高馬爾恨永遠無法止恨，只有愛才可以止恨。我們不小心跌倒時，不要急著爬起來，既然已經摔倒了，就在原地享受一下摔倒的滋味。今天小編要和大家分享的是釋迦牟尼名言匯總7篇,歡迎閲讀~
釋迦牟尼名言 第1篇
萬兩黃金容易得，知心一個也難求。——曹雪芹
生活難道不是一出奇異的戲劇，裏面混雜着善與惡，美與醜，高尚與卑劣？
健康長壽之法：“保健鍛煉，快走慢跑”；健康長壽之道：“三四五頓，七八分飽”；健康長壽之秘訣：“按時作息，規律生活”；健康長壽金鑰匙：“心理平衡，天天歡樂”。
如果有一天，我能夠對我們的公共利益有所貢獻，我就會認為自己是世界上最幸福的人了。——果戈理
真實的十分理智的友誼是人生最美好的無價之寶。——高爾基
驟然的幸運造成一個活動家或躁動者，但是經過磨練的幸運卻造成了天才。
樂觀和歡笑是養生保健的金鑰匙；憂慮和憤怒是損害健康的腐蝕劑。
讀書之法在循序而漸進熟讀而精思。——朱熹
一切事物都在發生變化，教義哲理和一切表面現象都在變唯有上帝是永恒的。漢沃德：《羅伯特埃爾斯梅爾》
味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。——辛棄疾
人的一生是短的，但如卑劣地過這短的一生，就太長了。——《莎士比亞戲劇集》
人生如鮮花，令人贊賞；如美酒，使人陶醉；如希望，令人奮發；如動力，催人奮進。
人的觀點哪怕發生最不起眼的變化，也會給整個世界帶來春意。愛默生：《自然演説與演講集》
事業是欄杆，我們扶着它在深淵的邊沿上走路。——高爾基
内心的歡樂，是一個人過着健全的正常的和諧的生活所感到的喜悦。
所有一切都在變化，唯有變化不變。贊格威爾
冤家宜解不宜結，各自回頭看後頭。——馮夢龍
物質是健康的基礎，精神是健康的支柱，運動是健康源泉，科學是健康的法寶，健商是健康的保證。
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
意志命運往往背道而馳，決心到最後會全部推倒。——莎士比亞
健全的思想寓于健全的身體，此話雖短，卻道出了世上何為幸事的真谛。
不是錘的打擊，而是水的載歌載舞才形成了美麗的鵝卵石。——泰戈爾
對眾人一視同仁，對少數人推心置腹，對任何人不要虧負。——莎士比亞
恩德相結者，謂之知已；腹心相結者，謂之知心。——馮夢龍
世事如今辣酒釀，交友自古春雲保——蘇轼
如果幸福在于**的快感，那麼就應當説，牛找到草料吃的時候是幸福的。——赫拉克利特
健康的時候，人們會忘記肉體，專注地從事各自的工作；而當健康受到影響時，人們才感覺到肉體的痛苦。
健康是幸福的主要因素，鍛煉是健康的重要保證。
丈夫結交須結貧，貧者結交交始親。——高适
一個沒有原則和沒有意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會随着風的變化而随時改變自己的方向。斯邁爾斯
要想戰勝它，就得先了解它。
事業是欄杆，我們扶着它在深淵的邊沿上走路。——高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業》
一切誕生的東西，都有死亡的一天。釋迦牟尼
健康當然比金錢更為可貴，因為我們所賴以獲得金錢的，就是健康。
恨永遠無法止恨，只有愛才可以止恨。
智慧，比知識的内涵豐富得多。——《泰戈爾評傳》
沒有單純善良和真實，就沒有偉大。——托爾斯泰《戰争與和平》
不能擺脱是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此。——塞涅卡
友誼的基礎在于兩個人的心腸和靈魂有着最大的相似。——貝多芬
活動就象靈芝草，不必苦把仙方找。天天蹦蹦跳，醫生永不找。
愚蠢的朋友比明智的敵人更糟糕。
每一個人都受變化支配着，一旦要度過這變遷的歲月，他的生命便終止了。西塞羅：《底奧盧姆的誕生》
修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。——愛默生(美詞網)
淡泊名利，無所奢求。求其所可求，求無不得。求其所不求，求無一得。殚心竭慮，傷“心”害體。藝術千秋，人生朝露。不與富交，我不貧；不與貴交，我不賤。
一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。——巴爾扎克
只要失去健康，生活就充滿痛苦和壓抑。沒有它，快樂智慧知識和美德都黯然失色，并化為烏有。
諸法因緣生，我説是因緣；因緣盡故滅，我作如是説。
一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。
我們要消除這個暗礁，就必須等待時間機會和有利條件。——狄更斯《荒涼山莊》生活中唯一樂趣就是忘卻。——托爾斯泰
若要健，天天練，健康是長壽的伴侶，運動是健康的源泉。
相知在急難，獨好亦何益。——李白
心胸寬闊，保健對聯：上聯：榮辱不驚閒看庭前花開花落。下聯：去留無意漫觀天空月圓月缺。橫批：任憑風浪起穩坐釣魚台。
海内存知已，天涯若比鄰。——王勃
書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啓發性的養料。而閲讀，則正是這種養料———雨果
認識了生活的全部意義的人，才不會随便死去，哪怕只有一點機會，就不會放棄生活。——海涅
不是煩惱太多，而是心胸不夠開闊。
和你一同笑過的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭過的人，你卻永遠不忘。——紀伯倫
良好的健康和充沛旺盛的精力，這是朝氣蓬勃感知世界煥發樂觀精神產生戰勝一切艱難險阻的意志的一個極重要的源泉。
水停百日要生毒，人閒百日要生病。腦子不用不聰明，身子不練不康寧。
生活是一場艱苦的鬥争，永遠不能休息一下，要不然，你一寸一尺苦苦掙來的，就可能在一刹那間前功盡棄。——羅曼·羅蘭
朋友越老越好，美酒越老越香。——約翰雷
愛情是不按邏輯發展的，所以必須時時注意它的變化。愛情更不是永恒的，所以必須不斷地追求。柏楊
只有健康值得我們在追求它的時候不惜使用時間汗水麻煩和寶貴的财富，乃至生命。
人類的真正區别是這樣的：光明中人和黑暗中人。——雨果《悲慘世界》
以真理為燈火，以真理為支柱，不要以别的東西為支柱。
人類的真正區别是這樣的：光明中人和黑暗中人。——雨果
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。——培根
好兒好孫子，不如好身子。身體有精神，全家樂滋滋。少病少累贅，自己少受罪。兒女少受累，省錢省藥費。
健康不是人生的目的，而是最基本的條件。離開了健康就不能工作，至少不能像健康時那樣生氣勃勃地工作。
學使人精細；博物使人深沉；倫理之學使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。——
一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
最漂亮的聘禮就是才幹。——巴爾扎克《賽查·皮羅多盛衰記》
一個人還不能知道他自己，就忙着去研究一些和他不相幹的東西，這在我看是很可笑的。——柏拉圖
如果發生在你身上的每一件事，都能使你懂得一個道理，那麼，你是一個真正的富有者。——弗蘭西斯·培根
愉快的生活，豐富多彩；體育鍛煉，樂趣無窮。
釋迦牟尼名言 第2篇
人的智慧并非來自研究偉大的學説，而是來自對平凡事物的觀察。
我們不小心跌倒時，不要急著爬起來，既然已經摔倒了，就在原地享受一下摔倒的滋味。
走路時，每跨一步，就如同把腳帶到地面，我們要把快樂、祥和、寧靜帶到地面。
智慧的代價是矛盾。這是人生對人生觀開的玩笑。
一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。
家庭是實現慈悲最基本的人倫組織。
為他人盡力，即為自己盡力;不幫助他人的人，不能得到别人的幫助。
一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
漂亮的臉孔是給别人看的，而有智慧的頭腦才是給自己利用的。
所有的成功，都彌補不了家庭的失敗。
恨永遠無法止恨，只有愛才可以止恨。
所有人類的不幸都源于不能直面現實。
有些人説不出哪裏好，但就是誰都替代不了!
忍一時，争千秋。忍也是一種學習和磨練。
恨，能挑起争端，愛，能遮掩一切過錯。
由于助人而受親愛，由于柔和而有魅力，由于温和而為人所偏愛，由于有一切德而受尊重。
守護自己的人，也守護别人眼中的自己。
不知道自己缺點的人，一輩子都不會想要改善。
中規中矩，赢得尊重。赢得尊重，也赢得了信賴。
真正止滅欲望後，生死束縛解開，随之而來的才是真正的平和。
此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
過去的事已經過去，從現在起如何自新，才真正要緊。
人在最悲痛，最恐慌的時候，并沒有眼淚，眼淚永遠都是流在故事的結尾，流在一切結束的時候!
在外面與朋友嬉遊的時候，不要忘記家中孤獨的老人。
無聊的時候，最好到户外走一走，最糟糕的是一直看電視。
放下愛恨，一切順其自然。
向不同行業的人吸收新知。記住，要用請教的`态度。
世界上有兩種人可以得到快樂和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。
安靜的心是最高的品質，它是沒有分界的，是完整的、純潔無染的。它就是全神貫注、覺察力、愛和最高的智慧。
你若流淚，先濕的是我的心。
含蓄是一種美，也是對他人的一種尊重。
諸法因緣生，我説是因緣；因緣盡故滅，我作如是説。
每個人都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。
感覺寂寞，只是因為你無所關注，無處付出。
我們為了控制執著，必須觀照好感覺的大門。
勿滿足于眼前的小小成就。你要問自己，我這輩子只有這樣嗎?
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
請一定要有自信。你就是一道風景，沒必要在别人風景裏面仰視。
色即是空，空即是色。
得失從緣，心無增減。
死亡教會人一切，如同考試之後公布的結果。雖然恍然大悟，但為時晚矣!
釋迦牟尼名言 第3篇
我們不是聖人，不能夠以德報怨;我們也不是惡人，做不來以怨報德;我們只是凡人，以德報德以怨抱怨。
健康的時候，人們會忘記肉體，專注地從事各自的工作；而當健康受到影響時，人們才感覺到肉體的痛苦。
人的觀點哪怕發生最不起眼的變化，也會給整個世界帶來春意。愛默生：《自然演説與演講集》
海内存知已，天涯若比鄰。——王勃
每一個人都受變化支配着，一旦要度過這變遷的歲月，他的生命便終止了。西塞羅：《底奧盧姆的誕生》
和你一同笑過的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭過的人，你卻永遠不忘。——紀伯倫
友誼的基礎在于兩個人的心腸和靈魂有着最大的相似。——貝多芬
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。——培根
如果幸福在于**的快感，那麼就應當説，牛找到草料吃的時候是幸福的。——赫拉克利特
健康當然比金錢更為可貴，因為我們所賴以獲得金錢的，就是健康。
或曰“以德報怨”。子曰“何以報德?以直報怨，以德報德”作者：孔子出處：論語憲問
只要失去健康，生活就充滿痛苦和壓抑。沒有它，快樂智慧知識和美德都黯然失色，并化為烏有。
愛情是不按邏輯發展的，所以必須時時注意它的變化。愛情更不是永恒的，所以必須不斷地追求。柏楊
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
最漂亮的聘禮就是才幹。——巴爾扎克《賽查·皮羅多盛衰記》
良好的健康和充沛旺盛的精力，這是朝氣蓬勃感知世界煥發樂觀精神產生戰勝一切艱難險阻的意志的一個極重要的源泉。
讀書之法在循序而漸進熟讀而精思。——朱熹
一切事物都在發生變化，教義哲理和一切表面現象都在變唯有上帝是永恒的。漢沃德：《羅伯特埃爾斯梅爾》
事業是欄杆，我們扶着它在深淵的邊沿上走路。——高爾基
只有健康值得我們在追求它的時候不惜使用時間汗水麻煩和寶貴的财富，乃至生命。
事業是欄杆，我們扶着它在深淵的邊沿上走路。——高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業》
少年樂相知，衰暮思故友。作者：韓愈
一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。
人的一生是短的，但如卑劣地過這短的一生，就太長了。——《莎士比亞戲劇集》
真實的十分理智的友誼是人生最美好的無價之寶。——高爾基
相知在急難，獨好亦何益。——李白
以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
愚蠢的朋友比明智的敵人更糟糕。
朋友之間保持一定的距離，而使友誼永存。作者：查理士
衣不如新，人不如故。出處：漢樂府
恨永遠無法止恨，只有愛才可以止恨。
萬兩黃金容易得，知心一個也難求。——曹雪芹
意志命運往往背道而馳，決心到最後會全部推倒。——莎士比亞
世事如今辣酒釀，交友自古春雲保——蘇轼
丈夫結交須結貧，貧者結交交始親。——高适
一切誕生的東西，都有死亡的一天。釋迦牟尼
一個人還不能知道他自己，就忙着去研究一些和他不相幹的東西，這在我看是很可笑的。——柏拉圖
不是錘的打擊，而是水的載歌載舞才形成了美麗的鵝卵石。——泰戈爾
一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。——巴爾扎克
不能擺脱是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此。——塞涅卡
要想戰勝它，就得先了解它。
此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
所有一切都在變化，唯有變化不變。贊格威爾
以真理為燈火，以真理為支柱，不要以别的東西為支柱。
對眾人一視同仁，對少數人推心置腹，對任何人不要虧負。——莎士比亞
一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交态。一貴一賤，交情乃見。出處：史記
如果發生在你身上的每一件事，都能使你懂得一個道理，那麼，你是一個真正的富有者。——弗蘭西斯·培根
一個沒有原則和沒有意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會随着風的變化而随時改變自己的方向。斯邁爾斯
君子以文會友，以友輔仁。出處：論語顏淵
沒有單純善良和真實，就沒有偉大。——托爾斯泰《戰争與和平》
認識了生活的全部意義的人，才不會随便死去，哪怕只有一點機會，就不會放棄生活。——海涅
一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
健康不是人生的目的，而是最基本的條件。離開了健康就不能工作，至少不能像健康時那樣生氣勃勃地工作。
恩德相結者，謂之知已；腹心相結者，謂之知心。——馮夢龍
人類的真正區别是這樣的：光明中人和黑暗中人。——雨果
健全的思想寓于健全的身體，此話雖短，卻道出了世上何為幸事的真谛。
生活難道不是一出奇異的戲劇，裏面混雜着善與惡，美與醜，高尚與卑劣？
諸法因緣生，我説是因緣；因緣盡故滅，我作如是説。
如果有一天，我能夠對我們的公共利益有所貢獻，我就會認為自己是世界上最幸福的人了。——果戈理
書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啓發性的養料。而閲讀，則正是這種養料———雨果
人類的真正區别是這樣的：光明中人和黑暗中人。——雨果《悲慘世界》
學使人精細；博物使人深沉；倫理之學使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。——
朋友越老越好，美酒越老越香。——約翰雷
修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。——愛默生
智慧，比知識的内涵豐富得多。——《泰戈爾評傳》
驟然的幸運造成一個活動家或躁動者，但是經過磨練的幸運卻造成了天才。
味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。——辛棄疾
我們要消除這個暗礁，就必須等待時間機會和有利條件。——狄更斯《荒涼山莊》生活中唯一樂趣就是忘卻。——托爾斯泰
生活是一場艱苦的鬥争，永遠不能休息一下，要不然，你一寸一尺苦苦掙來的，就可能在一刹那間前功盡棄。——羅曼·羅蘭
冤家宜解不宜結，各自回頭看後頭。——馮夢龍
健康是幸福的主要因素，鍛煉是健康的重要保證。
釋迦牟尼名言 第4篇
非于虛空及海中，亦非入深山洞窟，欲求不為死魔制，世間實無可覓處。
為他人盡力，即為自己盡力；不幫助他人的人，不能得到别人的幫助。
不生染着，永斷世間貪愛煩惱，修清淨行利益眾生。
發起大悲心，勤求無上覺。
分别取向不見佛，畢竟離着乃能見。
聞阿彌陀不復退，是故至心稽首禮。
妙谛青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙谛。
無論你遇見誰，他都是在你生命中該出現的人。沒有人是因為偶然才進入我們的生命。每個在我們周圍和我們有互動的人，都代表一些事。也許要教會我們什麼，也許要協助我們改善眼前的一個情況。
一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
内心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脱。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名号，即得淺處。
不要浪費你的生命，在你一定會後悔的地方上。
諸位尋求佛法之人，我常説，色相、心思、種種因緣，以及引起因緣的各種有為法，都是佛性所變現的。你們的身心，實則都是妙明而精微的真如佛性所顯現的情态。為什麼你們遺失本來的圓滿而微妙的佛性？執着認取明悟中的迷悶，把空性視作晦暗，在晦暗中落空，膠結黑暗作為色相，色中摻雜妄想，把妄想看作自己的心身，因緣積聚于身内，心性向外奔馳，整日昏昏擾擾，把這作為自己的真實心性。從一開始就将迷惑視作自己的真性，必定再次迷惑于色相之内。于内，不知真實的色相，于外而言，從山河到虛空大地，都是妙明的真如佛性中的東西。譬如放棄千萬的澄澈河海，只認一點浮沫，并認為這點浮沫就是大海，它窮盡了瀛渤等所有島嶼的海水。你等比這類人迷悟數倍，與我所説的垂手之例一樣。因此佛説，實當憐憫。
汝等比丘，若勤精進，則事無難者，是故汝等當勤精進。譬如小水長流，則能穿石。若行者之心，數數懈廢，譬如鑽火，未熱而息，雖欲得火，火難可得，是名精進。
你們要知道、眾生的罪業有兩種，一種是業障，一種是煩惱障。罪業輕的，有煩惱障，罪業重的則有業障。這幾名石女是兩種罪障都有。不能理解教化，這是無可奈何的事情。
守護自己的人，也守護别人眼中的自己。
汝等當知一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。
若得親近善知識，則能修習廣大善。
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
奇哉奇哉，大地眾生皆有智慧德相，但以妄想分别執著，而不能證得。
一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。
人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
言語悦人心，是為最吉祥。
于佛境界起信心，得佛灌頂心無着。
以佛心看人，周遭遍地人人皆是佛；以鬼心看人，則處處都是猙獰的鬼影。
忍一時，争千秋。忍也是一種學習和磨練。
遠行與獨行，無形隐深窟。誰能調伏心，解脱魔羅縛。
色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業障，世界也會變得醜陋可恨。
大道體寬，無易無難，小見狐疑，轉急轉遲，若達大道體寬，廓然同太虛空。
若于世俗外道典籍而不遠離，我則説為鬥诤根本，是佛法難。
人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
多門之室生風，多言之人生禍。
一切眾生無始以來生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想。此想不真，故有輪轉。
一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵，靜心看透炎涼事，千古不做夢裏人。
此心随欲轉，微妙極難見。智者防護心，心護得安樂。
由心生故，種種法生；由法生故，種種心生。
不依止善知識，就不能成就，沒有上師就沒有佛，一切諸佛都是依止上師而成佛的。
已經結束的，就已經結束了。這是如此簡單。當生命中有些事情結束，它會幫助我們進化。要完整享受已然發生的事，最好是放下并持續前進。你坐在這裏，讀着這些文字，我相信絕非巧合。如果這些文字觸動你的心弦，那是因為你的因緣成熟。你明白，沒有任何一片雪花會因為意外落在錯的地方。
比如夢中見種種諸異象。世間亦如是，與夢無差别。
人在最悲痛，最恐慌的時候，并沒有眼淚，眼淚永遠都是流在故事的結尾，流在一切結束的時候！
你若流淚，先濕的是我的心。
依慈父悲母長養之恩，一切男女皆安樂也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。
不管事情開始于哪個時刻，都是對的時刻。生命是個奇妙的名詞，同時它又是鮮活的，它的奇妙之處在于無論何時都會有新鮮的事情發生，而事情發生的時刻是絕對的，同時也是這件事情對的時刻，不早也不晚，所以，生命中任何時刻我們都要做好準備去迎接新鮮的事物。
恨，能挑起争端，愛，能遮掩一切過錯。
随眾生心，應所知量，循業發現。
菩薩離迷倒，心淨常相續。
擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。
恒以深淨心，供養于諸佛。
初于聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡。盡聞不住，覺所覺空。空覺報圓，空所空滅，生滅既寂，寂滅現前。
應知一切心識如幻，應知世間諸行如夢。
無聊的時候，最好到户外走一走，最糟糕的是一直看電視。
莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，小善不積，無以成聖。莫輕小惡，以為無罪，小惡所積，足以滅身。
你不要一直不滿人家，你應該一直檢讨自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
無論你遇見誰，他都是在你生命中該出現的人。這意味，沒有人是因為偶然進入我們的生命。每個在我們周圍和我們有互動的人，都代表一些事。也許要教會我們什麼，也許要協助我們改善眼前的一個情況。
把單純的事情看得很嚴重，那樣子會很痛苦。
切眾生，皆俱如來智慧德相，但因妄想執着，不能證得。
過去的事已經過去，從現在起如何自新，才真正要緊。
不管事情開始于哪個時刻，都是對的時刻。每一件事都正好是在對的時刻開始的，不早也不晚。當我們準備好，準備經歷生命中的新奇時刻，它就在那裏，随時準備開始。
如勞目睛，則有狂華，于湛精明，無因亂起。一切世間山河大地，生死涅槃，皆即狂勞，颠倒華相。
今大海中所有眾生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心種種想念，作身語意諸不善業，是故随業各自受報。汝今當應如是修學，亦令眾生了達因果，修習善業。
天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
不嫉妒、不貪婪、沒有私欲，在所有情況下，内心都持有那份寧靜，這就是高尚！
生氣，就是拿别人的過錯來懲罰自己。原諒别人，就是善待自己。
從愛欲產生憂愁，從愛欲產生恐懼，拔除愛欲的人，既沒有憂愁，也沒有什麼恐懼可言。
界無安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可怖畏。
欲望會導致痛苦，其主要原因乃是欲望永遠無法完全滿足。
你希望掌握永恒，那你必須控制現在。
如果不懂得敬畏，拿壞心當時髦，離危險就不遠了。一位得道高僧曾經反復告誡世人：好人好自己，壞人壞自己。
每個人都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。
若能不見，遇不見。等不見，望不見。便釋懷這場奈何禅。但将無怨，作無緣。
勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用荊。
世界上有兩種人可以得到快樂和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。
已經結束的，就已經結束了。
但為斷一切煩惱故，而行精進。
原來那些統統是佛菩薩應化，來成就自己圓滿的道業，你怎麼不感恩戴德？
有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。
一切法皆無常，生命本就是向死之路，聚合就昭示了分離，有潮漲便會有潮落，若無死亡，又怎會有誕生呢。
短暫的歡愉掠奪了我們的财富，這财富就是無上的寂靜，一旦我們被這樣的歡愉誘惑，讓它深植腦海，也就如一枚長釘，在悲喜間沉浮。
沉溺在愛欲的人，宛如兔子困在牢籠裏那般驚恐，為束縛和執著所纏綁，長期受苦痛的折磨。
世間種種法，一切皆如幻；若能如是知，其心無所動。
大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事。
解脱是徹底明白，是大智慧，是會解決、處理家庭、工作中的各種矛盾和問題。
放下愛恨，一切順其自然。
若計有我人，則為入險道。
人從愛欲生憂，從憂生怖，若離于愛，何憂何怖。
時日已過，命亦随減，如少水魚，斯有何樂。
見佛聞法勤修行，如飲甘露心歡喜。
依法不依人，依智不依識，依義不依語，依了義不依不了義。
漂亮的臉孔是給别人看的，而有智慧的頭腦才是給自己利用的。
人身難得，既得人身早修行；明師難遇，既遇明師快請法。
英雄就是一塊普通的石頭。和平年代，鋪在路上他就是路，砌在牆上他就是牆，不求聞達，甘于奉獻。而一旦有外敵人侵，他堅硬的特質便展露無疑，瞬間化身戰場利器，衝鋒陷陣，勇猛無匹。
有些人説不出哪裏好，但就是誰都替代不了！
世事茫茫如水流，休将名利挂心頭。粗茶淡飯随緣過，富貴榮華莫強求。
開眼見明，閉眼見暗，所見不同，見性不變。
請一定要有自信。你就是一道風景，沒必要在别人風景裏面仰視。
奮勉常正念，淨行能克己，如法而生活，無逸善名增。
打開你的心胸，放開你的心量，就會變得越來越圓融，越來越豁達。
怨恨并不因怨恨而終了，而是因愛而終止。
雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人説食，終不能飽。
善男子，此觀世音菩薩，不可思議威神之力，已于過去無量劫中，已作佛竟，号正法明如來。大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。
爾時世尊，四眾圍繞，供養恭敬尊重贊嘆；為諸菩薩説大乘經，名無量義教菩薩法佛所護念；佛説此經已。結跏趺坐，入于無量義處三昧，身心不動，是時亂墜天花，有四花，分别為：天雨曼陀羅華、摩诃曼陀羅華、曼珠沙華、摩诃曼珠沙華。而散佛上及諸大眾。
知身從緣起，究竟無所著。
已經結束的，就已經結束了。這是如此簡單。當生命中有些事情結束，它會幫助我們進化。這是為什麼，要完整享受已然發生的事，最好是放下并持續前進。你坐在這裏，讀着這些文字，我相信絕非巧合。如果這些文字觸動你的心弦，那是因為你的因緣成熟。你明白，沒有任何一片雪花會因為意外落在錯的地方。
永遠不要浪費你的一分一秒，去想你任何你不喜歡的人。
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
此心随欲轉，輕躁難捉摸。善哉心調伏，心調得安樂。
于法得自在，以道化群生。
于諸世間心如虛空，無所染着。
人的智慧并非來自研究偉大的學説，而是來自對平凡事物的觀察。
諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
當你找到了殊勝圓滿的法，還必須經過善知識的指點，有程序，有次第的去修。
若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利華；觀世音菩薩、大勢至菩薩為其勝友；當坐道場，生諸佛家。
遠離一切虛妄想着，如是究竟到于彼岸。
在外面與朋友嬉遊的時候，不要忘記家中孤獨的老人。
專念于佛法，未嘗有散動；而以悲願心，方便行于世。
若還于明，則不明時，無復見暗，雖明暗等，種種差别，見無差别，諸可還者，自然非汝，不汝還者，非汝而誰？則知汝心，本妙明淨，汝自迷悶，喪本受輪，于生死中，常被漂溺。是故如來，名可憐愍。
以真理為燈火，以真理為支柱，不好以别的東西為支柱。
勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
控制自我勝過控制世界，對世俗享樂的自制勝過全世界的财富。
真正止滅欲望後，生死束縛解開，随之而來的才是真正的平和。
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆忏悔。
我們不小心跌倒時，不要急著爬起來，既然已經摔倒了，就在原地享受一下摔倒的滋味。
嗔恚之害，則破諸善法，壞好名聞。今世後世，人不喜見。當知嗔心，甚于猛火，常當防護，無令得入。劫功德賊，無過嗔恚，白衣受欲，非行道人，無法自制，嗔猶可恕。出家行道，無欲之人，而懷嗔恚，甚不可也。譬如清冷雲中，霹靂起火，非所應也。
立志如大山，積德若深海。
不染世間一切諸味，常勤修習一切佛法。
無明生起痛苦、憂傷與妄念、嗔怒、貪婪、傲慢、自負、妒忌皆由無明而起，幻象将人誘入歧途，雖為二相，但生死無别，竟為一體。我們為妄見所障礙，一旦諸障破除，那我們整個的生命，将無一無著，獨立而生，戒定慧，乃八正道，可破除種種的妄見，正見，正思維，正念，正語，正業，正命，正精進，正定。
如人以手。指月示人。彼人因指。當應看月。若復觀指以為月體。此人豈唯亡失月輪。亦亡其指。何以故。以所标指為明月故。豈唯亡指。亦復不識明之與暗。何以故。即以指體。為月明性。明暗二性。無所了故。
暗鈍愚痴人，耽溺于放逸，智者不放逸，如富人護寶。
昨日事尚使你煩惱，通什麼宿命；夢中鬼尚使你懼怕，開什麼天眼。
愛，貪，樂，是肉體的感知，舍棄肉體的渴求，便堅如頑石，不受奈何，如雲開日出，驅散黑暗，同樣，若了知智慧之光，那一切的誘惑都将落于大地。
所有的成功，都彌補不了家庭的失敗。
狂妄的人有救，自卑的人沒有救。認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變别人。
最清晰的腳印，印在最泥濘的路上。
諾言這個詞很重很糾纏，如果做不到就别輕易招惹她。一旦招惹，你要麼必須兑現，哪怕放棄一切；要麼做個無視道德的肖小，可以不在乎四面八方的唾沫。假如無法二者選一，最好還是遠離諾言，千萬不要逞一時之快。
慈濟悲無倦，喜法舍煩惱。
我非敕汝，執為非心，但汝于心，微細揣摩。佛陀所説的無心，不是讓心死寂，不是同于龜毛，兔角，泥土等死物一樣全然無動，這個心很神妙，需要細細揣摩、端正聆聽。
你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂！
若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
見色起淫心，報之在妻女。
未證言證，未得言得，是大妄語。
若有所施，當願眾生；一切能舍，心無愛着。
舍利弗。彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故号為阿彌陀。又舍利弗。彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。
樂不放逸比丘，或者懼見放逸，猶如猛火炎炎，燒去大結、小結。
安靜的心是最高的品質，它是沒有分界的，是完整的、純潔無染的。它就是全神貫注、覺察力、愛和最高的智慧。
空生大覺中，如海一漚發，有漏微塵國，皆依空所生，漚滅空本無，況復諸三有？
無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事。我們所經歷的事，不可能以其它的方式發生，即便是最不重要的細節也不會。無論發生什麼事，那都是唯一會發生的，而且一定要那樣發生，而不是＂如果那樣，就不會這樣了＂。生命中，我們經歷的每一種情境都是絕對完美的，即便它不符我們的理解與自尊。
痛苦的原因不外乎源于自私貪婪的欲求，以及事物無法與我們的精力和環境的改變相配合。
若你在這世上，尋找愛你之愛，而非愛你之人，會發現那個人只是你。
人生有八苦：生，老，病，死，愛别離，怨長久，求不得，放不下。
我不敢輕于汝等，汝等皆當做佛。
甲如理如法，認真念經；乙有口無心，也算賣力；丙則偷懶耍滑，把真經念成歪經。老和尚雖洞若觀火，但不點破，無論經念正念歪，大家念完吃飯。如是天長日久，甲乙頓悟，老和尚從此聽的都是歪經，寺内香火漸斷。
于一切法心無動念，得智慧明滅諸痴暗。
人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
随生死流，入大愛河。愛河幹枯，令汝解脱。
不可只依據邏輯、推論、或事物的外表來決斷事理。
如地不傾動，如水普饒益。
已經結束的就已經結束了。生命尚且有始有終，事物更是如此，你經歷了一段愛情，愛情的開始很美好，結局可能會不盡如人意，但是無論如何，這段愛情已經成為你生命的一個片段，它教會了你如何去愛人，讓你成長，你要充分領悟其中的道理，而不是苦苦的糾結于過去。
但願益眾生，以此莊嚴心。
知恩者，雖在生死，善根不壞；不知恩者，善根斷滅，是故，諸佛稱贊知恩報德者。
請你用慈悲心和温和的态度，把你的不滿與委屈説出來，别人就容易接受。
本師釋迦牟尼佛發起彌陀法會，教給我們修行念佛法門，這是大恩大德！
有許多東西，應該遺忘，比如仇恨和嫉妒；有許多事情應該銘記，比如愛和關懷。
夫為道者，如被幹草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
惆怅隸屬于善良；絕無惆怅感的人也許非常不凡，但畢？狗巧屏賈病。
走路時，每跨一步，就如同把腳帶到地面，我們要把快樂、祥和、寧靜帶到地面。
智者以無逸，除逸則無憂，聖賢登慧閣，觀愚者多憂，如登于高山，俯視地上物。
猶如蓮花不着水，亦如日月不住空。
諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。
知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末後安身立命之處。
自以為擁有财富的人，其實是被财富所擁有。
大地的存在象征着我們能在對立的事物間保持正中，内與外，喜與悲，都是一體的兩面，因欲望而感歡愉，終以悲傷結局。生命的意義，眾生皆應明悉，喚醒覺知，遨遊天河，但你，必須腳踏實地，我明了了喜悦與悲傷，白晝黑夜，善行惡行，真實與虛幻，但其中關鍵，在于中道，那是生命之源，存在于每個人的覺知，不在身外。
若菩薩心住于法而行布施，如人入暗，即無所見；若菩薩心不住于法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。
欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。
當你快樂時，你要想這快樂不是永恒的；當你痛苦時，你要想這痛苦也不是永恒的。
切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。
未來世中，若有男子女人，不行善者，行惡者，乃至不信因果者，邪淫妄語者，兩舌惡口者，毀謗大乘者，如是諸業眾生，必堕惡趣。
求彼禮忏，貪其供養。是一颠迦。
一切皆為虛幻。美好的愛情，浪漫的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的！
這一片葉，日月星都在其中，無陽光葉子不生，無雲朵雨水不落，無雨水新葉不長，大地，宇宙，時間，知覺這一切事物，皆在此葉中。我也如此葉，從未出生，我們只是昙花一現，因此，我們亦無死，只是消失不見，宇宙萬物密不可分，本無差别是一體，是自然的本質。這片樹葉，是我，是我們所有。
過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。
無情何必生斯世，有好終須累此身。
人的一生中會遇到不順心的事，會碰到不順眼的人，如果你不學會原諒，就會活得痛苦，活得累。
命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
三界無安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可怖畏。
是佛弟子修孝順者，應念念中，常憶父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子，應常奉持是法。
若菩薩有我相，人相，眾生相，壽者相即非菩薩。
這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
中規中矩，赢得尊重。赢得尊重，也赢得了信賴。
有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活着為了什麼？
發自内心的去為眾生着想，為眾生服務，所求的自然就有，否則，你什麼也得不到。
向不同行業的人吸收新知。記住，要用請教的态度。
我們為了控制執著，必須觀照好感覺的大門。
你可以擁有愛，但不要執着，因為分離是必然的。
看輕别人很容易，要擺平自己卻很困難。
愛情與慈悲在事相上沒有兩樣，在起心動念上不一樣，一個心迷，一個心覺。
汝等比丘，欲求寂靜無為安樂，當離愦鬧，獨處閒居，靜處之人，帝釋諸天，所共敬重，是故當舍己眾他眾，空閒獨處，思滅苦本。若樂眾者，則受眾惱，譬如大樹眾鳥集之，則有枯折之患。世間縛者，沒于眾苦，譬如老象溺泥，不能自出，是名遠離。
他加害于我是替我消業障，我感激都來不及，我怎麼會以不善的念頭對人？
人不是壞的，只是習氣罷了。
藉由愛，都走上救贖之路。使人離苦，得圓滿，便是大慈悲，亦得已自度。
我們深入思考，常省己身，使自己不致迷失于欲望，更要活在平和，喜悦和滿足的生命中，這是法的真義，是生命的意義，它不生亦不死，不創造亦不毀滅，不減亦不增，唯一存在者是寂靜。
菩提心是一切大乘佛法的基礎，沒有這個基礎，根本就沒有進入大乘法門。
究竟清淨，無諸渴愛，身行永息，心善解脱。
學道别無用心，直須見窮自己本源。
一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。
多少人要離開這個世間時，都會説出同句話，這世界真是無奈與凄涼啊！
普為諸世間，修行菩薩行。
以佛為境界，專念而不息。
心好命也好，富貴直到老。命好心不好，福轉為禍兆。心好命不好，禍轉為福報。
淨心水器，莫不影顯，常現在前；但器濁心之人生，不見如來法身之影。
美麗或醜陋，同樣由五元素組成，與世間萬物并無差别，宇宙之簡令人驚嘆，如果我們以藝者的眼光看待，那世間萬物亦無美醜之分。
當一個人品嘗到孤獨與恬靜的美味時，便不會產生恐懼的心理和犯罪的行為。
應自修行一切智道，應勤增長菩薩境界。
降伏百萬大軍并不偉大，降伏自己，才是世界上最偉大的人。
智慧的代價是矛盾。這是人生對人生觀開的玩笑。
信為道元功德母，長養一切諸善法，斷除疑網出愛流，開示涅槊無上道。
勇于冒險求勝，你就能比你想象的做得更多更好。在能冒風險的過程中，你就能使自己的平淡生活變成激動人心的探險經歷，這種經歷會不斷地向你提出挑戰，不斷地獎賞你，也會不斷地使你恢復活力。
欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。
善知于時常行法施，開悟一切名為智者。
願一切眾生一心向佛，常遇無量清淨福田。
我當于一切眾生猶如慈母，生長一切善根大願。
無明而有苦，誤解、憂慮、貪婪、憤怒、傲慢、妄想、嫉妒、恐懼、都是源于無明，幻象則與之相反，此乃兩性，守持中道，不偏不倚如北極星，不餓己身亦不耽于欲望，專注中道，如果認識到邪惡只是摩耶幻象，那一切煩惱自然熄滅，我們便能體會愛與包容，這兩種感覺本質相同，有如此感受，再無怨恨，即使殘忍對待我們的人，也能試圖理解，當智慧之門開啓，只有寬容常伴。
要曉得冤仇結了之後，生生世世報不完的，冤冤相報，那到什麼時候才了？
有漏果者則名苦，有漏因者則名為集，無漏果者名為滅，無漏因者則名為道。此即知苦斷集，證滅修道之義。
坐也禅，行也禅。一花一世界，一葉一如來。
所作眾善為眾生，悉以智慧而回向。
死亡教會人一切，如同考試之後公布的結果。雖然恍然大悟，但為時晚矣！
父母恩重，猶如天地，懷抱十月，推幹去濕，乳哺養大；教授人事，此身成立，皆由父母；得見日月，生活所作，父母之力。
未必錢多樂便多，财多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無挂樂逍遙。
無論你遇見誰，他都是在你生命中該出現的人。佛説前世五百次的回眸才換回今生的擦肩而過，所以，在今生，無論你遇見誰，都是你生命中該出現的人，上學的時候你會遇見一幫同學，你們互相陪伴見證了彼此生命中最美好、最無憂無慮的年華，畢業之後會遇見一幫同事，即使你屢屢更換工作崗位，仍然有同事在等你。
在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如説掃地灑水搬東西等，這也是種布施。
同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心裏，你為什麼要充滿着煩惱呢。
切眾生無始以來生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想。此想不真，故有輪轉。
見見之時，見非是見；見猶離見，見不能及。
今生只想擁有一種能力：對生命心存感激，對生活心滿意足。感激和滿足，是一種不管事情大小都感到高興的能力。知足常樂。
多講點笑話，以幽默的态度處事，這樣子日子會好過一點。
它會變化，愛到最後會變成怨家、仇敵，所以那種愛是假的，不可靠。
毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
善男子，一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回，若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命，當知輪回，愛為根本，由有諸欲助發愛性，是故能令生死相續，欲因愛生，命因欲有，眾生愛命，還依欲本，愛欲為因，愛命為果，由于欲境，起諸違順，境背愛心而生憎嫉，造種種業，是故復生地獄餓鬼。知欲可厭，愛厭業道，舍惡樂善，復現天人，又知諸愛可厭惡故，棄愛樂舍，還滋愛本，便現有為增上善果，皆輪回故，不成聖道。是故眾生欲脱生死，免諸輪回，先斷貪欲，及除愛渴。
有德即是福，無嗔即無禍，心寬壽自延，量大智自裕。
如魚離水栖，投于陸地上，以此戰栗心，擺脱魔境界。
救人一命，勝造七級浮屠。
願十年渡，百年枕，千年緣。
一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
若能一切随他去，便是世間自在人。
勿滿足于眼前的小小成就。你要問自己，我這輩子只有這樣嗎？
一切眾生，皆俱如來智慧德相，但因妄想執着，不能證得。
諸法因緣生，我説是因緣；因緣盡故滅，我作如是説。
由于助人而受親愛，由于柔和而有魅力，由于温和而為人所偏愛，由于有一切德而受尊重。
處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
世間一切諸修學人，不得漏盡，成阿羅漢，皆由執此，生死妄想，誤為真實。
輕動變易心，難護難制服，智者調直之，如匠搦箭直。
善男子！譬如一燈，入于暗室；百千年暗，悉能破盡。菩薩摩诃薩菩提心燈，亦複如是；入于眾生心室，百千萬億不可説劫，諸煩惱業，種種暗障，悉能除盡。
放逸中無逸，如眾睡獨醒。智者如駿馳，驽骀所不及。
一花一世界，一葉一菩提。
此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
若有眾生，多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。無盡意！觀世音菩薩，有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生。常應心念。
遇到違緣障礙，可以歷煉你的心性，提高你的層次，增長你的智慧，有什麼不好？
斷世渴愛常求佛智，離欲境界得法喜樂。
于一切相，離一切相，即是無相。
好好的管教你自己，不要管别人。
不論恐懼源自何處，它總是來自愚人而非智者。
若人造重罪，作已深自責；忏悔更不造，能拔根本業。
摩伽以無逸，得為諸天主。無逸人所贊，放逸為人诃。
雖然一個人必須在戰争中征服數千人才能獲得勝利，但是，征服自我的人，方是最偉權大的征服者。
不知道自己缺點的人，一輩子都不會想要改善。
須交有道之人，莫結無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閒是非之口。
我們即是本身所想的模樣，一切行為來自内在的想法，這些想法使我們造成今日所處的世界。
五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之處。
感覺寂寞，只是因為你無所關注，無處付出。
普應群生心，莊嚴諸願海。
非于虛空及海中，亦非入深山洞窟，欲求逃遁惡業者，世間實無可覓處。
人無善惡，善惡存乎爾心。
含蓄是一種美，也是對他人的一種尊重。
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
無論你遇見誰，他都是在你生命中該出現的人。
莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。
沒有機會聽聞佛法，坐擁金山也毫無福報；能聽聞佛法，能念佛，縱是乞丐，也是天下無比富者。
生命中沒有恒常之物，而這樣的無常，使内心時處患得患失，用具和财富可能并無價值，但對美好事物的依戀執著将我們緊緊的束縛，生起了我慢，并令其滋長，卻只是過眼雲煙，當你進入禅定會發現，所執著的一切不過是鏡花水月，你的悲傷在慢慢消失，而獲得的喜悦死亡也無法奪去，更何況是衰老。
為欲利世間，專意求菩提。
如我昔為歌利王割截身體，我于爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我于往昔節支解時，若有我相人相眾生相壽者相，應生嗔恨。
無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事。在你的人生中，命運的三生石上镌刻着你的理想，所有的事情都是有定數的，該發生的一定避免不了，而且就是唯一。生命中，我們經歷的每一種情境都是絕對完美的，即便它與我們的理解與自尊不符。
财色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小兒舔之，則有割舌之患。
放下過去的煩惱，不耽憂未來，不執著現在，你的内心就會平靜。
一般人的心是很不穩定的，它很容易受引誘，更會在光怪陸離的社會中迷失。人抱着我執或自我中心的意識，一心追尋占有，既得不到清閒，也失去生活的快樂。結果，帶來更多精神生活的困擾和煩惱。
切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
臨終之際，若一毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。
譬如波斯匿王，與敵國戰，時彼諸戰士，食丈夫祿不勇猛者，不名丈夫。
存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
樂不放逸比丘，或者懼見放逸，彼已鄰近涅盤，必定不易堕落。
無我心調柔，能得如來道。
後來不懂愛的人慢慢懂了，懂愛的人卻不敢再愛了，因果循環，都是命數。
如果你不會給自己煩惱，别人也永遠不可能給你煩惱，因為你自己的内心，你放不下。
自觀己身如四毒蛇。是身常為無量諸蟲之所唼食。是身臭穢貪欲獄縛。是身可惡猶如死狗。是身不淨九孔常流。是身如城血肉筋骨皮裹其上。手足以為卻敵樓橹。目為竅孔。頭為殿堂心王處中。如是身城諸佛世尊之所棄舍。凡夫愚人常所味着。貪淫嗔恚愚痴羅刹止住其中。是身不堅猶如蘆葦伊蘭水泡芭蕉之樹。是身無常念念不住。猶如電光暴水幻炎。亦如畫水随畫随合。是身易壞猶如河岸臨峻大樹。是身不久當為狐狼鵄枭雕鹫烏鵲餓狗之所食啖。誰有智者當樂此身。
釋迦牟尼名言 第5篇
事業是欄杆，我們扶着它在深淵的邊沿上走路。——高爾基
健康長壽之法：“保健鍛煉，快走慢跑”；健康長壽之道：“三四五頓，七八分飽”；健康長壽之秘訣：“按時作息，規律生活”；健康長壽金鑰匙：“心理平衡，天天歡樂”。
一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。
健康不是人生的目的，而是最基本的條件。離開了健康就不能工作，至少不能像健康時那樣生氣勃勃地工作。
人類的真正區别是這樣的：光明中人和黑暗中人。——雨果
要想戰勝它，就得先了解它。
不能擺脱是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此。——塞涅卡
味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。——辛棄疾
所有一切都在變化，唯有變化不變。贊格威爾
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
生活難道不是一出奇異的戲劇，裏面混雜着善與惡，美與醜，高尚與卑劣？
學使人精細；博物使人深沉；倫理之學使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。——
良好的健康和充沛旺盛的精力，這是朝氣蓬勃感知世界煥發樂觀精神產生戰勝一切艱難險阻的意志的一個極重要的源泉。
一切誕生的東西，都有死亡的一天。釋迦牟尼
諸法因緣生，我説是因緣；因緣盡故滅，我作如是説。
水停百日要生毒，人閒百日要生病。腦子不用不聰明，身子不練不康寧。
樂觀和歡笑是養生保健的金鑰匙；憂慮和憤怒是損害健康的腐蝕劑。
一個沒有原則和沒有意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會随着風的變化而随時改變自己的方向。斯邁爾斯
最漂亮的聘禮就是才幹。——巴爾扎克《賽查·皮羅多盛衰記》
愚蠢的朋友比明智的敵人更糟糕。
人的觀點哪怕發生最不起眼的變化，也會給整個世界帶來春意。愛默生：《自然演説與演講集》
活動就象靈芝草，不必苦把仙方找。天天蹦蹦跳，醫生永不找。
友誼的基礎在于兩個人的心腸和靈魂有着最大的相似。——貝多芬
智慧，比知識的内涵豐富得多。——《泰戈爾評傳》
對眾人一視同仁，對少數人推心置腹，對任何人不要虧負。——莎士比亞
健康是幸福的主要因素，鍛煉是健康的重要保證。
不是錘的打擊，而是水的載歌載舞才形成了美麗的鵝卵石。——泰戈爾
如果發生在你身上的每一件事，都能使你懂得一個道理，那麼，你是一個真正的富有者。——弗蘭西斯·培根
物質是健康的基礎，精神是健康的支柱，運動是健康源泉，科學是健康的法寶，健商是健康的保證。
淡泊名利，無所奢求。求其所可求，求無不得。求其所不求，求無一得。殚心竭慮，傷“心”害體。藝術千秋，人生朝露。不與富交，我不貧；不與貴交，我不賤。
真實的十分理智的友誼是人生最美好的無價之寶。——高爾基
朋友越老越好，美酒越老越香。——約翰雷
若要健，天天練，健康是長壽的伴侶，運動是健康的源泉。
冤家宜解不宜結，各自回頭看後頭。——馮夢龍
沒有單純善良和真實，就沒有偉大。——托爾斯泰《戰争與和平》
愉快的生活，豐富多彩；體育鍛煉，樂趣無窮。
如果有一天，我能夠對我們的公共利益有所貢獻，我就會認為自己是世界上最幸福的人了。——果戈理
我們要消除這個暗礁，就必須等待時間機會和有利條件。——狄更斯《荒涼山莊》生活中唯一樂趣就是忘卻。——托爾斯泰
健全的思想寓于健全的身體，此話雖短，卻道出了世上何為幸事的真谛。
内心的歡樂，是一個人過着健全的正常的和諧的生活所感到的喜悦。
恨永遠無法止恨，只有愛才可以止恨。
一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。——巴爾扎克
萬兩黃金容易得，知心一個也難求。——曹雪芹
心胸寬闊，保健對聯：上聯：榮辱不驚閒看庭前花開花落。下聯：去留無意漫觀天空月圓月缺。橫批：任憑風浪起穩坐釣魚台。
以真理為燈火，以真理為支柱，不要以别的東西為支柱。
人的一生是短的，但如卑劣地過這短的一生，就太長了。——《莎士比亞戲劇集》
健康當然比金錢更為可貴，因為我們所賴以獲得金錢的，就是健康。
意志命運往往背道而馳，決心到最後會全部推倒。——莎士比亞
人生如鮮花，令人贊賞；如美酒，使人陶醉；如希望，令人奮發；如動力，催人奮進。
此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。——培根
一切事物都在發生變化，教義哲理和一切表面現象都在變唯有上帝是永恒的。漢沃德：《羅伯特埃爾斯梅爾》
只有健康值得我們在追求它的時候不惜使用時間汗水麻煩和寶貴的财富，乃至生命。
一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
每一個人都受變化支配着，一旦要度過這變遷的歲月，他的生命便終止了。西塞羅：《底奧盧姆的誕生》
相知在急難，獨好亦何益。——李白
不是煩惱太多，而是心胸不夠開闊。
恩德相結者，謂之知已；腹心相結者，謂之知心。——馮夢龍
認識了生活的全部意義的人，才不會随便死去，哪怕只有一點機會，就不會放棄生活。——海涅
書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啓發性的養料。而閲讀，則正是這種養料———雨果
事業是欄杆，我們扶着它在深淵的邊沿上走路。——高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業》
只要失去健康，生活就充滿痛苦和壓抑。沒有它，快樂智慧知識和美德都黯然失色，并化為烏有。
愛情是不按邏輯發展的，所以必須時時注意它的變化。愛情更不是永恒的，所以必須不斷地追求。柏楊
一個人還不能知道他自己，就忙着去研究一些和他不相幹的東西，這在我看是很可笑的。——柏拉圖
如果幸福在于**的快感，那麼就應當説，牛找到草料吃的時候是幸福的。——赫拉克利特
丈夫結交須結貧，貧者結交交始親。——高适
人類的真正區别是這樣的：光明中人和黑暗中人。——雨果《悲慘世界》
修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。——愛默生(美詞網www)
健康的時候，人們會忘記肉體，專注地從事各自的工作；而當健康受到影響時，人們才感覺到肉體的痛苦。
和你一同笑過的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭過的人，你卻永遠不忘。——紀伯倫
世事如今辣酒釀，交友自古春雲保——蘇轼
好兒好孫子，不如好身子。身體有精神，全家樂滋滋。少病少累贅，自己少受罪。兒女少受累，省錢省藥費。
讀書之法在循序而漸進熟讀而精思。——朱熹
海内存知已，天涯若比鄰。——王勃
生活是一場艱苦的鬥争，永遠不能休息一下，要不然，你一寸一尺苦苦掙來的，就可能在一刹那間前功盡棄。——羅曼·羅蘭
驟然的幸運造成一個活動家或躁動者，但是經過磨練的幸運卻造成了天才。
釋迦牟尼名言 第6篇
人的一生是短的，但如卑劣地過這短的一生，就太長了。——《莎士比亞戲劇集》
人的觀點哪怕發生最不起眼的變化，也會給整個世界帶來春意。愛默生：《自然演説與演講集》
我們要消除這個暗礁，就必須等待時間機會和有利條件。——狄更斯《荒涼山莊》生活中唯一樂趣就是忘卻。——托爾斯泰
每一個人都受變化支配着，一旦要度過這變遷的歲月，他的生命便終止了。西塞羅：《底奧盧姆的誕生》
驟然的幸運造成一個活動家或躁動者，但是經過磨練的幸運卻造成了天才。
所有一切都在變化，唯有變化不變。贊格威爾
健康是幸福的主要因素，鍛煉是健康的重要保證。
如果發生在你身上的每一件事，都能使你懂得一個道理，那麼，你是一個真正的富有者。——弗蘭西斯·培根
讀書之法在循序而漸進熟讀而精思。——朱熹
朋友越老越好，美酒越老越香。——約翰雷
以真理為燈火，以真理為支柱，不要以别的東西為支柱。
一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
健康不是人生的目的，而是最基本的條件。離開了健康就不能工作，至少不能像健康時那樣生氣勃勃地工作。
一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交态。一貴一賤，交情乃見。出處：史記
書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啓發性的養料。而閲讀，則正是這種養料———雨果
如果有一天，我能夠對我們的公共利益有所貢獻，我就會認為自己是世界上最幸福的人了。——果戈理
丈夫結交須結貧，貧者結交交始親。——高适
事業是欄杆，我們扶着它在深淵的邊沿上走路。——高爾基
一個沒有原則和沒有意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會随着風的變化而随時改變自己的方向。斯邁爾斯
一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。
最漂亮的聘禮就是才幹。——巴爾扎克《賽查·皮羅多盛衰記》
人類的真正區别是這樣的：光明中人和黑暗中人。——雨果《悲慘世界》
一切事物都在發生變化，教義哲理和一切表面現象都在變唯有上帝是永恒的。漢沃德：《羅伯特埃爾斯梅爾》
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
不能擺脱是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此。——塞涅卡
健康的時候，人們會忘記肉體，專注地從事各自的工作；而當健康受到影響時，人們才感覺到肉體的痛苦。
人類的真正區别是這樣的：光明中人和黑暗中人。——雨果
和你一同笑過的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭過的人，你卻永遠不忘。——紀伯倫
不是錘的打擊，而是水的載歌載舞才形成了美麗的鵝卵石。——泰戈爾
良好的健康和充沛旺盛的精力，這是朝氣蓬勃感知世界煥發樂觀精神產生戰勝一切艱難險阻的意志的一個極重要的源泉。
海内存知已，天涯若比鄰。——王勃
健康當然比金錢更為可貴，因為我們所賴以獲得金錢的，就是健康。
愚蠢的朋友比明智的敵人更糟糕。
健全的思想寓于健全的身體，此話雖短，卻道出了世上何為幸事的真谛。
學使人精細；博物使人深沉；倫理之學使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。——
君子以文會友，以友輔仁。出處：論語顏淵
認識了生活的全部意義的人，才不會随便死去，哪怕只有一點機會，就不會放棄生活。——海涅
意志命運往往背道而馳，決心到最後會全部推倒。——莎士比亞
萬兩黃金容易得，知心一個也難求。——曹雪芹
諸法因緣生，我説是因緣；因緣盡故滅，我作如是説。
恨永遠無法止恨，只有愛才可以止恨。
一個人還不能知道他自己，就忙着去研究一些和他不相幹的東西，這在我看是很可笑的。——柏拉圖
朋友之間保持一定的距離，而使友誼永存。作者：查理士
或曰“以德報怨”。子曰“何以報德?以直報怨，以德報德”作者：孔子出處：論語憲問
真實的十分理智的友誼是人生最美好的無價之寶。——高爾基
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。——培根
此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
冤家宜解不宜結，各自回頭看後頭。——馮夢龍
友誼的基礎在于兩個人的心腸和靈魂有着最大的相似。——貝多芬
愛情是不按邏輯發展的，所以必須時時注意它的變化。愛情更不是永恒的，所以必須不斷地追求。柏楊
一切誕生的東西，都有死亡的一天。釋迦牟尼
對眾人一視同仁，對少數人推心置腹，對任何人不要虧負。——莎士比亞
少年樂相知，衰暮思故友。作者：韓愈
只有健康值得我們在追求它的時候不惜使用時間汗水麻煩和寶貴的财富，乃至生命。
要想戰勝它，就得先了解它。
如果幸福在于**的快感，那麼就應當説，牛找到草料吃的時候是幸福的。——赫拉克利特
沒有單純善良和真實，就沒有偉大。——托爾斯泰《戰争與和平》
生活是一場艱苦的鬥争，永遠不能休息一下，要不然，你一寸一尺苦苦掙來的，就可能在一刹那間前功盡棄。——羅曼·羅蘭
只要失去健康，生活就充滿痛苦和壓抑。沒有它，快樂智慧知識和美德都黯然失色，并化為烏有。
相知在急難，獨好亦何益。——李白
味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。——辛棄疾
衣不如新，人不如故。出處：漢樂府
世事如今辣酒釀，交友自古春雲保——蘇轼
生活難道不是一出奇異的戲劇，裏面混雜着善與惡，美與醜，高尚與卑劣？
以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。美詞網
我們不是聖人，不能夠以德報怨;我們也不是惡人，做不來以怨報德;我們只是凡人，以德報德以怨抱怨。
一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。——巴爾扎克
恩德相結者，謂之知已；腹心相結者，謂之知心。——馮夢龍
修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。——愛默生
事業是欄杆，我們扶着它在深淵的邊沿上走路。——高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業》
智慧，比知識的内涵豐富得多。——《泰戈爾評傳》
釋迦牟尼名言 第7篇
應自修行一切智道，應勤增長菩薩境界。
已經結束的，就已經結束了。
妙谛青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙谛。
過去的事已經過去，從現在起如何自新，才真正要緊。
善男子，此觀世音菩薩，不可思議威神之力，已于過去無量劫中，已作佛竟，号正法明如來。大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。
含蓄是一種美，也是對他人的一種尊重。
若人造重罪，作已深自責；忏悔更不造，能拔根本業。
空生大覺中，如海一漚發，有漏微塵國，皆依空所生，漚滅空本無，況復諸三有？
見色起淫心，報之在妻女。
切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脱。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名号，即得淺處。
如地不傾動，如水普饒益。
掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。
菩薩離迷倒，心淨常相續。
非于虛空及海中，亦非入深山洞窟，欲求不為死魔制，世間實無可覓處。
知恩者，雖在生死，善根不壞；不知恩者，善根斷滅，是故，諸佛稱贊知恩報德者。
不知道自己缺點的人，一輩子都不會想要改善。
所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。
未來世中，若有男子女人，不行善者，行惡者，乃至不信因果者，邪淫妄語者，兩舌惡口者，毀謗大乘者，如是諸業眾生，必堕惡趣。
願十年渡，百年枕，千年緣。
奇哉奇哉，大地眾生皆有智慧德相，但以妄想分别執著，而不能證得。
不嫉妒、不貪婪、沒有私欲，在所有情況下，内心都持有那份寧靜，這就是高尚！
你們要知道、眾生的罪業有兩種，一種是業障，一種是煩惱障。罪業輕的，有煩惱障，罪業重的則有業障。這幾名石女是兩種罪障都有。不能理解教化，這是無可奈何的事情。
你希望掌握永恒，那你必須控制現在。
莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。
大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
以真理為燈火，以真理為支柱，不好以别的東西為支柱。
諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
以佛為境界，專念而不息。
救人一命，勝造七級浮屠。
若得親近善知識，則能修習廣大善。
忍一時，争千秋。忍也是一種學習和磨練。
一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
放下過去的煩惱，不耽憂未來，不執著現在，你的内心就會平靜。
但為斷一切煩惱故，而行精進。
發起大悲心，勤求無上覺。
分别取向不見佛，畢竟離着乃能見。
聞阿彌陀不復退，是故至心稽首禮。
當你找到了殊勝圓滿的法，還必須經過善知識的指點，有程序，有次第的去修。
勇于冒險求勝，你就能比你想象的做得更多更好。在能冒風險的過程中，你就能使自己的平淡生活變成激動人心的探險經歷，這種經歷會不斷地向你提出挑戰，不斷地獎賞你，也會不斷地使你恢復活力。
于一切相，離一切相，即是無相。
向不同行業的人吸收新知。記住，要用請教的态度。
坐也禅，行也禅。一花一世界，一葉一如來。
人在最悲痛，最恐慌的時候，并沒有眼淚，眼淚永遠都是流在故事的結尾，流在一切結束的時候！
天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
是佛弟子修孝順者，應念念中，常憶父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子，應常奉持是法。
中規中矩，赢得尊重。赢得尊重，也赢得了信賴。
但願益眾生，以此莊嚴心。
百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
信為道元功德母，長養一切諸善法，斷除疑網出愛流，開示涅槊無上道。
嗔恚之害，則破諸善法，壞好名聞。今世後世，人不喜見。當知嗔心，甚于猛火，常當防護，無令得入。劫功德賊，無過嗔恚，白衣受欲，非行道人，無法自制，嗔猶可恕。出家行道，無欲之人，而懷嗔恚，甚不可也。譬如清冷雲中，霹靂起火，非所應也。
樂不放逸比丘，或者懼見放逸，猶如猛火炎炎，燒去大結、小結。
由心生故，種種法生；由法生故，種種心生。
一切皆為虛幻。美好的愛情，浪漫的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的！
諾言這個詞很重很糾纏，如果做不到就别輕易招惹她。一旦招惹，你要麼必須兑現，哪怕放棄一切；要麼做個無視道德的肖小，可以不在乎四面八方的唾沫。假如無法二者選一，最好還是遠離諾言，千萬不要逞一時之快。
應知一切心識如幻，應知世間諸行如夢。
若你在這世上，尋找愛你之愛，而非愛你之人，會發現那個人只是你。
奮勉常正念，淨行能克己，如法而生活，無逸善名增。
人不是壞的，只是習氣罷了。
依慈父悲母長養之恩，一切男女皆安樂也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。
見佛聞法勤修行，如飲甘露心歡喜。
人從愛欲生憂，從憂生怖，若離于愛，何憂何怖。
你可以擁有愛，但不要執着，因為分離是必然的。
一般人的心是很不穩定的，它很容易受引誘，更會在光怪陸離的社會中迷失。人抱着我執或自我中心的意識，一心追尋占有，既得不到清閒，也失去生活的快樂。結果，帶來更多精神生活的困擾和煩惱。
若能不見，遇不見。等不見，望不見。便釋懷這場奈何禅。但将無怨，作無緣。
不依止善知識，就不能成就，沒有上師就沒有佛，一切諸佛都是依止上師而成佛的。
生氣，就是拿别人的過錯來懲罰自己。原諒别人，就是善待自己。
不染世間一切諸味，常勤修習一切佛法。
人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
無明而有苦，誤解、憂慮、貪婪、憤怒、傲慢、妄想、嫉妒、恐懼、都是源于無明，幻象則與之相反，此乃兩性，守持中道，不偏不倚如北極星，不餓己身亦不耽于欲望，專注中道，如果認識到邪惡只是摩耶幻象，那一切煩惱自然熄滅，我們便能體會愛與包容，這兩種感覺本質相同，有如此感受，再無怨恨，即使殘忍對待我們的人，也能試圖理解，當智慧之門開啓，只有寬容常伴。
我們深入思考，常省己身，使自己不致迷失于欲望，更要活在平和，喜悦和滿足的生命中，這是法的真義，是生命的意義，它不生亦不死，不創造亦不毀滅，不減亦不增，唯一存在者是寂靜。
欲望會導致痛苦，其主要原因乃是欲望永遠無法完全滿足。
一花一世界，一葉一菩提。
打開你的心胸，放開你的心量，就會變得越來越圓融，越來越豁達。
你若流淚，先濕的是我的心。
如魚離水栖，投于陸地上，以此戰栗心，擺脱魔境界。
摩伽以無逸，得為諸天主。無逸人所贊，放逸為人诃。
無情何必生斯世，有好終須累此身。
此心随欲轉，微妙極難見。智者防護心，心護得安樂。
于佛境界起信心，得佛灌頂心無着。
臨終之際，若一毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
沉溺在愛欲的人，宛如兔子困在牢籠裏那般驚恐，為束縛和執著所纏綁，長期受苦痛的折磨。
無論你遇見誰，他都是在你生命中該出現的人。這意味，沒有人是因為偶然進入我們的生命。每個在我們周圍和我們有互動的人，都代表一些事。也許要教會我們什麼，也許要協助我們改善眼前的一個情況。
這一片葉，日月星都在其中，無陽光葉子不生，無雲朵雨水不落，無雨水新葉不長，大地，宇宙，時間，知覺這一切事物，皆在此葉中。我也如此葉，從未出生，我們只是昙花一現，因此，我們亦無死，只是消失不見，宇宙萬物密不可分，本無差别是一體，是自然的本質。這片樹葉，是我，是我們所有。
智者以無逸，除逸則無憂，聖賢登慧閣，觀愚者多憂，如登于高山，俯視地上物。
一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。
如果你不會給自己煩惱，别人也永遠不可能給你煩惱，因為你自己的内心，你放不下。
人的智慧并非來自研究偉大的學説，而是來自對平凡事物的觀察。
若有眾生，多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。無盡意！觀世音菩薩，有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生。常應心念。
已經結束的，就已經結束了。這是如此簡單。當生命中有些事情結束，它會幫助我們進化。要完整享受已然發生的事，最好是放下并持續前進。你坐在這裏，讀着這些文字，我相信絕非巧合。如果這些文字觸動你的心弦，那是因為你的因緣成熟。你明白，沒有任何一片雪花會因為意外落在錯的地方。
從愛欲產生憂愁，從愛欲產生恐懼，拔除愛欲的人，既沒有憂愁，也沒有什麼恐懼可言。
慈濟悲無倦，喜法舍煩惱。
财色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小兒舔之，則有割舌之患。
無明生起痛苦、憂傷與妄念、嗔怒、貪婪、傲慢、自負、妒忌皆由無明而起，幻象将人誘入歧途，雖為二相，但生死無别，竟為一體。我們為妄見所障礙，一旦諸障破除，那我們整個的生命，将無一無著，獨立而生，戒定慧，乃八正道，可破除種種的妄見，正見，正思維，正念，正語，正業，正命，正精進，正定。
善男子，一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回，若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命，當知輪回，愛為根本，由有諸欲助發愛性，是故能令生死相續，欲因愛生，命因欲有，眾生愛命，還依欲本，愛欲為因，愛命為果，由于欲境，起諸違順，境背愛心而生憎嫉，造種種業，是故復生地獄餓鬼。知欲可厭，愛厭業道，舍惡樂善，復現天人，又知諸愛可厭惡故，棄愛樂舍，還滋愛本，便現有為增上善果，皆輪回故，不成聖道。是故眾生欲脱生死，免諸輪回，先斷貪欲，及除愛渴。
控制自我勝過控制世界，對世俗享樂的自制勝過全世界的财富。
無論你遇見誰，他都是在你生命中該出現的人。佛説前世五百次的回眸才換回今生的擦肩而過，所以，在今生，無論你遇見誰，都是你生命中該出現的人，上學的時候你會遇見一幫同學，你們互相陪伴見證了彼此生命中最美好、最無憂無慮的年華，畢業之後會遇見一幫同事，即使你屢屢更換工作崗位，仍然有同事在等你。
有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活着為了什麼？
遇到違緣障礙，可以歷煉你的心性，提高你的層次，增長你的智慧，有什麼不好？
由于助人而受親愛，由于柔和而有魅力，由于温和而為人所偏愛，由于有一切德而受尊重。
毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
雖然一個人必須在戰争中征服數千人才能獲得勝利，但是，征服自我的人，方是最偉權大的征服者。
存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。
我們為了控制執著，必須觀照好感覺的大門。
勿滿足于眼前的小小成就。你要問自己，我這輩子只有這樣嗎？
永遠不要浪費你的一分一秒，去想你任何你不喜歡的人。
有些人説不出哪裏好，但就是誰都替代不了！
汝等比丘，若勤精進，則事無難者，是故汝等當勤精進。譬如小水長流，則能穿石。若行者之心，數數懈廢，譬如鑽火，未熱而息，雖欲得火，火難可得，是名精進。
求彼禮忏，貪其供養。是一颠迦。
走路時，每跨一步，就如同把腳帶到地面，我們要把快樂、祥和、寧靜帶到地面。
有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。
此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
父母恩重，猶如天地，懷抱十月，推幹去濕，乳哺養大；教授人事，此身成立，皆由父母；得見日月，生活所作，父母之力。
有許多東西，應該遺忘，比如仇恨和嫉妒；有許多事情應該銘記，比如愛和關懷。
不可只依據邏輯、推論、或事物的外表來決斷事理。
爾時世尊，四眾圍繞，供養恭敬尊重贊嘆；為諸菩薩説大乘經，名無量義教菩薩法佛所護念；佛説此經已。結跏趺坐，入于無量義處三昧，身心不動，是時亂墜天花，有四花，分别為：天雨曼陀羅華、摩诃曼陀羅華、曼珠沙華、摩诃曼珠沙華。而散佛上及諸大眾。
藉由愛，都走上救贖之路。使人離苦，得圓滿，便是大慈悲，亦得已自度。
所有的成功，都彌補不了家庭的失敗。
命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
以佛心看人，周遭遍地人人皆是佛；以鬼心看人，則處處都是猙獰的鬼影。
他加害于我是替我消業障，我感激都來不及，我怎麼會以不善的念頭對人？
界無安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可怖畏。
夫為道者，如被幹草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
此心随欲轉，輕躁難捉摸。善哉心調伏，心調得安樂。
立志如大山，積德若深海。
切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。
斷世渴愛常求佛智，離欲境界得法喜樂。
人的一生中會遇到不順心的事，會碰到不順眼的人，如果你不學會原諒，就會活得痛苦，活得累。
我們不小心跌倒時，不要急著爬起來，既然已經摔倒了，就在原地享受一下摔倒的滋味。
人生有八苦：生，老，病，死，愛别離，怨長久，求不得，放不下。
若菩薩心住于法而行布施，如人入暗，即無所見；若菩薩心不住于法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。
善知于時常行法施，開悟一切名為智者。
汝等當知一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。
後來不懂愛的人慢慢懂了，懂愛的人卻不敢再愛了，因果循環，都是命數。
放逸中無逸，如眾睡獨醒。智者如駿馳，驽骀所不及。
于法得自在，以道化群生。
欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
大道體寬，無易無難，小見狐疑，轉急轉遲，若達大道體寬，廓然同太虛空。
于諸世間心如虛空，無所染着。
有德即是福，無嗔即無禍，心寬壽自延，量大智自裕。
降伏百萬大軍并不偉大，降伏自己，才是世界上最偉大的人。
發自内心的去為眾生着想，為眾生服務，所求的自然就有，否則，你什麼也得不到。
普為諸世間，修行菩薩行。
要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
如我昔為歌利王割截身體，我于爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我于往昔節支解時，若有我相人相眾生相壽者相，應生嗔恨。
為欲利世間，專意求菩提。
世事茫茫如水流，休将名利挂心頭。粗茶淡飯随緣過，富貴榮華莫強求。
不要浪費你的生命，在你一定會後悔的地方上。
依法不依人，依智不依識，依義不依語，依了義不依不了義。
在外面與朋友嬉遊的時候，不要忘記家中孤獨的老人。
不管事情開始于哪個時刻，都是對的時刻。每一件事都正好是在對的時刻開始的，不早也不晚。當我們準備好，準備經歷生命中的新奇時刻，它就在那裏，随時準備開始。
色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
若能一切随他去，便是世間自在人。
當一個人品嘗到孤獨與恬靜的美味時，便不會產生恐懼的心理和犯罪的行為。
請一定要有自信。你就是一道風景，沒必要在别人風景裏面仰視。
若菩薩有我相，人相，眾生相，壽者相即非菩薩。
于一切法心無動念，得智慧明滅諸痴暗。
非于虛空及海中，亦非入深山洞窟，欲求逃遁惡業者，世間實無可覓處。
英雄就是一塊普通的石頭。和平年代，鋪在路上他就是路，砌在牆上他就是牆，不求聞達，甘于奉獻。而一旦有外敵人侵，他堅硬的特質便展露無疑，瞬間化身戰場利器，衝鋒陷陣，勇猛無匹。
汝等比丘，欲求寂靜無為安樂，當離愦鬧，獨處閒居，靜處之人，帝釋諸天，所共敬重，是故當舍己眾他眾，空閒獨處，思滅苦本。若樂眾者，則受眾惱，譬如大樹眾鳥集之，則有枯折之患。世間縛者，沒于眾苦，譬如老象溺泥，不能自出，是名遠離。
多少人要離開這個世間時，都會説出同句話，這世界真是無奈與凄涼啊！
暗鈍愚痴人，耽溺于放逸，智者不放逸，如富人護寶。
一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。
感覺寂寞，只是因為你無所關注，無處付出。
要曉得冤仇結了之後，生生世世報不完的，冤冤相報，那到什麼時候才了？
狂妄的人有救，自卑的人沒有救。認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變别人。
人身難得，既得人身早修行；明師難遇，既遇明師快請法。
同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心裏，你為什麼要充滿着煩惱呢。
若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。
見見之時，見非是見；見猶離見，見不能及。
勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用荊。
譬如波斯匿王，與敵國戰，時彼諸戰士，食丈夫祿不勇猛者，不名丈夫。
當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業障，世界也會變得醜陋可恨。
今生只想擁有一種能力：對生命心存感激，對生活心滿意足。感激和滿足，是一種不管事情大小都感到高興的能力。知足常樂。
莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，小善不積，無以成聖。莫輕小惡，以為無罪，小惡所積，足以滅身。
我當于一切眾生猶如慈母，生長一切善根大願。
我們即是本身所想的模樣，一切行為來自内在的想法，這些想法使我們造成今日所處的世界。
這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
言語悦人心，是為最吉祥。
如人以手。指月示人。彼人因指。當應看月。若復觀指以為月體。此人豈唯亡失月輪。亦亡其指。何以故。以所标指為明月故。豈唯亡指。亦復不識明之與暗。何以故。即以指體。為月明性。明暗二性。無所了故。
樂不放逸比丘，或者懼見放逸，彼已鄰近涅盤，必定不易堕落。
猶如蓮花不着水，亦如日月不住空。
諸法因緣生，我説是因緣；因緣盡故滅，我作如是説。
人無善惡，善惡存乎爾心。
如果不懂得敬畏，拿壞心當時髦，離危險就不遠了。一位得道高僧曾經反復告誡世人：好人好自己，壞人壞自己。
淨心水器，莫不影顯，常現在前；但器濁心之人生，不見如來法身之影。
若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
真正止滅欲望後，生死束縛解開，随之而來的才是真正的平和。
遠行與獨行，無形隐深窟。誰能調伏心，解脱魔羅縛。
本師釋迦牟尼佛發起彌陀法會，教給我們修行念佛法門，這是大恩大德！
不生染着，永斷世間貪愛煩惱，修清淨行利益眾生。
放下愛恨，一切順其自然。
知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末後安身立命之處。
菩提心是一切大乘佛法的基礎，沒有這個基礎，根本就沒有進入大乘法門。
世界上有兩種人可以得到快樂和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。
我非敕汝，執為非心，但汝于心，微細揣摩。佛陀所説的無心，不是讓心死寂，不是同于龜毛，兔角，泥土等死物一樣全然無動，這個心很神妙，需要細細揣摩、端正聆聽。
無論你遇見誰，他都是在你生命中該出現的人。沒有人是因為偶然才進入我們的生命。每個在我們周圍和我們有互動的人，都代表一些事。也許要教會我們什麼，也許要協助我們改善眼前的一個情況。
每個人都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。
未必錢多樂便多，财多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無挂樂逍遙。
不論恐懼源自何處，它總是來自愚人而非智者。
安靜的心是最高的品質，它是沒有分界的，是完整的、純潔無染的。它就是全神貫注、覺察力、愛和最高的智慧。
無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事。我們所經歷的事，不可能以其它的方式發生，即便是最不重要的細節也不會。無論發生什麼事，那都是唯一會發生的，而且一定要那樣發生，而不是＂如果那樣，就不會這樣了＂。生命中，我們經歷的每一種情境都是絕對完美的，即便它不符我們的理解與自尊。
它會變化，愛到最後會變成怨家、仇敵，所以那種愛是假的，不可靠。
過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。
昨日事尚使你煩惱，通什麼宿命；夢中鬼尚使你懼怕，開什麼天眼。
死亡教會人一切，如同考試之後公布的結果。雖然恍然大悟，但為時晚矣！
究竟清淨，無諸渴愛，身行永息，心善解脱。
無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事。
切眾生，皆俱如來智慧德相，但因妄想執着，不能證得。
未證言證，未得言得，是大妄語。
若于世俗外道典籍而不遠離，我則説為鬥诤根本，是佛法難。
漂亮的臉孔是給别人看的，而有智慧的頭腦才是給自己利用的。
恨，能挑起争端，愛，能遮掩一切過錯。
随生死流，入大愛河。愛河幹枯，令汝解脱。
初于聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡。盡聞不住，覺所覺空。空覺報圓，空所空滅，生滅既寂，寂滅現前。
已經結束的，就已經結束了。這是如此簡單。當生命中有些事情結束，它會幫助我們進化。這是為什麼，要完整享受已然發生的事，最好是放下并持續前進。你坐在這裏，讀着這些文字，我相信絕非巧合。如果這些文字觸動你的心弦，那是因為你的因緣成熟。你明白，沒有任何一片雪花會因為意外落在錯的地方。
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
時日已過，命亦随減，如少水魚，斯有何樂。
人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
若有所施，當願眾生；一切能舍，心無愛着。
普應群生心，莊嚴諸願海。
為他人盡力，即為自己盡力；不幫助他人的人，不能得到别人的幫助。
比如夢中見種種諸異象。世間亦如是，與夢無差别。
人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
好好的管教你自己，不要管别人。
無論你遇見誰，他都是在你生命中該出現的人。
怨恨并不因怨恨而終了，而是因愛而終止。
若計有我人，則為入險道。
須交有道之人，莫結無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閒是非之口。
五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之處。
無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事。在你的人生中，命運的三生石上镌刻着你的理想，所有的事情都是有定數的，該發生的一定避免不了，而且就是唯一。生命中，我們經歷的每一種情境都是絕對完美的，即便它與我們的理解與自尊不符。
大地的存在象征着我們能在對立的事物間保持正中，内與外，喜與悲，都是一體的兩面，因欲望而感歡愉，終以悲傷結局。生命的意義，眾生皆應明悉，喚醒覺知，遨遊天河，但你，必須腳踏實地，我明了了喜悦與悲傷，白晝黑夜，善行惡行，真實與虛幻，但其中關鍵，在于中道，那是生命之源，存在于每個人的覺知，不在身外。
知身從緣起，究竟無所著。
自以為擁有财富的人，其實是被财富所擁有。
擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。
短暫的歡愉掠奪了我們的财富，這财富就是無上的寂靜，一旦我們被這樣的歡愉誘惑，讓它深植腦海，也就如一枚長釘，在悲喜間沉浮。
今大海中所有眾生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心種種想念，作身語意諸不善業，是故随業各自受報。汝今當應如是修學，亦令眾生了達因果，修習善業。
心好命也好，富貴直到老。命好心不好，福轉為禍兆。心好命不好，禍轉為福報。
把單純的事情看得很嚴重，那樣子會很痛苦。
多門之室生風，多言之人生禍。
生命中沒有恒常之物，而這樣的無常，使内心時處患得患失，用具和财富可能并無價值，但對美好事物的依戀執著将我們緊緊的束縛，生起了我慢，并令其滋長，卻只是過眼雲煙，當你進入禅定會發現，所執著的一切不過是鏡花水月，你的悲傷在慢慢消失，而獲得的喜悦死亡也無法奪去，更何況是衰老。
三界無安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可怖畏。
若還于明，則不明時，無復見暗，雖明暗等，種種差别，見無差别，諸可還者，自然非汝，不汝還者，非汝而誰？則知汝心，本妙明淨，汝自迷悶，喪本受輪，于生死中，常被漂溺。是故如來，名可憐愍。
多講點笑話，以幽默的态度處事，這樣子日子會好過一點。
雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人説食，終不能飽。
你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂！
如勞目睛，則有狂華，于湛精明，無因亂起。一切世間山河大地，生死涅槃，皆即狂勞，颠倒華相。
專念于佛法，未嘗有散動；而以悲願心，方便行于世。
若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利華；觀世音菩薩、大勢至菩薩為其勝友；當坐道場，生諸佛家。
甲如理如法，認真念經；乙有口無心，也算賣力；丙則偷懶耍滑，把真經念成歪經。老和尚雖洞若觀火，但不點破，無論經念正念歪，大家念完吃飯。如是天長日久，甲乙頓悟，老和尚從此聽的都是歪經，寺内香火漸斷。
善男子！譬如一燈，入于暗室；百千年暗，悉能破盡。菩薩摩诃薩菩提心燈，亦複如是；入于眾生心室，百千萬億不可説劫，諸煩惱業，種種暗障，悉能除盡。
我不敢輕于汝等，汝等皆當做佛。
你不要一直不滿人家，你應該一直檢讨自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
恒以深淨心，供養于諸佛。
當你快樂時，你要想這快樂不是永恒的；當你痛苦時，你要想這痛苦也不是永恒的。
學道别無用心，直須見窮自己本源。
智慧的代價是矛盾。這是人生對人生觀開的玩笑。
内心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如説掃地灑水搬東西等，這也是種布施。
一切法皆無常，生命本就是向死之路，聚合就昭示了分離，有潮漲便會有潮落，若無死亡，又怎會有誕生呢。
諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
解脱是徹底明白，是大智慧，是會解決、處理家庭、工作中的各種矛盾和問題。
一切眾生無始以來生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想。此想不真，故有輪轉。
世間種種法，一切皆如幻；若能如是知，其心無所動。
請你用慈悲心和温和的态度，把你的不滿與委屈説出來，别人就容易接受。
守護自己的人，也守護别人眼中的自己。
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆忏悔。
自觀己身如四毒蛇。是身常為無量諸蟲之所唼食。是身臭穢貪欲獄縛。是身可惡猶如死狗。是身不淨九孔常流。是身如城血肉筋骨皮裹其上。手足以為卻敵樓橹。目為竅孔。頭為殿堂心王處中。如是身城諸佛世尊之所棄舍。凡夫愚人常所味着。貪淫嗔恚愚痴羅刹止住其中。是身不堅猶如蘆葦伊蘭水泡芭蕉之樹。是身無常念念不住。猶如電光暴水幻炎。亦如畫水随畫随合。是身易壞猶如河岸臨峻大樹。是身不久當為狐狼鵄枭雕鹫烏鵲餓狗之所食啖。誰有智者當樂此身。
愛，貪，樂，是肉體的感知，舍棄肉體的渴求，便堅如頑石，不受奈何，如雲開日出，驅散黑暗，同樣，若了知智慧之光，那一切的誘惑都将落于大地。
愛情與慈悲在事相上沒有兩樣，在起心動念上不一樣，一個心迷，一個心覺。
處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
一切眾生，皆俱如來智慧德相，但因妄想執着，不能證得。
沒有機會聽聞佛法，坐擁金山也毫無福報；能聽聞佛法，能念佛，縱是乞丐，也是天下無比富者。
最清晰的腳印，印在最泥濘的路上。
開眼見明，閉眼見暗，所見不同，見性不變。
無聊的時候，最好到户外走一走，最糟糕的是一直看電視。
不管事情開始于哪個時刻，都是對的時刻。生命是個奇妙的名詞，同時它又是鮮活的，它的奇妙之處在于無論何時都會有新鮮的事情發生，而事情發生的時刻是絕對的，同時也是這件事情對的時刻，不早也不晚，所以，生命中任何時刻我們都要做好準備去迎接新鮮的事物。
輕動變易心，難護難制服，智者調直之，如匠搦箭直。
願一切眾生一心向佛，常遇無量清淨福田。
切眾生無始以來生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想。此想不真，故有輪轉。
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
諸位尋求佛法之人，我常説，色相、心思、種種因緣，以及引起因緣的各種有為法，都是佛性所變現的。你們的身心，實則都是妙明而精微的真如佛性所顯現的情态。為什麼你們遺失本來的圓滿而微妙的佛性？執着認取明悟中的迷悶，把空性視作晦暗，在晦暗中落空，膠結黑暗作為色相，色中摻雜妄想，把妄想看作自己的心身，因緣積聚于身内，心性向外奔馳，整日昏昏擾擾，把這作為自己的真實心性。從一開始就将迷惑視作自己的真性，必定再次迷惑于色相之内。于内，不知真實的色相，于外而言，從山河到虛空大地，都是妙明的真如佛性中的東西。譬如放棄千萬的澄澈河海，只認一點浮沫，并認為這點浮沫就是大海，它窮盡了瀛渤等所有島嶼的海水。你等比這類人迷悟數倍，與我所説的垂手之例一樣。因此佛説，實當憐憫。
原來那些統統是佛菩薩應化，來成就自己圓滿的道業，你怎麼不感恩戴德？
無我心調柔，能得如來道。
有漏果者則名苦，有漏因者則名為集，無漏果者名為滅，無漏因者則名為道。此即知苦斷集，證滅修道之義。
美麗或醜陋，同樣由五元素組成，與世間萬物并無差别，宇宙之簡令人驚嘆，如果我們以藝者的眼光看待，那世間萬物亦無美醜之分。
一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵，靜心看透炎涼事，千古不做夢裏人。
舍利弗。彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故号為阿彌陀。又舍利弗。彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。
看輕别人很容易，要擺平自己卻很困難。
惆怅隸屬于善良；絕無惆怅感的人也許非常不凡，但畢？狗巧屏賈病。
遠離一切虛妄想着，如是究竟到于彼岸。
已經結束的就已經結束了。生命尚且有始有終，事物更是如此，你經歷了一段愛情，愛情的開始很美好，結局可能會不盡如人意，但是無論如何，這段愛情已經成為你生命的一個片段，它教會了你如何去愛人，讓你成長，你要充分領悟其中的道理，而不是苦苦的糾結于過去。
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
随眾生心，應所知量，循業發現。
痛苦的原因不外乎源于自私貪婪的欲求，以及事物無法與我們的精力和環境的改變相配合。
世間一切諸修學人，不得漏盡，成阿羅漢，皆由執此，生死妄想，誤為真實。
所作眾善為眾生，悉以智慧而回向。
關于釋迦牟尼名言匯總7篇就分享完了，您有什麼想法可以聯系小編。