
不要怨恨子女，更不能打骂子女，因为子女的成败也与父母本身的心性德行有关，第二要思考到自己教育的方法是否有不当之处。
粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
百善孝为先。因此，立身行道的一切几乎都被看作是孝。要立身必须首先存身，即保全自己的身体。因为“身也者，父母之遗体也，行父母之遗体，敢不敬乎?”(《礼记祭义》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”(《孝经开宗明义章》意思是说，自己的身体是父母遗留下来的，如果毁伤了自己的身体就等于毁伤父母的遗体，就是不孝。
势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。
正气在胸人坦荡，清风盈门家安康。
成家子，烘如宝，败家子，钱如草。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
．不妄求，则心安，不妄做，则身安。
算算用用，吃穿不穷；用用算算，海干山空。
暴夫则非打即骂，不讲道理。不明白自己责任所在，所以才敢胡作非为。
．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
实爱无成见：真信不疑，不要怀疑对方。
女人什么事也不做，全部依赖丈夫依赖父母，叫弱妇。
一戒是起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。
少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
“孝为德之本。”由孝敬父母衍生开去，就是博爱，就是学会爱他人，爱人民，爱祖国，爱人类。每个人出生在家乡故土，在祖国这个大家庭中成长，他都应该饮水思源知恩图报，都应具有桑梓之情赤子之心，长大后要报效家乡报效祖国和人民。由孝道推衍开去，一个正直的人，还应该明白自己肩负的社会责任：扶贫济困，除恶扬善，让世界充满爱，让社会充满真诚善良和美好，让人们都生活在温馨和谐的环境之中。这就是大忠大孝，这就是孝行天下，这就是“天下为公”。
儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。
．罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
女人是国之母，家之妇，人之妻。
家庭和气福运开，家中吵闹灾祸生。
敬孝，一直是社会与家庭义不容辞的责任和义务;敬孝，也是人类与生俱来的自然情感。我们每个人都会垂垂老去，今日敬孝他人，他日被人敬孝!古人对“孝道”极为重视的，早在春秋战国时期，孔子就提出了“百善孝为先”理念，不仅如此，古代也更有举孝廉之说，也就是用“孝廉”来选拔官员。古人认为：“忠臣必出孝悌之家”。即一个真正懂得孝亲的人，都会有一颗感恩心，诚敬心，也会形成重情重义感恩思源的价值观。我们的伟大领袖毛主席也曾深情感叹：生我者父母也。敬孝感恩之情，溢于言表。伟人思想，我们可以仰望，更可以为榜样。
一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德，子孙兴旺;老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。
作为中国传统文化的核心，孝道文化在中国历史发展过程中的作用是多方面的：报国敬业。孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。在封建时代，君与国有时候是同一个意思。据此，儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。凝聚社会。儒家思想产生于乱世。孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。客观地讲，孝道思想为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。
吾子之修身，内正其心，外正其容。
女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。
为人妻，自要先从“三从”上定住位，才能助夫成德。“三从”是指性从天理，心从道理，身从情理。怎样才是“身从情理”?应做的事，亲自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教儿女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕难。做后也不生气不埋怨不后悔。“心从道理”：指除去争贪搅扰的私心。所思所想的都是如何报老人之恩?如何和睦妯娌，如何教导儿女?心存全家的好处，所行之事，自然处处合道。“性从天理”：以不动秉性为主，还要化除禀性，圆满天性，方能厚德载物。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
为人丈夫，要从“三纲”上定住位，三纲是指性纲心纲身纲;不动禀性(不发脾气为性纲;不起私欲为心纲;没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒;骂人是心纲倒;打人是身纲倒。“纲”是领的意思，必须要把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。
中国是一个非常讲究“孝”字的国家，是一个很注重孝道的民族。古代的圣贤――尧舜禹汤文武周公孔子孟子等人，没有一个不教导人要孝顺父母，尊敬父母。没有一个不是自己努力去实践孝道。中国古代各种古典文学，也常有赞颂孝行和表达对父母的思念和爱戴的文字。让我们承接他们的伟大思想和行动，做一个懂“孝”的人，孝敬父母。
中华文明五千多年，孝道贯穿其中，何为“孝道”?“善事父母为孝”;“子爱利亲谓之孝”。因而孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。孝心没有具体的表现内容，它可以是对父母长辈语气温柔的一声问候一个祝福，甚至一个眼神，也可以是对家人的一丝挂念，常回家看看这些都会成为父母永远温馨的回忆。孝文化是中国传统文化的基石和核心，它既是做人的准则，也是安身立命之根本。
老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。
一年只望一春，一日只望早晨。有事莫推明早，今日就想就行。
赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
越努力，越幸运;越担当，越成长;越感恩，越有福报!
如果男人做到位，则家中少灾难;如果男人做不到位，则家中多灾多难。
不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，担当是非，调和是非。
勤俭节约，艰苦奋斗的精神，任何时候都应该发扬光大。
关于家风家训语录通用3篇就分享完了，您有什么想法可以联系小编。