馬爾克斯名言合集3篇

無論走到哪裡，都應該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情歸根結底也不過是一種轉瞬即逝的現實。互相尊重自由是情人們相處的最高藝術，當“失去自由”變成一個人對一份感情的怨嘆時。——吳淡今天小編要和大家分享的是馬爾克斯名言合集3篇,歡迎閱讀~

馬爾克斯名言 第1篇

無論走到哪裡，都應該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情歸根結底也不過是一種轉瞬即逝的現實。——馬爾克斯《百年孤獨》

鍾擺能讓任何東西飛起來，卻無法使自己騰空。

現實并非紙上之物，它就在我們身邊，每天左右無數生死，同時也滋養着永不枯竭充滿了美好與不幸的創作源泉，我這個四處漂泊思鄉心切的哥倫比亞人只是蒙幸運女神的眷顧。現實是如此匪夷所思，生活在其中的我們，無論詩人或乞丐，戰士或歹徒，都無需太多想象力，最大的挑戰是無法用常規之法使人相信我們真實的生活。朋友們，這就是我們孤獨的症結所在。——《我不是來演講的》

無論帝國主義如何貪得無厭，政府壓迫如何粗暴殘忍，心底夢想如何難以啟齒，我們都不會屈服。革命也是一種文化產物，是志向與創造力的宣洩，要求我們同時也讓我們有理由去相信未來。

愛情，首先是一種本能，“要麼生下來就會，要麼永遠都不會”。——《霍亂時期的愛情》

互相尊重自由是情人們相處的最高藝術，當“失去自由”變成一個人對一份感情的怨嘆時。——吳淡

它是一種團結文化，面對累累罪行不屈不撓，為了主權身份揭竿而起。它是一種抗議文化，廟宇中手工打造的天使長着印第安人的臉龐，積雪之歌中苦苦祈求的是死神無聲的力量。它是一種日常文化，體現在廚藝服飾獨具特色的迷信和私密的愛情儀式裡。它是一種歡慶離經叛道神秘莫測的文化，能夠掙脫現實的束縛，化解理智與想象言語與表情之間的矛盾，證明任何觀念遲早都會被生命超越。這種力量來源于我們的落後。

永遠說你感到的，做你想到的吧！如果我知道今天是我最後一次看你入睡，我會熱烈地擁抱你，祈求上帝守護你的靈魂。如果我知道這是最後一次看你離開家門，我會給你一個擁抱一個吻，然後重新叫住你，再度擁抱親吻。如果我知道這是最後一次聽到你的聲音，我會錄下你的每個字句，以便可以一遍又一遍永無窮盡地傾聽。如果我知道這是看到你的最後幾分鍾，我會說"我愛你"，而不是傻傻地以為你早已知道。——《霍亂時期的愛情》

無論走到哪裡，都應該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情歸根結底也不過是一種轉瞬即逝的現實。

老年的光陰不是水平的激流，而是無底的地下蓄水池，記憶力就從那裡排走了。——《霍亂時期的愛情》

誠實的生活方式其實是按照自己身體的意願行事，餓的時候才吃飯，愛的時候不必撒謊，睡覺的時候也不用為了逃避可恥的愛情程式而裝睡，自己終于成了整張床的主人，它的全部都歸自己獨享

我不過是不願意去想究竟有沒有上帝。想到上帝存在，我感到不安;想到上帝不存在，我也感到不安。

在懦夫和猶豫不決者眼裡，任何事情看上去都是不會成功的。——司各特

她提醒他，弱者永遠無法進入愛情的王國，因為那是一個嚴酷吝啬的國度，女人只會對意志堅強的男人俯首稱臣。因為只有這樣的男人才能帶給她們安全感，他們渴求這種安全感，以面對生活的挑戰。

父母是隔在我們和死亡之間的簾子。你和死亡好象隔着什麼在看，沒有什麼感受，你的父母擋在你們中間，等到你的父母過世了，你才會直面這些東西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。親戚，朋友，鄰居，隔代，他們去世對你的壓力不是那麼直接，父母是隔在你和死亡之間的一道簾子，把你擋了一下，你最親密的人會影響你的生死觀。

他從熱情奔放的青年時代起，就把自己稱為宿命論的人文主義者。

記憶因思緒無情的力量化為實體。

拉丁美洲唯一的歷史傳奇便是上世紀末和本世紀初的軍事獨裁者。許多曾是自由派的軍事領袖，後來都蛻變為專制野蠻的暴君。我堅信，如果奧雷裡亞諾·布恩迪亞上校能打赢那三十六場戰争中的哪怕一場，他也會是其中一員。美詞網www

從正面看上去，他還是那麼憂傷孤寂，我想起了馬孔多節目的時候，人們發狂地焚燒紙币；我想起了像沒頭蒼蠅般亂撞目空一切的"枯枝敗葉"，在渾渾噩噩的泥塘裡滾來滾去的"枯枝敗葉"，憧憬著揮霍無度的生活的"枯枝敗葉"。我想起他們到來之前他的生活狀況以及後來的變遷。他使用廉價香水，穿著一雙擦得锃亮的舊鞋，身後像影子似的跟着那些流言蜚語，而他卻一無所知。

一個人要是不得不說假話，那真是到了山窮水盡的地步了。在說假話之前，有沒有想到是不是真的到了山窮水盡的地步了呢？——《沒有人給他寫信的上校》

也許每個人在戀愛方面的能量是一個常數，因機遇和性情而或者一次釋放，或者分批支出。當然，在不同的人身上，這個常數的絕對值是不同的，差異大得驚人。但是，不論是誰，只要是要死要活地愛過一場，就很難再熱戀了。關漢卿《一半兒·題情》：“罵你個俏冤家，一半兒難當一半兒耍。”“雖是我話兒嗔，一半兒推辭一半兒肯。”男女風情，妙在一半兒一半兒的。琢磨透了，哪裡還有俏冤家？想明白了，如何還會心亂？——周國平

在一道清醒的電光中，他意識到自己的心靈承載不起這麼多往事的負重，他被自己和他人的回憶糾纏如同致命的長毛刺穿心房，不禁羨慕凋零玫瑰間橫斜的蜘蛛網如此沉着，雜草毒麥如此堅韌，二月清晨的明亮空氣如此從容。——馬爾克斯《百年孤獨》

兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮？——秦觀

他們甚至考慮過這種可能性：團結兩黨的民眾力量，肅清軍人和職業政客的流毒，建立一個汲取兩黨理論思想的人道主義政府。——馬爾克斯《百年孤獨》

死亡跟他沒有什麼關系，而生命對他才有意義。——馬爾克斯《百年孤獨》

如果上帝賞我一段生命，我會簡單裝束，伏在陽光下，袒露的不僅是身體，還有我的魂靈。——《告别信》

世俗的好處：安全感和諧和幸福，這些東西一旦相加，或許看似愛情，也幾乎等于愛情。但它們終究不是愛情。用一塊沒有淚水的海綿将有關他的記憶徹底抹掉，讓他在她記憶中所占據的那塊空間裡長出一片罂粟花。

拂曉前的雞鳴敦促我們去梳理構成這樁荒誕事件的一連串巧合。誠然，我們這樣做并不是由于渴望解開謎團，而是因為，如果不能确知命運指派給我們怎樣的角色和使命，我們就無法繼續活下去。

“留神你的心，奧雷裡亞諾，”赫裡内勒多·馬爾克斯上校對他說，“你正在活活腐爛。”

宿命讓我們隐遁無蹤。宿命讓我們隐遁，也讓我們無處可逃吧。其實宿命也就罷了，宿命感才是最恐怖的。

當淌星戀上大地不惜隕降，只為那片刻親熱，當走雲愛上源水不惜下墜，只為一結相思情！——《極品公子》

奧雷裡亞諾寄情于無頭無尾的詩行。他把詩句寫在梅爾基亞德斯送他的粗糙羊皮紙上，寫在浴室的牆壁上，寫在自己的手臂上，而所有的詩句都有蕾梅黛絲幻化的身影蕾梅黛絲在下午兩點令人昏昏欲睡的空氣中，蕾梅黛絲在玫瑰無聲的呼吸中，蕾梅黛絲在蠹蟲如沙漏般的暗地蛀蝕中，蕾梅黛絲在清晨面包的熱氣中，蕾梅黛絲無所不在，蕾梅黛絲無時或缺。

生命中曾經有過的所有燦爛，原來終究，都需要用寂寞來償還。——馬爾克斯《百年孤獨》

即使以為自己的感情已經幹涸得無法給予，也總會有一個時刻一樣東西能撥動心靈深處的弦;我們畢竟不是生來就享受孤獨的。

當一個女人決定和一個男人睡覺時，就沒有她躍不過去的圍牆，沒有她推不倒的堡壘，也沒有她抛不下的道德顧慮，事實上沒有能管得住她的上帝。謹慎做這樣的決定。——《我不是來演講的》

兒女不是因為是兒女，而是因為愛憐和撫養才成為親人。

用他人的标準解釋我們的現實，只會讓我們變得越來越陌生越來越拘束越來越孤獨。——《我不是來演講的》

每個人都是自己死亡的主宰者，時間一到，我們唯一能做的就是幫助他們沒有恐懼和痛苦地死去。

情能動物，故詩足以感人——明·徐祯卿情無定位，感觸而興。——明·徐祯卿

用情和愛去體驗生命，生命才會變得美麗，雖然生命本身注定要面臨痛苦，生存，毀滅，死亡。——佚名

她給丈夫生了兩個兒子；她的丈夫是亞拉岡的商人，把自己的一半錢财都用來醫治妻子，希望盡量減輕她的痛苦。最後，他盤掉自己的店鋪，帶着一家人遠遠地離開海濱，到了印第安人的一個村莊，村莊是在山腳下，他在那兒為妻子蓋了一座沒有窗子的住房，免得她夢中的海盜鑽進屋子。

正常恰恰是這場無盡的**最可怕的地方：什麼都不曾發生。他深陷孤獨，不再感知到預兆，他為了逃避必将陪伴他終生的寒意回到了馬孔多，在最久遠的回憶中尋求最後的慰籍。

更糟的是，在這一百年裡，我們還喪失了十九世紀最可貴的美德：狂熱的理想主義和對感情的重視，對愛的恐懼。

你來自雲南元謀/我來自北京周口/我握住你毛絨絨的手/輕輕咬上一口/愛情/讓我們直立行走。——岑孟棒《百年孤獨》

像他那樣一個天主教的衛士，向她提供的竟然僅限于世俗的好處：安全感和諧和幸福，這些東西一旦相加，或許看似愛情，也幾乎等于愛情。但它們終究不是愛情。

拂曉前的雞鳴敦促我們去梳理構成這一荒誕事件的一連串巧合。誠然，我們這樣做并不是由于渴望解開迷團，而是因為如果不能确知命運指派給我們怎樣的角色和使命，我們就無法繼續活下去。

我的愛情，注定從一開始就得不到救贖。——李巍

生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們出生我們成長我們相愛還是我們成功失敗，直到最後的最後，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅。

桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情。——李白

過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執着的愛情也終究是過眼雲煙。

只是覺得人的内心苦楚無法言說，人的很多舉措無可奈何，百年一參透，百年一孤寂——馬爾克斯《百年孤獨》

誠實的生活方式其實是按照自己身體的意願行事，餓的時候才吃飯，愛的時候不必撒謊，睡覺的時候也不用為了逃避可恥的愛情程式而裝睡，自己終于成了整張床的主人，它的全部都歸自己獨享。

他沒有察覺到時光在家裡造成的細微而又令人心碎的破壞，這麼長日子外出之後，對任何一個有着清晰記憶的人來說，這種破壞都會覺得是一種災難。還等什麼呢？時間都過去了，話是這麼說，但不至于那麼快。無論走到哪裡，都應該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都一去不復存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情歸根結底也不過是一種轉瞬即逝的現實！——《百年孤獨》

愛，或是不愛，在情深時，再不能自行了斷。——溫筱晴

過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天都無法復原，即使最狂亂且堅韌的愛情，歸根結底也不過是一種瞬息即逝的現實，唯有孤獨永恒。——《百年孤獨》

由于她的性格，她的信從不拐彎抹角和無病呻吟，而是以航海日記那種讨人喜歡的風格講述她日常生活中的遭遇。實際上那是消遣性的信，她通過它們保持清火如熾，但自己卻沒有陷進去。而阿裡薩卻是在每一行字的情火中自焚。他急不可待地要把自己的狂熱傳導給她，他在山茶花的花瓣上細心地用别針尖刻上詩文送給她。

無論走到哪裡，都該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，以往的一切春天都無法復原，即使最狂亂且堅韌的愛情，歸根結底也不過是一種瞬息即逝的現實，唯有孤獨永恒。

我們不可能說出友誼形成的确切時刻。就像向盛器滴滴灌水，最後一滴才使盛器溢滿；許許多多的友善言行也是如此，最後一次才使人心領神與，情長誼源。——鮑斯韋爾

多年以後，面對行刑隊，奧雷裡亞諾·布恩迪亞上校将會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。——馬爾克斯《百年孤獨》

這一撮撮泥土似乎能使值得她屈辱犧牲的唯一的男人更加真切，更加跟她接近，仿佛泥土的餘味在她嘴裡留下了溫暖，在她心中留下了慰藉;這泥土的餘味跟他那漂亮的漆皮鞋在世界另一頭所踩的土地息息相連，她從這種餘味中也感覺到了他的脈搏和體溫。

馬爾克斯名言 第2篇

世俗的好處：安全感和諧和幸福，這些東西一旦相加，或許看似愛情，也幾乎等于愛情。但它們終究不是愛情。用一塊沒有淚水的海綿将有關他的記憶徹底抹掉，讓他在她記憶中所占據的那塊空間裡長出一片罂粟花。

互相尊重自由是情人們相處的最高藝術，當“失去自由”變成一個人對一份感情的怨嘆時。——吳淡

過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執着的愛情也終究是過眼雲煙。

他沒有察覺到時光在家裡造成的細微而又令人心碎的破壞，這麼長日子外出之後，對任何一個有着清晰記憶的人來說，這種破壞都會覺得是一種災難。還等什麼呢？時間都過去了，話是這麼說，但不至于那麼快。無論走到哪裡，都應該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都一去不復存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情歸根結底也不過是一種轉瞬即逝的現實！——《百年孤獨》

只是覺得人的内心苦楚無法言說，人的很多舉措無可奈何，百年一參透，百年一孤寂——馬爾克斯《百年孤獨》

情能動物，故詩足以感人——明·徐祯卿情無定位，感觸而興。——明·徐祯卿

記憶因思緒無情的力量化為實體。

誠實的生活方式其實是按照自己身體的意願行事，餓的時候才吃飯，愛的時候不必撒謊，睡覺的時候也不用為了逃避可恥的愛情程式而裝睡，自己終于成了整張床的主人，它的全部都歸自己獨享

它是一種團結文化，面對累累罪行不屈不撓，為了主權身份揭竿而起。它是一種抗議文化，廟宇中手工打造的天使長着印第安人的臉龐，積雪之歌中苦苦祈求的是死神無聲的力量。它是一種日常文化，體現在廚藝服飾獨具特色的迷信和私密的愛情儀式裡。它是一種歡慶離經叛道神秘莫測的文化，能夠掙脫現實的束縛，化解理智與想象言語與表情之間的矛盾，證明任何觀念遲早都會被生命超越。這種力量來源于我們的落後。

死亡跟他沒有什麼關系，而生命對他才有意義。——馬爾克斯《百年孤獨》

無論走到哪裡，都應該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情歸根結底也不過是一種轉瞬即逝的現實。

現實并非紙上之物，它就在我們身邊，每天左右無數生死，同時也滋養着永不枯竭充滿了美好與不幸的創作源泉，我這個四處漂泊思鄉心切的哥倫比亞人只是蒙幸運女神的眷顧。現實是如此匪夷所思，生活在其中的我們，無論詩人或乞丐，戰士或歹徒，都無需太多想象力，最大的挑戰是無法用常規之法使人相信我們真實的生活。朋友們，這就是我們孤獨的症結所在。——《我不是來演講的》

也許每個人在戀愛方面的能量是一個常數，因機遇和性情而或者一次釋放，或者分批支出。當然，在不同的人身上，這個常數的絕對值是不同的，差異大得驚人。但是，不論是誰，只要是要死要活地愛過一場，就很難再熱戀了。關漢卿《一半兒·題情》：“罵你個俏冤家，一半兒難當一半兒耍。”“雖是我話兒嗔，一半兒推辭一半兒肯。”男女風情，妙在一半兒一半兒的。琢磨透了，哪裡還有俏冤家？想明白了，如何還會心亂？——周國平

像他那樣一個天主教的衛士，向她提供的竟然僅限于世俗的好處：安全感和諧和幸福，這些東西一旦相加，或許看似愛情，也幾乎等于愛情。但它們終究不是愛情。

拂曉前的雞鳴敦促我們去梳理構成這樁荒誕事件的一連串巧合。誠然，我們這樣做并不是由于渴望解開謎團，而是因為，如果不能确知命運指派給我們怎樣的角色和使命，我們就無法繼續活下去。

“留神你的心，奧雷裡亞諾，”赫裡内勒多·馬爾克斯上校對他說，“你正在活活腐爛。”

她提醒他，弱者永遠無法進入愛情的王國，因為那是一個嚴酷吝啬的國度，女人只會對意志堅強的男人俯首稱臣。因為只有這樣的男人才能帶給她們安全感，他們渴求這種安全感，以面對生活的挑戰。

你來自雲南元謀/我來自北京周口/我握住你毛絨絨的手/輕輕咬上一口/愛情/讓我們直立行走。——岑孟棒《百年孤獨》

即使以為自己的感情已經幹涸得無法給予，也總會有一個時刻一樣東西能撥動心靈深處的弦;我們畢竟不是生來就享受孤獨的。

鍾擺能讓任何東西飛起來，卻無法使自己騰空。

誠實的生活方式其實是按照自己身體的意願行事，餓的時候才吃飯，愛的時候不必撒謊，睡覺的時候也不用為了逃避可恥的愛情程式而裝睡，自己終于成了整張床的主人，它的全部都歸自己獨享。

我們不可能說出友誼形成的确切時刻。就像向盛器滴滴灌水，最後一滴才使盛器溢滿；許許多多的友善言行也是如此，最後一次才使人心領神與，情長誼源。——鮑斯韋爾

他從熱情奔放的青年時代起，就把自己稱為宿命論的人文主義者。

無論帝國主義如何貪得無厭，政府壓迫如何粗暴殘忍，心底夢想如何難以啟齒，我們都不會屈服。革命也是一種文化產物，是志向與創造力的宣洩，要求我們同時也讓我們有理由去相信未來。

愛情，首先是一種本能，“要麼生下來就會，要麼永遠都不會”。——《霍亂時期的愛情》

這一撮撮泥土似乎能使值得她屈辱犧牲的唯一的男人更加真切，更加跟她接近，仿佛泥土的餘味在她嘴裡留下了溫暖，在她心中留下了慰藉;這泥土的餘味跟他那漂亮的漆皮鞋在世界另一頭所踩的土地息息相連，她從這種餘味中也感覺到了他的脈搏和體溫。

兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮？——秦觀

她給丈夫生了兩個兒子；她的丈夫是亞拉岡的商人，把自己的一半錢财都用來醫治妻子，希望盡量減輕她的痛苦。最後，他盤掉自己的店鋪，帶着一家人遠遠地離開海濱，到了印第安人的一個村莊，村莊是在山腳下，他在那兒為妻子蓋了一座沒有窗子的住房，免得她夢中的海盜鑽進屋子。

過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天都無法復原，即使最狂亂且堅韌的愛情，歸根結底也不過是一種瞬息即逝的現實，唯有孤獨永恒。——《百年孤獨》

宿命讓我們隐遁無蹤。宿命讓我們隐遁，也讓我們無處可逃吧。其實宿命也就罷了，宿命感才是最恐怖的。

用他人的标準解釋我們的現實，只會讓我們變得越來越陌生越來越拘束越來越孤獨。——《我不是來演講的》

桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情。——李白

我的愛情，注定從一開始就得不到救贖。——李巍

奧雷裡亞諾寄情于無頭無尾的詩行。他把詩句寫在梅爾基亞德斯送他的粗糙羊皮紙上，寫在浴室的牆壁上，寫在自己的手臂上，而所有的詩句都有蕾梅黛絲幻化的身影蕾梅黛絲在下午兩點令人昏昏欲睡的空氣中，蕾梅黛絲在玫瑰無聲的呼吸中，蕾梅黛絲在蠹蟲如沙漏般的暗地蛀蝕中，蕾梅黛絲在清晨面包的熱氣中，蕾梅黛絲無所不在，蕾梅黛絲無時或缺。

當淌星戀上大地不惜隕降，只為那片刻親熱，當走雲愛上源水不惜下墜，只為一結相思情！——《極品公子》

他們甚至考慮過這種可能性：團結兩黨的民眾力量，肅清軍人和職業政客的流毒，建立一個汲取兩黨理論思想的人道主義政府。——馬爾克斯《百年孤獨》

更糟的是，在這一百年裡，我們還喪失了十九世紀最可貴的美德：狂熱的理想主義和對感情的重視，對愛的恐懼。

愛，或是不愛，在情深時，再不能自行了斷。——溫筱晴

多年以後，面對行刑隊，奧雷裡亞諾·布恩迪亞上校将會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。——馬爾克斯《百年孤獨》

生命中曾經有過的所有燦爛，原來終究，都需要用寂寞來償還。——馬爾克斯《百年孤獨》

當一個女人決定和一個男人睡覺時，就沒有她躍不過去的圍牆，沒有她推不倒的堡壘，也沒有她抛不下的道德顧慮，事實上沒有能管得住她的上帝。謹慎做這樣的決定。——《我不是來演講的》

無論走到哪裡，都該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，以往的一切春天都無法復原，即使最狂亂且堅韌的愛情，歸根結底也不過是一種瞬息即逝的現實，唯有孤獨永恒。

拂曉前的雞鳴敦促我們去梳理構成這一荒誕事件的一連串巧合。誠然，我們這樣做并不是由于渴望解開迷團，而是因為如果不能确知命運指派給我們怎樣的角色和使命，我們就無法繼續活下去。

老年的光陰不是水平的激流，而是無底的地下蓄水池，記憶力就從那裡排走了。——《霍亂時期的愛情》

拉丁美洲唯一的歷史傳奇便是上世紀末和本世紀初的軍事獨裁者。許多曾是自由派的軍事領袖，後來都蛻變為專制野蠻的暴君。我堅信，如果奧雷裡亞諾·布恩迪亞上校能打赢那三十六場戰争中的哪怕一場，他也會是其中一員。

兒女不是因為是兒女，而是因為愛憐和撫養才成為親人。

從正面看上去，他還是那麼憂傷孤寂，我想起了馬孔多節目的時候，人們發狂地焚燒紙币；我想起了像沒頭蒼蠅般亂撞目空一切的"枯枝敗葉"，在渾渾噩噩的泥塘裡滾來滾去的"枯枝敗葉"，憧憬著揮霍無度的生活的"枯枝敗葉"。我想起他們到來之前他的生活狀況以及後來的變遷。他使用廉價香水，穿著一雙擦得锃亮的舊鞋，身後像影子似的跟着那些流言蜚語，而他卻一無所知。

一個人要是不得不說假話，那真是到了山窮水盡的地步了。在說假話之前，有沒有想到是不是真的到了山窮水盡的地步了呢？——《沒有人給他寫信的上校》

每個人都是自己死亡的主宰者，時間一到，我們唯一能做的就是幫助他們沒有恐懼和痛苦地死去。

無論走到哪裡，都應該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情歸根結底也不過是一種轉瞬即逝的現實。——馬爾克斯《百年孤獨》

由于她的性格，她的信從不拐彎抹角和無病呻吟，而是以航海日記那種讨人喜歡的風格講述她日常生活中的遭遇。實際上那是消遣性的信，她通過它們保持清火如熾，但自己卻沒有陷進去。而阿裡薩卻是在每一行字的情火中自焚。他急不可待地要把自己的狂熱傳導給她，他在山茶花的花瓣上細心地用别針尖刻上詩文送給她。

永遠說你感到的，做你想到的吧！如果我知道今天是我最後一次看你入睡，我會熱烈地擁抱你，祈求上帝守護你的靈魂。如果我知道這是最後一次看你離開家門，我會給你一個擁抱一個吻，然後重新叫住你，再度擁抱親吻。如果我知道這是最後一次聽到你的聲音，我會錄下你的每個字句，以便可以一遍又一遍永無窮盡地傾聽。如果我知道這是看到你的最後幾分鍾，我會說"我愛你"，而不是傻傻地以為你早已知道。——《霍亂時期的愛情》

如果上帝賞我一段生命，我會簡單裝束，伏在陽光下，袒露的不僅是身體，還有我的魂靈。——《告别信》

父母是隔在我們和死亡之間的簾子。你和死亡好象隔着什麼在看，沒有什麼感受，你的父母擋在你們中間，等到你的父母過世了，你才會直面這些東西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。親戚，朋友，鄰居，隔代，他們去世對你的壓力不是那麼直接，父母是隔在你和死亡之間的一道簾子，把你擋了一下，你最親密的人會影響你的生死觀。

在一道清醒的電光中，他意識到自己的心靈承載不起這麼多往事的負重，他被自己和他人的回憶糾纏如同致命的長毛刺穿心房，不禁羨慕凋零玫瑰間橫斜的蜘蛛網如此沉着，雜草毒麥如此堅韌，二月清晨的明亮空氣如此從容。——馬爾克斯《百年孤獨》

正常恰恰是這場無盡的**最可怕的地方：什麼都不曾發生。他深陷孤獨，不再感知到預兆，他為了逃避必将陪伴他終生的寒意回到了馬孔多，在最久遠的回憶中尋求最後的慰籍。

在懦夫和猶豫不決者眼裡，任何事情看上去都是不會成功的。——司各特

生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們出生我們成長我們相愛還是我們成功失敗，直到最後的最後，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅。

我不過是不願意去想究竟有沒有上帝。想到上帝存在，我感到不安;想到上帝不存在，我也感到不安。

用情和愛去體驗生命，生命才會變得美麗，雖然生命本身注定要面臨痛苦，生存，毀滅，死亡。——佚名

馬爾克斯名言 第3篇

終有值得我們付出愛的東西。

我那一代的青少年，對生活充滿貪念，身心上都忘了自己對未來的期望，直到現實告訴他們，明天并非如他們所憧憬的那樣，然後他們發現了一種叫做“懷舊”的情緒。

對我來說，确保你我此刻還活着，就已經足夠了。

安度晚年的秘訣，就是和孤獨籤訂體面的協議。

放大美好的記憶。也正是因為這個功能，我們才能背負着過去的負擔前行。

年齡不在于你究竟幾歲，而在于你的心理狀态。

一個名家若想繼續自己的寫作，就必須不斷與名聲作鬥争。《WritersatWork》

快樂治不好的病，藥物也無能為力。

關于馬爾克斯名言合集3篇就分享完了，您有什麼想法可以聯系小編。