荀子愛崗奉獻的名人名言及解釋集合3篇

感恩是美德中最微小的，忘恩負義是品行中最不好的。――英國諺語君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。——《非十二子》今天小編要和大家分享的是荀子愛崗奉獻的名人名言及解釋集合3篇,歡迎閲讀~

荀子愛崗奉獻的名人名言及解釋集合3篇

荀子愛崗奉獻的名人名言及解釋第1篇

天有其時，地有其财，人有其治，夫是謂之能參。——荀子《荀子·天論》

君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍。《荀子·勸學》

是是非非謂之知，非是是非謂之愚。

道雖迩，不行不至；事雖小，不為不成。——荀況

君子之學也，人乎耳。箸乎心。

積土而為山，乘之而後高，積水而為海，積之而後深。故聖者眾之所積也。

世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也;博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨财，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇鬥狠，以危父母，*孝也。――孟子

疾學在于尊師。――《呂氏春秋勸學》

善惡随人作，禍福自己招，——《增廣賢文》譯：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。

匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

口能言之，身能行之，國寶也;口不能言，身能行之，國器也;……治國者敬其寶，愛其器。

以治氣養生，則後彭祖；以修身自名，則配堯舜。——荀子

任何職業都不簡單，如果只是一般地完成任務當然不太困難，但要真正事業有所成就，給社會作出貢獻，就不是那麼容易的，所以，搞各行各業都需要樹雄心大志，有了志氣，才會随時提高标準來要求自己。——謝覺哉

得道多助，失道寡助。——《孟子》

先義而後利者榮，先利而後義者辱。——荀況《荀子》

君子贈人以言，庶人贈人以财。——荀況

國将興心貴師而重傅。――《荀子大略》

不知則問，不能則學，雖能不讓，然後為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。

不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。——荀子《勸學》

上取象於天，下取象於地，中取則於人，人所以群居和一之理盡矣。

言必信，行必果。——《論語·子路》

非我而當者，吾師也;是我而當者，吾友也;谄谀我者，吾賊也。——《荀子·修身》

不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。

知恥近乎勇。——《中庸》譯：知道什麼是可恥的行為，那就是勇敢的好表現。

人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。荀子

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·勸學》

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。——荀子《荀子·勸學》

天下興亡，匹夫有責。——明·顧炎武譯：國家的興旺衰敗，每一個人都負有很大的責任。

尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》

人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。

您像一支燭炬，固然細弱，但有一分熱，發一分光，照亮了别人，耗盡了自己。這無私的奉獻，令人永志不忘。

與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。戰國?荀況《荀子?榮辱》。這幾句大意是贈人美好的言辭比布帛還要温暖；出言傷人，比用長矛利戟刺人還要嚴重。言語可以給人帶來愉悦也可以給人帶來痛苦。這幾句以善言暖于布帛惡言深于矛戟作比，形象準确地説明了這種感覺意識。這種以物質喻精神的方法可以學習；也可直接用“與人善言暖于布帛”表達關心愛護的語言給人們帶來的温暖用“傷人之言深于矛戟”表達惡言惡語給人們帶來的巨大傷害，告誡人們切不可惡語傷人。《荀子?榮辱》

三人行必有我師焉擇其善者而從之其不善者而改之。――《論語》

勞苦之事則争先，饒樂之事則能讓。勞苦之事則争先，饒樂之事則能讓。見《荀子?修身》。饒樂：富裕安樂。這句大意是：勞累辛苦的事就争先去做致富致樂的事就讓給别人。這是荀子提倡的修身之道，可用以説明“吃苦在前，享受在後”的道理，反映了中華民族傳統的美德。《荀子?修身》

無稽之言，不見之行，不聞之謀，君子慎之。無稽之言，不見之行，不聞之謀，君子慎之。戰國?荀況《荀子?正名》。無稽(jī積：無從查考，無根據。這幾句大意是：沒有根據的言論，人們見不到的行為，聽不到的計謀，君子應該慎重對待。沒有根據的言論，或道聽途説，以訛傳訛，或别有用心，造謠誣陷，人們自當慎重對待，不可輕信；“不見之行，不聞之謀”皆處隐幽之中，人們不得而知，多鬼蜮魍魉之行，往往出人不意，攻人不備，人們尤當慎重對待。這幾句是從《尚書?大禹谟》“無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸”化來，用于告誡人們要警惕那些無稽之言和暗地密謀隐蔽施行之事。《荀子?正名》

君子贈人以言，庶人贈人以财。

以治氣養生，則後彭祖；以修身自名，則配堯舜。——荀子

道雖迩，不行不至。事雖小，不為不成。《荀子·修身》

居必擇鄉，遊必就士。——《荀子·勸學》

以五十步笑百步。——《孟子》譯：以為自己的錯誤比别人的小，缺點比别人少而沾沾自喜。

君子贈人以言，庶人贈人以财。——荀況

父母之恩，水不能溺，火不能滅。――前蘇聯諺語

君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。——荀況《荀子》

凡事行，有益于理者立之無益于理者廢之。凡事行，有益于理者立之無益于理者廢之。戰國?荀況《荀子?儒效》。這幾句大意是：處理任何事情，只要是有益于公理的就樹立提倡，無益于公理的就廢除掉。處理任何事情，都要以合不合公理為标準，因為這符合多數人的利益，适合于社會的通行原則，也符合社會發展的趨勢。對公理有好處的就去辦，就支持；對公理沒有好處的就堅決廢除掉。這幾句多用于説明處事要符合公理的原則。《荀子?儒效》

靡不有初，鮮克有終。——《詩經·大雅·蕩》

天有其時，地有其财，人有其治，夫是謂之能參。——荀子《荀子·天論》[美詞網]

小人之過也必文。——《論語》譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。

樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗。故先王導之以禮樂而民和睦。

形相雖惡，而心術善，無害為君子也。

時間抓起來説是金子，抓不住就是流水。——諺語

君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。――孟子

先義而後利者榮，先利而後義者辱。——荀況《荀子》

凡流言流説流事流謀流譽流訴，不官而衡至者，君子慎之。

好學而不貳。——《左傳》譯：愛好學習但不三心二意。

道雖迩，不行不至；事雖小，不為不成。——荀子

君子恥其言而過其行。——《論語》譯：君子認為説得多做得少是可恥的。

不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。——荀子《勸學》

大道之行，天下為公。——《禮記·禮運》

非學無以廣才，非志無以成學。——《三國·諸葛亮·誡子書》

君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。——荀子《勸學》

君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。——荀況《荀子》

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。——荀子《荀子·勸學》

志忍私，然後能公；行忍性情，然後能修。志忍私，然後能公；行忍性情，然後能修。戰國?荀況《荀子?儒效》内在上能全心全意控制個人的私心，然後方能廉潔奉公；外在上能抵御外物的誘惑，行為不為性情所亂，而後才能成就“德”這樣的理想人格。《荀子?儒效》

故樂者，所以道樂也，金石絲竹，所以道德也。樂行而民鄉方矣。

人有不為也，而後能夠有為。——《孟子·離婁下》

道雖迩，不行不至；事雖小，不為不成。——荀況

往者不可谏，來着猶可追。——《論語·微子》

不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。――孟子

君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。——《非十二子》

禽獸有知而無義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也。

骐骥一躍，不能十步；驽馬十駕，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀況

感恩是美德中最微小的，忘恩負義是品行中最不好的。――英國諺語

為之無益於成也，求之無益於得也，憂戚之無益於幾也，則廣焉能棄之矣。不以自妨也，不少頃幹之胸中。

骐骥一躍，不能十步；驽馬十駕，功在不舍。

學而不化，非學也。——宋·楊萬裏譯：學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。

君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。——荀子《勸學》

仁者之行道也，無為也；聖人之行道也，無強也。仁者之思也恭，聖人之思也樂。此治心之道也。

輔車相依，唇亡齒寒。——《左傳》

為學莫重于尊師。――譚嗣同《浏陽算學館增訂章程》

望時而待之，孰與應時而使之。

不以一眚掩大德。——《左傳》譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。

怒不過奪，喜不過予。《荀子·修身》

非我而當者，吾師也；是我而當者。吾友也；谄谀我者，吾賊也。

以治氣養生，則後彭祖;以修身自名，則配堯舜。

良醫之門多病人。——《荀子·法行》

明師之恩誠為過于天地重于父母多矣。――晉葛洪《勤求》

故曰：性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也。無性則偽之無所加，無偽則性不能自美。

知人者智，自知者明。——老子

片言之賜皆事師也。――梁啓超《中國歷史研究法自序》

自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。

報國之心，死而後已。——宋·蘇轼譯：報效祖國的志向到死都不會變。

先義而後利者榮，先榮而後義者辱。榮者常通，辱者常窮。

讀書百遍，其義自見。——《三國志》譯：讀書必須反復多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。

是是非非謂之知，非是是非謂之愚。是是非非謂之知，非是是非謂之愚。戰國?荀況《荀子?修身》。這幾句大意是：以是為是，以非為非，這叫做聰明；以是為非，以非為是，這便是愚蠢。～幾句看來很簡單，實際含有很深刻的寓意。在一般人看來．有誰不是以是為是，以非為非呢?但在實際生活中，以是為非以非為是的人太多了。那種指鹿為馬的人，那種颠倒黑白混淆是非的人，那種信口雌黃胡説八道的人，無不以是為非，以非為是。盡管他們這樣作總會找出種種借口但歷史最終證明了他們是最愚蠢的。這幾句蜕明必須堅持實事求是原則，説明人的聰明與愚昧取決于對事物的判斷能力。《荀子?修身》

得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。

骐骥一躍，不能十步；驽馬十駕，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀況

學而不厭，誨人不倦。——《論語》譯：努力學習卻不感到滿足，教導别人不感到厭倦。

荀子愛崗奉獻的名人名言及解釋第2篇

不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。——荀子《勸學》

君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。——《非十二子》

骐骥一躍，不能十步；驽馬十駕，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀況

樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗。故先王導之以禮樂而民和睦。

報國之心，死而後已。——宋·蘇轼譯：報效祖國的志向到死都不會變。

道雖迩，不行不至；事雖小，不為不成。——荀況

學而不厭，誨人不倦。——《論語》譯：努力學習卻不感到滿足，教導别人不感到厭倦。

積土而為山，乘之而後高，積水而為海，積之而後深。故聖者眾之所積也。

父母之恩，水不能溺，火不能滅。――前蘇聯諺語

骐骥一躍，不能十步；驽馬十駕，功在不舍。

感恩是美德中最微小的，忘恩負義是品行中最不好的。――英國諺語

居必擇鄉，遊必就士。——《荀子·勸學》

道雖迩，不行不至；事雖小，不為不成。——荀況

上取象於天，下取象於地，中取則於人，人所以群居和一之理盡矣。

人有不為也，而後能夠有為。——《孟子·離婁下》

知人者智，自知者明。——老子

人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。荀子

國将興心貴師而重傅。――《荀子大略》

以治氣養生，則後彭祖；以修身自名，則配堯舜。——荀子

不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。

非我而當者，吾師也;是我而當者，吾友也;谄谀我者，吾賊也。——《荀子·修身》

骐骥一躍，不能十步；驽馬十駕，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀況

自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。

天有其時，地有其财，人有其治，夫是謂之能參。——荀子《荀子·天論》(美詞網)

為學莫重于尊師。――譚嗣同《浏陽算學館增訂章程》

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。——荀子《荀子·勸學》

小人之過也必文。——《論語》譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。

君子贈人以言，庶人贈人以财。——荀況

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。——荀子《荀子·勸學》

君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍。《荀子·勸學》

靡不有初，鮮克有終。——《詩經·大雅·蕩》

以治氣養生，則後彭祖；以修身自名，則配堯舜。——荀子

君子贈人以言，庶人贈人以财。

君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。——荀況《荀子》

君子之學也，人乎耳。箸乎心。

以五十步笑百步。——《孟子》譯：以為自己的錯誤比别人的小，缺點比别人少而沾沾自喜。

天有其時，地有其财，人有其治，夫是謂之能參。——荀子《荀子·天論》

君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。——荀況《荀子》

君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。——荀子《勸學》

先義而後利者榮，先利而後義者辱。——荀況《荀子》

望時而待之，孰與應時而使之。

尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》

不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。――孟子

不知則問，不能則學，雖能不讓，然後為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。

明師之恩誠為過于天地重于父母多矣。――晉葛洪《勤求》

先義而後利者榮，先榮而後義者辱。榮者常通，辱者常窮。

往者不可谏，來着猶可追。——《論語·微子》

言必信，行必果。——《論語·子路》

匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

好學而不貳。——《左傳》譯：愛好學習但不三心二意。

片言之賜皆事師也。――梁啓超《中國歷史研究法自序》

非我而當者，吾師也；是我而當者。吾友也；谄谀我者，吾賊也。

您像一支燭炬，固然細弱，但有一分熱，發一分光，照亮了别人，耗盡了自己。這無私的奉獻，令人永志不忘。

人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。

道雖迩，不行不至。事雖小，不為不成。《荀子·修身》

故曰：性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也。無性則偽之無所加，無偽則性不能自美。

疾學在于尊師。――《呂氏春秋勸學》

非學無以廣才，非志無以成學。——《三國·諸葛亮·誡子書》

怒不過奪，喜不過予。《荀子·修身》

禽獸有知而無義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·勸學》

學而不化，非學也。——宋·楊萬裏譯：學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。

君子贈人以言，庶人贈人以财。——荀況

不以一眚掩大德。——《左傳》譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。

輔車相依，唇亡齒寒。——《左傳》

讀書百遍，其義自見。——《三國志》譯：讀書必須反復多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。

不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。——荀子《勸學》

以治氣養生，則後彭祖;以修身自名，則配堯舜。

天下興亡，匹夫有責。——明·顧炎武譯：國家的興旺衰敗，每一個人都負有很大的責任。

凡流言流説流事流謀流譽流訴，不官而衡至者，君子慎之。

為之無益於成也，求之無益於得也，憂戚之無益於幾也，則廣焉能棄之矣。不以自妨也，不少頃幹之胸中。

君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。——荀子《勸學》

口能言之，身能行之，國寶也;口不能言，身能行之，國器也;……治國者敬其寶，愛其器。

良醫之門多病人。——《荀子·法行》

君子恥其言而過其行。——《論語》譯：君子認為説得多做得少是可恥的。

時間抓起來説是金子，抓不住就是流水。——諺語

三人行必有我師焉擇其善者而從之其不善者而改之。――《論語》

形相雖惡，而心術善，無害為君子也。

仁者之行道也，無為也；聖人之行道也，無強也。仁者之思也恭，聖人之思也樂。此治心之道也。

得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。

道雖迩，不行不至；事雖小，不為不成。——荀子

先義而後利者榮，先利而後義者辱。——荀況《荀子》

知恥近乎勇。——《中庸》譯：知道什麼是可恥的行為，那就是勇敢的好表現。

得道多助，失道寡助。——《孟子》

是是非非謂之知，非是是非謂之愚。

故樂者，所以道樂也，金石絲竹，所以道德也。樂行而民鄉方矣。

善惡随人作，禍福自己招，——《增廣賢文》譯：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。

大道之行，天下為公。——《禮記·禮運》

荀子愛崗奉獻的名人名言及解釋第3篇

凡流言流説流事流謀流譽流訴，不官而衡至者，君子慎之。

疾學在于尊師。――《呂氏春秋勸學》

人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。

積土而為山，乘之而後高，積水而為海，積之而後深。故聖者眾之所積也。

明師之恩誠為過于天地重于父母多矣。――晉葛洪《勤求》

不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。

尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》

樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗。故先王導之以禮樂而民和睦。

望時而待之，孰與應時而使之。

得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。

君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。——荀子《勸學》

怒不過奪，喜不過予。《荀子·修身》

先義而後利者榮，先利而後義者辱。——荀況《荀子》

不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。——荀子《勸學》

君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。——《非十二子》

知人者智，自知者明。——老子

君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。——荀況《荀子》

道雖迩，不行不至；事雖小，不為不成。——荀況

不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。――孟子

君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。——荀況《荀子》

骐骥一躍，不能十步；驽馬十駕，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀況

人有不為也，而後能夠有為。——《孟子·離婁下》

學而不厭，誨人不倦。——《論語》譯：努力學習卻不感到滿足，教導别人不感到厭倦。

道雖迩，不行不至。事雖小，不為不成。《荀子·修身》

口能言之，身能行之，國寶也;口不能言，身能行之，國器也;……治國者敬其寶，愛其器。

故樂者，所以道樂也，金石絲竹，所以道德也。樂行而民鄉方矣。

非學無以廣才，非志無以成學。——《三國·諸葛亮·誡子書》

非我而當者，吾師也；是我而當者。吾友也；谄谀我者，吾賊也。

先義而後利者榮，先利而後義者辱。——荀況《荀子》

君子恥其言而過其行。——《論語》譯：君子認為説得多做得少是可恥的。

道雖迩，不行不至；事雖小，不為不成。——荀況

非我而當者，吾師也;是我而當者，吾友也;谄谀我者，吾賊也。——《荀子·修身》

良醫之門多病人。——《荀子·法行》

骐骥一躍，不能十步；驽馬十駕，功在不舍。

靡不有初，鮮克有終。——《詩經·大雅·蕩》

為學莫重于尊師。――譚嗣同《浏陽算學館增訂章程》

輔車相依，唇亡齒寒。——《左傳》

小人之過也必文。——《論語》譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。

先義而後利者榮，先榮而後義者辱。榮者常通，辱者常窮。

時間抓起來説是金子，抓不住就是流水。——諺語

君子贈人以言，庶人贈人以财。

上取象於天，下取象於地，中取則於人，人所以群居和一之理盡矣。

以治氣養生，則後彭祖；以修身自名，則配堯舜。——荀子

言必信，行必果。——《論語·子路》

君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍。《荀子·勸學》

好學而不貳。——《左傳》譯：愛好學習但不三心二意。

君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。——荀子《勸學》

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。——荀子《荀子·勸學》

道雖迩，不行不至；事雖小，不為不成。——荀子

學而不化，非學也。——宋·楊萬裏譯：學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。

以五十步笑百步。——《孟子》譯：以為自己的錯誤比别人的小，缺點比别人少而沾沾自喜。

父母之恩，水不能溺，火不能滅。――前蘇聯諺語

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。——荀子《荀子·勸學》

報國之心，死而後已。——宋·蘇轼譯：報效祖國的志向到死都不會變。

以治氣養生，則後彭祖；以修身自名，則配堯舜。——荀子

匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

不知則問，不能則學，雖能不讓，然後為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。

禽獸有知而無義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也。

為之無益於成也，求之無益於得也，憂戚之無益於幾也，則廣焉能棄之矣。不以自妨也，不少頃幹之胸中。

君子之學也，人乎耳。箸乎心。

不以一眚掩大德。——《左傳》譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。

居必擇鄉，遊必就士。——《荀子·勸學》

讀書百遍，其義自見。——《三國志》譯：讀書必須反復多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。

故曰：性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也。無性則偽之無所加，無偽則性不能自美。

自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。

大道之行，天下為公。——《禮記·禮運》

不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。——荀子《勸學》

君子贈人以言，庶人贈人以财。——荀況

得道多助，失道寡助。——《孟子》

感恩是美德中最微小的，忘恩負義是品行中最不好的。――英國諺語

知恥近乎勇。——《中庸》譯：知道什麼是可恥的行為，那就是勇敢的好表現。

天有其時，地有其财，人有其治，夫是謂之能參。——荀子《荀子·天論》

國将興心貴師而重傅。――《荀子大略》

往者不可谏，來着猶可追。——《論語·微子》

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·勸學》

片言之賜皆事師也。――梁啓超《中國歷史研究法自序》

以治氣養生，則後彭祖;以修身自名，則配堯舜。

是是非非謂之知，非是是非謂之愚。

骐骥一躍，不能十步；驽馬十駕，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀況

君子贈人以言，庶人贈人以财。——荀況

仁者之行道也，無為也；聖人之行道也，無強也。仁者之思也恭，聖人之思也樂。此治心之道也。

天有其時，地有其财，人有其治，夫是謂之能參。——荀子《荀子·天論》美詞網

您像一支燭炬，固然細弱，但有一分熱，發一分光，照亮了别人，耗盡了自己。這無私的奉獻，令人永志不忘。

形相雖惡，而心術善，無害為君子也。

三人行必有我師焉擇其善者而從之其不善者而改之。――《論語》

人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。荀子

善惡随人作，禍福自己招，——《增廣賢文》譯：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。

天下興亡，匹夫有責。——明·顧炎武譯：國家的興旺衰敗，每一個人都負有很大的責任。

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荀子愛崗奉獻的名人名言及解釋 第3篇

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