日行一善名人名言必備7篇

君子居其室，出其言，善則千裡之外應之。《易經》有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽。——《荀子》今天小編要和大家分享的是日行一善名人名言必備7篇,歡迎閱讀~

日行一善名人名言 第1篇

教人律己者，皆以正心善行為先。

人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。——《孟子》

為善不同，同歸于治；為惡不同，同歸于亂。《尚書》

人之為善，不可拒大，不可輕小。

星辰十一點。雖然做好事不一定有回報，但是看到别人因為自己開心，你也會滿足的，日行一善，終有一天會修成大師，渡己，也渡人。

行善助人是舍，心安積德是得。

從善者吾近之，從惡者吾遠之。

人前不為惡易，獨處不為惡難。

善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民财，善教得民心。《孟子》

誠信不僅是說，也要行動，學會誠信還要學會謹慎，不能對他人坦白對自己對他人不好的事，一顆誠實的心還需要謹慎，謹慎他人，當别人信任自己時，也要小心。誠信需要堅持，只有堅持才會提高，有一個成語叫做日行一善，我們也要做到日行一誠，只有堅持才能保持自己不變的品德，在誠實中可以改善自己的身心，磨練自己的耐力，這不是一個兩全其美的事嗎？

君子居其室，出其言，善則千裡之外應之。——《易經》

吉人為善，惟日不足；兇人為不善，亦惟日不足。——《尚書》

見善而樂，行善而樂，揚善而樂。

猶入空門萬物皆空，日行一善打坐訴經。怎了紅塵漫天飛揚，未了之意還心結情。作者：黑景福出處：晉歸途年月日

有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽。——《荀子》

多門之室生風，多言之人生禍。

德無常師，主善為師；善無常主，協于克一。《尚書》

處于亂世，披甲帶袍，血沙疆土是為抱負。身逢安世，日行一善，不與污合是為心明。然而狼煙四起，敢投身報國者有幾人。太平盛世，心思澄明者又有幾人?

心存感恩之心，身行積德之善。

人生經驗告訴我，當你去幫助别人的時候，真正幫助了自己;當你去損害别人的時候，真正損害了自己。想有開心快樂的人生，嘗試日行一善，哪怕是一個善念，也讓你開心一整天。作者：翟美卿出處：一場關于國民女性氣質的讨論美詞網

善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》

對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡。米開朗琪羅

君子居其室，出其言，善則千裡之外應之。《易經》

博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。《禮記》

善則稱人，過則稱己，則民不争；善則稱人，過則稱己，則怨益亡。《禮記》

各花入各眼;各眼過雲煙。妮的不賴為何老是要他肯定?我已是老妪他贊贊只是日行一善。

有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽。《荀子》

吉人為善，惟日不足；兇人為不善，亦惟日不足。《尚書》

對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡。——米開朗琪羅

分人以财謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。——《孟子》

以善為鄰，以善為友，以善為主。

人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。《孟子》

善則稱人，過則稱己，則民不争；善則稱人，過則稱己，則怨益亡。——《禮記》

小明媽，給我一塊錢。媽你幹嗎小明我要日行一善!媽兒子，你長大了啊!家長會上，小明的媽媽看到旁邊的小女生挺漂亮的，就随口問了句“你叫什麼啊小美女。”女孩我叫…………

心中不可少善，行事不可無善。

日行一善名人名言 第2篇

德無常師，主善為師；善無常主，協于克一。《尚書》

有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽。——《荀子》

博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。《禮記》

人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。——《孟子》

見善而樂，行善而樂，揚善而樂。

人生經驗告訴我，當你去幫助别人的時候，真正幫助了自己;當你去損害别人的時候，真正損害了自己。想有開心快樂的人生，嘗試日行一善，哪怕是一個善念，也讓你開心一整天。作者：翟美卿出處：一場關于國民女性氣質的讨論[美詞網]

行善助人是舍，心安積德是得。

分人以财謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。——《孟子》

為善不同，同歸于治；為惡不同，同歸于亂。《尚書》

對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡。——米開朗琪羅

君子居其室，出其言，善則千裡之外應之。《易經》

善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民财，善教得民心。《孟子》

吉人為善，惟日不足；兇人為不善，亦惟日不足。《尚書》

從善者吾近之，從惡者吾遠之。

善則稱人，過則稱己，則民不争；善則稱人，過則稱己，則怨益亡。——《禮記》

心中不可少善，行事不可無善。

人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。《孟子》

誠信不僅是說，也要行動，學會誠信還要學會謹慎，不能對他人坦白對自己對他人不好的事，一顆誠實的心還需要謹慎，謹慎他人，當别人信任自己時，也要小心。誠信需要堅持，只有堅持才會提高，有一個成語叫做日行一善，我們也要做到日行一誠，只有堅持才能保持自己不變的品德，在誠實中可以改善自己的身心，磨練自己的耐力，這不是一個兩全其美的事嗎？

人之為善，不可拒大，不可輕小。

對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡。米開朗琪羅

猶入空門萬物皆空，日行一善打坐訴經。怎了紅塵漫天飛揚，未了之意還心結情。作者：黑景福出處：晉歸途年月日

各花入各眼;各眼過雲煙。妮的不賴為何老是要他肯定?我已是老妪他贊贊只是日行一善。

小明媽，給我一塊錢。媽你幹嗎小明我要日行一善!媽兒子，你長大了啊!家長會上，小明的媽媽看到旁邊的小女生挺漂亮的，就随口問了句“你叫什麼啊小美女。”女孩我叫…………

君子居其室，出其言，善則千裡之外應之。——《易經》

有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽。《荀子》

星辰十一點。雖然做好事不一定有回報，但是看到别人因為自己開心，你也會滿足的，日行一善，終有一天會修成大師，渡己，也渡人。

以善為鄰，以善為友，以善為主。

處于亂世，披甲帶袍，血沙疆土是為抱負。身逢安世，日行一善，不與污合是為心明。然而狼煙四起，敢投身報國者有幾人。太平盛世，心思澄明者又有幾人?

多門之室生風，多言之人生禍。

吉人為善，惟日不足；兇人為不善，亦惟日不足。——《尚書》

教人律己者，皆以正心善行為先。

心存感恩之心，身行積德之善。

善則稱人，過則稱己，則民不争；善則稱人，過則稱己，則怨益亡。《禮記》

人前不為惡易，獨處不為惡難。

善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》

日行一善名人名言 第3篇

君子居其室，出其言，善則千裡之外應之。《易經》

有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽。《荀子》

多門之室生風，多言之人生禍。

有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽。——《荀子》

積善多者，雖有一惡，是為過失，未足以亡;積惡多者，雖有一善，是為誤中，未足以存。――(漢王符《潛夫論》

善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民财，善教得民心。《孟子》

博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。《禮記》

吉人為善，惟日不足；兇人為不善，亦惟日不足。《尚書》

人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。《孟子》

子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”——《論語》

術正而心順之，則形相雖惡而心術善，無害為君子也;形相雖善而心術惡，無害為小人也。――《荀子》

善則稱人，過則稱己，則民不争；善則稱人，過則稱己，則怨益亡。《禮記》

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《論語》

以善服人者，未有能服人者也。以善養人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。——《孟子》

有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽。――《荀子》

觀布衣也，其友皆孝悌純謹畏令，如此者。其家必日益，身必日榮矣，所謂吉人也。――《呂氏春秋》

對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡。——米開朗琪羅

吉人為善，惟日不足；兇人為不善，亦惟日不足。——《尚書》

遇難行之善愈宜緩，處不善之人愈宜寬。

其所善者吾則行之;其所惡者吾則改之。——《左傳》

居家之善，無非勤儉持家，孝養父母，嚴教子女。

天下無不可為之事，只怕立志不堅;天下無不可為之善，但恐誠心未至。

君子曰：從善如流，宜哉。——《左轉》

善政，民畏之;善教，民愛之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》

善行是待人第一法，謙默是保身第一法，安詳是處事第一法，讀書是養心第一法。

行善不期獲報，自然夢穩心安。

楚國無以為寶，惟善以為寶。——《大學》

小人行善，多以利益心驅使，君子為善，多以修身心出發。

真行善者，當不求名，當暗處行。

德無常師，主善為師；善無常主，協于克一。《尚書》

取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。——《孟子》

善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》

對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡。米開朗琪羅

以善養心，以德養身，以仁養天下萬物，以道養天下萬世。

人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。——《孟子》

善則稱人，過則稱己，則民不争；善則稱人，過則稱己，則怨益亡。——《禮記》

君子居其室，出其言，善則千裡之外應之。——《易經》

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。——《大學》

我不識何等為善人，但看事事肯吃虧的便是。

以善先人者謂之教，以善和人者謂之順;以不善先人者謂之谄，以不善和人者謂之谀。――《荀子》

為善不同，同歸于治；為惡不同，同歸于亂。《尚書》

分人以财謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。——《孟子》

日行一善名人名言 第4篇

吉人為善，惟日不足；兇人為不善，亦惟日不足。《尚書》

心存感恩之心，身行積德之善。

心中不可少善，行事不可無善。

博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。《禮記》

人前不為惡易，獨處不為惡難。

教人律己者，皆以正心善行為先。

分人以财謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。——《孟子》

善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》

對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡。——米開朗琪羅

人之為善，不可拒大，不可輕小。

善則稱人，過則稱己，則民不争；善則稱人，過則稱己，則怨益亡。《禮記》

有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽。《荀子》

善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民财，善教得民心。《孟子》

各花入各眼;各眼過雲煙。妮的不賴為何老是要他肯定?我已是老妪他贊贊只是日行一善。

君子居其室，出其言，善則千裡之外應之。——《易經》

星辰十一點。雖然做好事不一定有回報，但是看到别人因為自己開心，你也會滿足的，日行一善，終有一天會修成大師，渡己，也渡人。

對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡。米開朗琪羅

多門之室生風，多言之人生禍。

善則稱人，過則稱己，則民不争；善則稱人，過則稱己，則怨益亡。——《禮記》

以善為鄰，以善為友，以善為主。

人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。——《孟子》

人生經驗告訴我，當你去幫助别人的時候，真正幫助了自己;當你去損害别人的時候，真正損害了自己。想有開心快樂的人生，嘗試日行一善，哪怕是一個善念，也讓你開心一整天。作者：翟美卿出處：一場關于國民女性氣質的讨論(美詞網)

為善不同，同歸于治；為惡不同，同歸于亂。《尚書》

處于亂世，披甲帶袍，血沙疆土是為抱負。身逢安世，日行一善，不與污合是為心明。然而狼煙四起，敢投身報國者有幾人。太平盛世，心思澄明者又有幾人?

從善者吾近之，從惡者吾遠之。

見善而樂，行善而樂，揚善而樂。

小明媽，給我一塊錢。媽你幹嗎小明我要日行一善!媽兒子，你長大了啊!家長會上，小明的媽媽看到旁邊的小女生挺漂亮的，就随口問了句“你叫什麼啊小美女。”女孩我叫…………

有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽。——《荀子》

誠信不僅是說，也要行動，學會誠信還要學會謹慎，不能對他人坦白對自己對他人不好的事，一顆誠實的心還需要謹慎，謹慎他人，當别人信任自己時，也要小心。誠信需要堅持，只有堅持才會提高，有一個成語叫做日行一善，我們也要做到日行一誠，只有堅持才能保持自己不變的品德，在誠實中可以改善自己的身心，磨練自己的耐力，這不是一個兩全其美的事嗎？

行善助人是舍，心安積德是得。

吉人為善，惟日不足；兇人為不善，亦惟日不足。——《尚書》

德無常師，主善為師；善無常主，協于克一。《尚書》

君子居其室，出其言，善則千裡之外應之。《易經》

人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。《孟子》

猶入空門萬物皆空，日行一善打坐訴經。怎了紅塵漫天飛揚，未了之意還心結情。作者：黑景福出處：晉歸途年月日

日行一善名人名言 第5篇

術正而心順之，則形相雖惡而心術善，無害為君子也;形相雖善而心術惡，無害為小人也。――《荀子》

善則稱人，過則稱己，則民不争；善則稱人，過則稱己，則怨益亡。——《禮記》

其所善者吾則行之;其所惡者吾則改之。——《左傳》

君子居其室，出其言，善則千裡之外應之。——《易經》

吉人為善，惟日不足；兇人為不善，亦惟日不足。——《尚書》

君子曰：從善如流，宜哉。——《左轉》

凡人為善，不自譽而人譽之；凡人為惡，不自毀而人毀之。——蘇轼

以善服人者，未有能服人者也。以善養人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。——《孟子》

人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。《孟子》

吉人為善，惟日不足；兇人為不善，亦惟日不足。《尚書》

對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡。米開朗琪羅

人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。——《孟子》

對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡。——米開朗琪羅

積善多者，雖有一惡，是為過失，未足以亡;積惡多者，雖有一善，是為誤中，未足以存。――(漢王符《潛夫論》

取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。——《孟子》

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《論語》

分人以财謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。——《孟子》

觀布衣也，其友皆孝悌純謹畏令，如此者。其家必日益，身必日榮矣，所謂吉人也。――《呂氏春秋》

有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽。《荀子》

作善降之百祥，作不善降之百殃。——《尚書》

善政，民畏之;善教，民愛之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》

子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”——《論語》

積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。——《易經》

君子居其室，出其言，善則千裡之外應之。《易經》

德無常師，主善為師；善無常主，協于克一。《尚書》

有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽。――《荀子》

博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。《禮記》

為善不同，同歸于治；為惡不同，同歸于亂。《尚書》

楚國無以為寶，惟善以為寶。——《大學》

以善先人者謂之教，以善和人者謂之順;以不善先人者謂之谄，以不善和人者謂之谀。――《荀子》

博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。——《禮記》

多門之室生風，多言之人生禍。

善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民财，善教得民心。《孟子》

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。——《大學》

善則稱人，過則稱己，則民不争；善則稱人，過則稱己，則怨益亡。《禮記》

與其說是為了愛别人而行善，不如說是為了尊敬自己。——福樓拜

有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽。——《荀子》

善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》

日行一善名人名言 第6篇

有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽。《荀子》

天下無不可為之事，只怕立志不堅;天下無不可為之善，但恐誠心未至。

君子居其室，出其言，善則千裡之外應之。《易經》

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。——《大學》

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《論語》

以善先人者謂之教，以善和人者謂之順;以不善先人者謂之谄，以不善和人者謂之谀。――《荀子》

以善服人者，未有能服人者也。以善養人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。——《孟子》

善行是待人第一法，謙默是保身第一法，安詳是處事第一法，讀書是養心第一法。

其所善者吾則行之;其所惡者吾則改之。——《左傳》

善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民财，善教得民心。《孟子》

博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。《禮記》

吉人為善，惟日不足；兇人為不善，亦惟日不足。——《尚書》

君子居其室，出其言，善則千裡之外應之。——《易經》

人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。《孟子》

人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。——《孟子》

遇難行之善愈宜緩，處不善之人愈宜寬。

以善養心，以德養身，以仁養天下萬物，以道養天下萬世。

對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡。——米開朗琪羅

德無常師，主善為師；善無常主，協于克一。《尚書》

行善不期獲報，自然夢穩心安。

吉人為善，惟日不足；兇人為不善，亦惟日不足。《尚書》

觀布衣也，其友皆孝悌純謹畏令，如此者。其家必日益，身必日榮矣，所謂吉人也。――《呂氏春秋》

有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽。——《荀子》

真行善者，當不求名，當暗處行。

善政，民畏之;善教，民愛之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》

居家之善，無非勤儉持家，孝養父母，嚴教子女。

子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”——《論語》

楚國無以為寶，惟善以為寶。——《大學》

善則稱人，過則稱己，則民不争；善則稱人，過則稱己，則怨益亡。——《禮記》

術正而心順之，則形相雖惡而心術善，無害為君子也;形相雖善而心術惡，無害為小人也。――《荀子》

有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽。――《荀子》

分人以财謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。——《孟子》

善則稱人，過則稱己，則民不争；善則稱人，過則稱己，則怨益亡。《禮記》

對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡。米開朗琪羅

多門之室生風，多言之人生禍。

積善多者，雖有一惡，是為過失，未足以亡;積惡多者，雖有一善，是為誤中，未足以存。――(漢王符《潛夫論》

君子曰：從善如流，宜哉。——《左轉》

小人行善，多以利益心驅使，君子為善，多以修身心出發。美詞網

善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》

取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。——《孟子》

我不識何等為善人，但看事事肯吃虧的便是。

為善不同，同歸于治；為惡不同，同歸于亂。《尚書》

日行一善名人名言 第7篇

博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。——《禮記》

有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽。《荀子》

以善先人者謂之教，以善和人者謂之順;以不善先人者謂之谄，以不善和人者謂之谀。――《荀子》

善則稱人，過則稱己，則民不争；善則稱人，過則稱己，則怨益亡。——《禮記》

為善不同，同歸于治；為惡不同，同歸于亂。《尚書》

與其說是為了愛别人而行善，不如說是為了尊敬自己。——福樓拜

對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡。米開朗琪羅

子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”——《論語》

積善多者，雖有一惡，是為過失，未足以亡;積惡多者，雖有一善，是為誤中，未足以存。――(漢王符《潛夫論》

君子曰：從善如流，宜哉。——《左轉》

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。——《大學》

吉人為善，惟日不足；兇人為不善，亦惟日不足。《尚書》

德無常師，主善為師；善無常主，協于克一。《尚書》

取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。——《孟子》

善則稱人，過則稱己，則民不争；善則稱人，過則稱己，則怨益亡。《禮記》

人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。——《孟子》

吉人為善，惟日不足；兇人為不善，亦惟日不足。——《尚書》

多門之室生風，多言之人生禍。

術正而心順之，則形相雖惡而心術善，無害為君子也;形相雖善而心術惡，無害為小人也。――《荀子》

有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽。――《荀子》

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《論語》

人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。《孟子》

觀布衣也，其友皆孝悌純謹畏令，如此者。其家必日益，身必日榮矣，所謂吉人也。――《呂氏春秋》

善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民财，善教得民心。《孟子》

分人以财謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。——《孟子》

楚國無以為寶，惟善以為寶。——《大學》

凡人為善，不自譽而人譽之；凡人為惡，不自毀而人毀之。——蘇轼

有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽。——《荀子》

君子居其室，出其言，善則千裡之外應之。——《易經》

對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡。——米開朗琪羅

博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。《禮記》

善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》

積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。——《易經》

君子居其室，出其言，善則千裡之外應之。《易經》

以善服人者，未有能服人者也。以善養人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。——《孟子》

善政，民畏之;善教，民愛之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》

其所善者吾則行之;其所惡者吾則改之。——《左傳》

作善降之百祥，作不善降之百殃。——《尚書》美詞網www

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