鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子求诸己,小人求诸人。今天小编要和大家分享的是孔子经典励志名言热门5篇,欢迎阅读~
孔子经典励志名言 第1篇
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也。
子曰:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎。
子曰:温故而知新,可以为师矣。
子路问事君。子日:勿欺也,而犯之。”
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
政者正也,子帅以正,孰敢不正?
居处恭,执事敬,与人忠。
己所不欲,勿施于人。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
知其说者之於天下也,其如示诸斯乎也。
知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
过,则匆惮改。
礼之用,和为贵。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
子曰:德不孤,必有邻。
子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
放于利而行,多怨。
己欲立而立人,己欲达而达人。
过而不改,是谓过矣!
质胜文则野文胜质则史文质彬彬,然後君子。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
不学礼,无以立。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
自行束以上,吾未尝无诲焉。
智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
孔子经典励志名言 第2篇
生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!
君子求诸己,小人求诸人。
恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
性相近也,习相远也。
恼怒,不也是一个有德的君子吗?
君子成人之美,不成人之恶。
逝者如斯夫!不舍昼夜。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
有朋友自远方来,不亦乐乎?
道不同,不相为谋。
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
不患莫己知,求为可知也。
见得思义。
色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
老者安之,朋友信之,少者怀之。
道听而涂说,德之弃也!
法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
好的事,生怕来不及向他学习,做迟了。看到了恶人或做坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,想要立刻离开,避得远远的。
过而不改,是谓过矣。
君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
朝闻道,夕死可矣。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
学而不思则罔,思而不学则殆。
温故而知新,可以为师矣。
见善无不及,见不善如探汤。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
孔子经典励志名言 第3篇
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
有朋友自远方来,不亦乐乎?
君子坦荡荡,小人长戚戚。
好的事,生怕来不及向他学习,做迟了。看到了恶人或做坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,想要立刻离开,避得远远的。
不患莫己知,求为可知也。
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
性相近也,习相远也。
生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!
岁寒,然后知松柏之后凋也。
老者安之,朋友信之,少者怀之。
君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
学而不思则罔,思而不学则殆。
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
朝闻道,夕死可矣。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
君子求诸己,小人求诸人。
温故而知新,可以为师矣。
道不同,不相为谋。
逝者如斯夫!不舍昼夜。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
过而不改,是谓过矣。
恼怒,不也是一个有德的君子吗?
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
见善无不及,见不善如探汤。
君子成人之美,不成人之恶。
法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
道听而涂说,德之弃也!
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
见得思义。
孔子经典励志名言 第4篇
有朋友自远方来,不亦乐乎?
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
君子求诸己,小人求诸人。
不患莫己知,求为可知也。
好的事,生怕来不及向他学习,做迟了。看到了恶人或做坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,想要立刻离开,避得远远的。
道听而涂说,德之弃也!
法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
道不同,不相为谋。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
学而不思则罔,思而不学则殆。
性相近也,习相远也。
恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
温故而知新,可以为师矣。
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
见得思义。
色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
老者安之,朋友信之,少者怀之。
君子成人之美,不成人之恶。
见善无不及,见不善如探汤。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
逝者如斯夫!不舍昼夜。
知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
恼怒,不也是一个有德的君子吗?
朝闻道,夕死可矣。
君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
过而不改,是谓过矣。
孔子经典励志名言 第5篇
生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!
君子坦荡荡,小人长戚戚。
知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
道听而涂说,德之弃也!
好的事,生怕来不及向他学习,做迟了。看到了恶人或做坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,想要立刻离开,避得远远的。
性相近也,习相远也。
朝闻道,夕死可矣。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
见善无不及,见不善如探汤。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
学而不思则罔,思而不学则殆。
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
岁寒,然后知松柏之后凋也。
老者安之,朋友信之,少者怀之。
见得思义。
不患莫己知,求为可知也。
逝者如斯夫!不舍昼夜。
温故而知新,可以为师矣。
君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
恼怒,不也是一个有德的君子吗?
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
道不同,不相为谋。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
君子求诸己,小人求诸人。
视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
君子成人之美,不成人之恶。
过而不改,是谓过矣。
色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
有朋友自远方来,不亦乐乎?
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