高馬爾pUVqseKvTzqMKRiUUqvUzKMeqjVzqnUiUTKWqPekj!pRXzqspU!KekPVSXzq!KcpUVqseKvTzqRKsWTUq=用人間的愛去愛，我們可以由愛轉為恨；但神聖的愛不能改變。無論是死還是什麼東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質。他所感到的意識，是對一切人世的的事物的疏遠，和身體的快樂的奇怪的輕飄之感。他不着急，不焦慮，等待着他就要遇到的東西。那個嚴厲的，永恒的，不可知的，遙遠的東西，――他在自己的一生中不斷地感覺到它的存在，――現在和他靠近了，并且，由于他所感覺的身體的那種奇怪的輕飄，幾乎是可能的，實在的。今天小編要和大家分享的是戰争與和平 句子推薦3篇,歡迎閱讀~
戰争與和平 句子 第1篇
最高的智慧只有一種科學——整體的科學這科學解釋整個宇宙以及人在宇宙中的地位要自己獲得這種科學就必須清滌并革新自己内心的“自我”因此在認識之前必須信仰并使自己趨于完善為了達到這些目的在我們心裡放進了上帝的光它叫作良心
人民戰争的巨棒以全部威嚴雄偉的力量舉了起來，并且不問任何人的趣味和規則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時地舉了起來，落下去打擊敵軍，直到侵略者的軍隊全部消滅。
“蔑視比殺戮更能刺痛敵人的心。”——維克提烏斯古羅馬軍事理論家和着作家
“是的愛但不是那種愛即因為什麼東西為了什麼目的或者因為什麼緣故而愛而是這種愛即當我臨死時我看見了我的敵人卻仍然愛他的時候我第一次所體驗到的愛我體驗到那種愛的心情它是心靈的本質它不需要對象我現在也體驗到了那幸福的心情愛鄰人愛仇敵愛一切——愛有着各種表現的上帝愛親愛的人可以用人間的愛；但是愛敵人只能用神聖的愛因此當我覺得我愛那個人的時候我感覺到那樣的快樂他的情形怎麼樣了?他還活着嗎?
她們哭因為她們是朋友因為她們有好心腸；因為她們從小是朋友卻為金錢這樣庸俗的事煩心；還因為她們的青春都過去了……但兩人的眼淚都是愉快的
周年抗戰勝利手抄報資料戰争與和平
任何看似愚蠢的東西它一定也有值得喝彩的地方”
生命生活只有在這個時候才能被人感覺出它的美好的在平時往往被人忽略的内涵其實生命的真正意義在于能夠自由地享受陽光森林山巒草地河流在于平平常常的滿足其它則是無關緊要的
一個人為他自己有意識地生活着但他是全人類達到的歷史目的的一種無意識的工具人所作出的行為是無法挽回的一個人的行為和别人的無數行為同時產生便有了歷史的意義一個人在社會的階梯上站得愈高和他有關系的人愈多他對于别人的權力愈大他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯
“如果在扎馬我沒有被你擊敗，那我将把自己列在亞歷山大之上。”——漢尼拔，第二次布匿戰争中侵入羅馬本土的迦太基名将。
“在我們之外不再有别的部落，唯有波濤，峭壁以及兇惡的羅馬人。即使是效忠和馴服也免不了受其驕橫跋扈。這些全世界的強盜，在劫掠一切大陸後，現在又到海上來搶奪。如果敵人富足，他們就貪求财物;如果敵人貧窮，他們也要征服以獲取榮譽。無論東方還是西方，對他們都欲壑難填，世上惟有他們對貧窮和富裕都懷有如此的貪心。他們搶劫殺戮偷盜卻美其名曰“統治”，所到之處皆化為焦土，卻稱之為和平。”——塔西佗記述的不列颠酋長卡塔尼庫斯在最後的格蘭比安山戰役前演講中對羅馬暴行的控訴。
“雅典人，留來勉勵大家的時間已經不多了，但是對于勇敢者而言，幾句話就如同長篇大論的演講。”——希波克拉提斯伯羅奔尼撒戰争中的雅典将軍
只在我的心中和這個太陽光下有那麼多幸福，而這裡……呻吟，痛苦，恐怖，和這種不可知，這種匆忙……他們又在這裡喊叫了，又都向回跑了，我要和他們一陣跑，它，死亡，就在這裡，在我頭上，在我周圍……俄頃之間――我便永遠看不見這個太陽，這個河水，這個峽谷了！……
戰争與和平 句子 第2篇
每個人都會有缺陷就像被上帝咬過的蘋果有的人缺陷比較大正是因為上帝特别喜歡他的芬芳
用人間的愛去愛，我們可以由愛轉為恨；但神聖的愛不能改變。無論是死還是什麼東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質。他所感到的意識，是對一切人世的的事物的疏遠，和身體的快樂的奇怪的輕飄之感。他不着急，不焦慮，等待着他就要遇到的東西。那個嚴厲的，永恒的，不可知的，遙遠的東西，――他在自己的一生中不斷地感覺到它的存在，――現在和他靠近了，并且，由于他所感覺的身體的那種奇怪的輕飄，幾乎是可能的，實在的。
最高的智慧只有一種科學——整體的科學這科學解釋整個宇宙以及人在宇宙中的地位要自己獲得這種科學就必須清滌并革新自己内心的“自我”因此在認識之前必須信仰并使自己趨于完善為了達到這些目的在我們心裡放進了上帝的光它叫作良心
好的統帥不但不需要天才或任何特殊品質，他所需要的，是缺少人類尚的品質――愛，詩，親切，哲學的探究性的懷疑。他應該是克制的，堅決地相信他所做的是很重要的，只有在這個時候，他才是一個勇敢的統帥。上帝不許他有人性，不許他愛什麼人同情什麼人，想到什麼是對的，什麼是不對的。
娜塔莎叫他稍稍彎下腰來湊近她，在他臉上熱烈地吻了好幾下，然後跳到旁邊去，她拉着他的骠騎兵上裝的下擺，像只山羊似的在原地蹦蹦跳跳，發出刺耳的尖叫聲。
任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方。
一個人在社會的階梯上站得愈高，和他有關系的人愈多，他對于别人的權力愈大，他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯。
一個妩媚聰明的婦人的名聲那種不可動搖地确定在葉侖那？發西莉葉芙娜？别素号娃的身上，以致她能說出最俗氣最愚蠢的話，而大家仍然稱贊她的每一句話，在她的話裡面尋找深奧的意義，而這卻是她自己沒有想到的。
安德烈公爵和斯佩蘭斯基結識之初，他曾對他懷有強烈的欽佩感，如同以往他對波拿巴懷有的感情一樣。斯佩蘭斯基是牧師的兒子，一些愚昧的人可能會蔑視他這個替教堂跑腿的牧師的兒子，許多人都是這樣的，正是這種情形迫使安德烈公爵特别珍視他對斯佩蘭斯基的感情，而且不知不覺地在他内心深處加深了這種感情。
一個人為他自己有意識地生活着但他是全人類達到的歷史目的的一種無意識的工具人所作出的行為是無法挽回的一個人的行為和别人的無數行為同時產生便有了歷史的意義一個人在社會的階梯上站得愈高和他有關系的人愈多他對于别人的權力愈大他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯
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戰争的目的必須是為了和平(亞裡士多德
他于是拍拍貝格的肩膀，站起來，想停止談話。但是貝格面露愉快的微笑，解釋說，如果他沒法确切地知道他們會撥給薇拉什麼财產作嫁妝，如果他不能事先得到他們預定撥給她的陪嫁中的哪怕一部分，他就不得不拒絕這門婚事。
假使每個人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰争了
惡德不和戰争悲慘;美德和平幸福和諧。雪萊
的智慧只有一種科學――整體的科學，這科學解釋整個宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己獲得這種科學，就必須清滌并革新自己内心的“自我”，因此，在認識之前，必須信仰，并使自己趨于完善。為了達到這些目的，在我們心裡放進了上帝的光，它叫作良心
師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有兇年(老子
和平孕育着戰争，戰從呼喊的深淵中，從一切憎恨的深淵中，我要向●您高歌，神聖的和平。——羅曼·羅蘭《神聖的祭壇》争孕育着和平(普坦漢姆
最高的聰明只要一種迷信——團體的迷信，這迷信表明整個宇宙，以及人在宇宙中的職位。要親身己得到這種迷信，就必需清滌并改造親身己心田的“親身我”，因而，在熟悉之前，必需信奉，并使親身己趨于美滿。為了到達這些面貌的，在我們内心放進了天主的光，它叫作心理想法
她們哭，因為她們是朋友，因為她們有好心腸；因為她們從小是朋友，卻為金錢這樣庸俗的事煩心；還因為她們的青春都過去了……但兩人的眼淚都是愉快的。
霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰争狀态中(喬·斯威夫特
人民戰争的巨棒以全部威嚴雄偉的力量舉了起來，并且不問任何人的趣味和規則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時地舉了起來，落下去打擊敵軍，直到侵略者的軍隊全部消滅。
她們哭因為她們是朋友因為她們有好心腸；因為她們從小是朋友卻為金錢這樣庸俗的事煩心；還因為她們的青春都過去了……但兩人的眼淚都是愉快的
一小我私家為他親身己故意識地生存着，但他是全人類到達的汗青面貌的的一種偶然識的東西。人所作出的舉動是無法挽回的，一小我私家的舉動和他人的有數舉動同時發生，便有了汗青的意義。一小我私家在社會的門路上站得愈高，和他有幹系的人愈多，他對付他人的權利愈大，他在每個舉動的命定性和一定性就愈顯着
他坐在四輪馬車上，曬曬初春的太陽，不時地望望最早放青的野草，最先出現的白桦樹葉和一團團在明朗的蔚藍色的天空中飄浮的初春的白雲。他什麼也不思考，只是用那愉快的茫然目光向四下觀望。
黃金和财富是戰争的主要根源(塔西佗
戰争與和平 句子 第3篇
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：任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方。
“是的，愛，但不是那種愛，即因為什麼東西，為了什麼目的，或者因為什麼緣故而愛，而是這種愛，即當我臨死時，我看見了我的敵人卻仍然愛他的時候我第一次所體驗到的愛。我體驗到那種愛的心情，它是心靈的本質，它不需要對象。我現在也體驗到了那幸福的心情。愛鄰人，愛仇敵。愛一切——愛有着各種表現的上帝。愛親愛的人，可以用人間的愛；但是愛敵人，只能用神聖的愛。因此當我覺得我愛那個人的時候，我感覺到那樣的快樂。他的情形怎麼樣了？他還活着嗎？俄國列夫托爾斯泰《戰争與和平》
他于是拍拍貝格的肩膀，站起來，想停止談話。但是貝格面露愉快的微笑，解釋說，如果他沒法确切地知道他們會撥給薇拉什麼财產作嫁妝，如果他不能事先得到他們預定撥給她的陪嫁中的哪怕一部分，他就不得不拒絕這門婚事。
索尼娅滿面通紅，俨如大紅布一般，她也握着他的手，喜形于色，幸福的目光投射于她所企盼的他那對一睹為快的眼睛。索尼娅今年已滿十六歲了，她的相貌非常俊美，尤其是在這個幸福的熱情洋溢的時刻。她目不轉睛地瞧着他，面露微笑，快要屏住呼吸了。
每個人都會有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特别喜歡他的芬芳。
：她們哭，因為她們是朋友，因為她們有好心腸；因為她們從小是朋友，卻為金錢這樣庸俗的事煩心；還因為她們的青春都過去了……但兩人的眼淚都是愉快的。
整天都很炎熱，有的地方雷雨快要來臨，但是只有一小片烏雲往路上的灰塵和多汁的葉子上噴灑了幾滴雨水。森林的左邊很昏暗，光線不充足，森林的右邊潮溼，明亮，在陽光下閃耀，給風吹得微微搖動。樹木都開花了，夜莺鳴啭，悠揚悅耳，時而在近處，時而在遠處發出回響。
娜塔莎叫他稍稍彎下腰來湊近她，在他臉上熱烈地吻了好幾下，然後跳到旁邊去，她拉着他的骠騎兵上裝的下擺，像只山羊似的在原地蹦蹦跳跳，發出刺耳的尖叫聲。
：生命生活，只有在這個時候才能被人感覺出它的美好的，在平時往往被人忽略的内涵。其實生命的真正意義在于能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿足。其它則是無關緊要的。
：每個人都會有缺陷，就象被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特别喜歡他的芬芳
生命生活，只有在這個時候才能被人感覺出它的美好的，在平時往往被人忽略的内涵。其實生命的真正意義在于能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿足。其它則是無關緊要的。
滔滔不絕夜莺鳴啭悠揚悅耳綠樹濃蔭枝繁葉茂灰塵四揚熱氣逼人
路邊有一株橡樹。它大概比那長成樹林的桦樹老九倍，粗九倍，比每株桦樹高一倍。這是一棵兩抱粗的大橡樹，有許多樹枝看來早就折斷了，裂開的樹皮滿布着舊的傷痕。它那彎曲多節的笨拙的巨臂和手指不對稱地伸開，它這棵老氣橫秋的鄙夷一切的畸形的橡樹聳立在笑容可掬的桦樹之間。唯獨它不欲屈從于春日的魅力，不欲目睹春季，亦不欲目睹旭日。
《巴黎聖母院》的好詞好句摘抄
假使每個人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰争了。俄國列夫托爾斯泰《戰争與和平》
“是的，愛，但不是那種愛，即因為什麼東西，為了什麼目的，或者因為什麼緣故而愛，而是這種愛，即當我臨死時，我看見了我的敵人卻仍然愛他的時候我第一次所體驗到的愛。我體驗到那種愛的心情，它是心靈的本質，它不需要對象。我現在也體驗到了那幸福的心情。愛鄰人，愛仇敵。愛一切——愛有着各種表現的上帝。愛親愛的人，可以用人間的愛；但是愛敵人，只能用神聖的愛。因此當我覺得我愛那個人的時候，我感覺到那樣的快樂。他的情形怎麼樣了？他還活着嗎？
：自信得可以殉道的人，只有德國人才是這種人，正因為只有德國人的自信是根據一種抽象觀念——科學，就是絕對真理的虛假知識。法國人自信，是因為他認為自己在智慧上和身體上，對于男人對于女人，是同樣不可抗拒地有魅力的。英國人自信，是根據他是世界上最有組織的國家的人民，因此他，作為英國人，總是知道他所應做的事，并且知道，作為英國人，他所做的一切，無疑他是對的。
維拉爾斯基一路上沉默不言，他對皮埃爾所提出的問題：他應該怎麼辦，應該怎麼回答。維拉爾斯基只是這麼說：比他更受人尊敬的師兄師弟要考驗他，皮埃爾只有說老實話，别無他途。
：一個人為他自己有意識地生活着，但他是全人類達到的歷史目的的一種無意識的工具。人所作出的行為是無法挽回的，一個人的行為和别人的無數行為同時產生，便有了歷史的意義。
：“是的，愛，但不是那種愛，即因為什麼東西，為了什麼目的，或者因為什麼緣故而愛，而是這種愛，即當我臨死時，我看見了我的敵人卻仍然愛他的時候我第一次所體驗到的愛。
這就是承認每個人可以按照自己的方式思想感覺和觀察，承認語言改變不了人的思想。==================================這種人人具有的合乎情理的特點以前使皮埃爾激動和惱火，現在卻成為他同情人和關心人的基礎。人們的觀點同現實生活的分歧，他們之間的矛盾，使皮埃爾感到有趣，引起他不懷惡意的嘲笑。==================================假裝同意是避免争論的最簡單方法，快樂地含笑聽他說話。俄國列夫托爾斯泰《戰争與和平》
任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方。
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