高馬爾一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知。半身風雨半身傷，半句别恨半心涼。今天小編要和大家分享的是經典文言文句子必備5篇,歡迎閱讀~
霸氣文言文短篇大全,經典句子
鬼神非人實親，惟德是依，皇天無親惟德是輔，黍稷非馨，明德維馨。民不易物，惟德繄物。
霸氣無雙誰與誰，血染戰甲兇魔煞，一人一刀仗天涯，兇名天下無與比，封刀種田清閒年，若有誰敢犯華夏，啟刀穿甲滅滿門。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
就不欲入，和不欲出。形就而入，且為颠為滅，為崩為蹶；心和而出，且為聲為名，為妖為孽。
風煙俱淨，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許裡，奇山異水，天下獨絕。
昔陳平智有餘以見疑，周勃質樸而見信，夫仁義不足以相懷，則智者以有餘為疑，而樸者以不足取信矣。
餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復，俟其欣悅，則又請焉。
同敝相濟，構害明賢，專樹黨類，剝割萌黎，寇劇緣間，搖亂區夏，所謂君以此始必以此終，信乎其然矣！
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
同情他人的心，是仁的開端；羞惡的心，是義的開端；恭敬的心，是禮的開端；辨别是非的心，是智的開端。
遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？馮翼惟像，何以識之？
生于石湖，此湖恒冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。
便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。餘人各復延至其家，皆出酒食。
蹍市人之足，則辭以放骜，兄則以妪，大親則已矣。故曰，至禮有不人，至義不物，至知不謀，至仁無親，至信辟金。
錢來之山，其上多松，其下多洗石。有獸焉，其狀如羊而馬尾，名曰羬羊，其脂可以已臘。
有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。
吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，态色與淫志，是皆無益于子之身。
因其所大而大之，則萬物莫不大，因其小而小之，則萬物莫不小。知天地只為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數睹也。
古之所謂豪傑之士者，必有過人之節，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。
予謂菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以聖人苟可以強國，不法其故；苟可以利民，不循其禮。
知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黃貝；蠃魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。
君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于後世矣。
非才之難，所以自用者實難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。
夫乘時以徼利者，市井之志也；酬功而報德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦難哉。
窮在鬧市無人問，富在深山有遠親；不信且看席中酒，杯杯先勸有錢人。人窮不走親，富不串鄰門；門前放根讨飯棍，親戚故友不上門。
與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。
自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許裡，山水纡曲，而兩岸高山重障，非日中夜半，不見日月，絕壁或十許丈，其石采色形容，多所像類。林木高茂，略盡冬春。猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，将復何及。
聖人不凝滞于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高舉，自令放為？
凡事若小若大，寡不道以歡成。事若不成，則必有人道之患；事若成，則必有陰陽之患。若成若不成而無後患者，唯有德者能之。
今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫。
順，不妄喜；逆，不惶餒；安，不奢逸；危，不驚懼；胸有驚雷而面如平湖者，可拜上将軍也。
又東十裡，曰青要之山，實惟帝之密都。是山也，宜女子。名曰荀草，服之美人色。
愛者，仁之核也；心者，義之機也。愛心萌動，仁義生焉。有心存善念之吳松，振臂一呼，和者紛纭。當年愛心協會，将愛之魂傳遞，東西南北，男女老幼，慷慨解囊，共襄善舉。
染火楓林，瓊壺歌月，長歌倚樓。歲歲年年，花前月下，一尊芳酒。水落紅蓮，唯聞玉磬，但此情依舊。
當待春中，草木蔓發，春山可望，輕鲦出水，白鷗矯翼，露溼青皋，麥隴朝雊，斯之不遠，倘能從我遊乎？非子天機清妙者，豈能以此不急之務相邀。然是中有深趣矣！無忽。因馱黃檗人往，不一，山中人王維白。
夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
路漫漫其修遠兮，吾将上下而求索。亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。既莫足為美政兮，吾從彭鹹所居。
上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風也；小人之德，草也。草上之風，必偃。
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫。
北有惡獸，名曰窮奇，有翼能飛，便剿食人，知人言語，善蠱惑人心，喜制造戰争，而厭食死人。
運籌帷幄之中，制勝于無形；子房計謀其事，無知名，無勇功，圖難于易，為大于細。
群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書谏寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
以知為時者，不得已于事也；以德為循者，言其與有足者至于丘也，而人真以為勤行者也。
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。
潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與遊者相樂。
自三峽七百裡中，兩岸連山，略無阙處。重岩疊嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
使後世之墨者，多以裘褐為衣，以跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極，曰：不能如此，非禹之道也，不足謂墨。
父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。
北冥有魚，其名為鲲。鲲之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。
章莪之山，無草木，多瑤、碧。所為甚怪。有獸焉，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石，其名曰猙。
時搏百谷草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。
木葉紛紛歸路，殘月曉風何處。消息半浮沉，今夜相思幾許。秋雨，秋雨，一半西風吹去。
西南夷者，有蜀徼外，有夜郎國，東接交趾、西有滇國、北有邛都國，各立君長，其人皆椎髻左衽，邑聚而居。
夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嘤嘤成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鸢飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
夜郎者，初有女子浣水，有三節大竹流于足間，聞其中有号聲，剖竹視之，得一男兒，歸而養之。及長，有才武，自立為侯，以竹為姓。
又東二百裡，曰姑媱之山。帝女死焉，其名曰女屍。化為瑤草，其葉胥成，其華黃，其實如菟丘，服之媚與人。
北涉玄灞，清月映郭。夜登華子岡，辋水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復與疏鍾相間。此時獨坐，僮仆靜默，多思曩昔，攜手賦詩，步仄徑，臨清流也。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百裡，雖乘奔御風，不以疾也。
大荒東北隅中，有山名曰兇犁土丘。應龍處南極，殺蚩尤與誇父，不得復上，故下數旱。旱而為應龍之狀，乃得大雨。
孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
故非獨鳥有鳳而魚有鲲也，士亦有之，夫聖人瑰意琦行，超然獨處，世俗之民，又安知臣之所為哉？
近臘月下，景氣和暢，故山殊可過。足下方溫經，猥不敢相煩，辄便往山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。
東三百裡，曰鼓鍾之山，帝台之所以觞百神也，有草焉，方莖而黃華，員葉而三成，其名曰焉酸，可以為毒。
用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。
不累于俗，不飾于物，不苟于人，不忮于眾，願天下之安寧以活民命，人我之養，畢足而止，以此白心。
恻隐之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
授位乖越，賢才不升，素餐私幸，必加榮擢，陰陽乖刺稼穑荒蔬，人用不康罔不由茲。
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可亵玩焉。
富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可亵玩焉。
誰人背後無人說？哪個人前不說人。有錢道真語，無錢語不真。不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人。
所惡于上，毋以使下，所惡于下，毋以事上，所惡于前，毋以先後，所惡于後，毋以從前。民之所惡惡之，民之所好好之。
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。
其本亂而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。
出無本，入無竅。有時而無乎處，有長而無乎本剽，有所出而無竅者有實。有時而無乎處者，宇也；有長而無本剽者，宙也。
又東三百裡，有青丘之山，有青丘之國，在其北，有狐，四足九尾，其銀如嬰兒，能食人，食者不蠱。
失戀文言文,經典句子
漸行漸遠漸無書。
半身風雨半身傷，半句别恨半心涼。
畢竟不成眠，一夜長如歲。
你的夕陽，我的容顏，誰的三分之一年。
人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺無畔。
但見新人笑，那聞舊人哭。
我斷不思量，你莫思量我。将你從前與我心，付予他人可。
此情應是長相守，你若無心我便休。
一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知。
心微動，奈何情已遠，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
笙歌不見故人散，十裡長歡難再尋。
心如蓮子常含苦，愁似春蠶未斷絲。
相逢一醉是前緣，風雨散，飄然何處。
等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
若君有他意，我必棄之，一别兩寬。
相見得恨晚，相愛的太慢，進退讓我兩難。緣過了遠分，緣過了聚散，是否回頭就能夠上岸。
向來緣淺，奈何情深！
從今以往，勿復相思，相思與君絕。
情不知所起，一往而情深，怎奈何，如花美眷，終不敵，似水流年。
嗟嘆紅顏淚，英雄殁，人世苦多。山河永寂，怎堪歡顏。
你若無心我便休，青雲只認白雲俦。
縱我心紅如鐵，也難融你千尺寒冰。
我斷不思量，你莫思量我。
還将舊來意，憐取眼前人。
聞君有兩意，特來想決絕。
漸行漸遠漸無書，水闊魚沉何處問。
三裡清風三裡路，步步風裡再無你。
與君同舟渡，達岸各自歸。
三生有幸遇見你，縱然悲涼也是情。
我本将心向明月，無奈明月照溝渠。
總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
苦酒折柳今相離，無風無月也無你。
識盡千千萬萬人，終不似，伊家好。
聽聞愛情，十有九悲何不兩清，做回甲乙丙丁。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。
沒有什麼過不去，只是再也回不去。
他年相逢莫相詢，一笑江湖兩相忘。
你是我終生求醫不得的隐患，終于挫骨揚灰，這一世在劫難逃。
物情今已見，從此願忘言。
從此山水不相逢，莫道彼此長和短。
我與春風皆過客，你攜秋水攬星河。
最好不想見，如此便可不相戀。
古今多少事，漁唱起三更。
白茶清歡無别事，我在等風也等你，苦酒折柳今相離，無風無月也無你。
柳絮随風各西東，人事無非已不同。
如花美眷，也敵不過似水流年。
不要因為結束而哭泣，微笑吧，為你的曾經擁有。
不要着急，最好的總會在最不經意的時候出現。
這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
我本将心向明月，奈何明月照溝渠。
就這樣吧，從此山水不相逢。
感郎千金意，慚無傾城色。
你忘了回憶，我忘了忘記。
要見無因見，拚了終難拚，若是前生未有緣，待重結，來生願。
青澀不及當初，聚散不由你我。
傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
君生我未生，我生君已老。
意境最美的文言文,經典句子
哀人事之不幸兮，屬天命而委之鹹池。
飢寒起盜心。
邊蛇口中草，蠍子尾後針。
志不求易，事不避難，不遇盤根錯節，何以别利器？
人生不滿百，常懷千歲憂。
烏鵲驚兮啞啞，餘顧盼兮怊怊。
隔壁豈無耳，窗外豈無人？
撫檻兮遠望，念君兮不忘。
順天者存，逆天者亡。
桂水兮潺湲，揚流兮洋洋。
瓶花雖好豔，相看不耐長。
學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
左見兮鳴鵙，右睹兮呼枭。
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
莺花猶怕春光老，豈可教人枉度春。紅粉佳人休使老，風流浪子莫教貧。
君子貴其身而後能及人，是以有禮。
丘陵翔儛兮，谿谷悲歌。
伍胥兮浮江，屈子兮沉湘。
善學者，假人之長以補其短。
事非親見，切莫亂談。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
令苛則不聽，禁多則不行。
泉涸，魚相與處于陸，相濡以沫，相掬以溼，不若相忘于江湖。
王孫兮歸來，山中兮不可以久留。
酒極則亂，樂極則悲。
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。
俓娵觜兮直馳，御者迷兮失軌。
和得鄰裡好，猶如拾片寶。
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
苟餘心其端直兮，雖僻遠之何傷。
是燭九陰，是謂燭龍。
修己而不責人，則免于難。
天下風雲出我輩，一入江湖歲月催。皇圖霸業談笑中，不勝人間一場醉。
呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
爽口食多偏生病，快心事過恐生殃。
同情他人的心，是仁的開端；羞惡的心，是義的開端；恭敬的心，是禮的開端；辨别是非的心，是智的開端。
餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復，俟其欣悅，則又請焉。
保民而王，莫之能御也。
愛之不以道，适所以害之也。
内省不疚，夫何憂何懼？
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。
唯酒無量，不及亂。
黃鹄之一舉兮，知山川之纡曲。
唯仁者能好人，能惡人。
一日為師，終生為父。
居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？
飲少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
手握王爵，口含天憲，舉動回山海，呼吸變霜露。
樹荊棘得刺，樹桃李得蔭。
賤禮義而貴勇力，貧則為盜，富則為賊。
大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形。
将順其美，匡救其惡，故上下能哙親也。
欲變節以從俗兮，媿易初而屈志。
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
鳥之将死，其鳴也哀；人之将死，其言也善。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
西南夷者，有蜀徼外，有夜郎國，東接交趾、西有滇國、北有邛都國，各立君長，其人皆椎髻左衽，邑聚而居。
親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。
地勢，坤；君子以厚德載物。
男兒當殺人，殺人不留情。千秋不朽業，盡在殺人中。
是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
極運兮不中，來将屈兮困窮。
君人者，愛民而安，好士而榮，兩者無一焉而亡。
三貧三富不到老，十年興敗多少人！
朝發兮蔥嶺，夕至兮明光。
愚而好自用，賤而好自專。生乎今之世，反古之道。如此者災及其身者也。
故非獨鳥有鳳而魚有鲲也，士亦有之，夫聖人瑰意琦行，超然獨處，世俗之民，又安知臣之所為哉？
恭者不侮人，儉者不奪人。
見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。
人告之以有過則喜。
未去朝天子，先來谒相公。
餘私娛茲兮，孰哉復加。
有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。
去故鄉而就遠兮，遵江夏以流亡。
道莫貴兮歸真，羨餘術兮可夷。
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
逝者不死，必将再起，其勢更烈。
質菲薄而無因兮，焉讬乘而上浮？
好聽的文言文段落,經典句子
物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
君子慮勝氣，思而後動，論而後行，行必思言之，言之必思復之，思復之必思無悔言，亦可謂慎矣。
埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
幼而學者，如日出之光；老而學者，如秉獨夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。
愚而好自用，賤而好自專。生乎今之世，反古之道。如此者災及其身者也。
君子尊德性，而道問學，致廣大，而盡精微，極高明，而道中庸。溫故，而知新，敦厚以崇禮。
其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
誠者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外内之道也。故時措之宜也。
聞之而不見，雖博必謬；見之而不知，雖識必妄；知之而不行，雖敦必困。
素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。
知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
有弗學，學之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措。
賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸民不待政而化。
天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉，語小，天下莫能破焉。
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
觀說之流，可以知其術也；久而復之，可以知其信矣；觀其所愛親，可以知其人矣。
人生十年曰幼，學。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強，而仕。五十曰艾，服官政。
君子尊其所聞，則高明矣；行其所聞，則廣大矣，高明廣大，不在于他，在加之志而已矣。
千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一士之智也。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。
其次致曲。曲能有誠。誠則形。形則著。著則明。明則動。動則變。變則化。唯天下至誠為能化。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。
上不臣天子，下不事諸侯；慎靜而尚寬，強毅以與人，博學以知服；近文章砥厲廉隅；雖分國如锱铢，不臣不仕。
多聞阙疑，慎言其餘，則寡尤；多見阙殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之又其次也。困而不學，民斯為下矣。
好女之色，惡者之孽也；公正之士，眾人之痤也；修道之人，污邪之賊也。
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
君子執仁立志，先行後言，千裡之外，皆為兄弟，苟是之不為，則雖汝親，庸孰能親汝乎？
見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。
夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。
贈人以言，重于金石珠玉；觀人以言，美于黼黻、文章；聽人以言，樂于鍾鼓琴瑟。
喪禮者，以生者飾死者也，大象其生以送其死也。故事死如生，事亡如存，終始一也。
争地以戰，殺人盈野；争城以戰，殺人盈城。此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。
益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。
夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹為之文。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。
恻隐之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
君之視臣如手足；則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇雠。
君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。
誠者，天之道也。誠之者，人之道也。誠者，不勉而中不思而得：從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。
語之所貴者意也，意有所随。意之所随者，不可言傳也，而世因貴言傳書。
君子有三患：未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學也；既學之，患弗能行也。
一物失稱，亂之端也。夫德不稱位，能不稱官，賞不當功，罰不當罪，不祥莫大焉。
寬而栗，柔而立，願而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。
道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相随，恒也。
吾十有五，而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不争，故天下莫能與之争。
以治氣養生則後彭祖，以修身自名則配堯、禹。宜于時通，利以處窮，禮信是也。
天不為人之惡寒也辍冬，地不為人之惡遼遠也辍廣，君子不為小人之匈匈也辍行。
君子思仁義，晝則忘食，夜則忘寐，日旦就業，夕而自省，以殁其身，亦可謂守業矣。
不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行之而止矣。
百王之無變，足以為道貫。一廢一起，應之以貫，理貫不亂。不知貫，不知應變。
早成者未必有成，晚達者未必下達。不可以年少而自恃，不可以年老而自棄。
飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮雲。
性者、本始材樸也；偽者、文理隆盛也。無性則偽之無所加，無偽則性不能自美。
樂者，聖王之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗。故先王導之以禮樂，而民和睦。
肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。
離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓：師曠之聰，不以六律，不能正五音。
名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言。
誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。
清濁，小大，短長，疾徐，哀樂，剛柔，遲速，高下，出入，周疏，以相濟也。
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
以餌取魚，魚可殺；以祿取人，人可竭；以家取國，國可拔；以國取天下，天下可畢。
孝子之有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不争，故無尤。
得十良馬，不若得一伯樂；得十良劍，不若得一歐冶；得地千裡，不若得一聖人。
君子，不可以不修身。思修身，不可以不事親。思事親，不可以不知人。思知人，不可以不知天。
雖有其位，苟無其德，不敢作禮樂焉。雖有其德，苟無其位，亦不敢作禮樂焉。
将欲歙之，必故張之；将欲弱之，必故強之；将欲廢之，必故興之；将欲取之，必故與之。
君子和而不流；強哉矯。中立而不倚；強哉矯。國有道，不變塞焉；強哉矯。國無道，至死不變；強哉矯。
小人者其未得也，則憂不得；既已得之，又恐失之。是以有終身之憂，無一日之樂也。
明君制民之產，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡。
善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。
古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下。
自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。
太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
天能生物，不能辨物也，地能載人，不能治人也；宇中萬物生人之屬，待聖人然後分也。
故木受繩則直，金就砺則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
将欲歙之，必故張之；将欲弱之，必故強之；将欲廢之，必故興之；将欲取之，必故與之。是謂微明。
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
天将降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隐，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。
君子進則能達，退則能靜。豈貴其能達哉？貴其有功也。豈貴其能靜哉？貴其能守也。
好聽的文言文句子8字,經典句子
知人者智，自知者明。
君子無入而不自得焉。
鈍學累功，不妨精熟。
人心似鐵，官法如爐。
善者不辯，辯者不善。
惟賢惟德，可以服人。
三十六策，走為上策。
凡事要好，須問三老。
為學日益，為道日損。
殺人可恕，情理不容。
是謂是，非謂非曰直。
含弘光大，品物鹹亨。
時不可失，喪不可久。
養兒防老，積谷防飢。
恻隐之心，人皆有之。
好言難得，惡語易施。
其出彌遠，其知彌少。
功被天下，守之以讓。
千裡之行，始于足下。
見善則遷，有過則改。
怒不過奪，喜不過予。
肉腐出蟲，魚枯生蠹。
與朋友交，言而有信。
因風吹火，用力不多。
知而好問，然後能才。
寧為雞口，無為牛後。
人生在勤，不索何獲。
人貧不語，水平不流。
學如不及，猶恐失之。
千貫買田，萬貫結鄰。
人之忌，在好為人師。
人面相似，人心不同。
靡不有初，鮮克有終。
哀哀父母，生我劬勞。
風無常順，兵無常勝。
人為财死，鳥為食亡。
習俗移志，安久移質。
富貴多憂，貧窮自在。
彩雲易散，皓月難圓。
小人肥口，君子肥身。
知己知彼，将心比心。
天道無親，常與善人。
舉棋不定，不勝其耦。
鳥來投林，人來投主。
成事莫說，覆水難收。
禍福無門，唯人所召。
慎終如始，則無敗事。
人無善志，雖勇必傷。
樹德務滋，除惡務本。
方以類聚，物以群分。
五谷不熟，不如荑稗。
節用儲蓄，以備兇災。
聲一無聽，物一無文。
千人所指，無病而死。
好學深思，心知其意。
得寵思辱，居安思危。
家有千口，主事一人。
一張一弛，文武之道。
夜覺曉非，今悔昨失。
來者不懼，懼者不來。
難者不會，會者不難。
信言不美，美言不信。
聽于無聲，視于無形。
寺破僧醜，也看佛面。
亂則國危，治則國安。
人無遠慮，必有近憂。
貧而無谄，富而無驕。
欲多傷神，财多累心！
置将不善，壹敗塗地。
物極則反，人急計生。
多言數窮，不如守中。
驕奢淫逸，所自邪也。
昔時賢文，誨汝諄諄。
夫有尤物，足以移人。
善化不足，惡化有餘。
事不關心，關心者亂。
無功不賞，無罪不罰。
殺人一萬，自損三千。
不在其位，不謀其政。
人棄我取，人取我與。
民惟邦本，本固邦寧。
關于經典文言文句子必備5篇就分享完了，您有什麼想法可以聯系小編。