梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風。老當益壯,寧知白首之心;窮且益堅,不墜青雲之志。今天小編要和大家分享的是古代經典哲學名言匯總3篇,歡迎閱讀~
古代經典哲學名言 第1篇
君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧。
毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。——培根
君子周而不比,小人比而不周。
人人好公,則天下太平;人人營私,則天下大亂。——劉鹗
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志。——蘇轼
窮且益堅,不墜青雲之志。——王勃
壯心未與年俱老,死去猶能作鬼雄。——陸遊
生當作人傑,死亦為鬼雄,至今思項羽,不肯過江東。——李清照
老骥伏枥,志在千裡;烈士暮年,壯心不已。——曹操
有教無類。
過而不改,是謂過矣!
君子矜而不争,群而不黨。
大鵬一日同風起,扶搖直上九萬裡。——李白
常求有利别人,不求有利自己。——謝覺哉
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志。——蘇轼
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
理想的人物不僅要在物質需要的滿足上,還要在精神旨趣的滿足上得到表現。——黑格爾
知之為知之,不知為不知,是知也。
人,只要有一種信念,有所追求,什麼艱苦都能忍受,什麼環境也都能适應。——丁玲
學而時習之,不亦說乎?
見利思義,見危授命。
日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也矣。
有朋自遠方來,不亦樂乎?
己所不欲,匆施于人。
學而不思則罔,思而不學則殆。
君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之内皆兄弟也,
貧不足羞,可羞是貧而無志。——呂坤
君子之仕也,行其義也。
志不強者智不達。——墨翟
生當作人傑,死亦為鬼雄,至今思項羽,不肯過江東。——李清照
聽其言而觀其行。
窮且益堅,不墜青雲之志。——王勃
富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄。——程颢
如煙往事俱忘卻,心底無私天地寬。——陶鑄
君子和而不同,小人同而不和。
吾嘗終日不食,終夜不寝,以思,無益,不如學也。
三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而改之。
無私是稀有的道德,因為從它身上是無利可圖的。——布萊希特
生活的理想,就是為了理想的生活。——張聞天
自私自利之心,是立人達人之障。——呂坤
君子喻于義,小人喻于利。——孔丘
與朋友交,言而有信。
故立志者,為學之心也;為學者,立志之事也。——王x明
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。——孔丘
故立志者,為學之心也;為學者,立志之事也。——王x明
見賢思齊焉,見不賢而内自省也。
敏而好學,不恥下問。不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。
君子喻于義,小人喻于利。——孔丘
眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。
君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。
知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
燕雀戲藩柴,安識鴻鹄遊。——曹植
壯心未與年俱老,死去猶能作鬼雄。——陸遊
過,則匆憚改。
我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大,活動才可以說是偉大的。——契诃夫
君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。——陶淵明
可以托六尺之孤,可以寄百裡之命,臨大節而不可奪也。
仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
志當存高遠。——諸葛亮
燕雀安知鴻鹄之志哉!——陳涉
燕雀安知鴻鹄之志哉!——陳涉
燕雀戲藩柴,安識鴻鹄遊。——曹植
禮之用,和為貴。
志不強者智不達。——墨翟
人無遠慮,必有近憂。
私心勝者,可以滅公。——林逋
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。——孔丘
己所不欲,匆施于人。躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。
不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。——陶淵明富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄。——程颢
貧不足羞,可羞是貧而無志。——呂坤
志當存高遠。——諸葛亮
人的理性粉碎了迷信,而人的感情也将摧毀利己主義。——海涅
溫故而知新,可以為師矣。
君子欲讷于言而敏于行。
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
老骥伏枥,志在千裡;烈士暮年,壯心不已。——曹操
一切利己的生活,都是非理性的,動物的生活。——列夫·托爾斯泰
君子泰而不驕,小人驕而不泰。
古代經典哲學名言 第2篇
路遙知馬力,日久見人心。
老當益壯,寧知白首之心;窮且益堅,不墜青雲之志。
君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
見義不為,非勇也。
君子憂道不憂貧。
靡不有初,鮮克有終。
路漫漫其修遠今,吾将上下而求索。
江山代有才人出,各領風騷數百年。
落紅不是無情物,化作春泥更護花。
滿招損,謙受益。
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風。
梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。
落霞與孤鹜齊飛,秋水共長天一色。
老骥伏枥,志在千裡。烈士暮年,壯心不已。
流水不腐,戶樞不蠹。
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
古代經典哲學名言 第3篇
己所不欲,勿施于人。
顏淵問仁。子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目。”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”顏淵曰:“回雖不敏,請事斯語矣!”逝者如斯夫,不舍晝夜。
己欲立而立人,己欲達而達人。
子曰:“見賢思齊焉,見不賢而内自省也。”
執德不弘,信道不笃,焉能為有,焉能為亡。
事君,敬其事而後其食。
剛、毅、木、讷近仁。
聖則吾不能,我學不厭而教不倦也。
飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮雲。
恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。
三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。知之為知之,不知為不知,是知也。敏而好學,不恥下問。
子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
言忠信,行笃敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,雖州裡,行乎哉?
子曰:“後生可畏,焉知來者之不如今也?”
益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
子曰:“巧言令色,鮮矣仁。”
有朋自遠方來,不亦樂乎?
君子和而不同,小人同而不和。
可以托六尺之孤,可以寄百裡之命,臨大節而不可奪也。
子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
蓋有不知而作者,我無是也。多聞,擇其善者而從之;多見而識之。
子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”
子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”
子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是。”
興于詩,立于禮。成于樂。
子曰:“朽木不可雕也,糞土之牆不可圬也,于予與何誅?”
富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
發憤忘食,樂以忘憂、不知老之将至…
子曰:“歲寒,然後知松柏之後凋也。”
君子矜而不争,群而不黨。
君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。
君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。君子和而不同,小人同而不和。
富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。
君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
子曰:“成事不說,遂事不谏,既往不咎。”
志于道,據于德,依于仁,遊于藝。
君于不以言舉人,不以人廢言。
巧言亂德。
葉公問孔子于子路,子路不對。子曰:“汝奚不曰:其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之将至雲爾?”子以四教:文、行、忠、信。
躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
見利思義,見危授命。
有德者必育言,有言者不必育德。
放于利而行,多怨。
君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧。
季文子三思而後行。子聞之,曰:“再,斯可矣。”
君子周而不比,小人比而不周。
子曰:“《關雎》,樂而不淫,哀而不傷。”
子曰:“質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。”
人無遠慮,必有近憂。
君于疾沒世而名不稱焉。
放于利而行,多怨。
君子欲讷于言而敏于行。
過而不改,是謂過矣!
禮之用,和為貴。
以文會友,以友輔仁。
言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隐,未見顏色而言謂之瞽。
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。
過,則匆憚改。
行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
敏而好學,不恥下問。
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
不遷怒,不二過。
與朋友交,言而有信。
學如不及,猶恐失之。
知之為知之,不知為不知,是知也。
君子易事而難說,說之不以道,不說也。
賢哉,回也!一箪食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉,回也!富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。
君子泰而不驕,小人驕而不泰。
賢哉,回也!一箪食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉,回也!
不學禮,無以立。
不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所苟而已矣。
三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而改之。
子曰:“智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”
君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之内皆兄弟也,
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”
裔不謀夏,夷不亂華,俘不幹盟,兵不逼好。慎終,追遠,民德歸厚矣。學而不思則罔,思而不學則殆。小不忍則亂大謀。匹夫不可奪志也。道不同,不相為謀。
君子之仕也,行其義也。
居處恭,執事敬,與人忠。
子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”
吾嘗終日不食,終夜不寝,以思,無益,不如學也。
子曰:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚。”譯文孔子說:“君子胸懷寬廣,小人憂愁悲傷。”
士而懷居,不足為士矣!
子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。”
見善無不及,見不善如探湯。
無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。
夫達也者,質直而好義。察言而觀色,慮以下人。
子曰:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:‘思無邪。’”
子曰:“朝聞道,夕死可矣。”子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”
知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
古者言之不出,恥躬不逮也。
好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。
士不可不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後己,不亦遠乎?
不義而富且貴,于我如浮雲。
巧言令色,鮮矣仁。
見賢思齊焉,見不賢而内自省也。
子曰:“不在其位,不謀其政。”
法語之言,能無從乎?改之為貴。巽與之言,能無說乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
求仁而得仁,又何怨。
孔子曰:“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。
子曰:“寧武子,邦有道則智,邦無道則愚。其智可及也,其愚不可及也。”
己所不欲,匆施于人。
可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
聽其言而觀其行。
以能問于不能,以多問于寡;有若無,實若虛,犯而不校。
子謂于產。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。”
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。不學禮,無以立。
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