学而时习之,不亦说乎?君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。今天小编要和大家分享的是孔子励志名言合集3篇,欢迎阅读~
孔子励志名言 第1篇
诗三百,思无邪。《论语》
不思,故有惑;不求,故无得;不问,故不知。
刚、毅、木、讷近仁。
宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
盖有不知而作者,我无是也。
已矣乎!吾未见好德如好色者也!
人能宏道,非道宏人。
父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其其取。——孔子《论语》
发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
慎终追远,民德归厚矣。《论语》
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”子曰:“君子不重则不威,学则不固。《论语》
己所不欲,匆施于人。
笑看人生峰高处,唯有磨难多正果。
父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
人无远虑,必有近忧。
言而必有信,期而必当,天下之高《论语》
事君,敬其事而后其食。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
“君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。”——孔子《论语》
与朋友交,言而有信。
小不忍则乱大谋。
信心是成功的一半。
子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”《论语》
富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
让我们将事前的考虑,换为事前的思考和计划吧。
吾何执?执射乎?执御乎?吾执御矣。
孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!”
我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。——孔子《论语》
学如不及,犹恐失之。
孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
过而不改,是谓过矣!
知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
不学礼,无以立。
敏而好学,不耻下问。
毅、木、讷近仁
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
不学礼,无以立。
学而不思则罔,思而不学则殆。
恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。《论语》
辛苦一年,受益一生。
敏而好学,不耻下问。
举贤才
道之以德,齐之以礼,有耻且格。
夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。
孔子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉。”
“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”——孔子《论语》
三年无改于父之道,可谓孝矣。——孔子《论语》
君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。《论语》
夏礼吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。——孔子《论语》
其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?——孔子《论语》
有则改之,无则加勉。《论语》
“子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜”《论语》
"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》"
学习并不是人生的全部。但既然连人生的一部分学习也无法征服,还能做什么?
群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!
朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
居处恭,执事敬,与人忠。
岁寒,然后知松柏之后雕也。
唯仁者能好人,能恶人。——孔子《论语》
平日从严,高考坦然。
听其言而观其行。
不迁怒,不二过。
日月逝矣,岁不我与。《论语》
学而时习之,不亦说乎?
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,
邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。——孔子《论语》
子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
礼之于人,犹酒之有襞也。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
父母在,不远游,游必有方。
不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。
知之为知之,不知为不知,是知也。
三人行,必有我师焉。择其善者而行之,其不善者而改之。
苛政猛于虎《论语》
人之生也直,罔之生也幸而免。
吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
孔子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”
一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。
不迁怒,不贰过。
巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。——孔子《论语》
天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉!
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
礼以行之,孙以出之,信以成之。《论语》
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
不学礼,无以立。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——孔子名言名句大全
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
温故而知新,可以为师矣。
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《论语》
君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
不知命,无以为君子也。——孔子《论语》
道之以德,齐之以礼,有耻且格。
宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。——孔子
益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。
孔子曰:“诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”
二三子,以我为隐乎?吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也。——孔子《论语》
不愤不启,不悱不发。
人能宏道,非道宏人。
君子欲讷于言而敏于行。
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
见贤思齐,见不肖而内自省焉。——孔子《论语》
"子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人”子曰:“赐也,非尔所及也”——孔子《论语》"
孔子曰:“习相近也,性相远也。”
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
敏而好学,不耻下问。
不为失败找理由,要为成功找方法。
忠以劝,如之何?
其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔!——孔子《论语》
不以其道,得之不去也。
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
“齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。”——孔子《论语》
学而知不足,思而得远虑。《论语》
巧言令色,鲜矣仁!
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
君于不以言举人,不以人废言。
过,则匆惮改。
巧言乱德。
不学诗,无以言。
不仁者不可以久处约,不可以长处乐。《论语》
君子周急不继富。《论语》
自行束修以上,吾未尝无诲焉。
行、忠、信。
迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
孔子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。”
这世界上没有不适合学习的人,只是有人没有找到适合自己的学习方法罢了。
学而时习之,不亦乐乎!《论语》
不迁怒,不贰过。
甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公!——孔子《论语》
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
"子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“温故而知新,可以为师矣。”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”《论语》"
君子矜而不争,群而不党。
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。——孔子《论语》
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
不知老之将至。
学而不厌,诲人不倦。
是可忍,孰不可忍也。
谁也不能随随便便地成功,它来自彻底的自我管理和毅力。
伟人所达到并保持着的高度,并不是一飞就到的,而是他们在同伴们都睡着的时候,一步步艰辛地向上攀爬着。
巧言令色,鲜矣仁。
礼之用,和为贵。《论语》
孔子曰:“学而时习之,不亦说乎?”
学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠,不亦君子乎。
有教无类。
仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
君子周而不比,小人比而不周。
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
"足食,足兵,民信之矣——孔子《论语》"
更快、更高、更强。就是金牌。
再冷的石头,坐上三年也会暖。
文,莫吾犹人也?躬行君子,则吾未之有得。——孔子《论语》
礼之用,和为贵。
听其言而观其行。
宽、信、敏、惠恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”
决战高考,改变命运。屡挫屡战,笑傲群雄。
没有目标就没有方向,每一个学习阶段都应该给自己树立一个目标。
以文会友,以友辅仁。
始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!——孔子《论语》
吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
天生德于予,桓雎其如予何?——孔子《论语》
鹰击天风壮,鹏飞海浪春。
贫而无谄,富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》
过而不改,是谓过矣!
不知命,无以为君子也。
子谓公冶长:“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。”以其子妻之。子谓南容:“邦有道,不废,邦无道,免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《论语》
君子疾没世而名不称焉。——孔子《论语》
少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
仁以为己任。《论语》
孔子曰:“因材施教。”
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
人之生也直,罔之生也幸而免。
理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
道之以德,齐之以礼,有耻且格。
子曰:“乡愿,德之贼也。”《论语》
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
无欲速,无见小利。欲速,则不达;()见小利,则大事不成。
君子和而不同,小人同而不和。
一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。
“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”——孔子《论语》
一个人的破产是绝望,的资产是希望。
模拟的成绩一定不要成为包袱,成为阴影。
孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆!”
只有一条路不能选择那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝那就是坚持的路。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”《论语》
勤学,勤思,勤问,苦钻。
昨晚多几分钟的准备,今天少几小时的麻烦。
以约失之者鲜矣。——孔子《论语》
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
教民亲爱,莫善于孝;教民礼顺,莫善于悌;移风易俗,莫善于乐;安善治民。莫善于礼。
子曰:学如不及,犹恐失之。——孔子《论语》
夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与?《论语》
子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未见也。”子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”《论语》
不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?——孔子《论语》
总想赢者必输,不怕输者必赢。
成功是什么?就是走过了所有通向失败的路,只剩下一条路,那就是成功的路。
君子矜而不争,群而不党。《论语》
工欲善其事,必先利其器。
一天过完,不会再来。
小人之过也必文。《论语》
不学礼,无以立《论语》
信者,人君之大宝也《论语》
天助自助者,你要你就能。
行者常至,为者常成。
、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”翻译:孔子说:“学习知识并且按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来,不也是令人快乐的`事吗?别人不了解自己也不怨恨,不正是品格高尚的人吗?——孔子《论语》
古者言之不出,耻躬不逮也。
岁寒,然后知松柏之后雕也。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
孔子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”
举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
人而无信,不知其可也。
人之生也直,罔之生也幸而免。
饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
温故而知新,可以为师矣。
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
孔子曰:“三人行必有我师焉!”
视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?——孔子《论语》
高考着实是一种丰收,它包蕴着太多的内涵。无论高考成绩如何,你的成长与成熟是任何人无法改变的事实,这三年的辛勤走过,你获得的太多太多。
无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
知之为知之,不知为不知,是知也。
子张问:“十世可知也?”子曰:殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”《论语》
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
毅、木、讷近仁。
没有常胜,只有常省。
志于道,据于德,依于仁,游于艺。
朝闻道,夕死可矣。
仁者寿《论语》
夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
兴于诗,立于礼.成于乐。
孔子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
友谅、友多闻。
里仁为美。择不处仁,焉得知!——孔子《论语》
孔子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
只有比别人更早、更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味。
不知老之将至…。
一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也
过去的事已经一去不复返。聪明的人是考虑现在和未来,根本无暇去想过去的事。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
益者三友:友直、友谅、友多闻。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
幼而不悌,长而无述,老而不死,是为贼。
三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。——
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
昨天是张过期的支票,明天是张信用卡,只有今天才是现金,要善加利用。
摒弃侥幸之念,必取百炼成钢;厚积分秒之功,始得一鸣惊人。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
人无远虑,必有近忧。
巧言令色,鲜矣仁!
求仁而得仁,又何怨。
有两种人是没有什么价值可言的;一种人无法做被吩咐去做的事,另一种人只能做被吩咐去做的事。
孔子曰:“有教无类。”
以约失之者鲜矣。
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
书云:孝乎!惟孝友于兄弟,施于有政。是亦为政。奚其为为政!——孔子《论语》
天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉!——孔子《论语》
空想会想出很多绝妙的主意,但却办不成任何事情。
知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
己所不欲,匆施于人。
"子路有闻,未之能行,唯恐有闻。——子路《论语》"
爱之欲其生,恨之欲其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。《论语》
饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣
已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。——孔子《论语》
不大可能的事也许今天实现,根本不可能的事也许明天会实现。
天助自助者,你要你就能。
孔子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦!”
吾日三省吾身——曾子《论语》
举一隅不以三隅反,则不复也。
不迁怒,不贰过。
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。——孔子《论语》
君子坦荡荡,小人长戚戚。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
苟志于仁矣,无恶也。——孔子《论语》
不知生,焉知死《论语》
己欲立而立人,己欲达而达人。
见利思义,见危授命。
孔子曰:“温故而知新,可以为师矣!”
能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何?——孔子《论语》
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。
当仁,不让于师。《论语》
君子不以言举人,不以人废言《论语》
知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
孔子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?”
不患人之不己知,患不知人也。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
孔子曰:“敏而好学,不耻下问。”
富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,浴吾所了好《论语》
发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
朝闻道,夕死可矣。
孔子曰:“不学礼,无以立。”
不知老之将至…
学而不思则罔,思而不学则殆。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
君子担心三件事,没有知识,能不担心吗?没有知识却又不去学习,能不担心吗?学习到了知识了,却不落实到行动上能不担心吗?——孔子《论语》
孔子曰:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!”
试试就能行,争争就能赢。
有德者必育言,有言者不必育德。
事君尽礼,人以为谄也。——孔子《论语》
不愤不启,不悱不发。
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。——孔子《论语》
成功需要成本,时间也是一种成本,对时间的珍惜就是对成本的节约。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——孔子的名言
人无远虑,必有近忧。
人而无恒,不可以作巫医。
放于利而行,多怨。
父母在,不远游,游必有方。
十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。——孔子《论语》
学习时的痛苦是暂时的,未学到的痛苦是终生的。
孔子励志名言 第2篇
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。
好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。
述而不作,信而好古,窃比我于老彭。
与朋友交,严而有信。
君使臣以礼,臣事君以忠。
父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。
事君尽礼,人以为谄也。
学而时习之,不亦说乎?
一个人心术要正,行为要端。人之生也直,罔之生也幸而免。
知之为知之,不知为不知,是知也。
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
盖有不知而作之者,我无是也。多闻则其善者而从之,多见而识之,知之次也。
君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
文,莫吾犹人也?躬行君子,则吾未之有得。
以直报怨,以德报德。
天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉!
十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
小人同而不和,君子和而不同。
礼之于人,犹酒之有襞也。
慎终,追远,民德归厚矣。
教民亲爱,莫善于孝;教民礼顺,莫善于悌;移风易俗,莫善于乐;安善治民。莫善于礼。
德不孤,必有邻。
兴于诗,立于礼。成于乐。
礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。
富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
己欲立而立人,己欲达而达人。
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
学而不已,阖棺乃止。
多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。
三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!
学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
仁者必有勇,勇者不必有仁。
幼而不悌,长而无述,老而不死,是为贼。
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
三年无改于父之道,可谓孝矣。
见贤思齐,见不肖而内自省焉。
益者三友:友直、友谅、友多闻。
芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改解。
有朋自远方来,不亦乐乎?
不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。
天下之至仁者,能合天之至亲也。
兴于诗,立于礼,成于乐。
君子欲讷于言而敏于行。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。
二三子,以我为隐乎?吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也。
放于利而行,多怨。
甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公!
八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!
老者安之,朋友信之,少者怀之。
以约失之者鲜矣。
未知生,焉知死?
奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。
言必行,行必果,硁硁乎小人哉,抑亦可以为次矣。
故君子居易俟命,小人行险以侥幸。
不愤不启,不悱不发。
先行其言而后从之。
君子之行也,度于礼。
守之以愚,功被天下;守之以让,勇力振世;守之以怯,富有四海。
学而不厌,诲人不倦。
君子博学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
人之生也直,罔之生也,幸而免。
穷不失义,达不离道。
过而不改,是谓过也。
吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。
不知命,无以为君子也。
居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。
益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。
孔子励志名言 第3篇
君子和而不同,小人同而不和。美词网
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
君子易事而难说,说之不以道,不说也。
非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。——孔子
学而不思则罔,思而不学则殆。
孔子:卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人,贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有。”
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
子曰:不学礼,无以立。——孔子
知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
修己以敬,修己以安人,修己以安百姓。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
孔子曰:学而不思则惘,思而不学则殆!——孔子
士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
孔子:《论语?公冶长》:始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
志于道,据于德,依于仁,游于艺。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不守。——孔子
中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
敏而好学,不耻下问。——孔子
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
子曰:君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,——孔子
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
孔子曰:生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!——孔子
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
知之为知之,不知为不知,是知也。
始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
孔子曰:温故而知新,能够为师矣!——孔子
知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。摘孔子《论语》知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
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