高馬爾藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。換言之，藝術家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字!能夠把不朽的大師的不朽的作品發揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神聖，多光榮的使命!今天小編要和大家分享的是家書句子集錦7篇,歡迎閱讀~
家書句子 第1篇
第一段“這一類的話我們不知有多少可以和你說”中的“這一類的話”指什麼?(用原文回答，字以内
重讀一遍。所有名著都經得起反復讀。你讀完一本書後，如果很感興趣，又不完全懂，那麼立即重讀一遍。你會發現更多的東西。如果幾年前你讀過一部名著并且喜歡它，就再讀一遍。書裡還有那麼多的東西要告訴你，你簡直不會相信這是同一本書。
祖國如有難，汝應作前鋒。——陳毅
他一向比較偏，只注意歌唱，只注意音質；對音樂界一般情況不關心，對音樂以外的事更不必說。
說到驕傲，我細細分析之下，覺得你對人不夠圓通固然是一個原因，人家見了你有自卑感也是一個原因；而你有時說話太直更是一個主要原因。
智慧人生：最大的魅力不是成功，而是責任;最好的教育不是灌輸，而是啟迪;最快的腳步不是跨越，而是繼續;最慢的步伐不是緩慢，而是徘徊;最寬的道路不是大道，而是心路;最險的道路不是陡坡，而是陷阱;最大的幸福不是得到，而是擁有;最貴的财富不是金錢，而是健康;最棒的祝福不是将來，而是現在。
讀作者讀的書。例如，莎士比亞為了寫《裘力斯·凱撒》《仲夏夜之夢》，曾仔細閱讀了諾斯的《蒲魯塔克傳記集》的翻譯本。任何一個作家都是他所處的那個時代的產物。了解當時的歷史作家及其他人所面臨的問題和他們的态度，會幫助你理解作家的觀點。作家的觀點不一致，沒關系，起碼它使你思考。
原諒别人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
我們在客觀事物面前，只有好好地嘆息一番，只有好好地感慨一番，只有好好地暗自表白一番，生命真的珍貴，不能任由生命從手裡流走，每一分每一秒，都在好好地過，好好地過完每一天，不後悔就可以了，智慧地生活就是不要放棄對生命的敬重。
一身報國有萬死，雙鬓向人無再青。——陸遊
我重視祖國的利益，甚于本人的生命和我所珍愛的兒女。——莎士比亞
有人醫治老人，千金散盡；有人贍養老人，不惜重金。有人信奉“百善孝為先”；有人恪守“一闖孝義生死關”。有人選擇善待老人，有人選擇拒絕贍老。美與醜，善與惡，全在一念之間，遺臭萬年還是流芳百世，系于一瞬。
事業第一愛情第二傅雷要求兒子在處理愛情與事業的關系上要做到這一點鬧戀愛最激烈的時候也不能動搖自己的事業無論男女只有把興趣集中到事業上學問上藝術上盡量抛開渺小的自我才有快活的可能才會覺得活得有意義反之一個人只知道愛别的什麼也不知道那是無法生活的那樣的愛情是不會長久的
你，一個不願失去人格，一個不甘平庸，不會腐蝕的你，就做個清純無比的你，捧上如雪的孝心——幹淨漂亮，抛開一切污穢，所有自私，學會孝敬老人，善待老人。
變為傳統，世界将更美好。你會發現，自己很美，老人很美；你會知道，孝敬是滿足，付出是快樂。選擇孝敬老人吧！行動就是證明！
什麼是幸福，幸福就是自己的一種愉快的心理狀态和感受。時時事事都能使自己快樂的人才是最幸福的人。最快樂的人，就是最幸福的人。笑口常開的人，是最幸福的。
很多時候，好運就是一種信念。你堅信不疑，樂觀認真地過好每一天，會有始料不及的運氣，會有突如其來的歡喜。反之亦然。
不要躺在床上讀。我承認讀名著會是很難的，所以你必須思想活躍，器官敏銳。如果你躺在床上讀，你就想睡覺，那麼當你開始打瞌睡的時候，你就會埋怨那本書。
你既把藝術看得比生命還重，就該忠于藝術，盡一切可能為保持藝術的完整而奮鬥。這個奮鬥中目前最重要的一個項目就是：不能只考慮需要出台的一切理由，而要多考慮不宜于多出台的一切理由。
給作者一個機會。不要過早地說“我看不懂”，要堅持讀完。有時也許是你對你要讀的那本書還沒有做好充分準備。我啃柏拉圖的《理想國》一共啃了三遍，才看懂。如果你認真看了但确實看不懂，你就把它放到一邊，擱一天或一年，先去讀另一本書。
“真理至上”“道德至上”“正義至上”這種種都應當作為立身的原則戀愛不論在如何狂熱的高潮階段也不能侵犯這些原則
傅雷認為在兩代人相處中，青年人應該持有怎樣的态度，長輩又應克服自身哪些弱點?
知道你正在讀什麼。這是一部小說，劇本，還是傳記或歷史？要想知道這一點，查一查目錄，讀一讀封面和前言，或者在《讀者百科全書》中查一查題目或作者。
孝順是什麼？孝順是太陽，給人帶來溫暖；孝順是大山，給人帶來依靠；孝順是寶石，是一筆财富。孝順是中華民族的傳統美德，是我們屹立在世界東方的一張名片。‘百善孝為先’這句不知流傳了多久的諺語，至今仍被人們所津津頌道。正如孟子所說的‘無父無君，是禽獸也’充分說明了孝順的重要性。
要孝敬的太多太多，只想告訴你，選擇孝敬，不要讓迷霧遮住雙眼，讓污垢蒙蔽心靈，為老人，為自己，捧一顆清純孝敬之心。
朝花夕拾，拾起的，只是華麗過後的身影。
用别人的智慧充實自己，不用别人的智慧貶低自己；用别人的成功激勵自己，不用别人的成功折磨自己；用别人的錯誤提醒自己，不用别人的錯誤娛樂自己。
愛國主義的力量多麽偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麽呢！在它面前，人自己也算得是甚麽呢！——車爾尼雪夫斯基
應選第二句。第二句與全文語氣口吻相一致，态度謙和，語氣親切，像和朋友談心一般。
赤子之心是最純潔的它剔除私心雜念遠離欲望紛争只容納人間最美好最真摯的感情所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的現實生活也許境遇不佳缺少知音身邊的世界讓他孤獨;但人類最純潔最美好的感情與思想是相通而永存的普天下的赤子都将成為他的知音和朋友就是這些心靈的朋友和美好的情感成為赤子創造的博大寬廣的精神世界一“親愛的孩子你走後第二天就想寫信怕你嫌煩也就罷了可是沒一天不想着你每天清早六七點鍾就醒翻來覆去的睡不着也說不出為什麼”(《傅雷文集書信卷》頁行
只要熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴峻苦難，憎惡仇人，這才給了我們參與鬥争和獲得勝利的力量。——托爾斯泰
所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛！法文裡有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛”，這“偉大的心”幾個字，真有意義。而且這個愛決不是庸俗的，婆，婆媽媽的感情，而是熱烈的真誠的潔卧的高尚的如火如荼的忘我的愛。
我所謂共和國裡的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這其實不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
所以，我希望你和傑老師談談，同時自己也細細思忖一番，是否準備Schumann[舒曼]和研究古典作品可以同時并進？這些地方你必須緊緊抓住自己。我很怕你從此過的多半是選手生涯，選手生涯往往會限制大才的發展，影響一生的基礎！
大孝無痕。有一種愛，很小。孝，無須驚天動地，無須甜言蜜語，小處著精神，微處見真情，愛在細微處，一杯水一張相一個電話一個叮咛便是生活裡點滴愛的流淌……孝，貴在恒，敬茶九九茶意濃，理發廿載情更醇，愛像溪水綿綿不絕，不管四季變遷時空更迭，孝心當如空際月亮，将淡淡清輝灑向父母，生生不息！
中國民族多數是性情中正和平，淡泊樸實，比西方人容易滿足，我們的民族本來提倡智慧，中國人的理想是追求智慧而不是追求信仰。出處：《傅雷家書》
細心觀察坦誠相待傅雷教誡兒子戀人對于對方要長時間細心觀察才能真正了解對方唯有真正了解愛情才有基礎戀人雙方要坦誠相待要自然不要掩飾自己的缺點戀人是最容易掩蓋自己的缺點的也是最不容易看清對方的缺點的美詞網
你用在理解樂曲方面的理智，希望能普遍的應用到一切方面，特别是用在個人的感情方面。
我也不想千言萬語多說，以免增加你的負擔。你既沒有忘懷祖國，祖國也沒有忘了你，始終給你留着餘地，等你醒悟。我相信：祖國的大門是永遠向你開着的。
一個畫家假如不愛民族，不愛祖國，就是喪失民族氣節。畫的價值，重在人格。人格——愛國第一。——李苦禅
孝道，一個永恒不變的話題，随着時代的進步，也應該擴大範圍了。也許真的要我們對整個民族盡孝對一切眾生盡孝是大了點，聽起來也覺得十分困難，但是整個民族養育了你，你是應該盡孝的；是許多許多的人給了你一個愛的世界，所以你也是應該盡孝的；是一切的生靈給了你一個美麗的生存空間，所以你也應該盡孝的。
祖國，我永久忠于你，為你獻身，用我的琴聲永久為你歌唱和戰鬥。——肖邦
我們中國人幾千年以來都是以孝為先。弟子規上也說過：“冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定。”這句話的意思是子女要孝敬父母，冬天要讓他們暖和，夏天要讓他們涼快；早上要恭恭敬敬地請安，晚上要替他們鋪好被褥。
感情必須受理智控制傅雷強調一個真正的藝術家一個名副其實的藝術家多半是在回想中和想象中過他的感情生活的過去的羅曼史讓他成為一個美麗的回憶作為一個終身懷念的夢這是傅雷對中外很多真正藝術家的羅曼史的精辟總結
世界上有一種人，他們的臉上裝出一副心如止水的神氣，故意表示他們的冷靜，好讓人家稱贊他們一聲智慧深沉，思想淵博；他們的神氣之間，好像說，我的說話都是綸音天語，我要是一張開嘴唇來，不許有一頭狗亂叫！我看透這一種人，他們只是因為不說話，博得了智慧的名聲；可是我可以确定說一句，要是他們說起話來，聽見的人，誰都會罵他們是傻瓜的。作者：莎士比亞
不是說你應當時時刻刻想到自己了不起，而是說你應當從客觀的角度重視自己：你的将來對中國音樂的前途有那麼重大的關系，你每走一步，無形中都對整個民族藝術的發展有影響，所以你更應當戰戰兢兢，鄭重将事！
人生就是一個不停放棄的過程。放棄童年的無憂，成全長大的期望；放棄青春的美麗，換取成熟的智慧；放棄愛情的甜蜜，換取家庭的安穩；放棄掌聲的動聽，換取心靈的平靜。
孟子曰：“世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨财，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。”就是教育我們要盡到做子女的責任，好好的孝敬父母，不要成為後人恥笑的對象。
家書句子 第2篇
大多數從事藝術的人，缺乏真誠。因為不夠真誠，一切都在嘴裡随意說說，當作唬人的幌子，裝自己的門面，實際只是鹦鹉學舌，并非真有所感。所以他們對作家決不能深入領會，先是對自己就不深入分析過。這個意思，克利斯朵夫也似乎說過的。
能夠把不朽的大師的不朽的作品發揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神聖，多光榮的使命!
爸爸已經進入人生的秋季，許多地方都要逐漸落在你們年輕人的後面，能夠幫你的忙将要越來越減少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你說到技巧要理論與實踐結合，但願你能把這句話用在人生的實踐上去；那末你這朵花一定能開得更美，更豐滿，更有力，更長久！
不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。——傅雷《傅雷家書》
我以前在信中和你提到過感情的ruin(創傷，覆滅，就是要你把這些事當作心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對着古戰場一般的存着憑吊的心懷。
成就的大小高低，是不在我們掌握之内的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的生活上的技術上的學習上的——打擊；從此以後你可以孤軍奮鬥了。
赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友。
一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。
你近來忙得如何?樂理開始沒有?希望你把練琴時間抽一部分出來研究理論。
你說常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。
藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。換言之，藝術家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字!
一個人只要真誠，總能打動人的;即使人家一是不了解，日後仍會了解得。
莫扎特既不知道什麼暴力，也不知道什麼叫做惶惑和懷疑，他不像貝多芬那樣，尤其不像華葛耐①那樣，對于“為什麼”這個永久的問題，在音樂中尋求答案;他不想解答人生的謎。莫扎特的樸素，跟他的溫和與純潔都到了同樣的程度。對他的心靈而論，便是在他心靈中間，根本無所謂謎，無所謂疑問。
我以前在信中和你提過感情的創傷，就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心的傷害自己，而要像對着古戰場一般的存着憑吊的心懷
他一向比較偏，只注意歌唱，只注意音質；對音樂界一般情況不關心，對音樂以外的事更不必說。
好像世界上公認有個現象：一個音樂家大多只能限于演奏某幾個作曲家的作品。其實這種人只能稱為演奏家而不是藝術家。因為他們的胸襟不夠寬廣，容受不了廣大的藝術天地，接受不了變化無窮的形與色。假如一個人永遠能開墾自己心中的園地，了解任何藝術品都不應該有問題的。
好像世界上公認有個景象：一個音樂家大多只能限于演奏某幾個作曲家的作品。實在這種人只能稱為吹奏家而不是藝術家。因為他們的胸懷不夠廣闊，容受不了寬大的藝術天地，接收不了變更無限的形與色。如果一個人永遠能開墾自己心中的園地，了解任何藝術品都不應當有問題的。
比如你自己，過去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對他并沒發生真正的共鳴；感之不深，自然愛之不切了；愛之不切，彈出來當然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興趣。如此循環下去，你對一個作家當然無從深入。美詞網
在這個年齡什麼都值得記憶無論哪一個季節走來都是難忘的花期在這個年齡生長很多幻想也生長很多憂郁渴望像一株健碩的昙花一朵朵醒來又一朵朵睡去在這個年齡要哭你就盡情地哭要笑你就盡情地笑在這個年齡不必太含蓄——汪國真
早預算新年中必可接到你的信，我們都當作等待什麼禮物一般地等着。
我也不想千言萬語多說，以免增加你的負擔。你既沒有忘懷祖國，祖國也沒有忘了你，始終給你留着餘地，等你醒悟。我相信：祖國的大門是永遠向你開着的。
你不是一個作家，從單純的職業觀點來看，固無須訓練你的文筆。但除了多寫之外，以你現在的環境，怎麼能訓練你的思想，你的理智，你的intellect[才智]呢?而一個人思想理智intellect[才智]的訓練，總不能說不重要吧?
你得千萬愛護自己，愛護我們所珍視的藝術品!遇到任何一件出入重大的事，你得想到我們——連你自己在内——對藝術的愛!
要把這些事情當作心靈的灰燼來看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對着古戰場一般的存着憑吊的心懷。
比方你自己，從前你未嘗不曉得莫扎特的特點，但你對他并沒產生真正的共識；感之不深，天然愛之不切了；愛之不切，彈出來當然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興致。如此輪回下去，你對一個作家當然無從深刻。
大多數從事藝術的人，缺少真誠。因為不夠真誠，一切都在嘴裡随便說說，當作唬人的幌子，裝自己的門面，實際只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他們對作家決不能深入體會，先是對自己就沒有深入分析過。這個意思，克利斯朵夫也好像說過的。
天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。——曾國藩
你用在理解樂曲方面的理智，希望能普遍的應用到一切方面，特别是用在個人的感情方面。
過去我一再問及你經濟情況，主要是為了解你的物質基礎，想推測一下再要多少時期可以減少演出，加強學習——不僅僅音樂方面的學習。我很明白在西方社會中物質生活無保障，任何高遠的理想都談不上。但所謂物質保障首先要看你的生活水準，其次要看你會不會安排收支，保持平衡，經常有規律的儲蓄。生活水準本身就是可上可下，好壞程度高低等級多至不可勝計的；究竟自己預備以哪一種水準為準，需要想個清楚，弄個徹底——傅雷《傅雷家書》
我勸你千萬不要為了技巧而煩惱，主要是常常靜下心來，細細思考，發掘自己的毛病，尋找毛病的根源，然後想法對症下藥，或者向别的師友讨教。煩惱只有打擾你的學習，反而把你的技巧拉下來。
我以前在信中和你提過感情的創傷就是要你把這些事當做心靈的灰燼看看的時候當然不免感觸萬端但不要刻骨銘心的傷害自己而要像對着古戰場一般的存着憑吊的心懷
人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。——傅雷
一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現實的幻想也不是健全的!
“孩子，我谑待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”
母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。
所謂赤子之心，豈但指純粹天真，指清爽，而且還指愛！法文裡有句話叫做“巨大的心”，意思就是“愛”，這“偉大的心”多少個字，真有意思。而且這個愛決不是俗氣的，婆，婆媽媽的感情，而是熱鬧的真誠的潔卧的高貴的熱火朝天的無私的愛。
：“我以前在信中和你提到過感情的ruin，…………要像對古戰場一般存着憑吊的情懷。”
我也不想千言萬語多說，免得增添你的累贅。你既沒有忘記祖國，祖國也沒有忘了你，始終給你留着餘地，等你覺悟。我信任：祖國的大門是永遠向你開着的。
只要是真理，是真切的教訓，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。——傅雷(閃$點情話網《傅雷家書》
赤子孤獨了會創造一個世界創造許多心靈的朋友”
你的情形與我不同：少年得志，更要想到“盛名之下，其實難副”，更要戰戰兢兢，不負國人對你的期望。
當你恒常以詩的悲哀征服生命的悲哀，我試圖以文學的懸崖瓦解宿命的懸崖；當我無法安慰你，或你不再能關懷我，請千萬記住，在我們菲薄的流年裡，曾有十二只白鹭鸶飛過秋天的湖泊。——簡祯《四月裂帛》
成就的大小高低，是不在我們掌握之内的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的生活上的技術上的學習上的——打擊；從此以後你可以孤軍奮鬥了。
家書句子 第3篇
母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。——傅雷《傅雷家書》
一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。
世界上最有力的論證莫如實際行動，最有效的教育莫如以身做則；自己做不到的事千萬别要求别人；自己也要犯的毛病先批評自己，先改自己的。——傅雷
你說常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。
唯有藝術和學問從來不辜負人；花多少勞力，用多少苦功，拿出多少忠誠和熱情，就得到多少收獲與進步。
你得千萬愛護自己，愛護我們所珍視的藝術品!遇到任何一件出入重大的事，你得想到我們——連你自己在内——對藝術的愛!
一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現實的作文網幻想也不是健全的只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭;聰明人看見别人吃虧就學了乖。
不為勝利衝昏了頭腦是堅強的最好的證據。——傅雷《傅雷家書》
不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。——傅雷《傅雷家書》
要把這些事情當作心靈的灰燼來看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對着古戰場一般的存着憑吊的心懷。
我悄悄走過去，趴在門縫瞅了瞅，裡面有個農民工在砸什麼東西。我敲了敲鐵門，一個汗流滿面看不出年紀的民工探出頭來。我指指我家窗子的燈光說：“我住那兒，大哥，您這是？”他有些尴尬地笑笑，滿臉的皺紋舒展又收攏，如深秋牆角那朵遭霜的野菊。他滿臉愧疚地說：“我吵了你吧？大妹子，我在砸石子。”我順着他包滿膠布的烏黑的手指，看到了一大一小兩堆石子，旁邊是一卷鋪蓋，地上一個快餐杯一把暖瓶。石子邊是一塊大石板，上面有一把錘子，還有正在砸着的幾粒石子。
天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。——曾國藩
孩子，孩子！孩子！我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢！
不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!
“你孩兒買菜？”我越發迷惑了。
在這個年齡什麼都值得記憶無論哪一個季節走來都是難忘的花期在這個年齡生長很多幻想也生長很多憂郁渴望像一株健碩的昙花一朵朵醒來又一朵朵睡去在這個年齡要哭你就盡情地哭要笑你就盡情地笑在這個年齡不必太含蓄——汪國真
一切做人的道理，你心裡無不明白，吃虧的是沒有事實表現;希望你從今以後，一輩于記住這一點。大小事都要對人家有交代!
人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。——傅雷
我勸你千萬不要為了技巧而煩惱，主要是常常靜下心來，細細思考，發掘自己的毛病，尋找毛病的根源，然後想法對症下藥，或者向别的師友讨教。煩惱只有打擾你的學習，反而把你的技巧拉下來。
最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心!
能夠把不朽的大師的不朽的作品發揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神聖，多光榮的使命!
母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。
一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。——傅雷《傅雷家書》
你不是一個作家，從單純的職業觀點來看，固無須訓練你的文筆。但除了多寫之外，以你現在的環境，怎麼能訓練你的思想，你的理智，你的intellect[才智]呢?而一個人思想理智intellect[才智]的訓練，總不能說不重要吧?
辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。
當你恒常以詩的悲哀征服生命的悲哀，我試圖以文學的懸崖瓦解宿命的懸崖；當我無法安慰你，或你不再能關懷我，請千萬記住，在我們菲薄的流年裡，曾有十二只白鹭鸶飛過秋天的湖泊。——簡祯《四月裂帛》
一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。
莫扎特既不知道什麼暴力，也不知道什麼叫做惶惑和懷疑，他不像貝多芬那樣，尤其不像華葛耐①那樣，對于“為什麼”這個永久的問題，在音樂中尋求答案;他不想解答人生的謎。莫扎特的樸素，跟他的溫和與純潔都到了同樣的程度。對他的心靈而論，便是在他心靈中間，根本無所謂謎，無所謂疑問。
一個又一個的筋鬥栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上**，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
我以前在信中和你提過感情的創傷就是要你把這些事當做心靈的灰燼看看的時候當然不免感觸萬端但不要刻骨銘心的傷害自己而要像對着古戰場一般的存着憑吊的心懷赤子孤獨了會創造一個世界創造許多心靈的朋友
我說“希望”，不是指“專業”方面的造就，而是指人格的發展。所以我越來越覺得青年全面發展的重要。
只要是真理，是真切的教訓，不管出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。别因為是聽膩了的，無動于衷，當做耳邊風。
一個人只要真誠，總能打動人的;即使人家一是不了解，日後仍會了解得。
那是個周日的晚上，我順着沉悶的聲響一路尋去。因為住戶少，小區裡黑咕隆咚的，遠遠看到最靠邊的一個車庫裡透出一線光亮，“啪嗒啪嗒”的聲響就是從那裡傳出的。
人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養，才能廓然無果，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，才不至于受傷……慢慢地你會養成另外一種心情去對付過去的事;就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因後果，作将來的借鑑，以免重蹈覆轍。——傅雷《傅雷家書》
不想從喬遷新居那天起，我便被吞沒在此起彼伏的“裝修交響樂”裡。更要命的是深更半夜，依然有個“啪嗒啪嗒”的聲響敲打着我的神經。長久的失眠讓我心中憤懑，我決定尋找這個聲源。
我以前在信中和你提過感情的創傷就是要你把這些事當做心靈的灰燼看看的時候當然不免感觸萬端但不要刻骨銘心的傷害自己而要像對着古戰場一般的存着憑吊的心懷
"對方把你作為她整個的世界固然很危險，但也很寶貴！你既已發覺，一定會慢慢點醒她：最好旁敲側擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格獨立，擴大她的世界觀。倘若你已經想到奧裡維的故事，不妨就把那部書叫她細讀一二遍，特别要她注意那一段插曲。像雅葛麗納那樣只知道love""love"love的人只是童話中任務，在現實世界非但得不到love，連日子都會過不下去，因為她除了love一無所知，一無所有，一無所愛。——傅雷《傅雷家書》
一般小朋友，在家自學的都犯一個大毛病：太不關心大局，對社會主義的改造事業很冷淡。
藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。
赤子孤獨了會創造一個世界創造許多心靈的朋友”
十年前到小城工作後，第一件事就是買房子，然後迫不及待地裝修。終于在那個明媚的秋日裡，我家成為小區内第一個住戶。
人的一生，總是在**和低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。
藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。換言之，藝術家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字!
“掙啊！”他的眼裡閃着光，“這大石子用機器加工成小石子每斤要五角錢，我一晚上能砸一百斤，那就是五十塊錢呀，夠孩子在食堂吃一星期的菜。”
送君十裡終須一别，人生不是都要靠隐忍來撐過去嗎？
過去我一再問及你經濟情況，主要是為了解你的物質基礎，想推測一下再要多少時期可以減少演出，加強學習——不僅僅音樂方面的學習。我很明白在西方社會中物質生活無保障，任何高遠的理想都談不上。但所謂物質保障首先要看你的生活水準，其次要看你會不會安排收支，保持平衡，經常有規律的儲蓄。生活水準本身就是可上可下，好壞程度高低等級多至不可勝計的；究竟自己預備以哪一種水準為準，需要想個清楚，弄個徹底——傅雷《傅雷家書》
一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現實的幻想也不是健全的!
要自己多想想，想過以後立刻想辦法實行，應改的應調整的都應當立刻改，立刻調整，不以任何理由耽擱。
只要是真理，是真切的教訓，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。——傅雷(閃$點情話網《傅雷家書》
成就的大小高低，是不在我們掌握之内的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的生活上的技術上的學習上的——打擊；從此以後你可以孤軍奮鬥了。
這樣下去，少年變了老年。與社會脫節，真正要不得。我說少年變了老年，還侮辱了老年人呢!今日多少的老年人都很積極，頭腦開通。
家書句子 第4篇
有一天夜裡，她勸你明天再練，你回答說，象你那樣，我還會有成績嗎？對付人家的好意，用反批評的辦法，自然不行。
要自己多想想，想過以後立刻想辦法實行，應改的應調整的都應當立刻改，立刻調整，不以任何理由耽擱。
理直也不要氣壯，得理也要饒人。
要好好利用時間，不但要利用學習、工作，還要利用時間來休息、遊戲。
你真是從低窪中到了半山腰。從此要注意整個人得修養，将來一定能攀登山峰。
功夫用得不夠，沒吃足苦頭絕不能有好成績！
我對你爸爸性情脾氣的委曲求全，逆來順受是由原則的，因為我太了解他，他一貫的秉性乖戾，嫉惡如仇，是有根源的。到成年後，孤軍奮戰，愛真理，為人正直不苟，對事業忠心耿耿，我愛他，我原諒他。為了家庭的幸福，兒女的幸福，以及他孜孜不倦的事業的成就，放棄小我，顧全大局。
園丁以血淚灌溉出來的花果，遲早得送到人間去讓别人享受。
這樣下去，少年變了老年。與社會脫節，真正要不得。我說少年變了老年，還侮辱了老年人呢！今日多少的老年人都很積極，頭腦開通。
真誠是第一把藝術的鑰匙。
先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家。
孩子，我很高興你這種蛻變的過程，但願你将來比我對人生有更深切的了解，對人類有更熱烈的愛，對藝術有更誠摯的信心！
對方把你作為她整個的世界固然很危險，但也很寶貴！
人的發展是波浪式的，峰回路轉，蓋棺定論。
人生的關是過不完的，等到過得差不多的時候，又要離開世界了。分析這兩天來精神的波動，大半是因為：我從來沒愛你像現在這樣愛得深切，而正在這愛得最深切的關頭，偏偏來了離别！
一個人孤獨了，思想集中，所發的感想都是真情實感。
一個人吃苦碰釘子都不要緊，只要吸取教訓，所謂人生或社會的教育就是這麼回事。
對付你的精神要像對付你的手與指一樣，時時刻刻注意放松。
最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心！
一個人不一定付了代價有報酬，可是不付代價的報酬是永遠不會有的。即使有，也是不可靠的。
幸運女神最為反復無常，時常襲人于不備。
青年人最容易給人一個忘恩負義的印象。其實他是眼鏡望着前面，飢渴一般的忙着心音新東西。并不一定是忘恩負義。
莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦，但他的作品差不多整個兒只叫人感到快樂。他的作品是他靈魂的小影。這樣，所有别的和諧都歸納到這個和諧，而且都融化在這個和諧中間。
送君十裡終須一别，人生不是都要靠隐忍來撐過去嗎？
多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。
早預算新年中必可接到你的信，我們都當作等待什麼禮物一般地等着。
一個人往往對有在手頭的東西不知珍惜，直到失去了的時候再去後悔！這是人之常情，但我們不能因為是人之常情而寬恕我們自己的這種愚蠢，不想法去改正。
跟着你痛苦的童年一起過去的，是我不懂做爸爸的藝術的壯年。幸虧你得天獨厚，任憑如何打擊都摧毀不了你，因而減少了我一部分罪過。
一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。
人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。
人需要不時跳出自我的牢籠，才能有新的感覺，新的看法，也能有更正确的自我批評。
我們幾個朋友每兩周聚會一次，由一個小小學術講話，然後吃吃茶點，談談時局，交換消息。那個時候是我們最苦悶的時期，但我們并不消沉，而是營造了一個朋友自己的健康的小天地，暫時躲一下。
多少過分的談詞與誇獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術的謙卑！總算我的教育沒有白費，你二十年的折磨沒有白受！你能堅強，只要你能堅強，我就一輩子放了心！
智慧使人自然而然的醒悟，信仰反易使人人于偏執與熱狂之途。
一個人太順利，很容易于不知不覺間忘形的，心中常常浮起一種得意的感覺，猛然發覺了，就要立刻壓下去。一個人對自己的鬥争一刻也放松不得的。
佛教的智慧正好與基督教的信仰成為鮮明的對比。智慧使人自然而然的醒悟，信仰反易使人入于偏執與熱狂之途。
世上就絕沒有放縱無度而不食其果的事！
只要思想不犯錯誤，沒有精神負擔，光是日常生活不方便些，算什麼呢，有困難想辦法解決，不是自怨自艾，更不是自毀，要冷靜客觀，用腦子，找竅門，不可煩惱，影響身心健康，煩惱解決不了問題。
盡管将來你我之間離多别少，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨的。
慢慢的，你會養成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因後果，做将來的借鑑，以免重蹈覆轍。
自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的。這是做人的基本作風，不僅對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心迹。
孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿腔熱血的友情，有時也會耽誤你許多寶貴的時間。
堅持真理的時候必須注意講話的方式、态度、語氣、聲調。要做到越有理由，态度越緩和，聲音越柔和。
聰在處世上不練達，一方面是我的缺點，另一方面由于他性格像媽媽，過分随和，難以養成自律的習慣，以及向世界挑戰的勇氣。
多思考人生問題、宇宙問題。把個人看得渺小一些。那麼自然會減少患得患失之心。結果身心反而會舒坦，工作反而會順利。
我常常憑回憶思念你，悲觀離合，有甜蜜，有心酸，人生猶如夢境，一霎眼，我們半世過去了。
一個又一個的筋鬥栽過去，只要爬起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。
假如你看了我的信，我的發言，和周總理的報告等等有感觸的話，只希望你把熱情化為力量，把慚愧化為決心。你最要緊的是抓緊時間，生活紀律化，科學化；休息時間也不能浪費！還有學習的計劃務必嚴格執行，切勿随意更改！
在家中維持有條理的常規，使一切井井有條，你們還年輕，這些事很難付諸實行并堅持下去，可見養成好習慣，加強意志力永遠是件好事，久而久之會受益無窮。
凡是從自卑感自溺狂等等來的苦悶對社會都是不利的，對自己也是致命傷。
人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！
能夠把不朽的大師的不朽的作品發揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神聖，多光榮的使命！
做人總要謙虛，成績是大家促成的，不是你一個人的力量，思想上通了，說話态度自然少出毛病。
要找永久的伴侶，也得多用理智考慮勿被感情蒙蔽！情人的眼光一結婚就會變，變得你自己都不相信：事先要想不到這一招，必招後來的無窮痛苦。
交友期間，盡量少送禮物，少花錢，一方面表明你的戀愛觀念，與物質關系極少牽連；另一方面也是考驗對方。
幼稚的性情脾氣少接觸還覺着天真可愛，時間長了吃不消。中國人總愛靜穆，沉着，含蓄，講品味，生命力旺盛也會有咄咄逼人的意味。
近時來常常想到人在大千世界，星雲世界中是多麼微不足道，因此更感到人自命為萬物之靈，實在狂妄可笑。
适量的音樂會能刺激你的藝術，提高你的水平；過多的音樂會只能麻痹你的感覺，使你的表演缺少生氣與新鮮感，從而損害你的藝術。
花多少勞力，用多少苦工，拿多少忠誠和熱情，就得到多少收獲與進步。一個人停滞不前才會對自己的成績滿意。變就是進步。不滿意自己批評自己。
一切學問沒有速成的，尤其是語言。
從真是奇怪的動物，文明的時候會那麼文明，談玄說理會那麼高尚，野蠻的時候，以同野獸無差别，甚至更殘酷。
人的心理是：難得收到的禮，是看重的，常常得不到的不但不看重，反而認為是應享的權利，臨了非但不感激，倒容易生怨望，所以我特别要囑咐你有分寸！
我知道你忙，可是你也知道我未嘗不忙，至少也和你一樣忙。我近七八個月身體大衰，跌交後己有二個半月，腿力尚未恢復，腰部酸痛更是厲害。但我仍硬撐着工作，寫信，替你譯莫扎特等等都是拿休息時間，忍着腰痛來做的。孩子，你為什麼老叫人牽腸挂肚呢？預算你的信該到的時期，一天不到，我們精神上就一天不得安定。
我不和人争利，也絕不肯被人剝削，不能是任人魚肉的好材料。被欺負，要反抗。
我覺得最主要的還是本質的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。有了這三樣，其他都可以逐漸培養，而且有了這三樣，将來即使遇到大大小小的風波也不致變成悲劇。
最折磨人的不是腦力勞動，也不是體力勞動，而是操心。
你的感情太多了，對你終身是個累。
世界上最高最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術，更莫過于欣賞自己孩子的手和傳達出來的藝術。
人應該誠實不欺、應該為了善，為了公理，為了榮譽而為善，不是為了懼怕懲罰，也不是為了永恒的福祉而行善。中國人是文明世界中樂觀的民族。一個真正受到良好教養和我們最佳傳統與文化熏陶的人，會在不知不覺中自然不追逐名利，不慕虛榮。
青年人要尋師問道，要有看破英雄短處的巨眼，是否有聽過師友的一言半語而沒有重視的，只有傻瓜才碰了釘子轉頭，聰明的人都是看别人吃虧就學乖了。家裡囑咐的話要多聽，在外就不必只受别人批評。
你用在理解樂曲方面的理智，希望能普遍的應用到一切方面，特别是用在個人的感情方面。
人生沒有一樁幸福是不要付出代價的。東邊占了便宜，西邊就得吃虧些。
人生之中，不如意的時候往往占大多數，此時心中的苦悶該如何排解，是任由郁悶的心情侵蝕自己的生活，還是用更積極的态度來面對。
看不上眼的事務總是多于看上眼的，只要不妨礙你鑽研，淡然處之即可。
勞動家務，守紀律，有秩序，勤勞認真，是做人的基本。取法乎上，得乎其中，不斷提高自己，不僅是學識，還有修養和品德。
多少迂回的路，多少痛苦，多少失意，多少挫折，換來你今日的成功！我時時刻刻要提醒你，想着過去的艱難，讓你以後遇到困難時更有勇氣去克服，不至于失掉信心！
我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學問的忠誠。學問第一，藝術第一，真理第一，愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則。
一切多往遠處想，大處想，多項大眾，少想自己，自然容易滿足。一個人不一定付了代價就有回報，但不付代價的報酬是永遠不會有的，即使暫時由，也是不可靠的。多拿比自己更苦的人作比，不久就會想通，心情開朗愉快，做起工作來成績也更好。
忠言逆耳，但必須出以一百二十分柔和的态度，對方才能接受。
藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。換言之，藝術家最需要的，除了理智之外，還有一個愛字！所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛！
他學問豐富，只缺少一個高遠的理想做指南針。為人正直，只缺少忘我的犧牲精神。為兒女實際是為自己，沒有慷慨的豪俠仁慈。幸虧你嶽父得天獨厚，教育所沒有給他的東西，他從音樂中吸收了，他沒有感染他母親那種狹隘，閉塞，貧乏，自私的道德觀。殘酷的戰争教了他更多的東西，擴大了他的心靈和胸襟。他的眼裡只看到她自己，她的家人，所以她看别人的行為也永遠從别人的自私出發。
不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
家書句子 第5篇
我以前在信中和你提過感情的創傷，就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心的傷害自己，而要像對着古戰場一般的存着憑吊的心懷
以實際來說，你倘若為了要說明情形而回國，則大可不必，因為我已經完全明白，必要時我可以向文化部說明。倘若為了要和傑老師分手而離開一下波蘭，那也并無作用。既然仍要回波學習，則調換老師是早晚的事，而早晚都得找一個說得過去的理由向傑老師作交代；換言之，你回國以後再去，仍要有個充分的借口方能離開傑老師。若這個借口，目前就想出來，則不回國也是一樣。
他一向比較偏，只注意歌唱，只注意音質；對音樂界一般情況不關心，對音樂以外的事更不必說。
赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!
你說常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。
好像世界上公認有個景象：一個音樂家大多只能限于演奏某幾個作曲家的作品。實在這種人只能稱為吹奏家而不是藝術家。因為他們的胸懷不夠廣闊，容受不了寬大的藝術天地，接收不了變更無限的形與色。如果一個人永遠能開墾自己心中的園地，了解任何藝術品都不應當有問題的。
一切做人的道理，你心裡無不明白，吃虧的是沒有事實表現;希望你從今以後，一輩于記住這一點。大小事都要對人家有交代!
成就的大小高低，是不在我們掌握之内的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的生活上的技術上的學習上的——打擊；從此以後你可以孤軍奮鬥了。
所謂赤子之心，豈但指純粹天真，指清爽，而且還指愛！法文裡有句話叫做“巨大的心”，意思就是“愛”，這“偉大的心”多少個字，真有意思。而且這個愛決不是俗氣的，婆，婆媽媽的感情，而是熱鬧的真誠的潔卧的高貴的熱火朝天的無私的愛。
大多數從事藝術的人，缺乏真誠。因為不夠真誠，一切都在嘴裡随意說說，當作唬人的幌子，裝自己的門面，實際只是鹦鹉學舌，并非真有所感。所以他們對作家決不能深入領會，先是對自己就不深入分析過。這個意思，克利斯朵夫也似乎說過的。
最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心!
能夠把不朽的大師的不朽的作品發揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神聖，多光榮的使命!
比方你自己，從前你未嘗不曉得莫扎特的特點，但你對他并沒產生真正的共識；感之不深，天然愛之不切了；愛之不切，彈出來當然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興致。如此輪回下去，你對一個作家當然無從深刻。
一般小朋友，在家自學的都犯一個大毛病：太不關心大局，對社會主義的改造事業很冷淡。
音樂院長說你的演奏像流水，像河；更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅說你小時候常以克利斯朵夫自命；而你的個性居然和羅曼羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鍾聲復起，天已黎明……中國正到了“復旦”的黎明時期，但願你做中國的——新中國的——鍾聲，響遍世界，響遍每個人的心！
我說“希望”，不是指“專業”方面的造就，而是指人格的發展。所以我越來越覺得青年全面發展的重要。
家書句子 第6篇
學問之道無窮，讀書宜立志有恒。
身體雖弱卻不過于愛惜；精神越是用還越精神；陽氣越提越盛；每天做事越多晚上睡覺時越快活如果存一個愛惜精神的念頭想進又想退奄奄沒有中氣決難成事――曾國藩《曾國藩家書》
凡人做一事便須全副精神注在此一事首尾不懈不可見異思遷做這樣想那樣坐這山望那山人而無恒終身一無所成曾國藩《曾國藩家書》
士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。——曾國藩《曾國藩家書》
士人讀書第一要有志第二要有識第三要有恒有志則斷不甘為下流有識則知學問無盡不敢以一得自足；如河伯之觀海如井蛙之窺天皆無見識也有恒則斷無不成之事此三者缺一不可曾國藩《曾國藩家書》
士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。曾國藩《曾國藩家書》
輕财足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
【看一個家族的興敗，看三個地方】第一，子孫睡到幾點，假如睡到太陽都已經升得很高的時候才起來，那代表這個家族會慢慢懈怠下來；第二，看子孫有沒有做家務，因為勤勞勞動的習慣影響一個人一輩子；第三，看後代子孫有沒有在讀聖賢的經典，“人不學，不知義，不知道”。——曾國藩
學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
省官不如省事省事不如清心官事不省而望從容可得乎？――曾國藩
且苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場，亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書。苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清淨之鄉，神仙之境，皆不能讀書。何必擇地，何必擇時，但自問立志之真不真耳。
自立立人，自達達人，莫問收獲，但問耕耘曾國藩《曾國藩家書》
《曾國藩家書》“家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，讨人嫌離不得個驕字”。曾國藩《曾國藩家書》
曾國藩九不交道不同不交谀人者不交恩怨颠倒全無性情者不交不孝不悌者不交愚人不交構怨傷心落井下石者不交好占便宜者德薄者不交忘恩負義者不交曾國藩《曾國藩家書》
以舉世皆可信者終君子也以舉世皆可疑者終小人也――曾國藩
唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
《曾國藩家書》“家敗離不得個奢字人敗離不得個逸字讨人嫌離不得個驕字”曾國藩《曾國藩家書》
四事勉兒輩：一曰看生書宜求速，不多讀也太陋。一曰溫舊書亦求熟，不背誦則易忘。一曰習字宜有恒，不善寫則如身之無衣，山之無木。一曰作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之跛不能行。
唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧曾國藩《曾國藩家書》
凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。——曾國藩
凡言兼眾長者，皆其一無所長者也。：凡是說兼采眾長的人，都是一無所長的人。曾國藩《曾國藩家書》
盛世創業重統之英雄以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄以心力勞苦為第一義曾國藩《曾國藩家書》
身體雖弱，卻不過于愛惜；精神越是用還越精神；陽氣越提越盛；每天做事越多，晚上睡覺時越快活。如果存一個愛惜精神的念頭，想進又想退，奄奄沒有中氣，決難成事。
信算命信風水皆妄念所致讀書明理人以義命自安便不信也――曾國藩
勤儉節約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！
君子之立志也，有民胞物與之量，有内聖外王之業，而後不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。
吾友吳竹如格物工夫頗深，一事一物皆求其理。
盛世創業重統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
受人恩情，當為将來報答之地，不可多求人也。
諸弟在家，總宜教子侄守勤敬，吾在外，既有權勢，則家中子弟，最易流于驕，流于佚
至于做人之道，聖賢千言萬語，大抵不外敬恕二字。
為善者常受福為利者常受禍心安為福心勞為禍――曾國藩
且苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場，亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書。苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清淨之鄉，神仙之境，皆不能讀書。何必擇地，何必擇時，但自問立志之真不真耳。曾國藩《曾國藩家書》
傲人不如者必淺人疑人不肖者必小人――曾國藩
唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。曾國藩《曾國藩家書》
古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守。——曾國藩
久利之事勿為，眾争之地勿往；②勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩；③說人之短乃護己之短，誇己之長乃忌人之長；④利可共而不可獨，謀可寡而不可眾；⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗；⑥凡成大事，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。
凡遇牢騷欲發之時，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然内省，決然去之。
天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。——曾國藩
為己之學成己所以成物由本可以及末也為人之學徇人至于喪己逐末而不知反本也――曾國藩
農果力耕，雖有飢馑，必有豐年；商果積貨，雖有壅滞，必有通時。
謹記進德修業：吾人只有進德修業兩事靠得住。進德，則孝弟仁義是也;修業，則詩文作字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進一分德，便算積了一升谷;明日修一分業，又算馀了一文錢;德業并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命走，絲毫不能自主。
盛世創業重統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。曾國藩《曾國藩家書》
每日默檢要見這念頭自德性上發出自氣質上發出自習識上發出自物欲上發出如此省察久久自識得本來面目初學最要如此――曾國藩
不随眾從之喜懼為喜懼――曾國藩
精神越用就越多，陽氣越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松。
士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。
古來豪傑，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數萬人困于堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養數萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。
受非分之情恐辦非分之事――曾國藩
且苟能發奮自立則家塾可讀書即曠野之地熱鬧之場亦可讀書負薪牧豕皆可讀書苟不能發奮自立則家塾不宜讀書即清淨之鄉神仙之境皆不能讀書何必擇地何必擇時但自問立志之真不真耳曾國藩《曾國藩家書》
苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場，亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書。苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清淨之鄉，神仙之境，皆不能讀書。何必擇地，何必擇時，但自問立志之真不真耳。
道不同不交，谀人者不交，恩怨颠倒全無性情者不交，不孝不悌者不交，愚人不交，構怨傷心落井下石者不交，好占便宜者，德薄者不交，忘恩負義者不交。
盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。
自立立人自達達人莫問收獲但問耕耘曾國藩《曾國藩家書》
三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。
君子之立志也，有民胞物與之量，有内聖外王之業，而後不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學不講為憂也。
知一句，便行一句，此力行之事也。此二者并進，下學在此，上達亦在此。
凡天下事慮之貴詳行之貴力謀之貴眾斷之貴獨――曾國藩
凡辦大事，半由人力，半由天事。
多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。——曾國藩《曾國藩家書》摘抄。
服金石酷烈之藥必致損命即坐功服氣往往損人人能清心寡欲自然血氣和平卻疾多壽――曾國藩
凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。
做人須要有恒心，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。
曾國藩九不交道不同不交，谀人者不交，恩怨颠倒全無性情者不交，不孝不悌者不交，愚人不交，構怨傷心落井下石者不交，好占便宜者，德薄者不交，忘恩負義者不交。曾國藩《曾國藩家書》
凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。曾國藩《曾國藩家書》
家書句子 第7篇
從今以後，處處都要靠你個人的毅力信念與意志——實踐的意志。
人一輩子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正地解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。
最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心!
大多數從事藝術的人，缺乏真誠。因為不夠真誠，一切都在嘴裡随意說說，當作唬人的幌子，裝自己的門面，實際只是鹦鹉學舌，并非真有所感。所以他們對作家決不能深入領會，先是對自己就不深入分析過。這個意思，克利斯朵夫也似乎說過的。
世界上最有力的論點是沒有行動，最有效的教育是沒有榜樣;不能做的事，不要強求别人;先批評自己，先糾正自己的錯誤
你說常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。
母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。
一個接一個，如果你能爬上去，你就會逐漸爬到頂端，超越自我。苦澀的淚水是陶冶靈魂的美酒。沒有經歷過劇烈痛苦的人，就不會有深切而廣泛的同情。傅雷的家書
孩子，你一天天的在進步，在發展：這兩年來你對人生和藝術的理解又跨了一大步，我愈來愈愛你了，除了因為你是我們身上的血肉所化出來的而愛你以外，還因為你有如此煥發的才華而愛你：正因為我愛一切的才華，愛一切的藝術品，所以我也把你當作一般的才華，當作一件珍貴的藝術品而愛你。
我說“希望”，不是指“專業”方面的造就，而是指人格的發展。所以我越來越覺得青年全面發展的重要。
耐着性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
以實際來說，你倘若為了要說明情形而回國，則大可不必，因為我已經完全明白，必要時我可以向文化部說明。倘若為了要和傑老師分手而離開一下波蘭，那也并無作用。既然仍要回波學習，則調換老師是早晚的事，而早晚都得找一個說得過去的理由向傑老師作交代；換言之，你回國以後再去，仍要有個充分的借口方能離開傑老師。若這個借口，目前就想出來，則不回國也是一樣。
一個人空有愛同胞的熱情是沒用的，必須用事實來使别人受到我的實質的幫助。這才是真正的道德實踐。
人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。
不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現實的作文網幻想也不是健全的只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭;聰明人看見别人吃虧就學了乖。
能夠把不朽的大師的不朽的作品發揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神聖，多光榮的使命!
人越有名，不驕傲别人也會有驕傲之感，這也是常情。故我們自己更要謙和有禮！
所謂赤子之心，豈但指純粹天真，指清爽，而且還指愛！法文裡有句話叫做“巨大的心”，意思就是“愛”，這“偉大的心”多少個字，真有意思。而且這個愛決不是俗氣的，婆，婆媽媽的感情，而是熱鬧的真誠的潔卧的高貴的熱火朝天的無私的愛。
一切做人的道理，你心裡無不明白，吃虧的是沒有事實表現;希望你從今以後，一輩于記住這一點。大小事都要對人家有交代!
自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的。
比方你自己，從前你未嘗不曉得莫扎特的特點，但你對他并沒產生真正的共識；感之不深，天然愛之不切了；愛之不切，彈出來當然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興致。如此輪回下去，你對一個作家當然無從深刻。
你在工作日不可能太忙。當人們把你拉出來的時候，你必須彌補你的家庭作業，這對你的精力是一個障礙。為了練習鋼琴，我最好說幾次不。如果你不緊張，你就不應該太忙;你寧願自由自在，靜靜地思考。不要太情緒化。我很
一個人爬得越高，越要在生活的各方面兢兢業業。
反復不已，有始無終，沒有結果也不可能有結果的戀愛，只會使人變成唐璜，使人變得輕薄，使人至少對愛情感覺麻痹，無形中流于玩世不恭。
要有耐性，不要操之過急。越是心平氣和，越有成績。時時刻刻要承認自己是笨伯，不怕做笨功次，那就不會期待太切，稍不進步就慌亂了。
一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。
真正的光明不是沒有黑暗的時間，而是沒有黑暗的時間。真正的英雄從不缺乏謙遜的情感，但從不屈服于這種情感。所以在你從外部打敗敵人之前，你必須先打敗你内部的敵人。你不必害怕堕落，但你可以不斷地讓自己振作起來。弗雷的約翰·克利斯朵夫譯者序言
只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心迹。
學問第一，藝術第一，真理第一，——愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則。
音樂院長說你的演奏像流水，像河；更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅說你小時候常以克利斯朵夫自命；而你的個性居然和羅曼羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鍾聲復起，天已黎明……中國正到了“復旦”的黎明時期，但願你做中國的——新中國的——鍾聲，響遍世界，響遍每個人的心！
孩子，孩子！孩子！我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢！
一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是想改弦易轍，丢開老路，換走新路的時候，一定要把自己的理智做一個天平，把老路與新路放在兩個盤裡很精密的秤過。
要有耐性，不要操之過急。越是心平氣跟，越有成績。時時刻刻要承認自己是笨伯，不怕做笨功夫，那就不會期待太切，稍不進步就慌亂了。
送君十裡終須一别，人生不是都要靠隐忍來撐過去嗎？
比如你自己，過去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對他并沒發生真正的共鳴；感之不深，自然愛之不切了；愛之不切，彈出來當然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興趣。如此循環下去，你對一個作家當然無從深入。
我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學問的忠誠。
人生坐錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！
既然生活在金錢世界中，就不能不好好地控制金錢，才不致為金錢所奴役。
我知道你的性格，也想像得到你的環境；你一向濫于用情；而即使不采主動，被人追求時也免不了虛榮心感到得意：這是人之常情，于藝術家為尤甚，因此更需警惕。
赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!
經歷一次磨折，一定要在思想上提高一步。以後在作風上也要改善一步，這樣才不冤枉。一個人吃苦碰釘子有不要緊，只要吸取教訓，所謂人生或社會的教育就是那麼回事。
一般小朋友，在家自學的都犯一個大毛病：太不關心大局，對社會主義的改造事業很冷淡。
我勸你千萬不要為了技巧而煩惱，主要是常常靜下心來，細細思考，發掘自己的毛病，尋找毛病的根源，然後想法對症下藥，或者向别的師友讨教。煩惱只有打擾你的學習，反而把你的技巧拉下來。
關于家書句子集錦7篇就分享完了，您有什麼想法可以聯系小編。