高馬爾當我沿着一條路走下去的時候，心裡總想着另一條路上的事。這種時候，我心裡很亂。--王小波《黃金時代》我在隊裡喂豬時，每天要挑很多水。這個活計很累，連偷懶都不可能，因為豬吃不飽會叫喚。我還要切很多豬菜，劈很多柴。喂這些豬原來要三個婦女，現在要我一個人幹。我發現我不能頂三個婦女，尤其是腰疼時。這時候我真想證明我不存在。--王小波《黃金時代》今天小編要和大家分享的是王小波合集4篇,歡迎閱讀~
王小波 第1篇
小時候我對生活的看法是這樣的：不管何時何地，我們都在參加一種遊戲，按照遊戲的規則得到高分者為勝，别的目的是沒有的。具體而言，這個看法常常是對的，除了臭氣彌漫的時期。比方說，上學就是在老師手裡得高分，上場就是在裁判手裡得高分，到了美國，這個分數就是掙錢;
在古希臘，人最大的罪惡是在戰争中砍到橄榄樹。在現代，知識分子最大的罪惡是建造關押自己的思想監獄。砍到橄榄樹是滅絕大地的豐饒，營造意識形态則是滅絕思想的豐饒;我覺得後一種罪過更大沒了橄榄油，頂多不吃色拉;沒有思想人就要死了。
念書就是為考大學，考大學就是為讀博士，讀博士就是為以後主管工程，主管工程就是為貪污公款。
那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的雲，後來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最後變得像挨了錘的牛一樣。可是我過二十一歲生日時沒有預見到這一點。我覺得自己會永遠生猛下去，什麼也錘不了我。
一個人只有今生今世是不夠的,他還應當有詩意的世界。
我反對愚蠢，不是反對天生就笨的人，這種人只是極少數，而且這種人渴望變的聰明。在這個世界上，大多數愚蠢的人都含有假裝和弄假成真的成分。
生活是天籁,需要凝神靜聽。
假如我要寫什麼，我根本就不管他格調不格調，正如談戀愛時我絕不從愛祖國開始談起。
不願清醒，寧願一直沉迷放縱。不知歸路，寧願一世無悔追逐。
一切都在不可避免的走向庸俗。
尤瑟納爾女士借阿德裡安之口雲，當一個人寫作或計算時，就超越了性别，甚至超越了人類。
咱們應當在一起，否則就太傷天害理啦。
然而歲月如流一切都已發生過了發生過的事再沒有改變的餘地
人的一切痛苦，本質上都是對自己的無能的憤怒。
智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走着。死掉以後的事我看不到。但在我活着的時候，想到這件事，心裡就很高興。
在生活的其它方面，在某種層面上的機械單調是必須忍受的，但是思想決不能包括在内，胡思亂想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。在我們生活的這個世界上，最大的不幸就是有些人完全拒絕新奇。
人活在世上，不但有身體，還有頭腦和心胸-對此請勿從解剖學上理解。心胸是我在生活中想要達到的最低目标。某件事有悖于我的心胸，我就認為它不值得一做;某個人有悖于我的心胸，我就認為他不值得一交;某種生活有悖于我的心胸，我就會認為它不值得一過。
反熵，不是我們的人，就是奸黨。
我認為，在人類的一切智能活動裡，沒有比做價值判斷更簡單的事了。假如你是只公兔子，就有做出價值判斷的能力大灰狼壞，母兔子好;然而兔子就不知道九九表。此種事實說明，一些缺乏其他能力的人，為什麼特别熱愛價值的領域。倘若對自己做價值判斷，還要付出一些代價;對别人做價值判斷，那就太簡單太舒服了。講出這樣粗暴的話來，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因為這種人士帶給我們的痛苦實在太多了
假設我們說話要守信義，辦事情要有始有終，健全的理性實在是必不可少。
雖然歲月如流什麼都會過去，但總有些東西發生了就不能抹殺。
雖然歲月如流，什麼都會過去，但總有些東西發生了就不能抹煞。
我也有一個問題，是這樣的：什麼是知識分子最害怕的事?而且我也有答案，自以為經得起全球知識分子的質疑，那就是：知識分子最怕活在不理智的年代。所謂不理智的年代，就是伽利略低頭認罪，承認地球不轉的年代，也是拉瓦錫上斷頭台的年代;是茨威格服毒自殺的年代，也是老舍跳進太平湖的年代。
不但對權勢的愛好可以使人誤入歧途，服從權勢的欲望也可以使人誤入歧途。
假如人成為商品，就應該遮着臉。
你想知道我對你的愛情是什麼嗎?就是從心底裡喜歡你，覺得你的一舉一動都很親切，不高興你比喜歡我更喜歡别人。你要是喜歡别人我會哭，但是還是喜歡你。
我看到一個無智的世界，但是智慧在混沌中存在;我看到一個無性的世界，但是性愛在混沌中存在;我看到一個無趣的世界，可是有趣在混沌中存在。我要做的就是把這些講出來。
井底之蛙也擁有一片天空。
我呀，堅信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎?還有，我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發狂。我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什麼是美說得那麼清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。肉麻的東西無論如何也不應該被贊美了。人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。
大灰狼壞，母兔子好，但是兔子就不知道九九表。
假設善惡是可以判斷的，那麼明辨是非的前提就是發展智力，增廣見識。
假如人生活在一種不能抗拒的痛苦中，就會把這種痛苦看作幸福。假如你是一只豬，生活在暗無天日的豬圈裡，就會把在吃豬食看作極大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以豬的記性是被逼成這樣子的，不能說是天生的不好。
一個女孩子來到人世間，應該像男孩子一樣，有權利尋求她所要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
我很讨厭我自己不溫不涼的思慮過度，也許我是個壞人，不過我只要你吻我一下就會變好呢。
媚雅這事是有的，而且對俗人來說，有更大的害處。
好的文字有着水晶般的光輝，仿佛來自星星。
什麼樣的靈魂就要什麼樣的養料，越悲怆的時候我越想嬉皮。
不幸的是,每個人都有自己的命運,你别無選擇,假如能夠選擇,我也不願生活在此時此地。
學習科學知識目的在于知新，有科學知識的人可以預見将來，他生活在從現在到廣闊無垠的未來。假如你什麼都不學習，那就只能生活在現實現世的一個小圈子裡，狹窄的很。
在冥想中長大以後，我開始喜歡詩。我讀過很多詩，其中有一些是真正的好詩。好詩描述過的事情各不相同，韻律也變化無常，但是都有一點相同的東西。它有一種水晶般的光輝，好像來自星星真希望能永遠讀下去，打破這個寂寞的大海。我希望自己能寫這樣的詩。我希望自己也是一顆星星。
智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走着。死掉以後的事我看不到，但在我活着的時候，想到這件事，心裡就很高興。
我引用昆德拉這句話(人類一思考，上帝就發笑)，被領導聽見了，他就說：一定要把該上帝批倒批臭!
總而言之，幹什麼都是好的，但要幹出個樣子來，這才是人的價值和尊嚴所在。人在工作時，不單要用到手，腿和腰，還要用腦子和自己的心胸。
我呀，堅信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎?還有，我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發狂。
生活是有趣的，它絕不能變得死氣沉沉。我在人群中看來看去，只有你有最大的可能性使我得到永遠不枯燥的生活。
人的一切痛苦,本質上都是對自己的無能的憤怒。
趨利避害是人類的共性，可大家都追求這樣一個過程，最終就會擠在低處，像蛆一樣熙熙攘攘
夢具有一種荒誕的真實性，而真實有一種真實的荒誕性。
這輩子我幹什麼都可以，就是不能做一個一無所能，就能明辨是非的人。
人的一切痛苦,本質上都是對自己的無能的憤怒。
雞多不生蛋，女人多了瞎搗亂。
人經不起恭維，越是天真樸實的人，聽到一種于已有利的說法，證明自己有種種優越的素質，是人類中最優越的部分，就越會不知東南西北，撒起癔症來。我猜越是生活了無趣味，又看不到希望的人，就越會豎起耳朵來聽這種于已有利的說法。
此種事實說明，一些缺乏其他能力的人，為什麼特别熱愛的價值領域。
尊嚴不但指人受到尊重，它還是人價值之說在。
身為一個中國人，最大的痛苦是忍受别人推己及人的次數，比世界上任何地方的人都要多。
流年似水，過去的事過去了，未過去的事也不能叫我驚訝。
人活在世上就是為了忍受摧殘一直到死想明了這一點一切都能泰然處之。
當一切都開始了以後，這世界上再沒有什麼可怕的事。我現在只是有點怕死。等死了以後就不怕了。
很不幸的是，任何一種負面的生活都能產生很多爛七八糟的細節，使它變得蠻有趣的;人就在這種有趣中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進。
這好像還不錯起碼還肯騙騙我。
吃飽了比餓着好，健康比有病好，站在糞桶外比跳進去好，太平歲月比亂世好，看見滿大街都是漂亮的異性人就振奮。
趨利避害是人類的共性,可大家都追求這樣一個過程,最終就會擠在低處,像蛆一樣熙熙攘攘
在我周圍，像我這種性格的人特多在公眾場合什麼都不說，到了私下裡卻妙語連珠，換言之，對信得過的人什麼都說，對信不過的人什麼都不說。保持沉默是怯懦的。
人和人是不平等的，其中最重要的，是人與人有知識的差異。這就提示說，由知識的差異可以產生權力。讓我們假設世界上的人都很無知，唯有某個人全知全能，那麼此人就可能掌握權力。
假如有某君思想高尚，我是十分敬佩的;可是如果你因此想把我的腦子挖出來扔掉，換上他的，我絕不肯，除非你能夠證明我罪大惡極，死有餘辜。人既然活着，就有權保證他思想的連續性，到死方休。更何況那些高尚和低下完全是以他們自己的立場來度量的，假如我全盤接受，無異于請那些善良的思想母雞到我腦子裡下蛋，而我總不肯相信，自己的脖了上方，原來長了一座雞窩。
真正有出息的人是對名人感興趣的東西感興趣，并且在那上面做出成就，而不是僅僅對名人感興趣。
照他看來，寫書應該能教育人民，提升人的靈魂。這真是金玉良言。但是在這世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一個，就是我自己。這話很卑鄙，很自私，也很誠實。
王小波 第2篇
風把道溝裡的落葉吹出來，像金色的潮水湧過路面。我一個人走着，前後不見一個人。忽然之間，我的心裡開始松動。走着走着，覺得要頭朝下墜入藍天，兩邊紛紛的落葉好像天國金色的大門。我心裡一蕩，一些詩句湧上心頭。就在這一瞬間，我解脫了一切苦惱，回到存在本身。《黃金時代》--王小波
我在隊裡喂豬時，每天要挑很多水。這個活計很累，連偷懶都不可能，因為豬吃不飽會叫喚。我還要切很多豬菜，劈很多柴。喂這些豬原來要三個婦女，現在要我一個人幹。我發現我不能頂三個婦女，尤其是腰疼時。這時候我真想證明我不存在。--王小波《黃金時代》
當我沿着一條路走下去的時候，心裡總想着另一條路上的事。這種時候，我心裡很亂。--王小波《黃金時代》
真實就是無法醒來。那一瞬間她終于明白了在世界上有些什麼，下一瞬間她就下定了決心，走上前來，接受摧殘，心裡異常快樂。王小波《黃金時代》
人活在世上，就是為了忍受摧殘，一直到死。想明了這一點，一切都能泰然處之。--王小波《黃金時代》
一命二運三風水四積陰功五讀書，好好積德認真讀書。王小波《黃金時代》
放聲大哭從一個夢境進入另一個夢境，這是每個人都有的奢望----王小波《黃金時代》
人活在世界上，快樂和痛苦本來就分不清。所以我只求它貨真價實。--王小波的《黃金時代》
我想愛，想吃，還想變成天上半明半暗的雲，後來我才知道，生活就是一個緩慢受槌的過程，人一天天地老去，奢望也就一天天消失，最後變得象挨了槌的牛一樣。--王小波《黃金時代》
其實偉大友誼不真也不假，就如世上一切東西一樣，你信它是真，它就真下去。你疑它是假，它就是假的。我的話也半真不假。但是我随時準備兌現我的話，哪怕天崩地裂也不退卻。--王小波《黃金時代》
當我沿着一條路走下去的時候，心裡總想着另一條路上的事。這種時候，我心裡很亂。--王小波《黃金時代》
當我們長大之時，就有了兩種選擇：當傻x或是當亡命之徒。《黃金時代》--王小波
人的一切痛苦，本質上都是源于對自己的無能的憤怒。--王小波《黃金時代》
有些事情，你信它是真，它就真下去;你疑它是假，它就是假的，我的話也半真不假，但我随時準備兌現我的話，哪怕天崩地裂也不退卻，就因為這種态度，别人都不相信我。---王小波的《黃金時代》
那時候我們一無所有，也沒有什麼能妨礙我們享受靜夜。(王小波《黃金時代》)
那會兒我醒了。你在我肚臍上親了一下吧？好危險，差一點愛上你。王小波《黃金時代》
後來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最後變得像挨了錘的牛一樣。可是我二十六歲時沒有預見到這一點。我覺得自己會永遠生猛下去，什麼也錘不了我。--《黃金時代》王小波
似水流年是一個人所有的一切，只有這個東西，才真正歸你所有。其餘的一切，都是片刻的歡娛和不幸，轉眼間就已跑到那似水流年裡去了。我所認識的人，都不珍視自己的似水流年。他們甚至不知道，自己還有這麼一件東西，所以一個個像丢了魂一樣。--王小波《黃金時代·似水流年》
那一刻她覺得如春藤繞樹，小鳥依人。她再也不想理會别的事，而且在那一瞬間把一切都遺忘。在那一瞬間她愛上了我，而且這件事永遠不能改變。--王小波《黃金時代》
我要抱着草長馬發情的偉大真誠去做一切事，而不是在人前羞羞答答地表演。--王小波《黃金時代》
那一天我歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的雲。後來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消失。--王小波《黃金時代》
我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事王小波《黃金時代》
我想愛,想吃,還想在一瞬間變成天上半明半暗的雲。後來我才知道,生活就是個緩慢受錘的過程,人一天天老下去,奢望也一天天消失,最後變得像挨了錘的牛一樣。可是我歲時沒有預見到這一點。我覺得自己會永遠生猛下去,什麼也錘不了我--王小波《黃金時代》
王小波 第3篇
沒有人的反抗，城市只是水泥林場。
作為一個尋常人，我的看法也許不值得别人重視，但對自己卻很重要。這說明我有自己的好惡、愛恨，等等。假如沒有這些，做人也沒什麼味道。這些看法常常是在倫理的論域内，所以對它們，我倒有一種平常心。
在這個世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一個，就是我自己。這話很卑鄙，很自私，也很誠實。
我希望自己也是一顆星星：如果我會發光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那麼美好，那麼一切恐懼就可以煙消雲散。
當時正是大唐開國之初，無論君臣，都在拼命地抖擻精神，就像我們這裡評定職稱之前一樣。
越是天真，樸實的人，聽到一種于己有利的說法，證明自己身上有種種優越的素質，是人類中最優越的部分，就越會不知東南西北，撒起癔症來。
但是，為時已晚。大好年華已經空過，哎，蹉跎歲月，不說也罷！
閉起嘴來被人當成傻瓜勝于張開嘴消除一切疑慮。
她想使自己聰明起來，就每天吃一副豬苦膽。吃到後來，一吃糖就覺得苦，吃飯也覺得苦，只好永遠以膽汁佐餐。到了最後整個人都變成了綠的，所到之處，丈餘方圓，全部籠罩在一片苦雨腥風之内。
倘若生活中存在着完全不能解釋的事，那很可能是因為有我們所不知道的事實，而不知道的原因卻是我們并不真正想知道。
我可不是愁容騎士，我一點也不會想思、嘆息、吟詩、唱小夜曲。我只會像一頭籠子裡的狼一樣焦急地走來走去，好像害了牙疼。
有些人生活的樂趣就是發掘别人道德上的"毛病"，然後盼着人家倒黴。
一個人只有今生今世是不夠的，他還應該有詩意的世界。
去看電影，尤其是國產電影，也有類似的危險。這種危險表現在兩個方面：看了好電影不覺得好，你就不夠好；看了壞電影不覺得壞，你就成了壞蛋。有一些電影在國際上得了獎，我看了以後也覺得不壞，但有些評論者說，這些電影簡直是在賣國，如此說來，我也有背叛祖國的情緒了——誰敢拿自己的人品去冒這種風險？
風把道溝裡的落葉吹出來，像金色的潮水湧過路面。我一個人走着，前後不見一個人。忽然之間，我的心裡開始松動。走着走着，覺得要頭朝下墜入藍天，兩邊紛紛的落葉好像天國金色的大門。我心裡一蕩，一些詩句湧上心頭。就在這一瞬間，我解脫了一切苦惱，回到存在本身。
在人間，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不聽。
只希望你和我好，互不猜忌，也互不稱譽，安如平日，你和我說話像對自己說話一樣，我和你說話也像對自己說話一樣。說吧，和我好嗎？
蘑菇是菌藻植物門擔子菌綱。我呢，起碼是動物，靈長目，人科人屬，東亞亞種，和您一樣。您看我哪一點像蘑菇？
最愛幹的事是拿着已有的道德體系說别人，如前所述，這正是中古的遺風。
真的'好想跟你講話，但又很怕你嫌我煩。
人在寫作時，總是孤身一人。作品實際上是個人的獨白，是一些發出的信。我覺得自己太缺少與人交流的機會——我相信，這是寫嚴肅文學的人共同的體會。但是這個世界上除了有自己，還有别人；除了身邊的人，還有整個人類。寫作的意義，就在于與人交流。因為這個緣故，我一直在寫。
翻揀他當初寫給我的情書，只覺得倏忽之間，陰陽兩隔，人生真是一件殘酷的事。既然生命是如此的脆弱和短暫，上帝為什麼要讓它存在？既然再美好的花朵也會枯萎，再美好的愛情也會湮滅，上帝為什麼要讓它存在？沒有人能給我一個答案。也許根本就沒有答案。
對于現代科技來說，資金設備等等固然重要，但天才的思想依然是最主要的動力。一種發現或發明可以賺到很多錢，但有了錢也未必能造出所要的發明。思索是一道大門，通向現世上沒有的東西，通到現在人類想不到的地方。
我的放假裡總是黑着燈，這如它過去總是亮着燈。
罪不在我，但是感情總不能自己。
我要說的是：只要我們真正相愛，哪怕只有一天，一個小時，我們就不應該再有一刀兩斷的日子。
我十七歲時，滿腦子都是怪誕的想象，很想寫些抒情詩，但是筆記本不是一個可靠的地方。所以我總是等到夜深人靜的時候爬起來，就着月光，傷感散文，用鋼筆在一面鏡子上寫，寫了又擦，擦了又寫，把整面鏡子都寫藍了。
假如一個社會的宗旨就是反對有趣，那它比寒冰地獄又有不如。
在這個世界上總有一天會好夢成真，但也可能不成真就到了夢醒時分。
腿和腰，還要用腦子和自己的心胸。
除了一個現實的此生之外，人們還應該擁有一個詩意的世界。
我覺得我無權論是非，沒這個勇氣。我覺得你可以。你來救我的靈魂吧。
什麼能賺錢就賣什麼，什麼牛逼這裡就賣什麼。
我選擇沉默的主要原因之一：從話語中，你很少能學到人性，從沉默中卻能。假如還想學得，那就要繼續一聲不吭。
除了一個現實的此生之外，人們還應該擁有一個詩意的世界。
有人有趣，有人無趣，這種區别是天生的。
人生在世，會遇到一些好事，還會遇上些壞事。好事我承受得起，壞事也承受得住。就這樣坦蕩蕩做個尋常人也不壞。
誰也管不住我愛你，真的，誰管誰就真傻，我和你誰也管不住呢。你别怕，真的你誰也不要怕，最親愛的好銀河，要愛就愛個夠吧，世界上沒有比愛情更好的東西了。
只希望你和我好，互不猜忌，也互不稱譽，安如平日，你和我說話像對自己說話一樣，我和你說話也像對自己說話一樣。
我老覺得愛情奇怪，它是一種宿命的東西。對我來說，它的内容就是"碰上了，然後就愛了，然後一點辦法也沒有了"。它就是這樣！愛上，還非要人家也來愛不可。否則不叫愛，要它也沒有意思。海誓山盟有什麼用？我要的不就是我愛了人家人家也愛我嗎？我愛海誓山盟拉來的一個人嗎？不呢，愛一個愛我的人，就這樣。
王小波 第4篇
莫迪阿諾在《暗店街》裡寫道：“我的過去一片朦胧……”。這本書就放在窗台上，是本小冊子，黑黃兩色的封面，紙很糙，清晨微紅色的陽光正照在它身上。病房裡住了很多病人，不知它是誰的。我觀察了很久，覺得它像是件無主之物，把它拿到手裡來看；但心中惕惕，随時準備把它還回去。過了很久也沒人來要，我就把它據為己有。過了一會兒，我才驟然領悟到：這本書原來是我的。這世界上原來還有屬于我的東西──說起來平淡無奇，但我确實沒想到。病房裡彌漫着水果味、米飯味、汗臭味，還有煮熟的芹菜味。在這個擁擠、閉塞、氣味很壞的地方，我迎來了黎明。——王小波《萬壽寺》
假如人成為商品，就應該遮着臉。——王小波《黑鐵時代》
我一直搞不清這些說法是什麼意思，直到有一天我在校園裡閒逛，在一座待拆的舊樓裡看到了他們倆幹那件簡單而又快樂的事——那時候我用指節敲着額頭，心裡叫道：原來不老實、荒唐、亂來、有問題、不檢點，就是這個意思呀！——王小波《尋找無雙·東宮西宮》
羅素先生曾說，真正的倫理原則是把人人同等看待。我以為這個原則是說，當語及他人時，首先該把他當個尋常人，然後再讨論他的善惡是非。這不是尊重他，而是尊重“那人”，從最深的意義上說，更是尊重自己——所有的人畢竟屬同一物種。人的成就、過失、美德和陋習，都不該用他的特殊來解釋。Youarespecial，這句話只适合于對愛人講。假如不是這麼用，也很肉麻。——王小波《沉默的大多數》
我向來不怕得罪朋友，因為既是朋友，就不怕得罪，不能得罪的就不是朋友，這是我的一貫作風。由這一點你也可猜出，我的朋友為什麼這麼少。——王小波《似水流年》
這道理很簡單，要想獲得現實的快樂，總要有物質基礎，嘴說是說不出來的：哪怕你想找個幹淨廁所享受排洩的樂趣，還要付兩毛錢呢——王小波《思維的樂趣》
滿天都是星星，好像一場凍結了的大雨。——王小波《三十而立》
我的放假裡總是黑着燈，這如它過去總是亮着燈。——王小波《黑鐵時代》
只能說：假如我今天死掉，恐怕就不能像維特根斯坦一樣說道：我度過了美好的一生；也不能像斯湯達一樣說：活過，愛過，寫過。我很怕落到什麼都說不出的結果，所以正在努力工作。——王小波
我們生在這亡命的時代，作為兩個亡命之徒，是何等的幸福！真應該聯手做一番事業！——王小波《似水流年》
對于這世界上的各種信仰，我并無偏見，隊友堅定信仰的人我還很佩服，但我不得不指出，狂信會導致偏執和不理智。——王小波《思維的樂趣》
假如說成歷史事實，問題就輕微，但還是有問題。假如你說它是高深的隐喻，是玄虛的象征，是思辨的需要，那就一點問題都沒有了。——王小波《白銀時代》
在思想真空裡煎熬。——王小波《沉默的大多數》
愛你就像愛生命——王小波《愛你就像》
知識分子最怕活在不理智的年代。所謂不理智的年代，就是伽裡略低頭認罪承認地球不轉的年代，也是拉瓦錫上斷頭台的年代，是茨威格服毒自殺的年代，也是老舍跳進太平湖的年代。我認為知識分子的長處只是會以理服人，假如不講理，他就沒有長處，只有短處，活着沒意思，不如死掉。——王小波《我的精神家園》
這世界上好的東西豈只是不多，簡直是沒有。所以不管它是什麼，我都情願為之犧牲性命。——王小波《尋找無雙·東宮西宮》
她想使自己聰明起來，就每天吃一副豬苦膽。吃到後來，一吃糖就覺得苦，吃飯也覺得苦，只好永遠以膽汁佐餐。到了最後整個人都變成了綠的，所到之處，丈餘方圓，全部籠罩在一片苦雨腥風之内。——王小波《紅拂夜奔》
在冥想中長大以後，我開始喜歡詩。我讀過很多詩，其中有一些是真正的好詩。好詩描述過的事情各不相同，韻律也變化無常，但是都有一點相同的東西。它有一種水晶般的光輝，好像來自星星……真希望能永遠讀下去，打破這個寂寞的大海。我希望自己能寫這樣的詩。我希望自己也是一顆星星。——王小波
人們懶于改造世界必然勤于改造自己，懶于改造生產方式，對了，懶于進行思想勞動必然勤于體力勞動，懶于創造性的思想活動必然勤于死記硬背——王小波《愛你就像愛生命》
因為沒事幹而下棋，性質很惡劣。——王小波《沉默的大多數》
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