名人傳名言熱門6篇

歷史事件乃是人類心靈活動的表現。……歷史學家研究歷史事件時，則必須研究人們是在怎麼想的。——科林伍德《歷史的觀念》歷史是為活着的人們而寫的。活着的人們搜了死者腰包之後，踏着死者屍體前進。——羅曼·羅蘭《母與子》今天小編要和大家分享的是名人傳名言熱門6篇,歡迎閲讀~

名人傳名言 第1篇

然而，這只是他生命當中的一個瞬間。此後，他生命的狂潮又重新掀起，他重新墜入了黑夜。

除了善良，我不承認世上還有其他高人一等的标志。

我稱為英雄的，不是思想或力量上偉大的人，而只是心靈上偉大的人。

生命還需前進。動，便是生。

我們當和太容易被夢想與甘言所欺騙的民眾説：英雄的謊言只是懦怯的表現。世界上只有一種英雄主義：便是注視世界的真面目-并且愛世界。

心靈太渴望快樂，所以當他得不到的時候，它就得自己制造快樂。當面對太殘酷的現在的時候，它就必須回到過去生活。過去的幸福時光仍留下些許的記憶，它們的光芒在未來的時間裏仍将長久的照耀着。

當代巨大的變故在孤獨的巨人心中是顯得強烈與純潔的，這種印象即和現實接觸之下也不會減損分毫。

我是替人類釀制醇醪的酒神。是我給人以精神上至高的熱狂。

信仰不是一種學問，信仰是一種行為；它只在被實踐的時候，才有意義。

淡淡的煙青色，如水墨畫般漾開在天邊。山腳下的一架紫藤已過了花期，只有零零落落的幾株垂挂在落葉間，花架間掩映着一棟風格合适的房子，深綠色的苔藓在灰白色牆上的晴影。

他恨人，他亦被人恨；他愛人，他不被人愛。

心靈極其需要歡樂，所以當他沒有歡樂時，他就得自己制造歡樂。

熱情與歡娛之間毫無連帶關系。現代的人們把這兩者混為一談，實在是他們全部知道何謂熱情，也不知道熱情之如何難得。

貝多芬的童年盡管如是悲慘，他對這個時代和消磨這時代的地方，永遠保持着一種温柔而凄涼的回憶。

污濁的氛圍中已變得麻木遲鈍。猥瑣的物質主義壓抑了思想，阻礙了政府和個人的行動。

我已經説過，他們确實很幸福。

名人傳名言 第2篇

歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書。——廖沫沙《廖沫沙近作選·走歷史的必由之路》

歷史是為活着的人們而寫的。活着的人們搜了死者腰包之後，踏着死者屍體前進。——羅曼·羅蘭《母與子》

生命很殘酷，用悲傷讓你了解什麼叫幸福，用噪音教會你如何欣賞寂靜，用彎路提醒你前方還有坦途。

當一個人受到公眾信任時，他就應該把自己看作為公眾的财產。——傑弗遜

歷史是由活着的人和為了活着的人而重建的死者的生活。——雷蒙·阿隆《歷史哲學》

忠誠是愛情的橋梁，欺詐是友誼的敵人。只有真心愛人的人，才能獲得得别人的愛。愛，不會在負心者的樓台前留步，卻能夠在真情人的茅舍中永駐。愛情不中人是春天的花朵，夏夜的明月，也還會有秋天的泥濘冬天的冰雪。只有用純潔的品德作橋梁，以崇高的理想為紐帶連結起來的愛情，才是真正的愛情。愛戀着的雙方，應該——政治上互相幫助，品行上互相砥砺，工作上互相促進，學習上互相切磋，生活上互相關心。愛情才能得到鞏固，愛情之花方能越開越豔。趁着年輕，應該讓生命象鼓滿春風的帆，乘風破浪奮勇前進，而不要老是在個人私利的愛情港灣遮風避雨，虛度光陰。純貞的愛情之花，是在革命理想中孕育的，是在和睦互勵中生長的，是在共同戰鬥中開放的。這種扎根于志同道合的愛情之花，狂風吹不謝，利劍砍不倒，牢籠關不住，烈焰燒不毀，它經得起任何考驗。作者：章傳家

當我憂傷時，當我沮喪時，我親愛的父親總在關注着我。你的建議和鼓勵使我渡過難關，爸爸，謝謝你的幫助和理解。願您的生日特别快樂！

感情有着極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫

當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。——泰戈爾

美德的最大秘密就是愛，或者説，就是愈越我們自己的本性，而溶入旁人的思想行為或人人格中存在的美。——雪萊

歷史事件乃是人類心靈活動的表現。……歷史學家研究歷史事件時，則必須研究人們是在怎麼想的。——科林伍德《歷史的觀念》

有心無難事，有誠路定通，正确的心态能讓你的人生更坦然舒心。當然，心态是依靠你自己調整的，只要你願意，你就可以給自己的一個正确的心态。

志不強者智不達。——《墨子·修身》

歷史并沒有真正的科學價值，它的唯一目的乃是教育别人。——喬治·屈維廉《克萊奧――一位缪斯》

我們要振作精神，下苦功學習。下苦功，三個字，一個叫下，一個叫苦，一個叫功，一定要振作精神，下苦功。作者：毛澤東引自《做革命的促進派》

歷史本身是自然史的一個現實的部分，是自然生成為人這一過程的一個現實的部分。——馬克思《年經濟學――哲學手稿》

養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中遊泳，不被淹沒的力量。——魯迅

真正的愛情是專一的，愛情有領域是非常的狹小，它狹到只能容下兩個人生存；如果同時愛上幾個人，那便不能稱*情，它只是感情上的遊戲。――席勒

歷史是生活的教師。——克羅齊《歷史學的理論和實踐》

夫人必知禮然後恭敬，恭敬然後尊讓。——《管子·五輔》

迎春花的枝條從根到稍，從細到粗，像一條條弧線。枝條上的花蕾含苞欲放青枝黃花，搭配的多麼美麗。迎春花是先開花後長葉，扒開枝條，有的葉子急不可待。迎春花盡管沒有月季花那樣豔麗多姿，也沒有茉莉花那樣誘人的芳香，可它不畏嚴寒第一個向人們報告春天的來臨。

躬自厚而薄責于人。——《論語·衞靈公》

卑劣的人比不上别人的品德，便會對那人竭力诽謗。嫉妒的小人背後诽謗别人的優點，來到那人面前，又會啞口無言。——薩迪

不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。——《老子》

歷史有三種不同的任務，我們可以?莆蒲У摹⑾胂蟮幕蛲撇獾暮臀難У摹！侵巍でㄓⅲ犢死嘲簍D―一位缪斯》

知恥近乎勇。——《禮記·中庸》[美詞網]

快樂應該是美德的伴侶。——巴爾德斯

給人幸福的不是身體上的好處，也不是财富，而是正直和謹慎。——德谟克利特

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·勸學》

對于愛情，年是什麼？既是分鍾，又是世紀。説它是分鍾是因為在愛情的甜蜜之中，它像閃電一般瞬息即逝；説它是世紀，是因為它在我們身上建築生命之後的幸福的永生。――雨果

不以規矩，不能成方圓。——《孟子》

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語·述而》

你用母愛哺育了我的魂魄和軀體，你的乳汁是我思維的源泉，你的眼裏系着我生命的希冀。我的母親，我不知如何報答你，祝您生日快樂！

德行是人人都贊美的，因為好人和惡人都可以從中打到對自己有利的東西。——狄德羅

見善則遷，見過則改。——《周易》

人不能象走獸那樣活着，應該追求知識和美德。——但丁

歷史不過是追求着自己目的的人的活動而已。——馬克思和恩格斯《神聖家族》

願你的生日充滿無窮的快樂，願你今天的回憶温馨，願你所有的夢想甜美，願你這一年稱心如意！爸爸，生日快樂!

貧而無谄，富而無驕。——《論語·學而》

名人傳名言 第3篇

貧富貴賤，宿生所載，壽夭短長，人生分定。

“你倒來發話，指望老爺送人情與你。半文也沒!我精拳頭有一雙相送!金銀有些，留了自買酒吃!看你怎地奈何我!”

學而不厭，誨人不倦。——孔子

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——歐陽修

與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居。如入鮑魚之肆，久而不聞其。——劉向

他日若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫

理勝者為強。理勝者為強。明?馮夢龍《古今小説?鬧陰司司馬貌斷獄》。理：道理，公理。勝超過。本句大意是：公理超過他人的一方是強大的。古人雲：“得道多助，失道寡助”，辦事符合公理，就能得到多數人的贊向和支持，所以是強大的。而不講道理，辦事不合公理，受到多數人的反對，那就是弱小的。本句多用來説強弱的判定以理不以力。明代文學家戲曲家馮夢龍《古今小説?鬧陰司司馬貌斷獄》

自差偏自是。自差偏自是。明?施耐庵《水浒傳》第七十三回。本句大意是：自己有了差錯，還自以為是正确的。這句話表現了某些人的一種心理素質：剛愎自用，固執己見。多用于評論不虛心接受别人意見的現象，也可用于自悔自悟。元末明初文學家施耐庵《水浒傳》

讀書貴精熟。讀書貴精熟。明?胡居仁《居業錄?學問》。本句大意是：讀書以精讀熟讀為難能。該名句強調讀書以精熟為貴，反對貪多不化。讀書以精熟為貴，是古人讀書經驗的總結，生吞活剝一目十行的讀書方法，不可能理解書中的要義，因而不可能化為技能，也不可能付之實踐。因此，“精”讀雖然數量少，“熟”讀雖然用時多，卻是最有效的讀書法。此句言簡意赅，通俗易懂，容易言之于口，故常為世人所稱引。明代理學家胡居仁《居業錄?學問》

不是兄弟你不好是這世道不幹淨容不得你這樣做人。

以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——孫昭遠

“諸位高鄰在此，小人冤各有頭，債各有主，只要眾位做個見證!”

“帶一分酒便有一分本事，五分酒五分本事，我若吃了十分酒，這氣力不知從何而來!”

文武之道，一張一弛。——《禮記》

賭近盜，淫近殺。賭近盜，淫近殺。明?馮夢龍《警世通言?況太守斷死孩兒》。這兩句大意是：賭博近似于盜竊，好淫近似于殺人。對于盜竊，殺人，其危害人人都知其嚴壁，而對賭博，好淫，其危害人們多認識得不那麼深刻。殊不知賭博與盜竊。好淫與殺人，已相距不遠了。賭徒賭輸了還要賭，就會發展為盜竊；好淫而不能得手，或受到阻礙，往往會演變為殺人，這是好賭好淫者不知戒懼的。這兩句指出睹博與盜竊，好淫與殺人的關系，實為警世之言，發人深省。這種采用類比進層以闡明利害的論説方法可以學習；也可以用這兩句警戒賭徒和好淫之人。明代文學家戲曲家馮夢龍《警世通言?況太守斷死孩兒》

“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄們的心!”(美詞網)

天意憐幽草，人間重晚晴。——李商隐

《陽春》之曲，和者必寡；盛名之下，其實難副。——《後漢書》

“我行不更名，坐不改姓，都頭武松的便是。”

“我去年害了三個月瘧疾，景陽岡上酒醉裏打翻了一只大蟲，也只三拳兩腳便自打死了，何況今日!”

無意苦争春，一任群芳妒。——陸遊

失之東隅，收之桑榆。——《後漢書》

君子憂道不憂貧。——《論語》

一絲一粒，我之名節。一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分。取一分，我為人不值一文。——張伯行《禁止饋送檄》

士不可不弘毅，任重而道遠。——《論語》

文随世變。明代布衣詩人謝榛

緊行無好步。緊行無好步。明?羅貫中《三國演義》第七十四回。緊行：急急趕路。本句大意是：走路急了就走不出好步代。在一般情況下，走路的步伐不緊不慢，具有一定的勻稱性。而走得急了，就會打破平時的習慣，步伐也就亂了。辦事也要遵循一定的規律，循序漸進；如果辦得急了，就會丢三落四，出現漏洞，很難把事情辦好。這句多用于比喻辦事不可急躁。元末明初小説家戲曲家羅貫中《三國演義》

一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；百年之計，莫如樹人。——《管子》

《己亥雜詩·浩蕩離愁利劍日斜》

名人傳名言 第4篇

我們當和太容易被夢想與甘言所欺騙的民眾説：英雄的謊言只是懦怯的表現。世界上只有一種英雄主義：便是注視世界的真面目——并且愛世界。

我絕不去樹立一些可望而不可及的英雄。我憎惡那種卑怯的理想主義，它把人的目光從人生的苦難和心靈的脆弱中移開。世界上只有一種英雄主義，那就是：看清這個世界，然後愛它。——羅曼·羅蘭《米開朗琪羅傳》

我的箴言始終是：無日不動筆；如果我有時讓藝術之神瞌睡，也只為要使它醒後更興奮。

他的王國不在這個世界。如同他在寫給弗朗索瓦·德·布倫威克的信中所説：“我的王國在天空。”——羅曼·羅蘭《貝多芬傳》

我的藝術應當只為貧苦的人造福。啊，多麼幸福的時刻啊！當我能接近這地步時，我該多麼幸福啊！

人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。我深信，再也沒有比人的外表對于人的發展會有這樣驚人的影響。切忌浮誇鋪張。與其説得過分，不如説得不全。一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。人并不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。不要説謊，不要害怕真理。一個人就好像一個分數，他的實際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母。分母愈大則分數的值愈小。要經得起歷史的考驗，要準備接受長期的慘敗。然而一切都會過去，只有真理留着。重要的不是知識的數量，而是知識的質量。有些人知道得很多，但卻不知道最有用的東西。

我平靜快樂地活着，并安安穩穩地走向人生的終結，完全是我的信仰使然。

．“君主與公卿盡可造就教授與機要參贊盡可賞賜他們頭銜與勳章；但他們不可能造就偉大的人物不能造成超臨庸俗社會的心靈……而當像我和歌德這樣兩個人在一起時這般君侯貴胄應當感到我們的偉大昨天我們在歸路上遇見全體的皇族我們遠遠裏就已看見歌德掙脱了我的手臂站在大路一旁我徒然對他説盡我所有的話不能使他再走一步于是我按了一按帽子扣上外衣的鈕子背着手望最密的人叢中撞去親王與近臣密密層層；太子魯道爾夫對我脱帽；皇後先對我打招呼——那些大人先生是認得我的為了好玩起見我看着這隊人馬在歌德面前經過他站在路邊上深深地彎着腰帽子拿在手裏事後我大大地教訓了他一頓毫不同他客氣……”

真實的永恒的最高級的快樂，只能從三樣東西中取得：工作自我克制和愛。——羅曼·羅蘭《托爾斯泰傳》

他甚至在一八二六年時在自己頭上打了一槍。然而他并不死，倒是貝多芬幾乎因之送命：他為這件事情所受的難堪，永遠無法擺脱。

痛苦能夠毀滅人，受苦的人也能把痛苦毀滅。創造就需苦難，苦難是上帝的禮物。卓越的人一大優點是：在不利與艱難的遭遇裏百折不撓。

．“……我多祝福你能常在我的身旁!你的貝多芬真是可憐已極得知道我的最高貴的一部分我的聽覺大大地衰退了當我們同在一起時我已覺得許多病象我瞞着但從此越來越惡化……還會痊愈嗎?我當然如此希望可是非常渺茫；這一類的病是無藥可治的我得過着凄涼的生活避免我心愛的一切人物尤其是在這個如此可憐如此自私的世界上!……我不得不在傷心的隐忍中找栖身!固然我曾發願要超臨這些禍害但又如何可能?”美詞網

他心坎間洋溢着的温情全部灌注在這個孩子身上。這兒又是殘酷的痛苦等待着他。仿佛是境遇的好意，特意替他不斷地供給并增加苦難，使他的天才不致缺乏營養。

他短小臃腫外表結實生就運動家般的骨骼一張土紅色的寬大的臉到晚年才皮膚變得病态而黃黃的尤其是冬天當他關在室内遠離田野的時候額角隆起寬廣無比烏黑的頭發異乎尋常的濃密好似梳子從未在上面光臨過到處逆立賽似“梅杜薩頭上的亂蛇”眼中燃燒着一股奇異的威力使所有見到他的人為之震懾；但大多數人不能分辨它們微妙的差别因為在褐色而悲壯的臉上這雙眼睛射出一道犷野的光所以大家總以為是黑的；其實卻是灰藍的平時又細小又深陷興奮或憤怒的時光才大張起來在眼眶中旋轉那才奇妙地反映出它們真正的思想他往往用憂郁的目光向天凝視寬大的鼻子又短又方竟是獅子的相貌一張細膩的嘴巴但下唇常有比上唇前突的傾向牙床結實得厲害似乎可以嗑破核桃左邊的下巴有一個深陷的小窩使他的臉顯得古怪地不對稱據莫舍勒斯Moscheles—）英國鋼琴家説：“他的微笑是很美的談話之間有一副往往可愛而令人高興的神氣但另一方面他的笑卻是不愉快的粗野的難看的并且為時很短”———那是一個不慣于歡樂的人的笑他通常的表情是憂郁的顯示出“一種無可療治的哀傷”一八二五年雷斯塔伯説看見“他温柔的眼睛及其劇烈的痛苦”時他需要竭盡全力才能止住眼淚

把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾**的，除了藝術以外也是道德。

唯其痛苦，才能歡樂。——羅曼·羅蘭《貝多芬傳》

醜惡穿行于充滿欲望的路徑，引誘許多人跟着它走。美德追求一條險峻陡峭的途徑，對人類較少**力。——貝多芬《貝多芬傳》

．“親愛的貝多芬!多少人已贊頌過他藝術上的偉大但他遠不止是音樂家中的第一人而是近代藝術的最英勇的力對于一切受苦而奮鬥的人他是最大而最好的朋友當我們對着世界的劫難感到憂傷時他會到我們身旁來好似坐在一個穿着喪服的母親旁邊一言不發在琴上唱着他隐忍的悲歌安慰那哭泣的人當我們對德與惡的庸俗鬥争到疲憊的辰光到此意志與信仰的海洋中浸潤一下将獲得無可言喻的裨益他分贈我們的是一股勇氣一種奮鬥的歡樂……”

我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。

對于這些延緩和躊躇的解釋，我們還得更進一步：它們還有更深刻的原因。這個不幸的人永遠受着憂患折磨，永遠想讴歌“歡樂”之美；然而年復一年，他延宕着這樁事業，因為他老是卷在熱情與哀傷的漩渦内。直到生命的最後一日他才完成了心願，可是完成的時候是何等的偉大！

他的王國不在這個世界。如同他在寫給弗朗索瓦德布倫威克的信中所説：我的王國在天空。

我的藝術應當使可憐的人得益。——羅曼·羅蘭《貝多芬傳》

那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。

世界上有千百萬生靈在承受苦難，你們為何都在這裏照顧一個列夫·托爾斯泰呢？

名人傳名言 第5篇

砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有後來人。夏明翰

春夏之交，山東省聊城市莘縣東魯學校寬敞的操場上一場"快閃"拉開序幕。餘名師生深情唱響《我和我的祖國》，以昂揚向上的精神風貌向祖國七十華誕獻禮。悠揚的歌聲诠釋着奮發有為的教育情懷；明快的節奏彈奏出立德樹人的理想追求。

開展能夠實現個性最優化學習以及跨年齡跨年級的多樣化協同性學習的先行領航項目

莫待蕭蕭兩鬓絲——朱學勉《有感》

應該支配習慣，而決不能讓習慣支配人，一個人不能去掉他的壞習慣，那簡直一文不值。奧斯特洛夫斯基

人就個人而言終有一死，就整體而言則是不朽的。——艾普利亞

傳唱愛國歌曲。圍繞隆重慶祝中華人民共和國成立周年這一主題，根據中小學生身心特點，開展喜聞樂見形式多樣内涵豐富的愛國歌曲校園傳唱活動，深情自然融合地唱響愛黨愛國愛社會主義的主旋律，激發廣大學生愛國熱情，涵養愛國情懷，讓愛國主義精神在學生心中牢牢扎根。

通過家庭輔助完成任務的方式，實現家校共育促進閲讀。具體表現為：與家長一起去圖書館借閲圖書，并記錄在“學生本”上；在家長的幫助下，錄制一段分鍾小視頻，列舉部分自己在本學期閲讀過的繪本名稱，并重點推薦一本自己喜歡的繪本。

頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。志士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂。周文雍

從開始有人類社會以來，沒有哪一個社會能與共產主義社會相比。什麼理想也不能同共產主義這一更崇高更偉大的理想相比。——陶待

革命理想，不是可有可無的點綴品，而是一個人生命的動力，有了理想，就等于有了靈魂。革命不是請客吃飯。

請問《意見》提出什麼樣的質量評價體系，來解決教育“指揮棒”的問題？

人活着，總得有個堅定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對社會有所貢獻。張志新

．教師可以根據課程定位和目标重新設計拓展活動部分。

《意見》明确提出“制定實施細則，明确教師教育懲戒權”，請問出于什麼考慮？下一步如何落實？

記者：規範線上培訓活動日常監管很重要，監管的重點是什麼？包括哪些方面有何具體要求？美詞網

誰若遊戲人生，他就一事無成;誰不主宰自己，永遠是一個奴隸。——歌德

教師是辦好義務教育的第一資源，《意見》對加強義務教育教師隊伍建設提出了哪些新舉措？

“飛躍童年杯”全國幼兒足球遊戲暨教學成果展示大會舉辦

．繪本講讀盡量保持持續和連貫，部分設疑即可。故事PPT也不需要将文字放大或覆蓋性添加，避免破壞繪本自身的審美功能，教師講讀時可以使用繪本或制作故事文本手卡。

請問學校的生活條件怎麼樣，宿舍幾人間，有沒有空調？

讓孩子多讀有情境感和畫面感的文字

在理論的政治的認識上，站穩着腳步，才不至于随時為某些現象或謠言而動搖自己的革命信仰!方志敏

多年過後，當潘江雪站在夢想教練計劃十周年活動的舞台上，她很慶幸自己當年作出了一個正确的抉擇：給他們送去“火種”——“鄉村裏留守兒童居多，而教師是留守兒童身邊最重要的人，我們要培養一批當地的種子教師”。

清貧潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方。——方志敏

幫助學生掌握新一期學習指導要領中規定的學習内容

課堂教學是義務教育教學改革的主陣地，請問《意見》對提高課堂教學質量提出了哪些具體措施？

名人傳名言 第6篇

《己亥雜詩·浩蕩離愁利劍日斜》

溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。(唐·許渾鹹陽城東樓〉

罄南山之竹，書罪無窮;決東海之波，流惡難盡。(唐祖君彥《為李密檄洛州文》

男大須婚，女大必嫁。男大須婚，女大必嫁。明?施耐庵《水浒傳》第五回。須：必須，應當。這兩句大意是：男孩子長大了就應當結婚，女孩子長大了就應當出嫁。結婚，是人類生理情感和延續後代的需要，是男女到了成年時期都要操辦的大事。對于這個人生大事無論是個人或家庭，如果注意不夠或處理不當，就會出現意外，給家庭和個人帶來不幸，所以必須認真對待。也有説“男大當婚，女大當嫁”，或“男大須婚，女大須嫁”的，與此兩句意義相同。可用于説明無論男女，到了結婚年齡就應該結婚，或説明孩子們長大了，找對象談戀愛結婚是必然的和理所當然的。《水浒傳》

文武之道，一張一弛。——《禮記》

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始于。(唐·李商隐《無題》

君子問災不問福。君子問災不問福。明?施耐庵《水浒傳》第六十一回。本句大意是：君子只問自己有什麼災禍，而不問自己有什麼福分。是君子，就有一種大義凜然，無所畏懼的胸懷和氣質，他不怕災禍，敢于正視現實，去經受災禍的磨練，所以他敢于“同災”。而去尋問福氣，則被認為是貪求和沒有出息的行為，故君子不屑。本句意在表現一種無所畏懼的慷慨和大度。《水浒傳》

敢怒而不敢言。敢怒而不敢言。明?施耐庵《水浒傳》第三回。本句大意是：胸中有怒氣，但是不敢公開發泄或表露出來。“敢怒”，説明了有人格有血性和不甘逆來顧受；而“不敢言”，則説明其受到某種勢力或某種環境的嚴重壓抑。這是一種強壓怒火，忍氣吞聲的心态和情狀。可用以表現受壓抑狀态下的言談和舉止。《水浒傳》

失之東隅，收之桑榆。——《後漢書》

貧富貴賤，宿生所載，壽夭短長，人生分定。

士不可不弘毅，任重而道遠。——《論語》

君子憂道不憂貧。——《論語》

早知今日，悔不當初。早知今日，悔不當初。明?施耐庵《水浒傳》第四十一回。這兩句大意是：要是早知道會出現今天這樣的情況，後悔當初不應該那樣做。這是自悔的話，可説成“早知今日，何必當初”“既有今日，何必當初”。也可作為責怪别人的話，説某人當初不應該那樣做。這句話常被引用。凡不滿意眼前的情況，後悔過去的作法導致今日結果的皆可用此話。《水浒傳》

甕中捉鱉，手到拿來。甕中捉鱉，手到拿來。明?施耐庵《水浒傳》第十八回。這兩句大意是：到甕子裏捉老鱉，那是手到拿來。此二句是形容辦事十分容易。甕中的老鱉躲也無處躲，藏又無處藏，因而甕中捉鱉當是十分容易的事。可以此二句形容把敵人團團包圍，使敵人躲逃無路，勝利唾手可得；也可形容事情易辦。很有把握。《水浒傳》

勝敗乃兵家常事。勝敗乃兵家常事。明?施耐庵《水浒傳》第五十五回。兵家：原指研究軍事的學者，這裏是指揮作戰的将領。這兩句大意是：打勝仗或打敗仗是将軍們常有的事。前人有“兵有利鈍，戰無百勝”(見《三國志?呂蒙傳》之説，可見戰争是異常復雜的，其勝負由多種因素構成，難以預料。此句強調勝敗為兵家之常事，旨在説明不可将勝負看得太重，尤其是不可将失敗看得過重。可用以勸慰失敗的将軍，也可用來比喻搞競賽作科學實驗及做其他事情，不能困失敗，挫折而泄氣。《水浒傳》

發展體育運動，增強人民體質。體育于吾人占第一之位置。體育之效，在于強筋骨，增知識，調感情，強意志。體育者，人類自養生之道，是身體平均發達，而有規則次序之可言者也。德志皆寄予體，無體是無德志也。文明其精神，野蠻其體魄。毛澤東

以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——孫昭遠

無意苦争春，一任群芳妒。——陸遊

自差偏自是。自差偏自是。明?施耐庵《水浒傳》第七十三回。本句大意是：自己有了差錯，還自以為是正确的。這句話表現了某些人的一種心理素質：剛愎自用，固執己見。多用于評論不虛心接受别人意見的現象，也可用于自悔自悟。《水浒傳》

人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。(明·馮夢龍(古今小説》

千回頭，萬回頭，不如青春能回頭；千重要，萬重要，鍛煉身體最重要。

身體健康者常年輕。馬爾夫特

一絲一粒，我之名節。一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分。取一分，我為人不值一文。——張伯行《禁止饋送檄》

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——歐陽修

體育工作很重要問題就是要增強人民體質，這是一個國家富強文明的标志。

雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。(宋·範仲淹〈嚴先生祠堂記》

吟安一個字，捻斷數莖須。(唐·盧延讓〈苦吟〉

有眼不識泰山。有眼不識泰山。明?施耐庵《水浒傳》第二回。泰山：山名。古時候的人以泰山為高山的代表，常用來比喻受敬仰的人或重大的，有價值的事物。本句大意是長着眼睛竟然不認識泰山。此句比喻認不出地位高或本領大的人，多用來説自己眼力差，也用來説别人沒有眼力，認不出有名望的人。《水浒傳》

一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；百年之計，莫如樹人。——《管子》

全民健身，利國利民，功在當代，利在千秋。xx

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。(宋·歐陽修〈醉翁亭記〉

運動是健康的源泉，也是長壽的秘訣。馬約翰

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(宋·陸遊〈遊山西村〉

學而不厭，誨人不倦。——孔子

苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。(唐·秦韬玉〈貧女》(美詞網)

天意憐幽草，人間重晚晴。——李商隐

《陽春》之曲，和者必寡；盛名之下，其實難副。——《後漢書》

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。(宋·範仲淹《嶽陽樓記》

紅軍不伯遠征難，萬水千山只等閒。(《七律·長征》

從鍛煉角度看，躺着不如坐着，坐着不如站着，站着不如走着。盧梭

海闊憑魚躍，天高任鳥飛。(僧雲覽詩中之句

與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居。如入鮑魚之肆，久而不聞其。——劉向

關于名人傳名言熱門6篇就分享完了，您有什麼想法可以聯系小編。