高馬爾現代價值觀不能到文藝復興的個性解放中挖掘，不能到薩特的存在主義中挑撿，不能到卡夫卡的人性異化中剪取，必須立足于社會主義的廣闊背景，吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德随處可見，讓看到别人困難卻走開的人重新負起助人為樂的責任！美好的道德是真金，歷經萬火錘煉仍不改其燦爛輝煌。敗壞的道德要麼是污濁不堪的砂石土礫，要麼，即使偽裝的再好也僅能成為表面挂有一層浮金的仿冒品，只經一火便足以顯其不得入大雅之堂的本質。正可謂是：金玉其外，敗絮其中。今天小編要和大家分享的是道德的句子匯總6篇,歡迎閲讀~
道德的句子 第1篇
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天将救之，以慈衞之。
持而盈之，不如其已；揣而鋭之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
五色令人目盲，五音令人耳聾。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
知人者智，勝人者有力，自勝者強。
故善人者不善人之師；不善人者善人之資
大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華。
是以聖人後其身而身先；外其身而身存非以其無私邪？故能成其私
大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
古之善為道者，非以明民，将以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
三十輻，共一毂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿户牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
不出户，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。
《道德經》：生而不有，為而不恃，功成而弗居
金玉滿堂莫之能守；富貴而驕自遺其咎功遂身退天之道也
天之道，利而不害。人之道，為而不争。
塞其兑閉其門終身不勤；開其兑濟其事終身不救
天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
生而不有，為而不恃，功成而弗居;夫唯弗居，是以不去。
大成若缺，其用不弊;大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若讷。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。
為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。
天之道損有餘而補不足；人之道損不足以奉有餘。
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相随。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。不尚賢，使民不争。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。道衝而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗
水善利萬物而不争，夫唯不争，故無尤。
人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以為稱。
大成若缺，其用不弊；大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若讷。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。
上善若水。水善利萬物而不争，處眾人之所惡，故幾於道。
和大怨，必有餘怨;抱怨以德，安可以為善?
知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
物壯則老，是謂不道，不道早已。
上善若水，水善利萬物而不争。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不争，故無尤。
故聖人雲："我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。"
其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
《道德經》：合抱之樹，生于毫末；九層之台，起于累土，千裏之行，始于足下
天地不仁，以萬物為刍狗；聖人不仁，以百姓為刍狗。
道德的句子 第2篇
人生雖有終點，生命卻是無涯，生活，是一種經歷，也是一種體驗。種下一個善念，收獲一種良知；種下一種良知，收獲一種道德；種下一種道德，收獲一種習慣；種下一種習慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一個人生。?
美好的道德是真金，歷經萬火錘煉仍不改其燦爛輝煌。敗壞的道德要麼是污濁不堪的砂石土礫，要麼，即使偽裝的再好也僅能成為表面挂有一層浮金的仿冒品，只經一火便足以顯其不得入大雅之堂的本質。正可謂是：金玉其外，敗絮其中。
把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。
現代價值觀必須擺脱自我與自私的束縛，跨越金錢與名利的栅欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，才能使道德之花絢爛，才能使助人為樂温暖人們的心。
有時候我也覺得：社會就相當于一張無形的大網，将好與壞交織在一起，令人辨不清方向。而當“道德”這根“網絲”被抽斷，也許人們的生活就将面臨着黑暗。而我們更要行動起來，将善良的一面發揚光大，也讓道德永記于每個人的心間。
道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰輕率不守紀律頹廢等不良行為。
您的愛，太陽一般温暖，春風一般和煦，清泉一般甘甜。您的愛，比父愛更嚴峻，比母愛更細膩，比友愛更純潔。您老師的愛，天下最偉大，最高潔。
道德有時是一種愛心。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種财富，更是一種智慧。
老師，您是美的耕耘者，美的播種者。是您用美的陽光普照，用美的雨露滋潤，咱們的心田才綠草如茵，繁花似錦！您為花的盛開，果的成熟忙碌着，默默地垂着葉的綠蔭！啊，老師，您的精神，永記我心！
生活的教育重于知識的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特權的教育，自覺的教育重于接受的教育。
現代價值觀不能到文藝復興的個性解放中挖掘，不能到薩特的存在主義中挑撿，不能到卡夫卡的人性異化中剪取，必須立足于社會主義的廣闊背景，吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德随處可見，讓看到别人困難卻走開的人重新負起助人為樂的責任！
一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。——加爾多斯
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
道德是社會中自然而然形成的一個行為規範，獲得别人信任的一個标準。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西。
自覺心是進步之母，自賤心是堕落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
謙虛使人進步，驕傲使人落後。我們應當永遠記住這個真理。
蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
佛言：修己，以清心為要；涉世，以慎言為先。善用其心就是用大智慧覺悟人生，善待一切就是用大慈悲奉獻人生。做人的八字方針：信仰因果良心道德。做事的八字方針：感恩包容分享結緣。
道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。
道德是社會意識形态之一，是人們生活行為的準則規範，是做人的基本标準。有些人認為做一個有道德的人很難，其實只有你去做了，就會發現原來很簡單。
【兒童專用食品多半是忽悠】營養專家範志紅表示，現很多食品都會标明兒童二字，如兒童醬油兒童挂面等。其實國家并無相關兒童型食品标準要求，這兩字幾乎可随心所欲使用，所謂‘兒童醬油’無非瓶子小點，鈉含量一點兒不低。
人生三件寶：勤，儉，靜。勤能補拙，流出的汗水滋潤出收獲，天道酬勤，越勤勞收獲會越多；百年成林，一朝毀之。揮霍如江河，滾滾而去不復回，節儉如細流，積少成多終成海；靜者不亂，亂必生愁。人生，勤勞使我們擁有，節儉讓道德高尚，寧靜使生活無憂。不懂節儉，勤勞歸零；心不寧靜，萬事歸零。
我們做錯了事情，爸爸不但不打我，還不罵我，而是，對我們做思考教育，十分寬容。
人的教育在他出生的時候就開始了，在能夠説話和聽别人説話以前，他已經就受到教育了。作者：盧梭
要解放孩子的頭腦雙手腳空間時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
社會和自然的區别就在于，社會是有一定道德目标的。——赫胥黎
以“八榮八恥”為主要内容的社會主義榮辱觀，全面表達了社會主義思想道德與社會主義市場經濟相适應與社會主義法律規範相協調與中華民族基本道德相承接的要求和特征。它為社會主義市場經濟條件下，全體社會成員作出道德選擇判斷行為得失，提供了最基本的價值取向和行為準則。
道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脱勞動剝削制。——列寧
鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禅
讓我們從一點一滴做起，踐行道德規範增強道德意識，養成良好習慣培養高尚品質，做一個有道德的人！
不要從特殊的行動中去估量一個人的美德，而應從日常的生活行為中去觀察。
現代價值觀不能到文藝復興的個性解放中挖掘，不能到薩特的存在主義中挑撿，不能到卡夫卡的人性異化中剪取，必須立足于社會主義的廣闊背景，吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德随處可見，讓看到别人困難卻走開的人重新負起助人為樂的責任!
對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什麼是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。——蘇霍姆林斯基
美德大都包含在良好的習慣之内。——帕利克
從學會説話起，常看到媽媽的道德行為;從上學讀書起，常聽到老師的道德話語;從成熟長大起，常學着生活的道德方法。道德無時無刻不在我心中。
一個人如果能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠圍繞着真理的樞軸而轉動，那麼他雖在人間也就等于生活在天堂中了。——弗蘭西斯·培根
社會就相當于一張無形的大網，将好與壞交織在一起，令人辨不清方向。而當“道德”這根“網絲”被抽斷，也許人們的生活就将面臨着黑暗。而我們更要行動起來，将善良的一面發揚光大，也讓道德永記于每個人的心間。[美詞網]
心靈美就是精神的美與道德的美。——庫申
裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。
道德——是一種文明的體現，是社會中自然而然形成的一個行為規範，是獲得别人信任的一個标準。在社會中，只有人們的道德意識提高了，才能讓社會變得跟美好。
一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。
希望我們都可以領悟道德的真谛，并且如人們所願：讓美好錦上添花，讓腐朽化為神奇。
無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。——培根
【人際交往心理學理念】假定人都是善良的，真心對待每個人。挖掘每個人的優點，真誠贊美别人。朋友要全面撒網，重點培養。知己可遇不可求。真誠助人，不求回報。學會説不，别讓友情成為負擔。嘗試讓别人去讀懂你，好過挖空心思去讀懂别人。保持獨立性，不要喪失自我。
伸出你的手，足以使一個生命蘇醒;停住你的腳，足以使一份道德重現。
道德教育最簡單的要素是“愛”，是兒童對母親的愛，對人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎，應在家庭中奠定。兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長需要的基礎上產生的。進一步鞏固和發展這一要素，則有待于學校教育。教師對兒童也應當具有父子般的愛，并把學校融化于大家庭之中。
要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人
在社會中穿梭忙碌的人們，身上一定要需要兩種最重要的東西，一種是知識，而另一種是道德。如果説知識是進入社會，貢獻社會的法寶，那麼，道德就是立足于社會的身份證。沒有道德，就不能在社會中生存。
人格如金，純度越高，品位越高。做人一輩子，要以人品做底子。道德可以彌補智慧上的缺陷，但智慧永遠彌補不了道德上的缺陷。人的兩種力量最有魅力，一種是人格的力量，一種是思想的力量。品行是一個人的内涵，名譽是一個人的外貌。做人以德為先，待人以誠為先，做事以勤為先。
道德的句子 第3篇
應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德谟克利特
中國*，多麼神聖而偉大的字眼。您，無數次使我倍覺光明的可貴，無數次讓我見到了真情，無數次讓我感到了成功的愉悦，無數次磨練我的勇氣，無數次讓我看清真善美，無數次……
過去了的事，那麼就讓它随風而散吧。我們雖然錯過了雲，但是我們還可以擁有月；是錯過了風，我們還是有雨；錯過了昨天，我們還是有今天。去做自己生活上的主人，讓心為自己指引方向。
青春啊，永遠是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠力争上遊的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人!雷鋒
道德，常常挂在我們嘴邊，但你可知道道德的真正含義？道德是社會意識形态之一，以善惡評價的方式調整人與人之間及個人與社會之間關系的行為規範的總和。
愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。
謙虛使人進步，驕傲使人落後。我們應當永遠記住這個真理。——毛澤東
只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的。
赢得了世人的尊重，同時赢得了國際友人的援助，這首先是我們的自救，我們的毅力，我們的不屈服換來的，華夏兒女，萬眾一心，眾志成城，又有什麼災難不能戰勝，不可戰勝，不會戰勝。
道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。
老師的關愛，她是一位品德高尚的人，對待同學像對待自己的兒女一樣，無亂風下雨您總是像蠟燭一樣燃燒自己，點亮我們，老師把一切都獻給了我們，教我們做人，教我們讀書，教我們做遊戲，教了我們許多許多。
相信命運的人跟着命運走相信命運的人跟着命運走，不相信命運的人被命運拖着走。
道德——是一種文明的體現，是社會中自然而然形成的一個行為規範，是獲得别人信任的一個标準。在社會中，只有人們的道德意識提高了，才能讓社會變得跟美好。
在社會中穿梭忙碌的人們，身上一定要需要兩種最重要的東西，一種是知識，而另一種是道德。如果説知識是進入社會，貢獻社會的法寶，那麼，道德就是立足于社會的身份證。沒有道德，就不能在社會中生存。
人類最大的幸福就在于每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。
追求是一種目标，追求是一種理想，追求還可能是一種永遠無法實現的幻想，追求無所謂高低貴賤。人生何曾沒有過理想沒有過幻想？不管理想幻想能否實現否，生活不能沒有目标，不能沒有追求。
當你用愛心對待别人時，也會得到愛的回報。對别人的寬容理解善良地對待身邊的一切人，是一種修養，有修養的人道德是高尚的，人格是健全的，懂得如何幫助人愛護人尊重人，沒有歧視，沒有不屑，不會冷落人，用百姓通俗的語言講就是：不會瞧不起人。人的修養是最樸素的，與地位貧富無關，關鍵是為人的準則。人生百态，任何一種不可知的因素，都有可能影響，甚至決定一個人的命運，也可能影響着别人命運的判斷和取舍。如果一個人過多地受到打擊，歧視，他的心靈就會播下仇恨的種子；如果受到尊重平等地對待，人格就會不斷得到完善，對生活也會充滿熱情，做事的勁頭也會更足，為社會創造更多和諧和的音符，修養也是構築和諧和社會最重要的因素。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
第三擺正心态，先學做人再學技術，先成人再成才。眾所周知：在一個人成長的諸多因素中，知識固然重要；但比知識更重要的是能力；比能力更重要的是道德；比道德重要的是信念。同學們要學會嚴格自律，遵紀守法。堅決反對無組織無紀律不道德低級趣味等不良行為，自覺提升個人的道德修養與人格品位。
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
謙虛使人進步，驕傲使人落後。我們應當永遠記住這個真理。
道德是立足社會的身份證，任何人都不應該丢失這一珍貴的東西。道德，是做人的根本，是每個人心中的高尚的觀念。沒有道德的人，是絕對不能在社會上立足的。
道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰輕率不守紀律頹廢等不良行為。
道德是最美麗的花兒，最聖潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。有時道德是一種感恩。道德有時是一種愛心。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種财富，更是一種智慧。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
不要從特殊的行動中去估量一個人的美德，而應從日常的生活行為中去觀察。
一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。
修身不言命，謀道不擇時。——無稹
歷史使人聰明，詩歌使人機智，數學使人精細，哲學使人深邃，道德使人嚴肅，邏輯與修辭使人善辯。
道德常常填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。——意大利
持有道德的身份證，才能獲得别人的尊重。社會中，很多人從小就進行素質教育。學校就是一個這樣的機構，道德觀也是每一個人必須樹立的。
禮貌是兒童與青年所應該特别小心地養成習慣的第一件大事。
毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。——培根
道德是一雙手，推開封鎖在心裏的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着無數純潔的心靈。
自重是與重大事物有關的品質。一個自重的人具有重大的價值，所以是善良的人。做個真正自重的人是困難的，他須得高尚與善良俱全。他對高貴者矜持，對通常人和藹。[古希臘]亞裏士多德：《尼各馬可倫理學》
勞動使一個人的道德變得高尚，使他習慣于小心地對待勞動的工具器械和產品，重視書籍及其他精神文化和物質文化的物品，尊重任何一種職業的勞動者，仇視那些寄生蟲和剝削者二流子怯懦者和懶漢。
美——是道德純潔精神豐富和體魄健全的強大源泉。
助人為快樂之本。助人為樂是一種美德。助人是人格升華的标志。現代化建設需要助人為樂的精神。助人要從日常小事做起，不因善小而不為。
伸出你的手，足以使一個生命蘇醒;停住你的腳，足以使一份道德重現。
能力很重要，可是有一樣東西比能力更重要，那就是人品。人品是一個人能力施展的基礎，也是當今社會稀缺而珍貴的品質标籤。人品和能力，如同左手和右手：單有能力，沒有人品，人将殘缺不全。能力是一把雙刃劍，如果掌握在品德高尚的人手中，它将能夠給自己給團隊與社會創造出無數的價值。
一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。——列夫·托爾斯泰
人人可以注意到，過着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強盜或小偷，賭徒與妓女沒有麻醉品是不能生活的。
道德有時是一種愛心。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種财富，更是一種智慧。
勞動是人類存在的基礎和手段，是一個人在體格智慧和道德上臻于完善的源泉。
孩子們，不要害怕現實，不要向現實低頭，你們來到這世界，不是為了要服從老朽的東西，而是要創造新的有理智的光輝的東西。高爾基
青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存發展全包含在這兩個字之中奮鬥!只有奮鬥，才能治愈過去的創傷;只有奮鬥，才是我們民族的希望和光明所在。馬克思
道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。
人生就有許多這樣的奇迹，看似比登天還難的事，有時輕而易麗就可以做到，其中的差别就在于非凡的信念。
蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因财富之于品德，正如軍隊與辎重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。
對于道德的實踐來説，最好的觀眾就是人們自己的良心。
當青春的光彩漸漸消逝，永不衰老的内在個性卻在一個人的臉上和眼睛上更加明顯地表露出來，好像是在同一地方久住了的結果。泰戈爾
道德準則，只有當它們被學生自己去追求獲得和親自體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神财富。
美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。
希望我們都可以領悟道德的真谛，并且如人們所願：讓美好錦上添花，讓腐朽化為神奇。
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
美德大都包含在良好的習慣之内。——帕利克
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
從學會説話起，常看到媽媽的道德行為;從上學讀書起，常聽到老師的道德話語;從成熟長大起，常學着生活的道德方法。道德無時無刻不在我心中。
快樂時的你一定心無愧怍。假如你犯罪而真覺快樂，你那時候一定和有道德有修養的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。作者：錢鍾書出處：寫在人生邊上
信心是又弱又細的線，很容易拉斷；但在灰心的時候，它也能将你抛向空中，使你重獲生機。【美】威爾遜
我們一生就像彈簧一樣。總是來回反彈。如果我們一直頑強，那麼總有一天，我們會折斷的。生活告訴我們，我們要有韌勁，我們要能屈能伸。否則受傷的只是我們自己。彈簧不是軟弱，彈簧只是選擇另一種生活的方式。有些事，我們換一個角度去看，其實并不是那麼難。
如果一個人擁有高尚的品德，那麼這個人的一生便是快樂的。如果一個人的品德低下，那麼這個人的一生也不會快樂，只有孤獨與痛苦相伴。
為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。
現代價值觀不能到文藝復興的個性解放中挖掘，不能到薩特的存在主義中挑撿，不能到卡夫卡的人性異化中剪取，必須立足于社會主義的廣闊背景，吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德随處可見，讓看到别人困難卻走開的人重新負起助人為樂的責任!
人在青年早期，感情尚不成熟，蓓蕾初綻，愛情迸發，這給年輕人的精神世界帶來了許多與其道德修養不相适應的感受，也使學校的生活變得復雜了。我們教師有責任培育年輕一代形成正确的審美能力，對愛的對象提出更高更嚴的要求。作者：蘇霍姆林斯基
蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。
人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。——蕭楚女
一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。
道德的最大秘密就是愛;或者説，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想行為或人格中存在的美。
人們不同的走路方式與情緒也有着密切關聯，大踏步走的人比較快樂，而拖着腳走路的人容易情緒低落，負面能量增多。快樂是可以被創造的，身體上小小的改變，就能讓身體充滿正向的能量。
一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。——加爾多斯
所謂惡人，無論有過多麼善良的過去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向着善良前進的人。
自覺心是進步之母，自賤心是堕落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
當工作累的時候，告訴自己，要梳理沉澱。面向陽光，不見陰霾。
裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
道德的句子 第4篇
道德美，包含兩個互相區别的因素，就是正義與慈愛。
赢得了世人的尊重，同時赢得了國際友人的援助，這首先是我們的自救，我們的毅力，我們的不屈服換來的，華夏兒女，萬眾一心，眾志成城，又有什麼災難不能戰勝，不可戰勝，不會戰勝。
道德——是一種文明的體現，是社會中自然而然形成的一個行為規範，是獲得别人信任的一個标準。在社會中，只有人們的道德意識提高了，才能讓社會變得跟美好。
道德是立足社會的身份證，任何人都不應該丢失這一珍貴的東西。道德，是做人的根本，是每個人心中的高尚的觀念。沒有道德的人，是絕對不能在社會上立足的。
人們不同的走路方式與情緒也有着密切關聯，大踏步走的人比較快樂，而拖着腳走路的人容易情緒低落，負面能量增多。快樂是可以被創造的，身體上小小的改變，就能讓身體充滿正向的能量。
集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利于培訓好的社會公民的。
歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善于争論。
道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。
伸出你的手，足以使一個生命蘇醒;停住你的腳，足以使一份道德重現。
不要從特殊的行動中去估量一個人的美德，而應從日常的生活行為中去觀察。
金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因财富之于品德，正如軍隊與辎重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。
要是一個人的全部人格全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。——車爾尼雪夫斯基
我們一生就像彈簧一樣。總是來回反彈。如果我們一直頑強，那麼總有一天，我們會折斷的。生活告訴我們，我們要有韌勁，我們要能屈能伸。否則受傷的只是我們自己。彈簧不是軟弱，彈簧只是選擇另一種生活的方式。有些事，我們換一個角度去看，其實并不是那麼難。
能力很重要，可是有一樣東西比能力更重要，那就是人品。人品是一個人能力施展的基礎，也是當今社會稀缺而珍貴的品質标籤。人品和能力，如同左手和右手：單有能力，沒有人品，人将殘缺不全。能力是一把雙刃劍，如果掌握在品德高尚的人手中，它将能夠給自己給團隊與社會創造出無數的價值。
持有道德的身份證，才能獲得别人的尊重。社會中，很多人從小就進行素質教育。學校就是一個這樣的機構，道德觀也是每一個人必須樹立的。
道德有時是一種愛心。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種财富，更是一種智慧。
現代價值觀不能到文藝復興的個性解放中挖掘，不能到薩特的存在主義中挑撿，不能到卡夫卡的人性異化中剪取，必須立足于社會主義的廣闊背景，吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德随處可見，讓看到别人困難卻走開的人重新負起助人為樂的責任！
伸出你的手，足以使一個生命蘇醒；停住你的腳，足以使一份道德重現。
沒有任何東西比人類的愛更富有智慧更復雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質樸最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德。——蘇霍姆林斯基
歷史使人聰明，詩歌使人機智，數學使人精細，哲學使人深邃，道德使人嚴肅，邏輯與修辭使人善辯。——baconfrancis
道德是一雙手，推開封鎖在心裏的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着無數純潔的心靈。
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰鬥中退縮的人則是一個懦夫。美詞網
從學會説話起，常看到媽媽的道德行為;從上學讀書起，常聽到老師的道德話語;從成熟長大起，常學着生活的道德方法。道德無時無刻不在我心中。
一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。
當工作累的時候，告訴自己，要梳理沉澱。面向陽光，不見陰霾。
現代價值觀不能到文藝復興的個性解放中挖掘，不能到薩特的存在主義中挑撿，不能到卡夫卡的人性異化中剪取，必須立足于社會主義的廣闊背景，吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德随處可見，讓看到别人困難卻走開的人重新負起助人為樂的責任!
過去了的事，那麼就讓它随風而散吧。我們雖然錯過了雲，但是我們還可以擁有月；是錯過了風，我們還是有雨；錯過了昨天，我們還是有今天。去做自己生活上的主人，讓心為自己指引方向。
美——是道德純潔精神豐富和體魄健全的強大源泉。——蘇霍姆林斯基
人類最大的幸福就在于每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。——蘇格拉底
在社會中穿梭忙碌的人們，身上一定要需要兩種最重要的東西，一種是知識，而另一種是道德。如果説知識是進入社會，貢獻社會的法寶，那麼，道德就是立足于社會的身份證。沒有道德，就不能在社會中生存。
只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能。
人生就有許多這樣的奇迹，看似比登天還難的事，有時輕而易麗就可以做到，其中的差别就在于非凡的信念。
人類最不道德訂户，是不誠實與懦弱。
中國*，多麼神聖而偉大的字眼。您，無數次使我倍覺光明的可貴，無數次讓我見到了真情，無數次讓我感到了成功的愉悦，無數次磨練我的勇氣，無數次讓我看清真善美，無數次……
希望我們都可以領悟道德的真谛，并且如人們所願：讓美好錦上添花，讓腐朽化為神奇。
相信命運的人跟着命運走相信命運的人跟着命運走，不相信命運的人被命運拖着走。
那最神聖恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。
人類最大的幸福就在于每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。
人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神聖的思想時才是美好的！
做一個有道德的人，要注重培養自己的道德觀念，必須注意到知情意行的統一。不能只講動機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感意志力。
道德的句子 第5篇
他是一名再普通不過的戰士，卻能夠在最普通的崗
要引導人們從身邊小事做起，從最基本的道德規範做起，切實推進社會公德職業道德家庭美德個人品德建設。美詞網
知榮辱樹新風做文明的楚州人。
日下午，榮獲第七屆全國道德模範提名獎的蘇玉琴回到家鄉昌吉市後，便一頭扎進自己的志願服務工作站，開始籌劃下一場志願服務活動。
學習道德模範，培育文明道德風尚。
加強社會公德職業道德家庭美德和個人品德建設。
人人參與道德建設，美德養成從我做起。
雷鋒，就是這一縷陽光這一滴水這一粒糧食這顆最小的螺絲釘，雖然他的一生短暫，但他的精神長存，雖然他的一生平凡，但他的形象偉岸。
雷鋒是中國家喻户曉的全心全意為人民服務的楷模，在他短暫的一生中助人無數，雷鋒出差一千裏，号是做了一火車。
要像道德模範那樣，“勿以善小而不為”，多辦舉手之勞的好事，多辦惠及他人的實事，聚細流為江河，積小善為大善。
助人為樂誠實守信敬業奉獻孝老愛親見義勇為。
有一位戰士，他極其普通，可説起他的名字，卻家喻户曉，他就是雷鋒叔叔！一提起雷鋒叔叔，我們都會不由自主的翹起大拇指，由衷感慨：雷鋒叔叔是值得我們大家學習的好榜樣。
學道德模範，樹文明新風，促社會和諧。
崇尚道德模範學習道德模範争當道德模範。
我們學習道德模範，貴在知行統一，重在身體力行。
學習道德模範，弘揚傳統美德。
偉大的時代需要偉大的精神，崇高的事業需要榜樣的引領。
學習雷鋒好榜樣，忠于**忠于黨，愛憎分明不忘本，立場堅定鬥志強這是六七十年代初，唱響祖國神州大地的歌曲。是對雷鋒精神的真實寫照，這首歌曲耳熟能詳，一直被人們傳唱，人們唱着這首歌奮戰在一個火紅的年代。
我的偶像是雷鋒叔叔，這位人民英雄，他生平做過無數件好事，深受人民的喜愛，可惜他英年早逝，早早的離開了我們，我崇拜他的原因是被他的一個小故事感動了
每一次想起雷鋒，就想起這一段話。有多少人在回首往事的時候，為自己碌碌無為而悔恨，為曾經虛度年華而悲哀。有多少人能像雷鋒一樣，永遠的那麼富有愛心，永遠的那麼真誠善良，永遠像一顆小小的螺絲釘。
説起雷鋒，我想你應該有着關于他説不完的故事吧！的确，雷鋒這個名字和他的事迹已經深深的印在了我們的心中。
道德的句子 第6篇
“吾觀顏良，如插标賣首耳!”
為法，必使之明白易知。——商鞅《商君書定分》
法者，天下之程式也，萬事之儀表也。——《管子·明法解》
道德，指衡量行為正當的觀念标準，是指一定社會調整人們之間以及個人和社會之間關系的行為規範的總和。
刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》
道德相對主義者認為，道德和文化有密切關系：雖然人類的道德在某些方面有共通性，但是在不同的時代，不同的社會，往往有一些不同的道德觀念；不同的文化中，所重視的道德元素及其優先性所持的道德标準也常常有所差異；同樣一種道德，在不同文化社會背景中的外在表現形式風俗習慣往往也相去甚遠。
抗日戰争期間，八路軍為中國抗日民族解放戰争和世界反法西斯戰争作出了重大貢獻。
盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。——《三國志·諸葛亮傳》
立法設禁而無刑以待之，則令而不行。——蘇轍
天下有定理而無定法。——王夫之
蘇轼《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》
分行列舉分行列舉，每個分列項前用破折号。
故治國無其法則亂，守法而不變則衰。——歐陽詢《藝文類聚》
至年月，八路軍建立面積達萬平方公裏，人口近億的抗日根據地，至年月，八路軍發展到多萬人，成為解放戰争時期中國人民解放軍的主要組成部分。
夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢。——《韓非子，詭練》
吏不良，則有法而莫守；法不善，則有财而莫理。——王安石
國無常強，無常弱；奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱。——《韓非子·有度》
石以砥焉，化鈍為利；法以砥焉，化愚為智。——劉禹錫《砥石賦》
“設使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。”
聖人之立法，本以公天下。——陳亮[美詞網]
衣上征塵雜酒痕遠遊無處不消魂此身合是詩人未?細雨騎驢入劍門——陸遊敕勒川陰山下天似穹廬籠蓋四野天蒼蒼野茫茫風吹草
關于道德的句子匯總6篇就分享完了，您有什麼想法可以聯系小編。