高馬爾一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；百年之計，莫如樹人。——《管子》溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。(唐·許渾鹹陽城東樓〉今天小編要和大家分享的是水浒傳每回的名人名言合集3篇,歡迎閲讀~
水浒傳每回的名人名言 第1篇
失之東隅，收之桑榆。——《後漢書》
學而不厭，誨人不倦。——孔子
君子問災不問福。君子問災不問福。明?施耐庵《水浒傳》第六十一回。本句大意是：君子只問自己有什麼災禍，而不問自己有什麼福分。是君子，就有一種大義凜然，無所畏懼的胸懷和氣質，他不怕災禍，敢于正視現實，去經受災禍的磨練，所以他敢于“同災”。而去尋問福氣，則被認為是貪求和沒有出息的行為，故君子不屑。本句意在表現一種無所畏懼的慷慨和大度。《水浒傳》
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(宋·陸遊〈遊山西村〉
有眼不識泰山。有眼不識泰山。明?施耐庵《水浒傳》第二回。泰山：山名。古時候的人以泰山為高山的代表，常用來比喻受敬仰的人或重大的，有價值的事物。本句大意是長着眼睛竟然不認識泰山。此句比喻認不出地位高或本領大的人，多用來説自己眼力差，也用來説别人沒有眼力，認不出有名望的人。《水浒傳》
海闊憑魚躍，天高任鳥飛。(僧雲覽詩中之句
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。(宋·歐陽修〈醉翁亭記〉
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——歐陽修
君子憂道不憂貧。——《論語》
苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。(唐·秦韬玉〈貧女》
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始于。(唐·李商隐《無題》
勝敗乃兵家常事。勝敗乃兵家常事。明?施耐庵《水浒傳》第五十五回。兵家：原指研究軍事的學者，這裏是指揮作戰的将領。這兩句大意是：打勝仗或打敗仗是将軍們常有的事。前人有“兵有利鈍，戰無百勝”(見《三國志?呂蒙傳》之説，可見戰争是異常復雜的，其勝負由多種因素構成，難以預料。此句強調勝敗為兵家之常事，旨在説明不可将勝負看得太重，尤其是不可将失敗看得過重。可用以勸慰失敗的将軍，也可用來比喻搞競賽作科學實驗及做其他事情，不能困失敗，挫折而泄氣。《水浒傳》
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。(宋·範仲淹《嶽陽樓記》
甕中捉鱉，手到拿來。甕中捉鱉，手到拿來。明?施耐庵《水浒傳》第十八回。這兩句大意是：到甕子裏捉老鱉，那是手到拿來。此二句是形容辦事十分容易。甕中的老鱉躲也無處躲，藏又無處藏，因而甕中捉鱉當是十分容易的事。可以此二句形容把敵人團團包圍，使敵人躲逃無路，勝利唾手可得；也可形容事情易辦。很有把握。《水浒傳》
《己亥雜詩·浩蕩離愁利劍日斜》
吟安一個字，捻斷數莖須。(唐·盧延讓〈苦吟〉
男大須婚，女大必嫁。男大須婚，女大必嫁。明?施耐庵《水浒傳》第五回。須：必須，應當。這兩句大意是：男孩子長大了就應當結婚，女孩子長大了就應當出嫁。結婚，是人類生理情感和延續後代的需要，是男女到了成年時期都要操辦的大事。對于這個人生大事無論是個人或家庭，如果注意不夠或處理不當，就會出現意外，給家庭和個人帶來不幸，所以必須認真對待。也有説“男大當婚，女大當嫁”，或“男大須婚，女大須嫁”的，與此兩句意義相同。可用于説明無論男女，到了結婚年齡就應該結婚，或説明孩子們長大了，找對象談戀愛結婚是必然的和理所當然的。《水浒傳》
雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。(宋·範仲淹〈嚴先生祠堂記》
士不可不弘毅，任重而道遠。——《論語》
世界是我們的也是兒子們的但最終是那幫孫子們的
《陽春》之曲，和者必寡；盛名之下，其實難副。——《後漢書》
無意苦争春，一任群芳妒。——陸遊
天意憐幽草，人間重晚晴。——李商隐
敢怒而不敢言。敢怒而不敢言。明?施耐庵《水浒傳》第三回。本句大意是：胸中有怒氣，但是不敢公開發泄或表露出來。“敢怒”，説明了有人格有血性和不甘逆來顧受；而“不敢言”，則説明其受到某種勢力或某種環境的嚴重壓抑。這是一種強壓怒火，忍氣吞聲的心态和情狀。可用以表現受壓抑狀态下的言談和舉止。《水浒傳》
自差偏自是。自差偏自是。明?施耐庵《水浒傳》第七十三回。本句大意是：自己有了差錯，還自以為是正确的。這句話表現了某些人的一種心理素質：剛愎自用，固執己見。多用于評論不虛心接受别人意見的現象，也可用于自悔自悟。《水浒傳》
上自習時，原本鬧哄哄教室會突然一下安靜下來，然後大家就會郁悶的回頭看後門是不是老師來了結果根本沒人來
我在商場逛，随便問一個服務員，你賣這衣服多少錢？她説，元。我説，元賣不？她説行，然後就讓我交錢，我説，我不買，就是随便溜達。
早知今日，悔不當初。早知今日，悔不當初。明?施耐庵《水浒傳》第四十一回。這兩句大意是：要是早知道會出現今天這樣的情況，後悔當初不應該那樣做。這是自悔的話，可説成“早知今日，何必當初”“既有今日，何必當初”。也可作為責怪别人的話，説某人當初不應該那樣做。這句話常被引用。凡不滿意眼前的情況，後悔過去的作法導致今日結果的皆可用此話。《水浒傳》美詞網www
以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——孫昭遠
與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居。如入鮑魚之肆，久而不聞其。——劉向
貧富貴賤，宿生所載，壽夭短長，人生分定。
一絲一粒，我之名節。一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分。取一分，我為人不值一文。——張伯行《禁止饋送檄》
罄南山之竹，書罪無窮;決東海之波，流惡難盡。(唐祖君彥《為李密檄洛州文》
美國著名搖滾電視劇連續劇水浒傳的主題歌護花使者的片頭曲刀郎的情人獻給大家。
溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。(唐·許渾鹹陽城東樓〉
文武之道，一張一弛。——《禮記》
一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；百年之計，莫如樹人。——《管子》
紅軍不伯遠征難，萬水千山只等閒。(《七律·長征》
人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。(明·馮夢龍(古今小説》
水浒傳每回的名人名言 第2篇
以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——孫昭遠
溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。(唐·許渾鹹陽城東樓〉
《陽春》之曲，和者必寡；盛名之下，其實難副。——《後漢書》
我在商場逛，随便問一個服務員，你賣這衣服多少錢？她説，元。我説，元賣不？她説行，然後就讓我交錢，我説，我不買，就是随便溜達。
人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。(明·馮夢龍(古今小説》
吟安一個字，捻斷數莖須。(唐·盧延讓〈苦吟〉
勝敗乃兵家常事。勝敗乃兵家常事。明?施耐庵《水浒傳》第五十五回。兵家：原指研究軍事的學者，這裏是指揮作戰的将領。這兩句大意是：打勝仗或打敗仗是将軍們常有的事。前人有“兵有利鈍，戰無百勝”(見《三國志?呂蒙傳》之説，可見戰争是異常復雜的，其勝負由多種因素構成，難以預料。此句強調勝敗為兵家之常事，旨在説明不可将勝負看得太重，尤其是不可将失敗看得過重。可用以勸慰失敗的将軍，也可用來比喻搞競賽作科學實驗及做其他事情，不能困失敗，挫折而泄氣。《水浒傳》
貧富貴賤，宿生所載，壽夭短長，人生分定。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——歐陽修
紅軍不伯遠征難，萬水千山只等閒。(《七律·長征》
一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；百年之計，莫如樹人。——《管子》
有眼不識泰山。有眼不識泰山。明?施耐庵《水浒傳》第二回。泰山：山名。古時候的人以泰山為高山的代表，常用來比喻受敬仰的人或重大的，有價值的事物。本句大意是長着眼睛竟然不認識泰山。此句比喻認不出地位高或本領大的人，多用來説自己眼力差，也用來説别人沒有眼力，認不出有名望的人。《水浒傳》
學而不厭，誨人不倦。——孔子
失之東隅，收之桑榆。——《後漢書》
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(宋·陸遊〈遊山西村〉
士不可不弘毅，任重而道遠。——《論語》
早知今日，悔不當初。早知今日，悔不當初。明?施耐庵《水浒傳》第四十一回。這兩句大意是：要是早知道會出現今天這樣的情況，後悔當初不應該那樣做。這是自悔的話，可説成“早知今日，何必當初”“既有今日，何必當初”。也可作為責怪别人的話，説某人當初不應該那樣做。這句話常被引用。凡不滿意眼前的情況，後悔過去的作法導致今日結果的皆可用此話。《水浒傳》(美詞網www)
君子問災不問福。君子問災不問福。明?施耐庵《水浒傳》第六十一回。本句大意是：君子只問自己有什麼災禍，而不問自己有什麼福分。是君子，就有一種大義凜然，無所畏懼的胸懷和氣質，他不怕災禍，敢于正視現實，去經受災禍的磨練，所以他敢于“同災”。而去尋問福氣，則被認為是貪求和沒有出息的行為，故君子不屑。本句意在表現一種無所畏懼的慷慨和大度。《水浒傳》
文武之道，一張一弛。——《禮記》
海闊憑魚躍，天高任鳥飛。(僧雲覽詩中之句
上自習時，原本鬧哄哄教室會突然一下安靜下來，然後大家就會郁悶的回頭看後門是不是老師來了結果根本沒人來
男大須婚，女大必嫁。男大須婚，女大必嫁。明?施耐庵《水浒傳》第五回。須：必須，應當。這兩句大意是：男孩子長大了就應當結婚，女孩子長大了就應當出嫁。結婚，是人類生理情感和延續後代的需要，是男女到了成年時期都要操辦的大事。對于這個人生大事無論是個人或家庭，如果注意不夠或處理不當，就會出現意外，給家庭和個人帶來不幸，所以必須認真對待。也有説“男大當婚，女大當嫁”，或“男大須婚，女大須嫁”的，與此兩句意義相同。可用于説明無論男女，到了結婚年齡就應該結婚，或説明孩子們長大了，找對象談戀愛結婚是必然的和理所當然的。《水浒傳》
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。(宋·歐陽修〈醉翁亭記〉
與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居。如入鮑魚之肆，久而不聞其。——劉向
美國著名搖滾電視劇連續劇水浒傳的主題歌護花使者的片頭曲刀郎的情人獻給大家。
自差偏自是。自差偏自是。明?施耐庵《水浒傳》第七十三回。本句大意是：自己有了差錯，還自以為是正确的。這句話表現了某些人的一種心理素質：剛愎自用，固執己見。多用于評論不虛心接受别人意見的現象，也可用于自悔自悟。《水浒傳》
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始于。(唐·李商隐《無題》
雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。(宋·範仲淹〈嚴先生祠堂記》
敢怒而不敢言。敢怒而不敢言。明?施耐庵《水浒傳》第三回。本句大意是：胸中有怒氣，但是不敢公開發泄或表露出來。“敢怒”，説明了有人格有血性和不甘逆來顧受；而“不敢言”，則説明其受到某種勢力或某種環境的嚴重壓抑。這是一種強壓怒火，忍氣吞聲的心态和情狀。可用以表現受壓抑狀态下的言談和舉止。《水浒傳》
天意憐幽草，人間重晚晴。——李商隐
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。(宋·範仲淹《嶽陽樓記》
罄南山之竹，書罪無窮;決東海之波，流惡難盡。(唐祖君彥《為李密檄洛州文》
《己亥雜詩·浩蕩離愁利劍日斜》
世界是我們的也是兒子們的但最終是那幫孫子們的
無意苦争春，一任群芳妒。——陸遊
一絲一粒，我之名節。一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分。取一分，我為人不值一文。——張伯行《禁止饋送檄》
甕中捉鱉，手到拿來。甕中捉鱉，手到拿來。明?施耐庵《水浒傳》第十八回。這兩句大意是：到甕子裏捉老鱉，那是手到拿來。此二句是形容辦事十分容易。甕中的老鱉躲也無處躲，藏又無處藏，因而甕中捉鱉當是十分容易的事。可以此二句形容把敵人團團包圍，使敵人躲逃無路，勝利唾手可得；也可形容事情易辦。很有把握。《水浒傳》
君子憂道不憂貧。——《論語》
苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。(唐·秦韬玉〈貧女》
水浒傳每回的名人名言 第3篇
敢怒而不敢言。敢怒而不敢言。明?施耐庵《水浒傳》第三回。本句大意是：胸中有怒氣，但是不敢公開發泄或表露出來。“敢怒”，説明了有人格有血性和不甘逆來顧受；而“不敢言”，則説明其受到某種勢力或某種環境的嚴重壓抑。這是一種強壓怒火，忍氣吞聲的心态和情狀。可用以表現受壓抑狀态下的言談和舉止。《水浒傳》
天意憐幽草，人間重晚晴。——李商隐
海闊憑魚躍，天高任鳥飛。(僧雲覽詩中之句
美國著名搖滾電視劇連續劇水浒傳的主題歌護花使者的片頭曲刀郎的情人獻給大家。
上自習時，原本鬧哄哄教室會突然一下安靜下來，然後大家就會郁悶的回頭看後門是不是老師來了結果根本沒人來
以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——孫昭遠
吟安一個字，捻斷數莖須。(唐·盧延讓〈苦吟〉
《陽春》之曲，和者必寡；盛名之下，其實難副。——《後漢書》
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始于。(唐·李商隐《無題》
文武之道，一張一弛。——《禮記》
與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居。如入鮑魚之肆，久而不聞其。——劉向
我在商場逛，随便問一個服務員，你賣這衣服多少錢？她説，元。我説，元賣不？她説行，然後就讓我交錢，我説，我不買，就是随便溜達。
罄南山之竹，書罪無窮;決東海之波，流惡難盡。(唐祖君彥《為李密檄洛州文》
君子問災不問福。君子問災不問福。明?施耐庵《水浒傳》第六十一回。本句大意是：君子只問自己有什麼災禍，而不問自己有什麼福分。是君子，就有一種大義凜然，無所畏懼的胸懷和氣質，他不怕災禍，敢于正視現實，去經受災禍的磨練，所以他敢于“同災”。而去尋問福氣，則被認為是貪求和沒有出息的行為，故君子不屑。本句意在表現一種無所畏懼的慷慨和大度。《水浒傳》
甕中捉鱉，手到拿來。甕中捉鱉，手到拿來。明?施耐庵《水浒傳》第十八回。這兩句大意是：到甕子裏捉老鱉，那是手到拿來。此二句是形容辦事十分容易。甕中的老鱉躲也無處躲，藏又無處藏，因而甕中捉鱉當是十分容易的事。可以此二句形容把敵人團團包圍，使敵人躲逃無路，勝利唾手可得；也可形容事情易辦。很有把握。《水浒傳》
男大須婚，女大必嫁。男大須婚，女大必嫁。明?施耐庵《水浒傳》第五回。須：必須，應當。這兩句大意是：男孩子長大了就應當結婚，女孩子長大了就應當出嫁。結婚，是人類生理情感和延續後代的需要，是男女到了成年時期都要操辦的大事。對于這個人生大事無論是個人或家庭，如果注意不夠或處理不當，就會出現意外，給家庭和個人帶來不幸，所以必須認真對待。也有説“男大當婚，女大當嫁”，或“男大須婚，女大須嫁”的，與此兩句意義相同。可用于説明無論男女，到了結婚年齡就應該結婚，或説明孩子們長大了，找對象談戀愛結婚是必然的和理所當然的。《水浒傳》
世界是我們的也是兒子們的但最終是那幫孫子們的
士不可不弘毅，任重而道遠。——《論語》
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。(宋·歐陽修〈醉翁亭記〉
君子憂道不憂貧。——《論語》
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——歐陽修
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。(宋·範仲淹《嶽陽樓記》
溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。(唐·許渾鹹陽城東樓〉
貧富貴賤，宿生所載，壽夭短長，人生分定。
紅軍不伯遠征難，萬水千山只等閒。(《七律·長征》
學而不厭，誨人不倦。——孔子
雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。(宋·範仲淹〈嚴先生祠堂記》
失之東隅，收之桑榆。——《後漢書》
早知今日，悔不當初。早知今日，悔不當初。明?施耐庵《水浒傳》第四十一回。這兩句大意是：要是早知道會出現今天這樣的情況，後悔當初不應該那樣做。這是自悔的話，可説成“早知今日，何必當初”“既有今日，何必當初”。也可作為責怪别人的話，説某人當初不應該那樣做。這句話常被引用。凡不滿意眼前的情況，後悔過去的作法導致今日結果的皆可用此話。《水浒傳》
無意苦争春，一任群芳妒。——陸遊
一絲一粒，我之名節。一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分。取一分，我為人不值一文。——張伯行《禁止饋送檄》
人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。(明·馮夢龍(古今小説》
有眼不識泰山。有眼不識泰山。明?施耐庵《水浒傳》第二回。泰山：山名。古時候的人以泰山為高山的代表，常用來比喻受敬仰的人或重大的，有價值的事物。本句大意是長着眼睛竟然不認識泰山。此句比喻認不出地位高或本領大的人，多用來説自己眼力差，也用來説别人沒有眼力，認不出有名望的人。《水浒傳》
一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；百年之計，莫如樹人。——《管子》
《己亥雜詩·浩蕩離愁利劍日斜》
勝敗乃兵家常事。勝敗乃兵家常事。明?施耐庵《水浒傳》第五十五回。兵家：原指研究軍事的學者，這裏是指揮作戰的将領。這兩句大意是：打勝仗或打敗仗是将軍們常有的事。前人有“兵有利鈍，戰無百勝”(見《三國志?呂蒙傳》之説，可見戰争是異常復雜的，其勝負由多種因素構成，難以預料。此句強調勝敗為兵家之常事，旨在説明不可将勝負看得太重，尤其是不可将失敗看得過重。可用以勸慰失敗的将軍，也可用來比喻搞競賽作科學實驗及做其他事情，不能困失敗，挫折而泄氣。《水浒傳》
自差偏自是。自差偏自是。明?施耐庵《水浒傳》第七十三回。本句大意是：自己有了差錯，還自以為是正确的。這句話表現了某些人的一種心理素質：剛愎自用，固執己見。多用于評論不虛心接受别人意見的現象，也可用于自悔自悟。《水浒傳》
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(宋·陸遊〈遊山西村〉
苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。(唐·秦韬玉〈貧女》
關于水浒傳每回的名人名言合集3篇就分享完了，您有什麼想法可以聯系小編。