高馬爾學校沒有紀律便如磨房裏沒有水。誇美紐斯以身作則對好人來説是固然是絕倫的大好事；但對壞人來説，它的害處是無以復加的。——荷馬今天小編要和大家分享的是以身作則名人名言合集5篇,歡迎閲讀~
以身作則名人名言 第1篇
好人的榜樣是看得見的哲理。——英國
青春啊！永遠是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠力争上遊的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人！——雷鋒
無知的人僅僅由于他對事物的一無所知便可以成為極其危險的人物。——房龍
新的一年到來企長一周年我長一周歲我願與公司共成長祝願公司業績年年長喜鵲道賀鮮花豔，慶典隆重祝聲歡，詩文頌歌衷心獻，公布業績日月年，局司支援很周全，創業成功十整載，如今确立廣财源。
榜樣的力量是無窮的。——科·達勒維耶
不管是什麼樣的人進入到聯想，都要熔化在這個模子裏。你可以改造這個模子，比如説我們有些地方做得不好，大家提了以後我們可以修改，但進來之後就要按這個做。
現在這代人往往只注意我們這代人發明了什麼，有哪些著作，實際上我們這些人的道德行為對世界的影響從某種意義上來講更大。——愛因斯坦
一是沒有把目标想清楚。有很多企業家做企業，做着做着就想向政治靠攏了，有心參與政治，結果卻把企業做死了；二是一些企業家拿了不屬于自己的東西，侵犯了股東的，甚至是國家的利益；三是把長跑當成了短跑。企業成長猶如跑步，倘若一萬米有圈，有的企業家為了得到眼光追逐，前圈拼命發力領跑，力氣很快用完，圈之後便退下來。
黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏線書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙
以身教者從，以言教者訟。——後漢書
要學生做的事，教人員躬親共做；要學生學的常識，教人員躬親共學；要學生守的法則，教人員躬親共守。
一個公司辦得好不好，人們通常主要看業績，但我認為好壞的真正标準是最高層有沒有裂痕：高層如果有裂痕，外面好都是假相，都不能長久；高層如果沒有裂痕，那麼就可以不緊不慢的來調整，整個公司即使業績不好，也問題不大。
咱們深化教誨是國度萬年底子大計。咱們笃信教誨該當扶植出活力，使學生向上長。咱們笃信教誨該當把情況的阻力化為助力。咱們笃信師生共糊口，共甘苦，為最好的教誨。咱們笃信西席該當以身作則。咱們笃信西席該當學而不厭，才能誨人不倦。咱們笃信教卿該當運用堅苦，以成長思想及奮鬥精力。咱們笃信西席該當做人民的兄弟姐妹。我仍笃信假如天下西席對于兒重教誨都有全心全意死爾後己的刻意，必能為咱們民族締造一個巨大的新人命。
祝願我們公司在XX年再創輝煌，越來越好！早日實現勃達企業目标！祝我們企業的明天更加輝煌，祝大家新年快樂，心想事成，萬事如意！祝XX公司在新的一年裏抓住市場機遇，加快發展，實現經濟效益社會效益雙豐收，達到公司預定的各項目标，早日實現世界微波行業龍頭企業目标！在這辭舊迎新的美好時刻，我代表局黨委局領導班子，向關心和支持xxx局工作的各位領導表示衷心的感謝和美好的祝願！祝你們新春快樂，心想事成！向為我區農業事業貢獻青春的離退休老同志們致以最誠摯的新年祝福！向為我區農業和農村經濟發展付出辛勤勞動的全體幹部職工致以節日的問候！并通過你們向你們的家屬和親人拜個早年，祝大家身體健康！家庭幸福！吉祥如意！在接下來的年裏，我們會更加的努力，更加的奮進，我們堅信，我們的努力會打造一份不一樣的天空！祝福公司的業績一年更比一年強！随着新年的到來，預祝貴公司規模擴大，業務發展，生意興隆，财源廣進！我們
經營企業就是經營人性，人的因素最關鍵，人的考察難度最大，選擇人要看“前臉”，也要看“後腦勺”，就是説要看他在你面前做了什麼，也要看他在你背後做了什麼。
“管理三要素”，即“建班子”“定戰略”和“帶隊伍”。
手腦雙全，是締造教誨的目的。中國教誨革命的對策是使手腦同盟。——陶行知
以身作則對好人來説是固然是絕倫的大好事；但對壞人來説，它的害處是無以復加的。——荷馬
用道德的示範來造就一個人，顯然比用法律一約束他更有價值。——希臘
教誨不能締造什麼，但它能開導兒童締造力以從事于締造事情。
既然真理和堅貞均告徒勞，既然愛情痛苦和理智的力量都不能将其説服，那麼就讓榜樣作為儆戒吧！——喬·格蘭維爾
不論你的威望有多高，務必要有勇氣對自己説：我總是無知的。——巴甫洛夫
活的村落教誨要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自主自治自衞。他要叫村落變為西天樂土，村民都變為快樂的活仙人。
西席的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。
公共是上進得很快，西席務必不停的上進，才能教公共。一個不上進的人是不配教人，不能教人，也不興奮教人。……“少年老成”不是一句客套話，而是一位西席受了公共蓮蓬勃勃的上進的榨取之後，對于自我及統統西席所提出來的忠告。只有不停地尋求真理才能免掉如許的恐怖。
中國整個社會是不是要有一個核心的價值觀，説不清。但企業，我堅定不移的認為要有自己的核心價值觀的，而這個核心價值觀未必是中國傳統的模式，它要适合一個國際企業。
要想學生勤學，務必老師勤學。惟有學而不厭的老師才能教出學而不厭的學生。美詞網
模範比教訓更有力量。——希臘
中國缺人才嗎？中國缺伯樂嗎？中國缺留住人才用好人才的機制嗎？人才的标準首先是信譽。信譽不僅僅是品德，還有能力。人才的訓練和培養永遠是“賽馬中識别好馬”。人才是利潤最高的商品。能夠經營好人才的企業最終是大赢家。
領導幹部，特别是高級幹部以身作則非常重要。群眾對幹部總是要聽其言觀其行的。連長指導員不以身作則，就帶不出好兵來；領導幹部不做出好樣子，就帶不出部隊的好風氣，就出不了戰鬥力。——修養
我會帶着歷史的比較去看事情。一個挨過餓的人和一個沒有挨過餓的人，對一碗紅燒肉的感情是迥然不同的。
教誨是條漫長的道路，榜樣是條捷徑。——塞内加
老師不就應專教書，他的職責是教人做人；學生不就應專念書，他的職責是進修人生之道。
願我們的XX像巨龍般騰飛，願我們的事業像鮮花般絢麗多彩，願我們的公司像磐石般堅強穩固，願我們的員工像兄弟姐妹一樣緊密團結，願我們的朋友像青松一樣長青，願我們的生活像蜂蜜般甘甜圓滿。
極少有幾個生活的榜樣是完美和純粹的。——蒙田
糊口事情進修假若都能主動，則教誨之見效定能事半功倍。因此咱們個性注重主動力之造就，使它存眷于所有的糊口事情進修之中。主動是自發的動作，而不是自覺的動作。自發的動作，需要适當的造就爾後可以或許實現。
祝願xxx公司未來的創新不止揚帆起航我相信xxx公司一定會繼續穩步持續健康的發展！一年的辛勞，換來今日的舉杯祝賀，成功就在面前；一年的汗水，得來今日的鮮花掌聲，勝利就在眼前；一年的歷程，一年的打拼，終有收獲，辭舊迎新，最美的祝願給你，願你新的一年裏再創佳績，加油！祝唐宋公司立足新的起點，邁上新的征程，開創新的輝煌。
兩年前的今天，我説一句大話：“叫戴爾先生認識認識，什麼是聯想！誰叫楊元慶！”話説出去之後兩年，結果是我們比較深刻地認識到“誰是戴爾”。這一拳挨得好！讓我們清醒，讓我們從盲目目信中走出來，總結教訓，認真研究戴爾，學習戴爾，然後我們厲馬兵秣馬再和戴爾大戰，一定要見個分曉。
德比于上，欲比于下。德比于上則知恥，欲比于下則知足。——傅玄
以身作則名人名言 第2篇
中國整個社會是不是要有一個核心的價值觀，説不清。但企業，我堅定不移的認為要有自己的核心價值觀的，而這個核心價值觀未必是中國傳統的模式，它要适合一個國際企業。
以身作則對好人來説是固然是絕倫的大好事；但對壞人來説，它的害處是無以復加的。——荷馬
遵守紀律的風氣的培養，只有領導者本身在這方面以身作則才能收到成效。馬卡連柯
所謂思考，有兩種類型，一種是始終以叙述的态度，與思考的對象保持一定的距離，從而對思考的對象進行分析；另一種則是像追求理想那樣，盡可能縮小與對象的距離，努力争取使自己的人格成長為與其貼近甚至一致。關于愛的哲學必須是後種類型，即通過進行思考來喚起人格的成長。——今道友信
把自己的私德健全起來，建築起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益。——陶行知
既然真理和堅貞均告徒勞，既然愛情痛苦和理智的力量都不能将其説服，那麼就讓榜樣作為儆戒吧！——喬·格蘭維爾
“特殊的人格”的本質不是人的胡子血液抽象的肉體的本性，而是人的社會特質。——卡爾·馬克思
廉約小心，克己奉公。廉約小心，克己奉公。南朝?宋?範晔《後漢書?祭遵傳》。廉約：為官廉潔，生活簡約。克己：嚴格約束自己。奉公：以公事為重。這兩句大意是：廉潔簡約，小心謹慎，嚴格要求自己，一心以公事為重。這兩句原是贊頌祭遵的話，現在可用來稱揚清廉不貪，兢兢業業，嚴于律己，一心為公的幹部。南朝宋史學家範晔《後漢書?祭遵傳》
珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴。
一句話，教養又可稱為“圓滿的人格”。這就是説，從任何角度去觀察，都可看到某種令人心曠神怡的東西，可以感動周圍的人，還能有效地改善人之間的關系。我想，這就是教養的整體形象吧。——池田大佐
學校沒有紀律便如磨房裏沒有水。誇美紐斯
不知道他自己的人的尊嚴，他就完全不能尊重别人的尊嚴。
父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來。——蘇霍姆林斯基
有天賦的人不受教育也可獲得榮譽和美德，但只受過教育而無天賦人卻難做到這一點。——西塞羅
教導兒童服從真理服從集體，養成兒童自覺的紀律性，這是兒童道德教育最重要的部分。陳鶴琴
只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習，這是教育過程的邏輯。——蘇霍姆林斯基
“管理三要素”，即“建班子”“定戰略”和“帶隊伍”。美詞網www
哪裏有理性智慧，哪裏就有尊嚴。
經營企業就是經營人性，人的因素最關鍵，人的考察難度最大，選擇人要看“前臉”，也要看“後腦勺”，就是説要看他在你面前做了什麼，也要看他在你背後做了什麼。
教誨是條漫長的道路，榜樣是條捷徑。——塞内加
教育兒童通過周圍世界的美，人的關系的美而看到的精神的高尚善良和誠實，并在此基礎上在自己身上确立美的品質。——蘇霍姆林斯基
一絲一粒，我之名節。一絲一粒，我之名節。清?《清朝野史大觀?清人轶事》。兩句大意是：(納賄受禮妄取一絲線一粒米，都是有傷我的名節的大事。清朝康熙時有個叫張清恪的人，素有“天下第一清官”之稱。當他以優異的政績擢升為督撫時，門生故吏，至親好友，送禮物的人紛至沓來。張清恪不納分毫，并寫丁《禁止饋送檄》高懸堂上，文曰：“一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰雲交際之常，廉恥實傷，傥非不義之财，此物何來?”寥寥數語，鞭撻了納賄受禮的不義之舉。張清恪重名節，輕錢财，廉正不貪的美德值得學習，盡管他是一個封建官吏。《清朝野史大觀》《清朝野史大觀?清人轶事》
用道德的示範來造就一個人，顯然比用法律一約束他更有價值。——希臘
道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰輕率不守紀律頹廢等不良行為。
對人來説，最最重要的東西是尊嚴。
教育的目的在于能讓青年人畢生進行自我教育。——哈欽斯
上不正，下參差。上不正，下參差。晉朝?楊泉《物理論》居上位的人行為不端正不正派，居下位的人就會錯誤百出。説明領導者應該嚴于律己，以身作則。西晉哲學家楊泉《物理論》
自重——人格天平上的砝碼，質地越純，價值越重。——佚名
不管是什麼樣的人進入到聯想，都要熔化在這個模子裏。你可以改造這個模子，比如説我們有些地方做得不好，大家提了以後我們可以修改，但進來之後就要按這個做。
眾人重利，廉士重名。眾人重利，廉士重名。見《莊子?刻意》。這兩句大意是：一般的人重的是物質利益，而廉潔高尚的人看重的是人格名聲。～寫出社會生活中兩種人的兩種生活态度。“眾人”見利忘義，利令智昏，為了個人私利不惜去幹壞事，終為人們所不齒；“廉士”不貪得，不苛求，自愛自重，珍惜人格的尊嚴，結果會受到人們的敬重。莊周戰國哲學家莊子《莊子?刻意》
中國缺人才嗎？中國缺伯樂嗎？中國缺留住人才用好人才的機制嗎？人才的标準首先是信譽。信譽不僅僅是品德，還有能力。人才的訓練和培養永遠是“賽馬中識别好馬”。人才是利潤最高的商品。能夠經營好人才的企業最終是大赢家。
兒童集體裏的輿論力量，完全是一種物質的實際可以感觸到的教育力量。——馬卡連柯
道德的最大秘密就是愛；或者説，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想行為或人格中存在的美。——雪萊
教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。——愛迪生
至廉而威。西漢哲學家董仲舒
中國的文人，歷來重氣節。一個畫家如果不愛民族，不愛祖國，就是喪失民族氣節。畫的價值，重在人格。人格——愛國第一。——李苦禅
模範比教訓更有力量。——希臘
生命的尊嚴正是超等價物的一切事物的基點。
培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區别不同情況給以施肥澆水和培養教育，這叫“因材施教”。——陶行知
行之以躬不言而信。行之以躬不言而信。見宋?歐陽修《連處士墓表》。躬：親身實踐。信取信于人。這兩句大意是事事帶頭去做，雖然不説話但能取信于人。事必躬親，雖然不説話但自己的行為本身已做出了最好的榜樣和證明，所以能取得人們的信任；若只是誇誇其談，指手劃腳，卻并不付諸實踐，那麼説得再動聽人們也不會相信。身教重于言教，信行不信言，這是一條規律。這兩句可用以啓示要取信于人必須親自去做，而不能停留在空談。北宋文學家史學家歐陽修《連處士墓表》
兩年前的今天，我説一句大話：“叫戴爾先生認識認識，什麼是聯想！誰叫楊元慶！”話説出去之後兩年，結果是我們比較深刻地認識到“誰是戴爾”。這一拳挨得好！讓我們清醒，讓我們從盲目目信中走出來，總結教訓，認真研究戴爾，學習戴爾，然後我們厲馬兵秣馬再和戴爾大戰，一定要見個分曉。
上安下順，弊絕風清。上安下順，弊絕風清。宋?周敦頤《拙賦》。這兩句大意是：上級寧靜安分，下級順遂着上級，杜會弊端就會絕迹，風氣就會清明。上級的帶頭作用是很重要的，許多風氣都是由于上行下效形成的。好的如此，壞的亦如此。上級如果安分律，寧靜守一，不做特殊越軌的事情，下級也不敢做，一些社會弊端和歪風邪氣就必不起來。這兩句可用來強調領導的以身作則對形成好的社會風氣清除社會弊端的重要意義。北宋哲學家周敦頤《拙賦》
政治合格，軍事過硬，作風優良，紀律嚴明，保障有力。江澤民
人的尊嚴可以用一句話來概括：即他的信念……它比金錢地位權勢，甚至比生命都更有價值。
做人要有人格，做官要有官德，做事要靠本事。——鄭培民
一個公司辦得好不好，人們通常主要看業績，但我認為好壞的真正标準是最高層有沒有裂痕：高層如果有裂痕，外面好都是假相，都不能長久；高層如果沒有裂痕，那麼就可以不緊不慢的來調整，整個公司即使業績不好，也問題不大。
為了成功地生活，少年人必須學習自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養他，使他具有為人所認可的獨立人格。——戴爾·卡耐基
作為一個父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，能夠根據自己走過的路來啓發教育子女。——蒙田
一是沒有把目标想清楚。有很多企業家做企業，做着做着就想向政治靠攏了，有心參與政治，結果卻把企業做死了；二是一些企業家拿了不屬于自己的東西，侵犯了股東的，甚至是國家的利益；三是把長跑當成了短跑。企業成長猶如跑步，倘若一萬米有圈，有的企業家為了得到眼光追逐，前圈拼命發力領跑，力氣很快用完，圈之後便退下來。
我會帶着歷史的比較去看事情。一個挨過餓的人和一個沒有挨過餓的人，對一碗紅燒肉的感情是迥然不同的。
榜樣的力量是無窮的。——科·達勒維耶
好人的榜樣是看得見的哲理。——英國
成人的人格的影響，對于年輕的人來説，是任何東西都不能代替的最有用的陽光。——烏申斯基
我們的尊嚴不在于我們做什麼，而在于我們懂得什麼。
一個國家如果不能勇于不惜一切地去維護自己的尊嚴，那麼，這個國家就一錢不值——席勒
教育者的個性思想信念及其精神生活的财富，是一種能激發每個受教育者檢點自己反省自己和控制自己的力量。——蘇霍姆林斯基
紀律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。馬卡連柯
極少有幾個生活的榜樣是完美和純粹的。——蒙田
以身教者從，以言教者訟。——後漢書
以身作則名人名言 第3篇
一個好學生能夠發現自己老師的錯誤，但是恭恭敬敬的保持沉默，因為正是這些錯誤對他有所裨益，使他走上大道。——屠格涅夫
教育者的個性思想信念及其精神生活的财富，是一種能激發每個受教育者檢點自己反省自己和控制自己的力量。——蘇霍姆林斯基
把自己的私德健全起來，建築起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益。——陶行知
模範比教訓更有力量。——希臘
以身教者從，以言教者訟。——後漢書
作為一個父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，能夠根據自己走過的路來啓發教育子女。——蒙田
教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。烏申斯基
教育兒童通過周圍世界的美，人的關系的美而看到的精神的高尚善良和誠實，并在此基礎上在自己身上确立美的品質。蘇霍姆林斯基
上安下順，弊絕風清。上安下順，弊絕風清。宋?周敦頤《拙賦》。這兩句大意是：上級寧靜安分，下級順遂着上級，杜會弊端就會絕迹，風氣就會清明。上級的帶頭作用是很重要的，許多風氣都是由于上行下效形成的。好的如此，壞的亦如此。上級如果安分律，寧靜守一，不做特殊越軌的事情，下級也不敢做，一些社會弊端和歪風邪氣就必不起來。這兩句可用來強調領導的以身作則對形成好的社會風氣清除社會弊端的重要意義。北宋哲學家周敦頤《拙賦》
既然真理和堅貞均告徒勞，既然愛情痛苦和理智的力量都不能将其説服，那麼就讓榜樣作為儆戒吧！——喬·格蘭維爾美詞網www
行之以躬不言而信。行之以躬不言而信。見宋?歐陽修《連處士墓表》。躬：親身實踐。信取信于人。這兩句大意是事事帶頭去做，雖然不説話但能取信于人。事必躬親，雖然不説話但自己的行為本身已做出了最好的榜樣和證明，所以能取得人們的信任；若只是誇誇其談，指手劃腳，卻并不付諸實踐，那麼説得再動聽人們也不會相信。身教重于言教，信行不信言，這是一條規律。這兩句可用以啓示要取信于人必須親自去做，而不能停留在空談。北宋文學家史學家歐陽修《連處士墓表》
極少有幾個生活的榜樣是完美和純粹的。——蒙田
美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也。蔡元培
“特殊的人格”的本質不是人的胡子血液抽象的肉體的本性，而是人的社會特質。——卡爾·馬克思
教誨是條漫長的道路，榜樣是條捷徑。——塞内加
自重——人格天平上的砝碼，質地越純，價值越重。——佚名
教育兒童通過周圍世界的美，人的關系的美而看到的精神的高尚善良和誠實，并在此基礎上在自己身上确立美的品質。——蘇霍姆林斯基
教育的目的在于能讓青年人畢生進行自我教育。——哈欽斯
科學把品德高尚的人與那些我們不應該尊為英雄的人面善心的人嚴格地區分開來。約德萊頓
上不正，下參差。上不正，下參差。晉朝?楊泉《物理論》居上位的人行為不端正不正派，居下位的人就會錯誤百出。説明領導者應該嚴于律己，以身作則。西晉哲學家楊泉《物理論》
好人的榜樣是看得見的哲理。——英國
科學技術就像空氣和水一樣，彌漫滲透到社會肌膚的每一個毛孔和細胞。它對人類文明所產生的物質影響和非物質影響是無可估量的。孫明哲
為了成功地生活，少年人必須學習自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養他，使他具有為人所認可的獨立人格。——戴爾·卡耐基
有天賦的人不受教育也可獲得榮譽和美德，但只受過教育而無天賦人卻難做到這一點。——西塞羅
榜樣的力量是無窮的。——科·達勒維耶
以身作則對好人來説是固然是絕倫的大好事；但對壞人來説，它的害處是無以復加的。——荷馬
培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區别不同情況給以施肥澆水和培養教育，這叫“因材施教”。——陶行知
做人要有人格，做官要有官德，做事要靠本事。——鄭培民
只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習，這是教育過程的邏輯。——蘇霍姆林斯基
科學不是知識，而是運用知識的本領，也可以説，是已換得成果的活知識。敦源
成人的人格的影響，對于年輕的人來説，是任何東西都不能代替的最有用的陽光。——烏申斯基
道德的最大秘密就是愛；或者説，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想行為或人格中存在的美。——雪萊
父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來。——蘇霍姆林斯基
一絲一粒，我之名節。一絲一粒，我之名節。清?《清朝野史大觀?清人轶事》。兩句大意是：(納賄受禮妄取一絲線一粒米，都是有傷我的名節的大事。清朝康熙時有個叫張清恪的人，素有“天下第一清官”之稱。當他以優異的政績擢升為督撫時，門生故吏，至親好友，送禮物的人紛至沓來。張清恪不納分毫，并寫丁《禁止饋送檄》高懸堂上，文曰：“一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰雲交際之常，廉恥實傷，傥非不義之财，此物何來?”寥寥數語，鞭撻了納賄受禮的不義之舉。張清恪重名節，輕錢财，廉正不貪的美德值得學習，盡管他是一個封建官吏。《清朝野史大觀》《清朝野史大觀?清人轶事》
生活工作學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特别注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要适當的培養而後可以實現。陶行知
眾人重利，廉士重名。眾人重利，廉士重名。見《莊子?刻意》。這兩句大意是：一般的人重的是物質利益，而廉潔高尚的人看重的是人格名聲。～寫出社會生活中兩種人的兩種生活态度。“眾人”見利忘義，利令智昏，為了個人私利不惜去幹壞事，終為人們所不齒；“廉士”不貪得，不苛求，自愛自重，珍惜人格的尊嚴，結果會受到人們的敬重。莊周戰國哲學家莊子《莊子?刻意》
。只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習……是教育過程的邏輯。——蘇霍姆林斯基
廉約小心，克己奉公。廉約小心，克己奉公。南朝?宋?範晔《後漢書?祭遵傳》。廉約：為官廉潔，生活簡約。克己：嚴格約束自己。奉公：以公事為重。這兩句大意是：廉潔簡約，小心謹慎，嚴格要求自己，一心以公事為重。這兩句原是贊頌祭遵的話，現在可用來稱揚清廉不貪，兢兢業業，嚴于律己，一心為公的幹部。南朝宋史學家範晔《後漢書?祭遵傳》
科學是一種強有力的工具。怎樣用它，究竟是給人帶來幸福還是帶來災難，全取決于人自己，而不取決于工具。刀子在人類生活上是有用的，但它也能用來殺人。愛因斯坦
科學是人類的共同财富，而真正科學家的任務就是豐富這個全人類都能受益的知識寶庫。科爾莫戈羅夫
沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創造性勞動中起着重大的作用。蘇霍姆林斯基
教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。——愛迪生
兒童集體裏的輿論力量，完全是一種物質的實際可以感觸到的教育力量。——馬卡連柯
所謂思考，有兩種類型，一種是始終以叙述的态度，與思考的對象保持一定的距離，從而對思考的對象進行分析；另一種則是像追求理想那樣，盡可能縮小與對象的距離，努力争取使自己的人格成長為與其貼近甚至一致。關于愛的哲學必須是後種類型，即通過進行思考來喚起人格的成長。——今道友信
教育的實質正是在于克服自己身上的動物本能和發展人所特有的全部本性。蘇霍姆林斯基
一句話，教養又可稱為“圓滿的人格”。這就是説，從任何角度去觀察，都可看到某種令人心曠神怡的東西，可以感動周圍的人，還能有效地改善人之間的關系。我想，這就是教養的整體形象吧。——池田大佐
用道德的示範來造就一個人，顯然比用法律一約束他更有價值。——希臘
中國的文人，歷來重氣節。一個畫家如果不愛民族，不愛祖國，就是喪失民族氣節。畫的價值，重在人格。人格——愛國第一。——李苦禅
至廉而威。西漢哲學家董仲舒
沒有科學和藝術，就沒有人和人的生活。列夫托爾斯泰
以身作則名人名言 第4篇
好人的榜樣是看得見的哲理。——英國
以身作則對好人來説是固然是絕倫的大好事；但對壞人來説，它的害處是無以復加的。——荷馬
祝願xxx公司未來的創新不止揚帆起航我相信xxx公司一定會繼續穩步持續健康的發展！一年的辛勞，換來今日的舉杯祝賀，成功就在面前；一年的汗水，得來今日的鮮花掌聲，勝利就在眼前；一年的歷程，一年的打拼，終有收獲，辭舊迎新，最美的祝願給你，願你新的一年裏再創佳績，加油！祝唐宋公司立足新的起點，邁上新的征程，開創新的輝煌。
祝願我們公司在XX年再創輝煌，越來越好！早日實現勃達企業目标！祝我們企業的明天更加輝煌，祝大家新年快樂，心想事成，萬事如意！祝XX公司在新的一年裏抓住市場機遇，加快發展，實現經濟效益社會效益雙豐收，達到公司預定的各項目标，早日實現世界微波行業龍頭企業目标！在這辭舊迎新的美好時刻，我代表局黨委局領導班子，向關心和支持xxx局工作的各位領導表示衷心的感謝和美好的祝願！祝你們新春快樂，心想事成！向為我區農業事業貢獻青春的離退休老同志們致以最誠摯的新年祝福！向為我區農業和農村經濟發展付出辛勤勞動的全體幹部職工致以節日的問候！并通過你們向你們的家屬和親人拜個早年，祝大家身體健康！家庭幸福！吉祥如意！在接下來的年裏，我們會更加的努力，更加的奮進，我們堅信，我們的努力會打造一份不一樣的天空！祝福公司的業績一年更比一年強！随着新年的到來，預祝貴公司規模擴大，業務發展，生意興隆，财源廣進！我們
公共是上進得很快，西席務必不停的上進，才能教公共。一個不上進的人是不配教人，不能教人，也不興奮教人。……“少年老成”不是一句客套話，而是一位西席受了公共蓮蓬勃勃的上進的榨取之後，對于自我及統統西席所提出來的忠告。只有不停地尋求真理才能免掉如許的恐怖。
一是沒有把目标想清楚。有很多企業家做企業，做着做着就想向政治靠攏了，有心參與政治，結果卻把企業做死了；二是一些企業家拿了不屬于自己的東西，侵犯了股東的，甚至是國家的利益；三是把長跑當成了短跑。企業成長猶如跑步，倘若一萬米有圈，有的企業家為了得到眼光追逐，前圈拼命發力領跑，力氣很快用完，圈之後便退下來。
我會帶着歷史的比較去看事情。一個挨過餓的人和一個沒有挨過餓的人，對一碗紅燒肉的感情是迥然不同的。
榜樣的力量是無窮的。——科·達勒維耶
活的村落教誨要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自主自治自衞。他要叫村落變為西天樂土，村民都變為快樂的活仙人。
教誨不能締造什麼，但它能開導兒童締造力以從事于締造事情。
新的一年到來企長一周年我長一周歲我願與公司共成長祝願公司業績年年長喜鵲道賀鮮花豔，慶典隆重祝聲歡，詩文頌歌衷心獻，公布業績日月年，局司支援很周全，創業成功十整載，如今确立廣财源。
兩年前的今天，我説一句大話：“叫戴爾先生認識認識，什麼是聯想！誰叫楊元慶！”話説出去之後兩年，結果是我們比較深刻地認識到“誰是戴爾”。這一拳挨得好！讓我們清醒，讓我們從盲目目信中走出來，總結教訓，認真研究戴爾，學習戴爾，然後我們厲馬兵秣馬再和戴爾大戰，一定要見個分曉。
現在這代人往往只注意我們這代人發明了什麼，有哪些著作，實際上我們這些人的道德行為對世界的影響從某種意義上來講更大。——愛因斯坦
經營企業就是經營人性，人的因素最關鍵，人的考察難度最大，選擇人要看“前臉”，也要看“後腦勺”，就是説要看他在你面前做了什麼，也要看他在你背後做了什麼。
要學生做的事，教人員躬親共做；要學生學的常識，教人員躬親共學；要學生守的法則，教人員躬親共守。
糊口事情進修假若都能主動，則教誨之見效定能事半功倍。因此咱們個性注重主動力之造就，使它存眷于所有的糊口事情進修之中。主動是自發的動作，而不是自覺的動作。自發的動作，需要适當的造就爾後可以或許實現。
老師不就應專教書，他的職責是教人做人；學生不就應專念書，他的職責是進修人生之道。
教誨是條漫長的道路，榜樣是條捷徑。——塞内加
領導幹部，特别是高級幹部以身作則非常重要。群眾對幹部總是要聽其言觀其行的。連長指導員不以身作則，就帶不出好兵來；領導幹部不做出好樣子，就帶不出部隊的好風氣，就出不了戰鬥力。——修養
咱們深化教誨是國度萬年底子大計。咱們笃信教誨該當扶植出活力，使學生向上長。咱們笃信教誨該當把情況的阻力化為助力。咱們笃信師生共糊口，共甘苦，為最好的教誨。咱們笃信西席該當以身作則。咱們笃信西席該當學而不厭，才能誨人不倦。咱們笃信教卿該當運用堅苦，以成長思想及奮鬥精力。咱們笃信西席該當做人民的兄弟姐妹。我仍笃信假如天下西席對于兒重教誨都有全心全意死爾後己的刻意，必能為咱們民族締造一個巨大的新人命。
要想學生勤學，務必老師勤學。惟有學而不厭的老師才能教出學而不厭的學生。
以身教者從，以言教者訟。——後漢書
不管是什麼樣的人進入到聯想，都要熔化在這個模子裏。你可以改造這個模子，比如説我們有些地方做得不好，大家提了以後我們可以修改，但進來之後就要按這個做。
中國缺人才嗎？中國缺伯樂嗎？中國缺留住人才用好人才的機制嗎？人才的标準首先是信譽。信譽不僅僅是品德，還有能力。人才的訓練和培養永遠是“賽馬中識别好馬”。人才是利潤最高的商品。能夠經營好人才的企業最終是大赢家。
西席的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。
模範比教訓更有力量。——希臘
“管理三要素”，即“建班子”“定戰略”和“帶隊伍”。
一個公司辦得好不好，人們通常主要看業績，但我認為好壞的真正标準是最高層有沒有裂痕：高層如果有裂痕，外面好都是假相，都不能長久；高層如果沒有裂痕，那麼就可以不緊不慢的來調整，整個公司即使業績不好，也問題不大。
極少有幾個生活的榜樣是完美和純粹的。——蒙田
用道德的示範來造就一個人，顯然比用法律一約束他更有價值。——希臘
青春啊！永遠是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠力争上遊的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人！——雷鋒
手腦雙全，是締造教誨的目的。中國教誨革命的對策是使手腦同盟。——陶行知
無知的人僅僅由于他對事物的一無所知便可以成為極其危險的人物。——房龍
既然真理和堅貞均告徒勞，既然愛情痛苦和理智的力量都不能将其説服，那麼就讓榜樣作為儆戒吧！——喬·格蘭維爾
黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏線書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙
不論你的威望有多高，務必要有勇氣對自己説：我總是無知的。——巴甫洛夫
德比于上，欲比于下。德比于上則知恥，欲比于下則知足。——傅玄
中國整個社會是不是要有一個核心的價值觀，説不清。但企業，我堅定不移的認為要有自己的核心價值觀的，而這個核心價值觀未必是中國傳統的模式，它要适合一個國際企業。
願我們的XX像巨龍般騰飛，願我們的事業像鮮花般絢麗多彩，願我們的公司像磐石般堅強穩固，願我們的員工像兄弟姐妹一樣緊密團結，願我們的朋友像青松一樣長青，願我們的生活像蜂蜜般甘甜圓滿。
以身作則名人名言 第5篇
我會帶着歷史的比較去看事情。一個挨過餓的人和一個沒有挨過餓的人，對一碗紅燒肉的感情是迥然不同的。
行之以躬不言而信。行之以躬不言而信。見宋?歐陽修《連處士墓表》。躬：親身實踐。信取信于人。這兩句大意是事事帶頭去做，雖然不説話但能取信于人。事必躬親，雖然不説話但自己的行為本身已做出了最好的榜樣和證明，所以能取得人們的信任；若只是誇誇其談，指手劃腳，卻并不付諸實踐，那麼説得再動聽人們也不會相信。身教重于言教，信行不信言，這是一條規律。這兩句可用以啓示要取信于人必須親自去做，而不能停留在空談。北宋文學家史學家歐陽修《連處士墓表》
把自己的私德健全起來，建築起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益。——陶行知
生命的尊嚴正是超等價物的一切事物的基點。
教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。——愛迪生
道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰輕率不守紀律頹廢等不良行為。
對人來説，最最重要的東西是尊嚴。
眾人重利，廉士重名。眾人重利，廉士重名。見《莊子?刻意》。這兩句大意是：一般的人重的是物質利益，而廉潔高尚的人看重的是人格名聲。～寫出社會生活中兩種人的兩種生活态度。“眾人”見利忘義，利令智昏，為了個人私利不惜去幹壞事，終為人們所不齒；“廉士”不貪得，不苛求，自愛自重，珍惜人格的尊嚴，結果會受到人們的敬重。莊周戰國哲學家莊子《莊子?刻意》
哪裏有理性智慧，哪裏就有尊嚴。
中國缺人才嗎？中國缺伯樂嗎？中國缺留住人才用好人才的機制嗎？人才的标準首先是信譽。信譽不僅僅是品德，還有能力。人才的訓練和培養永遠是“賽馬中識别好馬”。人才是利潤最高的商品。能夠經營好人才的企業最終是大赢家。
一個國家如果不能勇于不惜一切地去維護自己的尊嚴，那麼，這個國家就一錢不值——席勒
經營企業就是經營人性，人的因素最關鍵，人的考察難度最大，選擇人要看“前臉”，也要看“後腦勺”，就是説要看他在你面前做了什麼，也要看他在你背後做了什麼。
極少有幾個生活的榜樣是完美和純粹的。——蒙田
用道德的示範來造就一個人，顯然比用法律一約束他更有價值。——希臘
“管理三要素”，即“建班子”“定戰略”和“帶隊伍”。
上不正，下參差。上不正，下參差。晉朝?楊泉《物理論》居上位的人行為不端正不正派，居下位的人就會錯誤百出。説明領導者應該嚴于律己，以身作則。西晉哲學家楊泉《物理論》
模範比教訓更有力量。——希臘
培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區别不同情況給以施肥澆水和培養教育，這叫“因材施教”。——陶行知
以身作則對好人來説是固然是絕倫的大好事；但對壞人來説，它的害處是無以復加的。——荷馬
兩年前的今天，我説一句大話：“叫戴爾先生認識認識，什麼是聯想！誰叫楊元慶！”話説出去之後兩年，結果是我們比較深刻地認識到“誰是戴爾”。這一拳挨得好！讓我們清醒，讓我們從盲目目信中走出來，總結教訓，認真研究戴爾，學習戴爾，然後我們厲馬兵秣馬再和戴爾大戰，一定要見個分曉。
珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴。
不知道他自己的人的尊嚴，他就完全不能尊重别人的尊嚴。
人的尊嚴可以用一句話來概括：即他的信念……它比金錢地位權勢，甚至比生命都更有價值。
學校沒有紀律便如磨房裏沒有水。誇美紐斯
既然真理和堅貞均告徒勞，既然愛情痛苦和理智的力量都不能将其説服，那麼就讓榜樣作為儆戒吧！——喬·格蘭維爾
中國整個社會是不是要有一個核心的價值觀，説不清。但企業，我堅定不移的認為要有自己的核心價值觀的，而這個核心價值觀未必是中國傳統的模式，它要适合一個國際企業。
遵守紀律的風氣的培養，只有領導者本身在這方面以身作則才能收到成效。馬卡連柯
“特殊的人格”的本質不是人的胡子血液抽象的肉體的本性，而是人的社會特質。——卡爾·馬克思
教導兒童服從真理服從集體，養成兒童自覺的紀律性，這是兒童道德教育最重要的部分。陳鶴琴
一是沒有把目标想清楚。有很多企業家做企業，做着做着就想向政治靠攏了，有心參與政治，結果卻把企業做死了；二是一些企業家拿了不屬于自己的東西，侵犯了股東的，甚至是國家的利益；三是把長跑當成了短跑。企業成長猶如跑步，倘若一萬米有圈，有的企業家為了得到眼光追逐，前圈拼命發力領跑，力氣很快用完，圈之後便退下來。
父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來。——蘇霍姆林斯基
只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習，這是教育過程的邏輯。——蘇霍姆林斯基
榜樣的力量是無窮的。——科·達勒維耶
為了成功地生活，少年人必須學習自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養他，使他具有為人所認可的獨立人格。——戴爾·卡耐基
不管是什麼樣的人進入到聯想，都要熔化在這個模子裏。你可以改造這個模子，比如説我們有些地方做得不好，大家提了以後我們可以修改，但進來之後就要按這個做。
兒童集體裏的輿論力量，完全是一種物質的實際可以感觸到的教育力量。——馬卡連柯
紀律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。馬卡連柯
一個公司辦得好不好，人們通常主要看業績，但我認為好壞的真正标準是最高層有沒有裂痕：高層如果有裂痕，外面好都是假相，都不能長久；高層如果沒有裂痕，那麼就可以不緊不慢的來調整，整個公司即使業績不好，也問題不大。
好人的榜樣是看得見的哲理。——英國
道德的最大秘密就是愛；或者説，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想行為或人格中存在的美。——雪萊
中國的文人，歷來重氣節。一個畫家如果不愛民族，不愛祖國，就是喪失民族氣節。畫的價值，重在人格。人格——愛國第一。——李苦禅
我們的尊嚴不在于我們做什麼，而在于我們懂得什麼。
作為一個父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，能夠根據自己走過的路來啓發教育子女。——蒙田
有天賦的人不受教育也可獲得榮譽和美德，但只受過教育而無天賦人卻難做到這一點。——西塞羅
上安下順，弊絕風清。上安下順，弊絕風清。宋?周敦頤《拙賦》。這兩句大意是：上級寧靜安分，下級順遂着上級，杜會弊端就會絕迹，風氣就會清明。上級的帶頭作用是很重要的，許多風氣都是由于上行下效形成的。好的如此，壞的亦如此。上級如果安分律，寧靜守一，不做特殊越軌的事情，下級也不敢做，一些社會弊端和歪風邪氣就必不起來。這兩句可用來強調領導的以身作則對形成好的社會風氣清除社會弊端的重要意義。北宋哲學家周敦頤《拙賦》
以身教者從，以言教者訟。——後漢書
所謂思考，有兩種類型，一種是始終以叙述的态度，與思考的對象保持一定的距離，從而對思考的對象進行分析；另一種則是像追求理想那樣，盡可能縮小與對象的距離，努力争取使自己的人格成長為與其貼近甚至一致。關于愛的哲學必須是後種類型，即通過進行思考來喚起人格的成長。——今道友信
成人的人格的影響，對于年輕的人來説，是任何東西都不能代替的最有用的陽光。——烏申斯基
自重——人格天平上的砝碼，質地越純，價值越重。——佚名
做人要有人格，做官要有官德，做事要靠本事。——鄭培民
政治合格，軍事過硬，作風優良，紀律嚴明，保障有力。江澤民
至廉而威。西漢哲學家董仲舒
教誨是條漫長的道路，榜樣是條捷徑。——塞内加
教育的目的在于能讓青年人畢生進行自我教育。——哈欽斯
廉約小心，克己奉公。廉約小心，克己奉公。南朝?宋?範晔《後漢書?祭遵傳》。廉約：為官廉潔，生活簡約。克己：嚴格約束自己。奉公：以公事為重。這兩句大意是：廉潔簡約，小心謹慎，嚴格要求自己，一心以公事為重。這兩句原是贊頌祭遵的話，現在可用來稱揚清廉不貪，兢兢業業，嚴于律己，一心為公的幹部。南朝宋史學家範晔《後漢書?祭遵傳》
教育者的個性思想信念及其精神生活的财富，是一種能激發每個受教育者檢點自己反省自己和控制自己的力量。——蘇霍姆林斯基
一絲一粒，我之名節。一絲一粒，我之名節。清?《清朝野史大觀?清人轶事》。兩句大意是：(納賄受禮妄取一絲線一粒米，都是有傷我的名節的大事。清朝康熙時有個叫張清恪的人，素有“天下第一清官”之稱。當他以優異的政績擢升為督撫時，門生故吏，至親好友，送禮物的人紛至沓來。張清恪不納分毫，并寫丁《禁止饋送檄》高懸堂上，文曰：“一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰雲交際之常，廉恥實傷，傥非不義之财，此物何來?”寥寥數語，鞭撻了納賄受禮的不義之舉。張清恪重名節，輕錢财，廉正不貪的美德值得學習，盡管他是一個封建官吏。《清朝野史大觀》《清朝野史大觀?清人轶事》
教育兒童通過周圍世界的美，人的關系的美而看到的精神的高尚善良和誠實，并在此基礎上在自己身上确立美的品質。——蘇霍姆林斯基
一句話，教養又可稱為“圓滿的人格”。這就是説，從任何角度去觀察，都可看到某種令人心曠神怡的東西，可以感動周圍的人，還能有效地改善人之間的關系。我想，這就是教養的整體形象吧。——池田大佐
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