高馬爾全面落實科學發展觀，建設富強民主文明和諧内蒙古。祖國是東方的明珠，是亞洲騰飛的巨龍，是地平線上初升的太陽;祖國在你心中，在我心中，在每一個中國人的心中。今天小編要和大家分享的是禮儀之邦 句子必備5篇,歡迎閲讀~
禮儀之邦 句子 第1篇
有的樹木，腰圍粗壯，直插雲霄；有的樹木，盤旋扭曲，就如斜卧地面。悟桐樹的皮一點也不細糙，一塊塊像片片魚鱗。長長的樹枝伸向四周，片片樹葉猶如一把把小蒲扇，組成了八個傘形樹冠。
中華民族自古以來都是一個講究品德教育個人修養的民族，一種執着的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。
行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。
今年是您歲大壽，我僅代表我校名團員青年向您敬禮!感謝您含辛茹苦對青少年的培養，今日我們以祖國為榮，明日我們将成為祖國的榮耀!
快樂是溪流歡快流淌，幸福是雲朵自由倘徉，吉祥是蝴蝶輕舞飛揚，如意是美景活色生香。該遺忘的煩惱遺忘，該記住的美好珍藏，能改變的風貌改善，能接受的依靠抓牢。國慶佳節翩翩來到，短信送上朋友關照，祝你天天開心美妙，幸福無限快樂逍遙!
文明美德就像一泓清泉滋潤着我們的心靈，給予我們心靈的慰藉。讓文明美德之風吹遍校園，讓我們的校園從此綻放美麗；讓文明美德的新風吹遍社會，讓我們的社會迸發出文明的火花；讓我們和文明美德手拉手，結伴同行，健康幸福快樂一生！
桐麻的卡片大大的有“七個指頭”，仿佛手掌像鴨蹼還像一把蒲扇。
梧樹上的卡牌一難得一見一串串長得密密麻麻，像千手觀世音菩薩，又像一頂頂巨大的綠絨大傘。
種子生根發芽，只為迎合那燦爛的花;白雲四處漂泊，天空卻是永遠的牽挂;問候鍛造的是心意，出爐的是祝福。又到國慶佳節，祝你開心度過!
千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個素質高有教養的現代文明人，必須有良好的禮儀文明。
花團錦繡擁金秋，萬裏河山迎國慶;張燈結彩慶豐收，龍飛獅舞鬧歡騰;禮炮缤紛展盛世，載歌載舞享和諧。各族兒女共祝福，祖國繁榮富又強，國泰民安再輝煌。
中華民族有多年的歷史和文化，是文明古國，禮儀之邦。中華兒女以自己的勤勞和智慧創造了獨具特色的中華文明，為人類的進步做出了不可磨滅的貢獻。我們作為新時代的青少年，有責任和義務弘揚中華民族優秀的傳統美德，并讓它熠熠生輝，發揚光大，讓這些文明美德伴随我們成長。
善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。
青桐樹開花了，你看，它如同三個小喇叭；五色花瓣向外翻開，又像貳個小水瓶。花瓣的内壁布滿了無數淡鐵鏽棕淺青灰的小斑點。花蕊裏吐出五根又白又細的魚鈎狀的嫩芽。
鳥兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而将更加進步。
堅持依法治國基本方略，建設社會主義法治國家。
禮貌經常可以替代最高貴的感情。
既然葉子注定要落下，那就落他個稀裏譁啦，痛快淋漓。落葉梧桐，是高商繁榮昌盛的一景，它落得決絕，果敢，波路壯闊，痛快淋漓。不像有個别樹，心神不定，猶疑不定，大呂中在樹上還支着枯黃的卡片不肯掉下來。
在夏日，作者又眼看到綠葉成陰的大概。那幾個團扇大的葉子，長得密密層層，望去不留一線空隙，好像二個大綠障；又象是圖案畫中的一座八仙嶺。在本人所遍布的小院植物中，葉子之大，除了板蕉以外，可能無過度梧桐了。大頭芭蕉葉形狀雖大，數目相當少，那丁子香結要過好些天才進行一張卡牌來，全樹的卡牌寥寥可數。梧桐葉雖不如它大，不過數目許多。那胡寝子朵日常的事物，重董疊疊地挂着，向來從低枝上挂到樹頂。窗前擺了幾枝梧桐，作者感覺綠意實在太多了。古時候的人説“芭苴分綠上窗紗”，眼光未免太低，只是階前窗下的所見而已。若登樓眺望，板蕉便落在眼裏，應見“梧桐分綠上窗紗”了。
禮儀之邦 句子 第2篇
應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
祖國是東方的明珠，是亞洲騰飛的巨龍，是地平線上初升的太陽;祖國在你心中，在我心中，在每一個中國人的心中。
中華民族自古以來都是一個講究品德教育個人修養的民族，一種執着的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。
千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個素質高有教養的現代文明人，必須有良好的禮儀文明。
感情有着極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
堅持依法治國基本方略，建設社會主義法治國家。
梧樹上的卡牌一難得一見一串串長得密密麻麻，像千手觀世音菩薩，又像一頂頂巨大的綠絨大傘。
善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。
有的樹木，腰圍粗壯，直插雲霄；有的樹木，盤旋扭曲，就如斜卧地面。悟桐樹的皮一點也不細糙，一塊塊像片片魚鱗。長長的樹枝伸向四周，片片樹葉猶如一把把小蒲扇，組成了八個傘形樹冠。
今年是您歲大壽，我僅代表我校名團員青年向您敬禮!感謝您含辛茹苦對青少年的培養，今日我們以祖國為榮，明日我們将成為祖國的榮耀!
全面落實科學發展觀，建設富強民主文明和諧内蒙古。
國旗是祖國的驕傲，我們向國旗敬禮。看見五星紅旗高高飄揚的時候，我們對它敬禮。我愛你祖國!我愛你五星紅旗!
新秋，桐麻葉有的是墨黑色，有的變黃了。一陣秋風吹過，葉子穩步往下滑。有的像黃褐的胡蝶，翩翩起舞；有的像降落傘，從天而下；還會有的像打秋千，飄飄悠悠。大家撿起落葉，把它當做書籤，作标本，貼葉畫……
中華民族有多年的歷史和文化，是文明古國，禮儀之邦。中華兒女以自己的勤勞和智慧創造了獨具特色的中華文明，為人類的進步做出了不可磨滅的貢獻。我們作為新時代的青少年，有責任和義務弘揚中華民族優秀的傳統美德，并讓它熠熠生輝，發揚光大，讓這些文明美德伴随我們成長。
所謂放假，就是你工作放假緊張忙碌放假。所以請記得，你的親情愛情都照常上班，而你我的友情嘛則最好加加班。好，我們現在就開始吧!國慶節快樂!
青桐樹開花了，你看，它如同三個小喇叭；五色花瓣向外翻開，又像貳個小水瓶。花瓣的内壁布滿了無數淡鐵鏽棕淺青灰的小斑點。花蕊裏吐出五根又白又細的魚鈎狀的嫩芽。
聯合國駐國慶辦事處向你發來賀電：普天同慶之際，願你像俄國一樣到處撈錢，像美國一樣随便花錢，像歐盟一樣不怕欠錢。連我也要“錢”來祝你節日快樂!
禮貌經常可以替代最高貴的感情。
行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。
唯寬可以容人，唯厚可以載物。寬容是一種美德，是一種智慧的體現，它的力量是多麼偉大。我們要學會以一顆寬容而又善良的心去面對一切。
種子生根發芽，只為迎合那燦爛的花;白雲四處漂泊，天空卻是永遠的牽挂;問候鍛造的是心意，出爐的是祝福。又到國慶佳節，祝你開心度過!
紅燈籠挂滿大街小巷，藍天上白鴿快樂飛翔，千山萬水喜披新裝，又是國慶好風光。國泰民安，歡歌聲聲笑語長;繁榮昌盛，偉大祖國更輝煌。攜手豪情滿胸膛，祝福真誠願吉祥。祝祖國生日快樂，願朋友一生安康!
九夏，暴烈的太陽當頭照。有了梧樹，烈日就不得不投下星星點點的光斑，那幾個光斑有的像馬來虎，有的像一朵雲，有的像蜘蛛……大家在桐麻下看這幾個光斑，感到又有趣，又爽朗。
桐麻的卡片大大的有“七個指頭”，仿佛手掌像鴨蹼還像一把蒲扇。
鳥兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而将更加進步。
我們中國自五千年來素有“禮儀之邦”之美稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而着稱于世。當然，講文明用禮儀，也是弘揚民族文化展示民族精神的重要途徑。
真誠即真實誠懇。做一個真誠的人，真心實意，坦誠相待，以從心底感動他人而最終獲得他人的信任。真誠是人類最重要的美德之一，也是人與人溝通與交流的紐帶。東漢末年，劉皇叔三顧茅廬，誠心誠意求賢若渴的舉動感動了南陽卧龍先生，卧龍最終答應出山，與劉皇叔共圖興漢大業，真正做到了"三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心"。這便是真誠的佳話。"精誠所至，金石為開。"這是颠撲不破的人生真谛！可以説，做一個真誠的人，本身就是一個道德高尚的人。
讓我們的素質及文明展現在一言一行中!
當春盡夏初，筆者眼見到新桐初乳的光景。那個暗绛紅的小葉子一簇簇地頂在秃枝頭上，好像一堂樹燈，又象是小學生的剪貼圖案，布置均勻而帶幼稚氣。植物的生葉，也會有種種能力：有的推陳出新，瞞過了人的眼眸而在暗中偷換淺蓮紅。有的一絲一毫，漸乎其漸，使人不發掘其由秃枝產生綠葉‘獨有青桐樹的生葉，技能最為惡劣，但态度極度坦白。它們的枝頭疏而粗，它們的葉子平而大。葉子畢生，全樹明顯變容。(美詞網)
既然葉子注定要落下，那就落他個稀裏譁啦，痛快淋漓。落葉梧桐，是高商繁榮昌盛的一景，它落得決絕，果敢，波路壯闊，痛快淋漓。不像有個别樹，心神不定，猶疑不定，大呂中在樹上還支着枯黃的卡片不肯掉下來。
花團錦繡擁金秋，萬裏河山迎國慶;張燈結彩慶豐收，龍飛獅舞鬧歡騰;禮炮缤紛展盛世，載歌載舞享和諧。各族兒女共祝福，祖國繁榮富又強，國泰民安再輝煌。
在夏日，作者又眼看到綠葉成陰的大概。那幾個團扇大的葉子，長得密密層層，望去不留一線空隙，好像二個大綠障；又象是圖案畫中的一座八仙嶺。在本人所遍布的小院植物中，葉子之大，除了板蕉以外，可能無過度梧桐了。大頭芭蕉葉形狀雖大，數目相當少，那丁子香結要過好些天才進行一張卡牌來，全樹的卡牌寥寥可數。梧桐葉雖不如它大，不過數目許多。那胡寝子朵日常的事物，重董疊疊地挂着，向來從低枝上挂到樹頂。窗前擺了幾枝梧桐，作者感覺綠意實在太多了。古時候的人説“芭苴分綠上窗紗”，眼光未免太低，只是階前窗下的所見而已。若登樓眺望，板蕉便落在眼裏，應見“梧桐分綠上窗紗”了。
文明美德就像一泓清泉滋潤着我們的心靈，給予我們心靈的慰藉。讓文明美德之風吹遍校園，讓我們的校園從此綻放美麗；讓文明美德的新風吹遍社會，讓我們的社會迸發出文明的火花；讓我們和文明美德手拉手，結伴同行，健康幸福快樂一生！
快樂是溪流歡快流淌，幸福是雲朵自由倘徉，吉祥是蝴蝶輕舞飛揚，如意是美景活色生香。該遺忘的煩惱遺忘，該記住的美好珍藏，能改變的風貌改善，能接受的依靠抓牢。國慶佳節翩翩來到，短信送上朋友關照，祝你天天開心美妙，幸福無限快樂逍遙!
文明美德是内心品質的體現，國民素質的提高要從少年兒童抓起。我們是社會大家庭中的一份子，如果我們都能成為品學兼優的人，我們的祖國會更加繁榮富強。讓我們記住梁啓超先生的《少年中國説》：少年強則國強，少年雄于地球，則國雄于地球讓我們從一點一滴做起吧，傳承文明，踐行美德，我們這一代青少年一定要珍惜時代賦予我們的責任和義務，自強不息，頑強奮進，讓文明美德伴我們健康快樂成長。
有的人喜歡微笑，有的人喜歡板着臉，你喜歡哪種呢？我喜歡微笑！因為微笑能讓人心情愉快，微笑也能拉近彼此的距離。微笑是一種文明，更是一種美德。
禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。
禮儀之邦 句子 第3篇
【竹葉青】竹葉青酒享譽中外，難道它的名字與竹子有關？竹葉青與汾酒同一產地，它以汾酒為原料，另以冰糖白糖竹葉陳皮等十二種中藥材為輔料，酒味美甘潤。傳説山西酒行每年都要舉行一次酒會，請眾人品嘗各種新酒，以便排列名次。這年，酒會又要開了，一家酒坊老板讓兩個夥計抬上一壇新酒先去，説自己随後就到。這兩個夥計抬到半路汗水淋漓，正遇到一片竹林，便進去歇涼。由于口渴難忍，便偷偷開壇将酒喝了一半才繼續往前抬。可是酒少了一半不行，因此，他們走到另一片竹林，見石根下有一灣小時，便用水把酒壇灌滿。出乎意料，在酒會上，大家一品都説是好酒，評比結果，名列第一。酒坊老板發現此酒比自己釀造的酒好得多，便追問那兩個夥計，夥計説了實話。酒坊老板知道那竹泉是釀酒的好水，便在那裏開了口井，将酒坊遷過來。從此，便釀出一種綠晶晶青澄澄的好酒。因其色如竹葉，井在竹林，就把它叫“竹葉青”了。
【追星族】“追星族”指對明星崇拜到迷戀程度的人們。時下，追星族成群跟風。看看蔡明郭達趙麗蓉的小品《追星族》就完全明白什麼叫追星族了。“追星族”一詞，起源于年至年之間的台灣地區。當時的媒體，把追随著名歌星鳳飛飛的一群青少年，稱為“追星族”。這些青少年，為了追星，常常逃課曠工，鳳飛飛到哪裏演唱，他們就跟随到那裏，給鳳飛飛呐喊造勢。這種追逐明星的人群就被媒體稱為“追星族”。現在，他們又有了一個新名詞——粉絲。
應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
讓我們的素質及文明展現在一言一行中!
**叔叔，你老人家身體看來真不錯！
【乘龍快婿】“乘龍快婿”是對稱心如意女婿的美稱，它是一個組合詞，源自兩處，兩源合一而成。單説“乘龍”，也是對女婿的美稱。典出《太平廣記·四·蕭史》引《神仙傳拾遺》。據説，秦穆公有個女兒名叫弄玉，善吹箫。秦穆公把弄玉嫁給蕭史。蕭史也善吹箫，并作風鳴。過了十多年，一天晚上，他們吹箫似鳳聲，引得鳳凰飛來到其房子上。于是弄玉乘鳳，蕭史乘龍，升天而去。後因稱佳婿為“乘龍”或“蕭史”。如杜甫《李監宅》詩：“門闌多喜色，女婿近乘龍。”再説“快婿”，同樣是指稱心如意的女婿。典出《魏書·劉曬傳》，據載：郭瑀有女方二八．郭看中了劉曬，有心擇曬為女兒良偶。于是，在自己的座位前另設一席子，對着弟子説：“我有一女兒，年方長成，欲覓一快婿，誰坐下這席子，我就把女兒許給誰。”話音剛落，劉昞就起身坐到席子上，神态莊重地説：“剛才聽老師説想找快婿，我劉昞就是這個人。”郭璃遂将女兒嫁給他。後來，人們便叫稱心的女婿為“快婿”。後世人們又把“乘龍”和“快婿”合起來用，稱稱心如意的女婿為“乘龍快婿”。
感情有着極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
【三姑六婆】“三姑六婆”通常比喻不務正業的婦女。關于三姑六婆的來歷，最早可追溯到明代。明代有個叫陶宗儀的學者，他著的《辍耕錄》第十卷中有這樣的記載：“三姑者：尼姑道姑卦姑也；六婆：牙婆媒婆師婆虔婆藥婆穩婆也。”清代小説家李汝珍在他的小説《鏡花緣》中有這麼一段文字：“林之洋道：吾聞貴地有三姑六婆。一經招引入門，婦女無知，往往為其所害，或哄騙銀錢，或拐帶衣物”。這裏把三姑六婆用作貶義。如果把三姑六婆單拆開來看，其成員可謂有好有歹。媒婆和生婆在以前誰也離不開。
禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。
我有件事不知道該怎麼辦，你幫我想想辦法好嗎？
鳥兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而将更加進步。(美詞網)
行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。
笑笑，氣色不錯，看來今天超順哦！
千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個素質高有教養的現代文明人，必須有良好的禮儀文明。
我們中國自五千年來素有“禮儀之邦”之美稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而着稱于世。當然，講文明用禮儀，也是弘揚民族文化展示民族精神的重要途徑。
【刮地皮】“刮地皮”比喻貪官拼命搜刮民财。過去的國民黨不是被老百姓稱作“刮民黨”嗎。“刮地皮”源自《新唐書·程日華傳》，講述這樣一則故事。唐德宗時，滄州刺史李固烈貪财好利，拼命搜刮，斂聚了大量錢财。他離任返回恒州時，準備把搜刮的錢财全部帶走，激起了軍士們的憤怒，有人説：“如今馬瘦人飢，刺史自私吝啬，絲毫不顧我們的死活。他刮地而去，我們還有什麼盼頭呢？”于是殺死了李固烈及其全家，推舉程日華為刺史。
善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。
中華民族自古以來都是一個講究品德教育個人修養的民族，一種執着的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。
【死板】“死板”指一個人做事不靈活，不知變通。它源于古代鑄錢技術。錢糧台是古代官府鑄造錢币的地方，那時的錢都是銅水銀水倒進一個一個的模子鑄造出來的。而這種造錢的模子，每板都是六十四枚。這種鑄錢技術始于宋代，清代翟灏的《通俗編》裏面講到宋代規定鑄錢的時候，每一模板是六十四文，這説明定制“板板六十四”的模子始于宋代。為防止盜版貪污錢，規定“板板六卜四”不得變更。而最早解釋這一俗語的是清代範寅所著的《越諺·數目之諺》：“板板六十四，鑄錢定例也，喻不活。”不活，即死也，這是“死板”一詞的直接來源。
禮貌經常可以替代最高貴的感情。
【五谷】“五谷豐登，六畜興旺”是農民所盼。“五谷”的説法源自春秋戰國時代。《韓非子·難二》中説：“務于蓄養之理，察于土地之宜，六畜遂，五谷殖，則人多。”它説明了掌握蓄養的規律和明了土地的特性，六畜才能迅速繁殖，五谷才能順利生長，收入就會增多。五谷，古代有多種説法。《莊子·逍遙遊》注五谷為麻菽麥稷黍；《周禮·夏官·職方氏》注五谷為黍稷菽麥稻。後泛指各種莊稼。
你好啊！好久不見了！最近好嗎？
對不起，這件事是我沒**好！
禮儀之邦 句子 第4篇
【刮地皮】“刮地皮”比喻貪官拼命搜刮民财。過去的國民黨不是被老百姓稱作“刮民黨”嗎。“刮地皮”源自《新唐書·程日華傳》，講述這樣一則故事。唐德宗時，滄州刺史李固烈貪财好利，拼命搜刮，斂聚了大量錢财。他離任返回恒州時，準備把搜刮的錢财全部帶走，激起了軍士們的憤怒，有人説：“如今馬瘦人飢，刺史自私吝啬，絲毫不顧我們的死活。他刮地而去，我們還有什麼盼頭呢？”于是殺死了李固烈及其全家，推舉程日華為刺史。
千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個素質高有教養的現代文明人，必須有良好的禮儀文明。
行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。
禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。
【竹葉青】竹葉青酒享譽中外，難道它的名字與竹子有關？竹葉青與汾酒同一產地，它以汾酒為原料，另以冰糖白糖竹葉陳皮等十二種中藥材為輔料，酒味美甘潤。傳説山西酒行每年都要舉行一次酒會，請眾人品嘗各種新酒，以便排列名次。這年，酒會又要開了，一家酒坊老板讓兩個夥計抬上一壇新酒先去，説自己随後就到。這兩個夥計抬到半路汗水淋漓，正遇到一片竹林，便進去歇涼。由于口渴難忍，便偷偷開壇将酒喝了一半才繼續往前抬。可是酒少了一半不行，因此，他們走到另一片竹林，見石根下有一灣小時，便用水把酒壇灌滿。出乎意料，在酒會上，大家一品都説是好酒，評比結果，名列第一。酒坊老板發現此酒比自己釀造的酒好得多，便追問那兩個夥計，夥計説了實話。酒坊老板知道那竹泉是釀酒的好水，便在那裏開了口井，将酒坊遷過來。從此，便釀出一種綠晶晶青澄澄的好酒。因其色如竹葉，井在竹林，就把它叫“竹葉青”了。
【追星族】“追星族”指對明星崇拜到迷戀程度的人們。時下，追星族成群跟風。看看蔡明郭達趙麗蓉的小品《追星族》就完全明白什麼叫追星族了。“追星族”一詞，起源于年至年之間的台灣地區。當時的媒體，把追随著名歌星鳳飛飛的一群青少年，稱為“追星族”。這些青少年，為了追星，常常逃課曠工，鳳飛飛到哪裏演唱，他們就跟随到那裏，給鳳飛飛呐喊造勢。這種追逐明星的人群就被媒體稱為“追星族”。現在，他們又有了一個新名詞——粉絲。
你好啊！好久不見了！最近好嗎？
【死板】“死板”指一個人做事不靈活，不知變通。它源于古代鑄錢技術。錢糧台是古代官府鑄造錢币的地方，那時的錢都是銅水銀水倒進一個一個的模子鑄造出來的。而這種造錢的模子，每板都是六十四枚。這種鑄錢技術始于宋代，清代翟灏的《通俗編》裏面講到宋代規定鑄錢的時候，每一模板是六十四文，這説明定制“板板六十四”的模子始于宋代。為防止盜版貪污錢，規定“板板六卜四”不得變更。而最早解釋這一俗語的是清代範寅所著的《越諺·數目之諺》：“板板六十四，鑄錢定例也，喻不活。”不活，即死也，這是“死板”一詞的直接來源。
【乘龍快婿】“乘龍快婿”是對稱心如意女婿的美稱，它是一個組合詞，源自兩處，兩源合一而成。單説“乘龍”，也是對女婿的美稱。典出《太平廣記·四·蕭史》引《神仙傳拾遺》。據説，秦穆公有個女兒名叫弄玉，善吹箫。秦穆公把弄玉嫁給蕭史。蕭史也善吹箫，并作風鳴。過了十多年，一天晚上，他們吹箫似鳳聲，引得鳳凰飛來到其房子上。于是弄玉乘鳳，蕭史乘龍，升天而去。後因稱佳婿為“乘龍”或“蕭史”。如杜甫《李監宅》詩：“門闌多喜色，女婿近乘龍。”再説“快婿”，同樣是指稱心如意的女婿。典出《魏書·劉曬傳》，據載：郭瑀有女方二八．郭看中了劉曬，有心擇曬為女兒良偶。于是，在自己的座位前另設一席子，對着弟子説：“我有一女兒，年方長成，欲覓一快婿，誰坐下這席子，我就把女兒許給誰。”話音剛落，劉昞就起身坐到席子上，神态莊重地説：“剛才聽老師説想找快婿，我劉昞就是這個人。”郭璃遂将女兒嫁給他。後來，人們便叫稱心的女婿為“快婿”。後世人們又把“乘龍”和“快婿”合起來用，稱稱心如意的女婿為“乘龍快婿”。
**叔叔，你老人家身體看來真不錯！
我們中國自五千年來素有“禮儀之邦”之美稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而着稱于世。當然，講文明用禮儀，也是弘揚民族文化展示民族精神的重要途徑。
應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
【三姑六婆】“三姑六婆”通常比喻不務正業的婦女。關于三姑六婆的來歷，最早可追溯到明代。明代有個叫陶宗儀的學者，他著的《辍耕錄》第十卷中有這樣的記載：“三姑者：尼姑道姑卦姑也；六婆：牙婆媒婆師婆虔婆藥婆穩婆也。”清代小説家李汝珍在他的小説《鏡花緣》中有這麼一段文字：“林之洋道：吾聞貴地有三姑六婆。一經招引入門，婦女無知，往往為其所害，或哄騙銀錢，或拐帶衣物”。這裏把三姑六婆用作貶義。如果把三姑六婆單拆開來看，其成員可謂有好有歹。媒婆和生婆在以前誰也離不開。
【五谷】“五谷豐登，六畜興旺”是農民所盼。“五谷”的説法源自春秋戰國時代。《韓非子·難二》中説：“務于蓄養之理，察于土地之宜，六畜遂，五谷殖，則人多。”它説明了掌握蓄養的規律和明了土地的特性，六畜才能迅速繁殖，五谷才能順利生長，收入就會增多。五谷，古代有多種説法。《莊子·逍遙遊》注五谷為麻菽麥稷黍；《周禮·夏官·職方氏》注五谷為黍稷菽麥稻。後泛指各種莊稼。
讓我們的素質及文明展現在一言一行中!
善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。
鳥兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而将更加進步。
感情有着極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
禮貌經常可以替代最高貴的感情。
我有件事不知道該怎麼辦，你幫我想想辦法好嗎？
笑笑，氣色不錯，看來今天超順哦！
中華民族自古以來都是一個講究品德教育個人修養的民族，一種執着的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。
對不起，這件事是我沒**好！
禮儀之邦 句子 第5篇
禮貌經常可以替代最高貴的感情。
善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。
．孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。(李白：《送孟浩然之廣陵》
董必武《元旦口占用柳亞子懷人韻》只有精忠能報國，更無樂土可為家。
．寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。(王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》
禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。
中華民族自古以來都是一個講究品德教育個人修養的民族，一種執着的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。
讓我們的素質及文明展現在一言一行中!
陸遊《秋夜将曉出籬門迎涼有感》：“三萬裏河東人海，五千仍嶽上摩天。遺民淚盡胡塵裏，南望王師又一年。”
鳥兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而将更加進步。
關于禮儀之邦 句子必備5篇就分享完了，您有什麼想法可以聯系小編。