高馬爾愛是一種信任，愛是一種尊重，愛是一種鞭策，愛是一種激情，愛是一種能觸及靈魂動人心魄的教育過程。當在學校所學的一切全都忘記之後，還剩下來的才是教育。愛因斯坦今天小編要和大家分享的是教養名人名言熱門4篇,歡迎閱讀~
教養名人名言 第1篇
然後，男生還追根究底問了她跟前任分手的原因。同事說，兩個人不合适。
爸爸碗裡藏了兩個蛋，兒子看得分明。
父親問：“吃哪碗？”
教養不是天生的。一個小孩子如果沒有人教給他良好的習慣和有關的知識，他必定是愚昧和粗淺的。當然，這個“教”是廣義的，除了指入學經師，也包括家長的言傳身教和環境的耳濡目染。
還有一個故事大家可能知道：關于父親用三碗雞蛋面教會孩子不占便宜的意義。
情景再現，一碗蛋卧上邊，一碗上邊無蛋。
“不後悔？”父親問。
禮所以決嫌疑，定猶豫，别同異，明是非也。吳兢
“眼裡充滿對一切美好事物的憧憬與向往，心裡裝着對一切不幸事物的包容和諒解”，這是我對教養的理解。
教養和财富一樣，是需要證據的。你說你有錢不成，得拿出一個資產證明。教養的證據不是你讀過多少書，家庭背景如何顯赫，也不是你通曉多少禮節規範，能夠熟練使用刀叉，會穿晚禮服……
“真不讓！”兒子回答堅決，以迅雷不及掩耳之勢把蛋咬了一半，表示給這碗面注冊了商标。
父親問兒子吃哪碗？
“真不讓！”兒子回答堅決，以迅雷不及掩耳之勢把蛋咬了一半，表示給這碗面注冊了商标。
他們一旦進入社會，與人交接，一方面固然可以增加知識和自信，同時也容易使他們失去他們的德行；所以他們對于德行是不能不在事先多如準備，使它深深固定在他們身上的。洛克
在一個周日的上午，父親又做了兩碗荷包蛋面條。
“有蛋的那碗。”兒子指着碗說。
父親默默的看着兒子吃完，自己端過無蛋的那碗，開始埋頭大吃。
有教養的人知道仰視高山和宇宙，知道仰視那些偉大的發現和人格，知道對自己無法企及的高度表達尊重，而不是糊塗地閉上眼睛或是居心叵測地嘲諷。
“這些很便宜的啊，你不會連這個都買不起吧?”
兒子說：“他是他，我是我，不讓！”
“不知道你腦子裡面裝的是什麼東西……”
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。管仲
有教養的人的遺產，比那些無知的人的财富更有價值。德漠克利特
世界本身就是多元的，個體差異客觀存在，我們不能要求所有人都跟自己有同樣的家境、能力、學識、眼界。
培養孩子這樣的品性和素質，孩子才會走的更高，更遠！
“這都不會，真是夠了!”
探索别人身上的美德，尋找自已身上的惡習。富蘭克林
一個有教養的人，對人類種種優秀的品質，比如忠誠、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅貞不屈……充滿敬重敬畏敬仰之心。不一定每一個人都能夠身體力行，但他們懂得愛戴和歌頌。人不是不可以怯懦和懶惰，但他不能把這些陋習偽裝成高風亮節，不能出于自己做不到高尚，就诋毀所有做到了這些的人是偽善。你可以跪在泥裡，但你不可以把污泥抹上整個世界的胸膛，并因此煞有介事地說到處都是污垢。
甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承認低于我們的事物高于我們，也是一種美德。歌德
自覺、自制，此三者可以引致生命的崇高境域。————丁尼生
凡是一個能夠受到大家歡迎的人，他的動作不僅是有力量，而且要優美，堅實是不夠的，就是有用也無濟于事，無論什麼事情，必須具有優雅的辦法和态度，才能顯得漂亮，得到别人的喜歡。洛克
一個有教養的人，除了眼前的事物和得失以外，他還會不由自主地想到他遠大的目标。教養把人的注意力拓展了，變得宏大和光明。每一個個體都有沉沒在黑暗峽谷的時刻，當你在跋涉和攀援中傷痕累累，但因為你具有教養，确知時間是流動的，明了暫時與永久。相信在遙遠的地方，定有峽谷的出口，那裡有瀑布在轟鳴。
禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際不可或缺的，也是不可過于計較的。如果把禮儀看得高于一切，結果就會失去人與人真誠的信任。因此在語言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的。培根
兩個人剛面對面坐了分鍾，男生就笑着跟她說，你比照片看起來圓潤一些，人胖乎乎的。
熱愛大自然。把它列為有教養的證據之首，是因為一個不懂得敬畏大自然，不知道人類渺小的人，必是井底之蛙，與教養謬之千裡。這也許怪不得他，因為如果不經教育，一個人是很難自發地懂得宇宙之大和人類的微薄的。沒有相應的自然科學知識，人除了顯得蒙昧和狹隘以外，注定也是盲目傲慢的。之所以從小就教育孩子要愛護花草，正是這種偉大感悟的最基本的訓練。若是看到一個成人野蠻地攀折林木，通常人們就會毫不遲疑地評判道——這個人太沒有教養了。可見教養和綠色是緊密地聯系在一起的。懂得與自然協調地相處，懂得愛護無言的植物的人，推而廣之，他多半也可能會愛惜更多的動物，愛護自己的同類。
“不後悔？”父親對兒子的動作和驚人的速度十分驚訝，但忍不住又問了最後一遍。
一個人可以受過教育，但他依然是沒有教養的。就像一個人可以不停地吃東西，但他的腸胃不吸收，竹籃打水一場空，還是骨瘦如柴，不過這話似乎不能反過來說——一個人沒有受過系統的教育，他卻能夠很有教養。
為人一場，請一定注意分寸感，千萬不要把沒教養當做性子直。
教養是不可一蹴而就的，教養是細水長流的，教養是可以遺失也可以撿拾起來的。教養也具有某種堅定的流傳和既定的軌道性。教養是一些習慣的總和，在某種程度上，教養不是活在我們的皮膚上，是繁衍在我們的骨髓裡。教養和遺傳幾乎是不相關的，是後天和社會的產物。教養必須要有酵母，在潛移默化和條件反射的共同烘烤下，假以足夠的時日，才能自然而然地散發出香氣。教養是衡量一個民族整體素質的一張X光片子。臉面上可以依靠化妝繁花似錦，但只有内在的健碩，才經得起衝刷和考驗，才是力量的象征。
這些僅僅是一些表面的氣泡，最關鍵的證據可能有如下若幹。
曾聽過這樣一種說法：“在男人身上，智慧和教養最要緊，漂亮不漂亮倒算不了什麼!要是你頭腦裡沒有教養和智慧，那你哪怕是美男子，也還是一文不值”。
“教養”和“修養”是孩子一生中不可或缺的重要課程，每個父母都應該以身作則。
父親端過剩下的有蛋面，吃起來，兒子看見上面有一個蛋，更沒想到的是下面還有一個蛋。
慷慨，尤其是還有謙虛，就會使人赢得好感。歌德
本來她已經向我伸手，最後反而又縮了回去，做了一番激烈的思想鬥争，然後說：“媽媽說不能随便拿人家的`東西，哥哥我不要了。”
這麼小的姑娘都知道占人便宜不對，我想這便是教養吧。
之前三五好友有一個微信群，平時我們會在裡面随意聊聊天。其中有一對情侶，有一次，女生在群裡調侃自己的男朋友沒車沒房還沒錢，窮得叮當響，上輩子一定是拯救了宇宙，所以才會遇見她。
我們耐得住習以為常的惡習，我們非難新發現的惡習。賽勒欺
同事聽後一口老血差點噴出來，但還是保持淡定，心裡卻想着，我跟你熟嗎，你就說我胖。
言非禮儀，謂之自暴也，吾身不能屬仁由義，謂之自棄也。
所謂從禮待人，即用你喜歡别人對待你的方式對待遇别人。查理德菲爾
有一次坐高鐵，身上帶了點小餅幹，正吃着，發現過道上一個小妹妹盯着我手裡的餅幹，一臉渴望。
最大程度地理解他人，學會換位思考，待人真誠，不咄咄逼人，不自以為是，不将别人置于尴尬難堪的境地。
禮儀又稱教養，其本質不過是在交往中對于任何人不表示任何輕視或侮蔑而已，誰能理解并接受了這點，又能同意以上所談的規則和準則并努力去實行它們，他一定會成為一個有教養的紳士。——洛克
一個沒有受過教育的人，他所掌握的詞匯是有限和貧乏的，除了描繪自己的生理感受，比如餓了、渴了、睡覺以及生殖的欲望之外，他們對于自己的内心感知甚為模糊，因為那些描述内心感受的詞匯，通常是抽象和長于比興的。不通過學習，難以明确恰當地将它表達出來。那些雖然擁有一技之長，但無法精彩地運用公共語言這種神聖的媒介，來溝通和解讀自我心靈的人，難以算是一個有教養的人。
兒子意外發現自己碗裡也藏着蛋。
父親試探的問：“真不讓？”
其實，男生女生都是一樣。
人都是要面子的，不論跟朋友們多熟，也都想保持一點尊嚴。很多話可以私底下說，沒有必要人盡皆知。
兒子平靜地端起無蛋的面，一碗面很快見底。
不想占便宜的人，生活不會讓你吃虧。
一個有教養的人，對歷史有恰如其分的了解，知道生而為人，我們走過了怎樣曲折的道路。當然，教養并不能使每個人都像歷史學家那樣博古通今，但是教養卻能使一個有思考愛好的人，知曉我們是從哪裡來，要到哪裡去。教養通過歷史，使我們不單活在此時此刻，也活在從前和以後，如同生活在一條奔騰的大河裡，知道泉眼和海洋的方向。
父親若無其事的問：“吃哪碗？”
使人高貴的是人的品格。勞倫斯
君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。馬南
“我十歲了，讓蛋！”兒子說着，拿過了沒蛋的那碗。
又過了數月，道具還是跟原來一樣。
涵養為首，致知次之，力行又次之。——宋朱熹
一個人應該：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強而有原則，熱情而不衝動，樂觀而不
為了使兒童具有自信，獲得一點點與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒有教養的邪惡的孩子交往，這是很不對的；剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。男孩子有了與人交接的機會，沒有不能學得鎮定的，只要時間夠。洛克
自重、自覺、自制，此三者可以引致生命的崇高境域。丁尼生
父親說：“讓我吧！孔融七歲能讓梨，你都十歲了。”
知乎用戶@曾少賢是這樣理解教養的：很多人喜歡用自己的铠甲去戳傷别人的軟肋，以此來證明自己很厲害。比如他們會對别人說：
有教養的人知道害怕。知道害怕是件有意義有價值的事情。它明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限。知道世界上有陽光，陽光下有正義的懲罰。由于害怕正義的懲罰，因而約束自我，是意志力堅強的一種體現。
前幾天，同事去相親。她今年歲，獨立女性，男生大她幾歲，稱自己一直忙事業耽誤了戀愛。兩個人各方面都算得上合适，于是就約好了一起見個面。
“那我不客氣了。”父親果真不客氣的端起有蛋的面。
真正的體貼其實是不動聲色，做不到感同身受，但也請務必記得不要消費别人的痛苦。
插嘴和争辯也不符合禮儀的要求，别人談話的時候去插嘴是一種最大的冒犯，因為我們在知道人家将說什麼之前就去答復人家，若不是魯莽愚蠢，也是一種明白表示即對方的話他已經聽膩了，不願對方說下去。洛克
要意志堅強，要勤奮，要探索，要發現，而且永不屈服，珍惜在我們前進道路上降臨的善，忍受我們之中和周圍的惡，并下決心去消除它。赫胥黎
沒想到的是，愛情沒有遇到，她倒是被氣得不輕。
一個有教養的人，應該能夠自如地運用公共的語言，表達自己的内心和同他人交流，并能妥帖地付諸文字。我所說的公共語言，是指大家——從普通民眾到知識分子都能理解的清潔和明亮的語言，而不是某種狹窄的土語俚語或者某特定情境下的專業語言。這個要求并非畫蛇添足，在這個千帆競發的時代，太多的人，只會說他那個行業的内部語言，只會說機器儀器能聽懂的語言，卻不懂得和人親密地交流。
“那是什麼原因不合适?你是怎麼判斷合适不合适呢?”男生完全不管同事的感受，繼續問個沒完。
一個有教養的人，特别是女人，對自己的身體，有着親切的了解和珍惜之情。知道它們各自獨有的清晰的名稱，明了它們是精致和潔淨的，身體的每一部分都有着不可替代的功能，并無高低貴賤的區别。他知道自己的快樂和滿足，有很大的一部分是建築在這些功能靈敏的感知上和健全的完整上的。他也毫無疑義地知道，他的大腦是他的身體的主宰。他不會任由他的器官牽制他的所作所為，他是清醒和有駕馭力的。他在尊重自己身體的同時，也尊重他人的身體。在尊重自我的權利的同時，也尊重他人的權利。在馳騁自我意志的駿馬時，也精心維護着他人的茵茵草地。
知道與不知道、清醒與迷誤的那種痛苦與幸福的事兒。但如果心裡存在虔誠情感，那麼在痛苦中也會得到安寧。否則，便只能在憤怒争吵、妒嫉仇恨、唠唠叨叨中讨活了。——泰戈爾
教養是個高頻詞。時下，如果說某人沒教養，就是大批評大貶義了。如果說一個女人沒教養，簡直就如同說她不檢點了。什麼叫教養呢?辭典上說是“文化和品德的修養”，但我更願意理解為“因教育而養成的優良品質和習慣”。
越長大越發現，最貴不過是教養。
技術是用來謀生的，而僅僅具有謀生的本領是不夠的。就像豺狼也會自發地獵取食物一樣，那是近乎無須教育也可掌握的本能。而人，毫無疑問地應比豺狼更高一籌。
這不是一個批評，而是一個事實。和人的交流的掌握，特别是和陌生人的溝通，通常不是自發產生的，是要通過學習和練習來獲得的。
最真正的品質。——理查德·斯蒂爾
父親指着碗裡的兩個蛋告誡兒子：“記住！想占便宜的人，往往占不到便宜。”
回來以後，同事就把男生拉黑了。
人之有禮，憂魚之有水矣。葛洪
大家都是成年人了，沒有人想讓别人看到自己脆弱和敏感的一面。
一碗蛋卧上邊，一碗上邊無蛋。
不随便占便宜，假如非拿不可，最低限度也會說一聲謝謝。
後來回到辦公室裡，那個同事也裝作什麼都沒發生的樣子，繼續做手上的事情。沒有跟别人竊竊私語，沒有大聲問閨蜜原因，沒有客套的安慰，這樣合理的距離感讓人舒适。
有些人，尤其是兒童，常常在生人或他們的長輩面前顯出一種村俗的羞怯态度，他們的思想、言辭、容貌，全都顯得狼狽不堪；自己在紊亂中也失去了主宰，什麼事情都做不成，至少做來顯得不自然，不優雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。醫治這種毛病的惟一辦法也與醫治其他毛病的辦法一樣，要使他們通過練習養成一種相反的習慣，而主要的就是多交各種朋友。洛克
兒子吃的很快，面見底也沒看見蛋。
父親意味深長地對兒子說：“不想占便宜的人，生活不會讓你吃虧。”
實際上這麼多年來，我養成了一個習慣：
人有拂郁，先用一忍字，後用一忘字，便是調和氣湯。陶覺
“孔融讓梨，兒子讓面。爸爸是長輩，您先吃！”
年輕人不可中途插嘴，說的時候要用請教的态度，不能像教訓别人似的。應該避免固執的态度和傲慢的神情，要謙遜地提出問題。謙遜不會遮住他們。
做個讓人感到舒服的人，盡量不給别人添麻煩，也别讓他人難堪。
父親指着蛋說記住：“想占便宜的人，可能要吃大虧！”
無論什麼時候也不要以為自己已經知道了一切，不管人家對你評價多麼高，你總要有勇氣地對自己說：我是個毫無所知的人。巴甫洛夫
“不後悔！”為了表示堅不可摧的決心，兒子把最後剩的也吃了。
言辭、容貌，全都顯得狼狽不堪；自己在紊亂中也失去了主宰，什麼事情都做不成，至少做來顯得不自然，不優雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。醫治這種毛病的惟一辦法也與醫治其他毛病的辦法一樣，要使他們通過練習養成一種相反的習慣，而主要的就是多交各種朋友。——洛克
這個故事告訴我們，看似“吃虧”的事，實則是幫孩子傳送“教養”和“修養”的道理。
權力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因為它們能夠增進我們的幸福之故，凡是幫助别人，而幫助時的态度不好，使得别人感到不安的人，從别人的幸福看來，他是不會受到歡迎的。凡是知道如何使得對方感到舒暢，而自己又不至于奴顏卑膝，降低身份的人，他就可以說得到了處世的真訣，到處都會受到歡迎與重視。所以說禮貌是兒童與青年所應該特别小心養成習慣的第一件大事。洛克
在這個世界上，不是所有人都願意包容你的尖酸刻薄，别把直言快語當成了傷害别人的理由。
相親時兩個人需要互相了解，但不代表你的問題可以帶有侵犯性，也不意味着你可以肆無忌憚地去讓對方難堪。
真正以謙虛是最高的美德，也即一切美德之母。丁尼生
“不後悔！”兒子回答堅決。
一種雖然拙劣的辯詞或平凡的觀察，如果這樣提出來，前面加幾句尊重别人的意見的話，他便可以得到更多的榮譽和重視。————佚名
一天早上，父親做了兩碗荷包蛋面條，端上桌。
而這兩種人，在社會上不會混的很差。
女生性格大大咧咧、直言快語，但這并不意味着可以不去學着尊重，可以不顧他人感受。
這句話乍聽起來沒什麼問題，但着實讓她的男朋友很難堪。
在你過去的生活中，你傷害過誰，也早已忘記了，可是被你傷害的那個人卻永遠不會忘記你。他決不會記住你的優點，而是記住你對他的傷害。戴爾卡耐基
被她的樣子逗樂了，随手拿了一包說：“小妹妹，拿去吃吧。”
閨蜜跟我講過這樣一件事。她說自己有次因為工作的事情受了委屈，就跑去洗手間哭了很久，當她出來的時候，正好撞上了自己的同事。那個時候，眼角還帶着淚水，對方只是簡單跟她打了一聲招呼，什麼都沒有問。
一個人的教養，說到底就是：為他人着想的善良，根植于内心的修養，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由。
教養名人名言 第2篇
把學生看成自己的孩子，付出的才是真愛。
當在學校所學的一切全都忘記之後，還剩下來的才是教育。愛因斯坦
誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙，高尚的師德，是學生心靈的明鏡。
師德最樸素的認識就是“要對學生充滿愛心”。
追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。——蘇霍姆林斯基
一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。蘇霍姆林斯基
多蹲下來聽孩子說話，你看到的将是—個純真無暇的世界！——阮庚梅
．教師應當善于組織，善于行動，善于運用诙詣，要既快樂适時，又要生氣得當。教師應當能讓自己的每一舉動，都能對自己起教育的作用，并且永遠應當知道當時自己所希望的是什麼，所不希望的是什麼。如果一個教師不了解這一點，那他還能教育誰呢？——馬卡連柯
兒童不是用規則可以教得好的規則總是會被他們忘掉的。……習慣一旦培養成功之後，便用不着借助記憶，很容易地自然地就能發生作用了。——洛克
美的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當着親愛的人的面前時，洋溢于我們心中的喜悅——車爾尼雪夫斯基
愛是一種信任，愛是一種尊重，愛是一種鞭策，愛是一種激情，愛是一種能觸及靈魂動人心魄的教育過程。
教師是天底下最為特殊的職業，今日的師德水準就是明天的國民素質。
沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出偽君子。蘇霍姆林斯基
每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。——蘇霍姆林斯基
“讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。”——前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
力的作用是相互的，同樣，愛的力量也是相互的。只有關愛每一個學生，學生才會愛戴你！——袁利亞
兒童集體裡的輿論力量，完全是一種物質的實際可以感觸到的教育力量。馬卡連柯
教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。
教師總是期望學生将來超過自我。
“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。”——聯合國教科文組織國際教育發展委員會前主席埃德加·富爾《學會生存》美國人類資源研究所心理學家赫伯特?格喬伊美國未來學家阿爾涅·托夫勒
任何人不能教育自己，也就不能教育别人。——蘇霍姆林斯基
雜草鏟除要趁早，孩兒教育要從小。
愛就是教育，沒有愛便沒有教育。
在達到理智的年齡以前，孩子不能接受觀念，而只能接受形象。
教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。
人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。
教育是事業，事業的意義在于獻身。
紀律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。——馬卡連柯
一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發現真理。第斯多惠
全部的教育，或者說千分之九百九十九的教育都歸結在榜樣上，歸結到父母自己生活的端正和完善上。——托爾斯泰
師德最重要的是用高尚的情操去感染學生，讓學生心中沐浴陽光。
“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。”——陶行知
人生的目标在于不斷追求，人生的價值在于奉獻。
教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在集體和教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。——蘇霍姆林斯基
教師應當具有的教育觀是：素質教育的教育觀;系統工程的教育觀;正确方向與科學方法的教育觀。
創造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會。——别林斯基
尊重和愛護學生的自尊心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。
給學生一個傾訴的機會，可能有意想不到的收獲。
和藹可親的态度，永遠是教師良好教态的注腳。
道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界個人生活的前景。——蘇霍姆林斯基
教師是過去和未來之間的一個活的環節。它的事業，從表面來看雖然平凡，卻是歷史上最偉大的事業之一。烏申斯基
中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。——陶行知
得不到别人的尊重的人，往往有最強烈的自尊心。——馬卡連柯
中國留學生學習成績往往比一起學習的美國學生好得多，然而十年以後，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學生思維活躍，動手能力和創造精神強。——楊振寧
生活工作學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特别注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要适當的培養而後可以實現。——陶行知
認認真真工作，老老實實做人。
教育是一個逐步發現自己無知的過程。
相信人人都有才，才會正确對待每一個學生的發展潛能;相信人人能成才，才能找到适合學生發展的好方法好途徑。
聖明的教師給予學生的不是現成的知識寶殿，而是鼓勵他們去做砌磚的工作，教他們建築。
我們每一個人都需要積極地從新課程中尋找“自我”，尋找新課程中“自我”的意義，并主動地把“自我”融入到新課程之中，敢于承擔責任，善于解決問題，使新課程成為自己生命的一部分。
對教師來說修養是教育的載體境界是教育的起點人格是教育的風帆。
教師最重要的職責之一是培養學生的自信。
教育不能創造什麼，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。——陶行知
教育是知識創新傳播和應用的主要基地，也是培育創新精神和創新人才的搖籃。——佚名
“情感如同肥沃的土地，知識的種子就播在這個土壤上。”——前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基
語言作為工作對我們之重要，正如駿馬對于騎士的重要；課堂教學成功與否，在于作為騎士的教師駕馭駿馬的潛力高低。
在教師手裡操着幼年人的命運，便操着民族和人類的命運。——陶行知
要得到孩子的尊重和愛戴，首先要學會尊重孩子的人格，要盡量多地要求一個人，盡可能多地尊重一個人。
培養學生的問題意識是課堂教學的最高境界，我們應用“問題”來點燃學生的智慧之火。
給學生一片藍天，他們會讓它繁星點點;給學生一片綠地，他們會讓它春色滿園。
以心靈感受心靈，以感情赢得感情，這是教師從教的基本功。去當一天學生，體驗一下學習生活，再來反思：教與學是否和諧。
教師應當具有的人才觀是：行行出狀元的人才觀;生生能成才的人才觀;終身學習的人才觀。
“先生的責任不在教，而在教學，教學生學。好先生，不是教書，而是教學生學。不僅教學生學會，更重要的是教學生會學。”——陶行知
教師最大的幸福就是看到孩子們在成長！
英國教育家洛克說：“兒童學習任何事情的最合适的時機是當他們興致高心裡想做的時候。”
欣賞别人的優點，善待别人的缺點，尊重别人的隐私，快樂自己的人生。
在集體中，要盡可能多地要求每位同學，也要盡可能多地尊重每位同學，讓每位同學對自己都有信心。
生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。——呂凱特
教育的最高目标不是知識而是行動。赫斯賓塞
誰若遊戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，便永遠是一個奴隸。——歌德
書本學習是體驗别人的經驗；生活實踐才是獲得自己經驗的好途徑。
教學的藝術不在于傳授本領，而在善于激勵喚醒和鼓舞。第斯多惠
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。——赫爾巴特
“教育的秘訣是尊重學生。”——美國教育家愛默生
精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。——狄德羅
認認真真教書，踏踏實實做人。
“用鼓勵的方式培養孩子的自信是一種方式，但是在提倡表揚獎勵賞識的同時，不應該忽視‘懲罰’在教育中的積極作用。”——孫雲曉《一個故事一堂課》
使學生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。愛因斯坦
既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。——培根
如果良好的習慣是一種道德資本，那麼，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。——烏申斯基
愛是教育的靈魂，只有融入了愛的教育才是真正的教育。
愛，首先意味着奉獻，意味着把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創造幸福。——蘇霍姆林斯基
尊重兒童，不要急于對兒童作出或好或壞的評價。
沒有愛的教學，宛如無水池塘，終将群鮮枯竭。
要解放孩子的頭腦雙手腳空間時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。——陶行知
母愛的偉大之處在于可以容納孩子最可譴責的行為。
教師是火種，點燃了學生的心靈之火，教師是石級，承受着學生一步步踏實地向上攀登。
教養名人名言 第3篇
有教養的人，相處一時會使你親切、愉快；無教養的人，共居多年也會使你陌生、讨厭。——佚名
一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的`父母。——林語堂
滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。——陳毅
有文化教養的人能在美好的事物中發現美好的含義。這是因為這些美好的事物裡蘊藏着希望。——王爾德
禮儀又稱教養，其本質不過是在交往中對于任何人不表示任何輕視或侮蔑而已，誰能理解并接受了這點，又能同意以上所談的規則和準則并努力去實行它們，他一定會成為一個有教養的紳士。——洛克
讓一得百，争十失九。——馬克
一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。對于他們已經做了壞事，不防寬大為懷，如果你願意。對于他們将做未做的壞事可決不能放松。——羅曼·羅蘭
教養決定一切。桃子從前本是一種苦味的扁桃；卷心菜只是受大學教育的黃芽罷了。——馬克吐溫
人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強，亦雲惟佳信與義。——唐張九齡
我不知道有什麼比教養一個孩子成人更神聖的職責了。——貝多芬
禮貌是一種語言。它的規則與實行，主要要從觀察，從那些有教養的人們舉止上去學習。——洛克
享有特權而無力量的人是廢物。受過教育而無影響的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知識道德宗教信仰方面受過教養，但沒有成為社會上行善的積極力量，這些人就對不起為培育和供養他們而花費的代價。如果他們也算是基督徒，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應成為世上的鹽，而鹽的首要責任應當有鹽味。——亨利·範·戴克
無知的人總以為他所知道的事情很重要，應該見人就講。但是一個有教養的人是不輕易炫耀他肚子裡的學問的，他可以講很多東西，但他認為還有許多東西是他講不好的。——盧梭
把子弟的幸福奠定在德行與良好的教養上面，那才是唯一可靠的和保險的辦法。——洛克
衣冠不正，則賓者不肅。——管仲
仁義禮善之于人也，辟之若貨财粟米之于家也。——荀子
當眾竊竊私語是沒有教養的表現——托爾斯泰
教養中寄寓着極大的向往——對美好和光明的向往。它甚至還有一個更大的向往——使美好和光明戰勝一切的向往。——阿諾德
教養就是習慣于從最美好的事物中得到滿足而且知道為什麼。——範戴克
用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養它的後代相類似。——馬卡連柯
進退無儀，則政令不行。——管仲
教師真正的教養性表現為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話裡聽出他在号召他們成為忠于信念，對邪念不妥協的人。——蘇霍姆林斯基
勇氣是智慧和一定程度教養的必然結果。——列夫·托爾斯泰
智力享受的方法很多，而且各種各樣，我是指明智而有教養的人，對這樣的人來說生活就是思考——西塞羅
性情的修養，不是為了别人，而是為了自己增強生活能力。——池田大作
有教養的人的遺產，比那些無知的人的财富更有價值。——德漠克利特
禮貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實質亦随之消失。——約翰·霍爾
如果一個有才能的人想迅速地幸運地發展起來，就需要有一種很昌盛的精神文明和健康的教養在他那個民族裡得到普及。——歌德
懷着善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。——盧梭
凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。——愛默生
做母親的無論怎樣忙，她必須找時間教養孩子，即使影響了自己的休息或者家務操勞。——馬霍娃
生活裡最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要。——佚名
要想有教養，“就要去了解全世界在談論和思索的最美好的東西”。——阿諾德
謙遜和服從使他們更适于受教導；所以事先盡可以不必過于注意自信的養成。最該花時間，下功夫和努力的，是使他們獲得德行的原則、實踐和良好的教養。這才是他們應該事先多加準備的事，免得後來容易失掉。——洛克
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鸠
我深信，再也沒有比人的外表對于人的發展會有這樣驚人的影響。——列夫·托爾斯泰
要想有教養，就要去了解全世界都在談論和思索的最美好的東西。——馬·阿諾德
與其無教養，不如莫生育——俄羅斯
一人勇敢而率真的靈魂，能用自己的眼睛去觀照，用自己的心去愛，用自己的理智去判斷。不做影子，而做人。——羅曼·曼蘭
偉大人物的天才是和有教養的群眾——希金森
優良的品德是内心真正的财富，而襯顯這品行的良好的教養。——約翰·洛克
有教養的頭腦的第一個标志就是善于提問。——普列漢諾夫
良好教養的頂點即表現在熱心助人上。——佚名
教養名人名言 第4篇
一個沒有受過教育的人，他所掌握的詞匯是有限和貧乏的，除了描繪自己的生理感受，比如餓了、渴了、睡覺以及生殖的欲望之外，他們對于自己的内心感知甚為模糊，因為那些描述内心感受的詞匯，通常是抽象和長于比興的。不通過學習，難以明确恰當地将它表達出來。那些雖然擁有一技之長，但無法精彩地運用公共語言這種神聖的媒介，來溝通和解讀自我心靈的人，難以算是一個有教養的人。
要意志堅強，要勤奮，要探索，要發現，而且永不屈服，珍惜在我們前進道路上降臨的善，忍受我們之中和周圍的惡，并下決心去消除它。赫胥黎
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。管仲
插嘴和争辯也不符合禮儀的要求，别人談話的時候去插嘴是一種最大的冒犯，因為我們在知道人家将說什麼之前就去答復人家，若不是魯莽愚蠢，也是一種明白表示即對方的話他已經聽膩了，不願對方說下去。洛克
最大程度地理解他人，學會換位思考，待人真誠，不咄咄逼人，不自以為是，不将别人置于尴尬難堪的境地。
知乎用戶@曾少賢是這樣理解教養的：很多人喜歡用自己的铠甲去戳傷别人的軟肋，以此來證明自己很厲害。比如他們會對别人說：
又過了數月，道具還是跟原來一樣。
有些人，尤其是兒童，常常在生人或他們的長輩面前顯出一種村俗的羞怯态度，他們的思想、言辭、容貌，全都顯得狼狽不堪；自己在紊亂中也失去了主宰，什麼事情都做不成，至少做來顯得不自然，不優雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。醫治這種毛病的惟一辦法也與醫治其他毛病的辦法一樣，要使他們通過練習養成一種相反的習慣，而主要的就是多交各種朋友。洛克
前幾天，同事去相親。她今年歲，獨立女性，男生大她幾歲，稱自己一直忙事業耽誤了戀愛。兩個人各方面都算得上合适，于是就約好了一起見個面。
“不後悔？”父親對兒子的動作和驚人的速度十分驚訝，但忍不住又問了最後一遍。
女生性格大大咧咧、直言快語，但這并不意味着可以不去學着尊重，可以不顧他人感受。
教養不是天生的。一個小孩子如果沒有人教給他良好的習慣和有關的知識，他必定是愚昧和粗淺的。當然，這個“教”是廣義的，除了指入學經師，也包括家長的言傳身教和環境的耳濡目染。
“不後悔！”兒子回答堅決。
父親端過剩下的有蛋面，吃起來，兒子看見上面有一個蛋，更沒想到的是下面還有一個蛋。
技術是用來謀生的，而僅僅具有謀生的本領是不夠的。就像豺狼也會自發地獵取食物一樣，那是近乎無須教育也可掌握的本能。而人，毫無疑問地應比豺狼更高一籌。
“這都不會，真是夠了!”
父親問：“吃哪碗？”
禮儀又稱教養，其本質不過是在交往中對于任何人不表示任何輕視或侮蔑而已，誰能理解并接受了這點，又能同意以上所談的規則和準則并努力去實行它們，他一定會成為一個有教養的紳士。——洛克
人都是要面子的，不論跟朋友們多熟，也都想保持一點尊嚴。很多話可以私底下說，沒有必要人盡皆知。
其實，男生女生都是一樣。
兒子吃的很快，面見底也沒看見蛋。
我們耐得住習以為常的惡習，我們非難新發現的惡習。賽勒欺
還有一個故事大家可能知道：關于父親用三碗雞蛋面教會孩子不占便宜的意義。
父親問兒子吃哪碗？
兒子說：“他是他，我是我，不讓！”
言非禮儀，謂之自暴也，吾身不能屬仁由義，謂之自棄也。
而這兩種人，在社會上不會混的很差。
“不知道你腦子裡面裝的是什麼東西……”
真正的體貼其實是不動聲色，做不到感同身受，但也請務必記得不要消費别人的痛苦。
“真不讓！”兒子回答堅決，以迅雷不及掩耳之勢把蛋咬了一半，表示給這碗面注冊了商标。
之前三五好友有一個微信群，平時我們會在裡面随意聊聊天。其中有一對情侶，有一次，女生在群裡調侃自己的男朋友沒車沒房還沒錢，窮得叮當響，上輩子一定是拯救了宇宙，所以才會遇見她。
教養是不可一蹴而就的，教養是細水長流的，教養是可以遺失也可以撿拾起來的。教養也具有某種堅定的流傳和既定的軌道性。教養是一些習慣的總和，在某種程度上，教養不是活在我們的皮膚上，是繁衍在我們的骨髓裡。教養和遺傳幾乎是不相關的，是後天和社會的產物。教養必須要有酵母，在潛移默化和條件反射的共同烘烤下，假以足夠的時日，才能自然而然地散發出香氣。教養是衡量一個民族整體素質的一張X光片子。臉面上可以依靠化妝繁花似錦，但只有内在的健碩，才經得起衝刷和考驗，才是力量的象征。
在你過去的生活中，你傷害過誰，也早已忘記了，可是被你傷害的那個人卻永遠不會忘記你。他決不會記住你的優點，而是記住你對他的傷害。戴爾卡耐基
父親意味深長地對兒子說：“不想占便宜的人，生活不會讓你吃虧。”
為了使兒童具有自信，獲得一點點與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒有教養的邪惡的孩子交往，這是很不對的；剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。男孩子有了與人交接的機會，沒有不能學得鎮定的，只要時間夠。洛克
一個有教養的人，對人類種種優秀的品質，比如忠誠、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅貞不屈……充滿敬重敬畏敬仰之心。不一定每一個人都能夠身體力行，但他們懂得愛戴和歌頌。人不是不可以怯懦和懶惰，但他不能把這些陋習偽裝成高風亮節，不能出于自己做不到高尚，就诋毀所有做到了這些的人是偽善。你可以跪在泥裡，但你不可以把污泥抹上整個世界的胸膛，并因此煞有介事地說到處都是污垢。
禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際不可或缺的，也是不可過于計較的。如果把禮儀看得高于一切，結果就會失去人與人真誠的信任。因此在語言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的。培根
兩個人剛面對面坐了分鍾，男生就笑着跟她說，你比照片看起來圓潤一些，人胖乎乎的。
這不是一個批評，而是一個事實。和人的交流的掌握，特别是和陌生人的溝通，通常不是自發產生的，是要通過學習和練習來獲得的。
本來她已經向我伸手，最後反而又縮了回去，做了一番激烈的思想鬥争，然後說：“媽媽說不能随便拿人家的`東西，哥哥我不要了。”
父親默默的看着兒子吃完，自己端過無蛋的那碗，開始埋頭大吃。
人之有禮，憂魚之有水矣。葛洪
這個故事告訴我們，看似“吃虧”的事，實則是幫孩子傳送“教養”和“修養”的道理。
“我十歲了，讓蛋！”兒子說着，拿過了沒蛋的那碗。
“不後悔？”父親問。
後來回到辦公室裡，那個同事也裝作什麼都沒發生的樣子，繼續做手上的事情。沒有跟别人竊竊私語，沒有大聲問閨蜜原因，沒有客套的安慰，這樣合理的距離感讓人舒适。
自重、自覺、自制，此三者可以引致生命的崇高境域。丁尼生
“這些很便宜的啊，你不會連這個都買不起吧?”
這麼小的姑娘都知道占人便宜不對，我想這便是教養吧。
不随便占便宜，假如非拿不可，最低限度也會說一聲謝謝。
有教養的人知道害怕。知道害怕是件有意義有價值的事情。它明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限。知道世界上有陽光，陽光下有正義的懲罰。由于害怕正義的懲罰，因而約束自我，是意志力堅強的一種體現。
不想占便宜的人，生活不會讓你吃虧。
兒子平靜地端起無蛋的面，一碗面很快見底。
使人高貴的是人的品格。勞倫斯
君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。馬南
自覺、自制，此三者可以引致生命的崇高境域。————丁尼生
閨蜜跟我講過這樣一件事。她說自己有次因為工作的事情受了委屈，就跑去洗手間哭了很久，當她出來的時候，正好撞上了自己的同事。那個時候，眼角還帶着淚水，對方只是簡單跟她打了一聲招呼，什麼都沒有問。
一個人可以受過教育，但他依然是沒有教養的。就像一個人可以不停地吃東西，但他的腸胃不吸收，竹籃打水一場空，還是骨瘦如柴，不過這話似乎不能反過來說——一個人沒有受過系統的教育，他卻能夠很有教養。
“那我不客氣了。”父親果真不客氣的端起有蛋的面。
相親時兩個人需要互相了解，但不代表你的問題可以帶有侵犯性，也不意味着你可以肆無忌憚地去讓對方難堪。
年輕人不可中途插嘴，說的時候要用請教的态度，不能像教訓别人似的。應該避免固執的态度和傲慢的神情，要謙遜地提出問題。謙遜不會遮住他們。
有教養的人的遺產，比那些無知的人的财富更有價值。德漠克利特
一碗蛋卧上邊，一碗上邊無蛋。
兒子意外發現自己碗裡也藏着蛋。
世界本身就是多元的，個體差異客觀存在，我們不能要求所有人都跟自己有同樣的家境、能力、學識、眼界。
熱愛大自然。把它列為有教養的證據之首，是因為一個不懂得敬畏大自然，不知道人類渺小的人，必是井底之蛙，與教養謬之千裡。這也許怪不得他，因為如果不經教育，一個人是很難自發地懂得宇宙之大和人類的微薄的。沒有相應的自然科學知識，人除了顯得蒙昧和狹隘以外，注定也是盲目傲慢的。之所以從小就教育孩子要愛護花草，正是這種偉大感悟的最基本的訓練。若是看到一個成人野蠻地攀折林木，通常人們就會毫不遲疑地評判道——這個人太沒有教養了。可見教養和綠色是緊密地聯系在一起的。懂得與自然協調地相處，懂得愛護無言的植物的人，推而廣之，他多半也可能會愛惜更多的動物，愛護自己的同類。
所謂從禮待人，即用你喜歡别人對待你的方式對待遇别人。查理德菲爾
在這個世界上，不是所有人都願意包容你的尖酸刻薄，别把直言快語當成了傷害别人的理由。
沒想到的是，愛情沒有遇到，她倒是被氣得不輕。
為人一場，請一定注意分寸感，千萬不要把沒教養當做性子直。
甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承認低于我們的事物高于我們，也是一種美德。歌德
教養和财富一樣，是需要證據的。你說你有錢不成，得拿出一個資產證明。教養的證據不是你讀過多少書，家庭背景如何顯赫，也不是你通曉多少禮節規範，能夠熟練使用刀叉，會穿晚禮服……
“有蛋的那碗。”兒子指着碗說。
真正以謙虛是最高的美德，也即一切美德之母。丁尼生
慷慨，尤其是還有謙虛，就會使人赢得好感。歌德
一個有教養的人，特别是女人，對自己的身體，有着親切的了解和珍惜之情。知道它們各自獨有的清晰的名稱，明了它們是精致和潔淨的，身體的每一部分都有着不可替代的功能，并無高低貴賤的區别。他知道自己的快樂和滿足，有很大的一部分是建築在這些功能靈敏的感知上和健全的完整上的。他也毫無疑義地知道，他的大腦是他的身體的主宰。他不會任由他的器官牽制他的所作所為，他是清醒和有駕馭力的。他在尊重自己身體的同時，也尊重他人的身體。在尊重自我的權利的同時，也尊重他人的權利。在馳騁自我意志的駿馬時，也精心維護着他人的茵茵草地。
“孔融讓梨，兒子讓面。爸爸是長輩，您先吃！”
無論什麼時候也不要以為自己已經知道了一切，不管人家對你評價多麼高，你總要有勇氣地對自己說：我是個毫無所知的人。巴甫洛夫
涵養為首，致知次之，力行又次之。——宋朱熹
父親說：“讓我吧！孔融七歲能讓梨，你都十歲了。”
做個讓人感到舒服的人，盡量不給别人添麻煩，也别讓他人難堪。
父親若無其事的問：“吃哪碗？”
知道與不知道、清醒與迷誤的那種痛苦與幸福的事兒。但如果心裡存在虔誠情感，那麼在痛苦中也會得到安寧。否則，便只能在憤怒争吵、妒嫉仇恨、唠唠叨叨中讨活了。——泰戈爾
最真正的品質。——理查德·斯蒂爾
教養是個高頻詞。時下，如果說某人沒教養，就是大批評大貶義了。如果說一個女人沒教養，簡直就如同說她不檢點了。什麼叫教養呢?辭典上說是“文化和品德的修養”，但我更願意理解為“因教育而養成的優良品質和習慣”。
有一次坐高鐵，身上帶了點小餅幹，正吃着，發現過道上一個小妹妹盯着我手裡的餅幹，一臉渴望。
一個人的教養，說到底就是：為他人着想的善良，根植于内心的修養，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由。
言辭、容貌，全都顯得狼狽不堪；自己在紊亂中也失去了主宰，什麼事情都做不成，至少做來顯得不自然，不優雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。醫治這種毛病的惟一辦法也與醫治其他毛病的辦法一樣，要使他們通過練習養成一種相反的習慣，而主要的就是多交各種朋友。——洛克
情景再現，一碗蛋卧上邊，一碗上邊無蛋。
這些僅僅是一些表面的氣泡，最關鍵的證據可能有如下若幹。
同事聽後一口老血差點噴出來，但還是保持淡定，心裡卻想着，我跟你熟嗎，你就說我胖。
曾聽過這樣一種說法：“在男人身上，智慧和教養最要緊，漂亮不漂亮倒算不了什麼!要是你頭腦裡沒有教養和智慧，那你哪怕是美男子，也還是一文不值”。
有教養的人知道仰視高山和宇宙，知道仰視那些偉大的發現和人格，知道對自己無法企及的高度表達尊重，而不是糊塗地閉上眼睛或是居心叵測地嘲諷。
爸爸碗裡藏了兩個蛋，兒子看得分明。
這句話乍聽起來沒什麼問題，但着實讓她的男朋友很難堪。
一個有教養的人，對歷史有恰如其分的了解，知道生而為人，我們走過了怎樣曲折的道路。當然，教養并不能使每個人都像歷史學家那樣博古通今，但是教養卻能使一個有思考愛好的人，知曉我們是從哪裡來，要到哪裡去。教養通過歷史，使我們不單活在此時此刻，也活在從前和以後，如同生活在一條奔騰的大河裡，知道泉眼和海洋的方向。
父親指着蛋說記住：“想占便宜的人，可能要吃大虧！”
實際上這麼多年來，我養成了一個習慣：
“教養”和“修養”是孩子一生中不可或缺的重要課程，每個父母都應該以身作則。
一天早上，父親做了兩碗荷包蛋面條，端上桌。
在一個周日的上午，父親又做了兩碗荷包蛋面條。
然後，男生還追根究底問了她跟前任分手的原因。同事說，兩個人不合适。
他們一旦進入社會，與人交接，一方面固然可以增加知識和自信，同時也容易使他們失去他們的德行；所以他們對于德行是不能不在事先多如準備，使它深深固定在他們身上的。洛克
“不後悔！”為了表示堅不可摧的決心，兒子把最後剩的也吃了。
人有拂郁，先用一忍字，後用一忘字，便是調和氣湯。陶覺
父親指着碗裡的兩個蛋告誡兒子：“記住！想占便宜的人，往往占不到便宜。”
回來以後，同事就把男生拉黑了。
探索别人身上的美德，尋找自已身上的惡習。富蘭克林
“真不讓！”兒子回答堅決，以迅雷不及掩耳之勢把蛋咬了一半，表示給這碗面注冊了商标。
大家都是成年人了，沒有人想讓别人看到自己脆弱和敏感的一面。
凡是一個能夠受到大家歡迎的人，他的動作不僅是有力量，而且要優美，堅實是不夠的，就是有用也無濟于事，無論什麼事情，必須具有優雅的辦法和态度，才能顯得漂亮，得到别人的喜歡。洛克
一個有教養的人，應該能夠自如地運用公共的語言，表達自己的内心和同他人交流，并能妥帖地付諸文字。我所說的公共語言，是指大家——從普通民眾到知識分子都能理解的清潔和明亮的語言，而不是某種狹窄的土語俚語或者某特定情境下的專業語言。這個要求并非畫蛇添足，在這個千帆競發的時代，太多的人，只會說他那個行業的内部語言，只會說機器儀器能聽懂的語言，卻不懂得和人親密地交流。
禮所以決嫌疑，定猶豫，别同異，明是非也。吳兢
父親試探的問：“真不讓？”
培養孩子這樣的品性和素質，孩子才會走的更高，更遠！
一種雖然拙劣的辯詞或平凡的觀察，如果這樣提出來，前面加幾句尊重别人的意見的話，他便可以得到更多的榮譽和重視。————佚名
“那是什麼原因不合适?你是怎麼判斷合适不合适呢?”男生完全不管同事的感受，繼續問個沒完。
越長大越發現，最貴不過是教養。
一個人應該：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強而有原則，熱情而不衝動，樂觀而不
被她的樣子逗樂了，随手拿了一包說：“小妹妹，拿去吃吧。”
權力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因為它們能夠增進我們的幸福之故，凡是幫助别人，而幫助時的态度不好，使得别人感到不安的人，從别人的幸福看來，他是不會受到歡迎的。凡是知道如何使得對方感到舒暢，而自己又不至于奴顏卑膝，降低身份的人，他就可以說得到了處世的真訣，到處都會受到歡迎與重視。所以說禮貌是兒童與青年所應該特别小心養成習慣的第一件大事。洛克
一個有教養的人，除了眼前的事物和得失以外，他還會不由自主地想到他遠大的目标。教養把人的注意力拓展了，變得宏大和光明。每一個個體都有沉沒在黑暗峽谷的時刻，當你在跋涉和攀援中傷痕累累，但因為你具有教養，确知時間是流動的，明了暫時與永久。相信在遙遠的地方，定有峽谷的出口，那裡有瀑布在轟鳴。
“眼裡充滿對一切美好事物的憧憬與向往，心裡裝着對一切不幸事物的包容和諒解”，這是我對教養的理解。
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