高馬爾鍾擺來回遊蕩，往復循環。那個圓圈從來都在重新啟動。如果他是為了女人離開你，你可以原諒；但如果他是為了理想離開你，你就不能？你覺得前者仿佛比賽，而後者你便無能為力。今天小編要和大家分享的是月亮與六便士句子匯編6篇,歡迎閱讀~
月亮與六便士句子 第1篇
深奧的事情要說，卻只能局限于會話上手冊上那幾句陳腐平庸的話。我們的腦子裡充滿了各種思想，而我們能說的只不過是像園丁的姑母有一把傘在屋子裡這類話。
敦厚的人的愛情吧。他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。讓我們保持着沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。
仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心裡的。
愛情要占據一個人莫大的精力，它要一個人離開自己的生活專門去做一個愛人。
仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心裡的。
月亮與六便士句子 第2篇
我那時還不懂得，人性有多矛盾；我不知道，真誠中有多少虛偽，高尚中有多少卑鄙，或者，邪惡中有多少善良。
如果他是為了女人離開你，你可以原諒；但如果他是為了理想離開你，你就不能？你覺得前者仿佛比賽，而後者你便無能為力。
當人類的精神性抵達了它自身，它便超越了自我與他人、肉體與靈魂，它就在它自身中守護住它自身并且為了這個自身而存在，不再需要任何物質性的東西，哪怕是所謂的藝術傑作。這正是藝術創作的心聲：當你完成了最偉大的作品，它便離你而去，因為藝術的最高訴求并非任何實體，而是那遙不可及的精神的涅槃。付之一炬正是涅槃的象征。
他内心深處是否蟄伏着某種創作的欲望，這一欲望為他生活的環境所遮蔽，可卻是在不屈不撓地生長着。
每天做兩件自己讨厭的事對靈魂是有好處的。說這話的顯然是個聰明人，我一絲不苟地遵從他的建議，因為我每天早上都會起床，晚上也都會睡覺。
她願意為我做世界上任何事情，只有一件除外：不幹涉我。
常言說，痛苦使人高貴，這不對；讓人行動高尚的，有時是自滿得意；而痛苦，往往使人變得心胸狹窄，充滿仇恨。
我的性格有個缺點，就是無法真的讨厭能讓我發笑的人。
生活不過是一片混沌，充滿了各種可笑的、龌龊的事情，它只能給人們提供笑料，但是他笑的時候卻禁不住滿心哀傷。一群興高采烈的人在聽一個小醜打诨，正在捧腹大笑時，會在小醜的眼睛裡看到凄涼的眼神；小醜的嘴唇在微笑，他的笑話越來越滑稽，因為在他逗人發笑的時候他更加感到自己無法忍受的孤獨。
上帝的磨盤轉動很慢，但是卻磨得很細。
鍾擺來回遊蕩，往復循環。那個圓圈從來都在重新啟動。
牛奶誠然非常好喝，加上幾滴白蘭地就更美味啦，但奶牛卻巴不得讓它趕緊流走。乳房脹着畢竟是非常難受的。
我們就像從終點返回到終點的電車，連乘客的數目扳指頭也能算出。生活被安排得如此井井有條。
很明顯，他沒有社交天賦，但這也算不上人人必備的能力。他甚至沒有什麼怪癖，以使他有别于芸芸眾生。他就是個忠厚老實、索然無味的普通人。别人會稱贊他的優秀品質，卻避免與之共處。他是個沒有個性的人。他多半算得上是一個社會的稱職成員，一個優秀的丈夫和父親，一個可靠的經紀人，但是卻沒有理由在他身上浪費時間。
生活的經驗表明，有些人不斷地去做那些必定會闖禍的事情，然而他們卻總是有機會避免自食其果。
斯特裡克蘭是個可惡的人，但我還是認為他很偉大。
只有少數人有所追求，有所成就。我們的生活簡單純樸。我們沒有野心，如果說有什麼值得驕傲，那也是通過自己的雙手進行創造的驕傲。我們既不嫉妒，也不怨恨。
我告訴你，我必須畫畫。我身不由己。一個人掉進水裡，他遊泳遊得好不好沒關系，反正他得掙扎，不然就得淹死。
人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。
女人對一個仍然愛着她、可是她已經不再愛的男人可以表現得比任何人都殘忍；她對他不只不仁慈，而且根本不能容忍，她成了一團毫無理智的怒火。
有些人，并未在他們的理想之所。機緣将他們偶然抛入某種環境，他們始終對心中滿懷鄉愁；他們是異鄉人，從童年時代就熟悉的林蔭小巷，或者曾經玩耍過的擁擠街道，只不過是人生旅途中的驿站。他們仿佛身處異地，舉目無親，孤身一人。正是這種陌生感，才讓他們遠走他鄉，去尋找他們的居所。
世界上只有少數人能夠最終達到自己的理想。我們的生活很單純、很簡樸。我們并不野心勃勃，如果說我們也有驕傲的話，那是因為在想到通過雙手獲得的勞動成果時的驕傲。我們對别人既不嫉妒，更不懷恨。唉，我親愛的先生，有人認為勞動的幸福是句空話，對我說來可不是這樣。我深深感到這句話的重要意義。我是個很幸福的人。
生活的經驗表明，人們總是不斷地去做招致災禍的事情，但總有機會，能讓人逃避愚蠢的後果。
女人真是怪物，你可以打她們，打到你手疼，可最終她們依然愛你。
生活不過是一片混亂，充滿了各種可笑的、龌龊的事情，它只能給人們提供笑料，但是他笑的時候卻禁不住滿心哀傷。
什麼是生活？生活的意義是什麼？這些沒有人能真正告訴你，需要你自己滿懷勇氣，用整個靈魂去探索。
為了使靈魂安寧，一個人每天至少該做兩件他不喜歡的事。
這些人的顯赫一時，主要歸功于他們所處的位置，而不是他們本人。
感情有理智根本無法理解的理由。
她的笑聲，是我聽過最有感染力的：剛開始是在喉嚨裡咯咯咯咯，随後越來越響，直到整個肥胖的身軀震顫起來。
人性有多矛盾；我不知道，真誠中有多少虛偽，高尚中有多少卑鄙，或者，邪惡中有多少善良。
夢想什麼時候開始都不晚。
如果藝術家賦有獨特的性格，盡管他有一千個缺點，我也可以原諒。
他死死地看着我，直到我把話說完，然後才把目光挪開。他臉上有種奇怪的表情，我想如果有人被折磨致死，他臉上可能就是這種神态。他沉默不語。我知道我們的談話到此為止了。
我們開始擺棋子，擺好之後，他興致勃勃地看着棋盤。人們在看到手下人馬已經整裝待發、準備征戰沙場時，總是會感到很滿意的。
說到底，這種感情不過是衣食無虞的滿足，财產殷實的驕傲，受人愛慕的愉快，以及家庭圓滿的得意；女人賦予這種感情精神層面的價值，只是出于一種無傷大雅的虛榮。
有一句格言：為了心靈獲得寧靜，一個人必須每天做兩件不喜歡的事情。雖然我不記得它是誰說的了，但我對此深信不疑，并且身體力行：每天早上起床和晚上睡覺。
在跟作家結識以後，她好像覺得是自己親臨舞台了，而在這之前，她只是隔着腳燈瞭望着舞台上。
他創造了一個世界，也看到了自己創造的世界多麼美好。臨了，在驕傲與蔑視中間，他又将它毀掉了。
在女人的生活中，别人的看法發揮着至關重要的作用。
一個人往往不是他想成為的那種人，而是他不得不成為的那種人。
但是有一件事我還是清楚的：人們動不動就談美，實際上對這個詞并不理解；這個詞已經使用得太濫，失去了原有的力量；因為成千上萬的瑣屑事物都分享了美的稱号，這個詞已經被剝奪掉它的崇高的含義了。
生活就是按照古老的習俗沒有任何更迭地延續着，甚至在這裡也有悲傷和恐怖。
醫生顯然只把病人當病人，把焦急的親屬當累贅，沒有半點兒通融的餘地。
不在乎别人的意見，根本不可能。早晚，你身上的人性渴望與他人建立聯系。
滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
我以為，一個人因為看到另一種生活更有意義，只經過片刻思索就抛棄大好前程，這才需要足夠的個性。勇敢走出這一步，絕不後悔，這才真有個性。
追逐夢想就是追自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。
當人的外表和他的靈魂如此不相稱，那是很苦惱的事情。
他還年輕，多年以後，當他回首往日的悲痛遭遇，并非都是創傷。
有一些人很不幸，即使他們流露的是最真摯的感情也令入感到滑稽可笑。
在他的靈魂中，也許有着深層的創作本能，盡管他的生活遮蔽了它，它卻無情地瘋長，像癌症一樣擴大到細胞組織，直至占據了他整個人，使他無法抗拒，必須采取行動。
有誰可能完全無視别人嗎？人生在世，事事有賴于他人。想要只為自己、只憑自己而存活，這是反常乖戾的企圖。你早晚會生病，疲憊和老邁，那時你就得爬着回到群體中去。當你從心裡感到對安慰和同情的渴望之際，你難道不會羞愧？你試圖做的是件并無可能的事。或早或晚，你心中的人性會企盼與人群的共同聯系。
我不知道真誠中有多少是在擺姿态，高貴中有多少出自卑鄙，堕落中有多少是聖潔的。
他已經得到了他所追求的東西。他無怨無悔。他創造了一個世界，也看到了這個世界的美好。之後，帶着傲慢和不屑，又将它完全毀掉了。
一般而言，愛情對男人只是插曲是許多日常事務中的一件，而小說把它誇大了，事實上，它并沒那麼重要。雖然也有些男人，把愛情看得生死攸關，但他們往往顯得無趣；即使那些相信天長地久的女人，也會瞧不起他們。
我覺得你很像一個終生跋涉的香客，不停的尋找一座根本不可能存在的神廟。
一般情況下，每個對月亮充滿渴望的人，都必須在生存線上苦苦掙扎，而那些為了六便士卑躬屈膝的人，慢慢地就會覺得六便士就是月亮，就是人生的終極理想。
每次當我看到你，就好像什麼東西把他的心擰了一把，猛然間我感覺到了一陣歡欣鼓舞，一種美妙的自由自在的感覺。
他像是生活在夢中，現實對他沒有任何意義。
他的所為不過是為了維護父親的形象，所以這種粉飾的行為也并非不能原諒。不過，盎格魯-撒克遜民族也一道被博士批評為自命不凡、狡猾虛偽，這就十分倒黴了。
我倒不認為他的笑容很迷人，但他笑起來臉上容光煥發，平時郁郁寡歡的表情一掃而空，取而代之的是頑劣調皮的神氣。
只有詩人同聖徒才能堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來。
通常情況下，他們是因為相信别人不會看穿他奇特的想法，所以才會一意孤行。
只有詩人或者聖賢才會堅信，在瀝青路面上澆水，百合花會生長出來回報他的辛勤付出。
以适當的緘默遮掩自己的怪異行為，我們并不覺得這是虛偽。并非任何事情都一概需要直言不諱。
要是一個女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會感到滿足的。
别人哪怕品行再低劣，但只要能夠針鋒相對地和我辯論，我就會喜歡和他交往。
如果你不在乎一個人那點兒看法，一群人對你的看法又有什麼關系？
小醜的嘴唇在微笑，他的笑話越來越滑稽，因為在他逗人發笑的時候他更加感到自己無法忍受的孤獨。
我從這件事取得的教訓是，作者應該從寫作的樂趣中，從郁積在他心頭的思想的發洩中取得寫書的酬報；對于其他一切都不應該介意，作品成功或失敗，受到稱譽或是诋毀，他都應該淡然處之。
雖然這種生活有一種平淡的幸福，也符合社會主流價值觀，但我的血液卻叫嚣着還不夠狂放。在這種寧靜的幸福生活下面似乎掩藏着什麼可怖的東西，令人萬分驚懼。比起一成不變的日子，我更希望生活中時時湧動着強烈的變遷和巨大的刺激。我非常樂于攀爬陡峭的山崖，奔赴潛藏暗礁的海灘。
只有詩人和聖賢才會相信，在柏油馬路上辛勤澆灌，能培育出百合花來。
人并不能做他想做的自己，而只能做他不得不做的自己。
我們生到世間沒人知道是為了什麼，死後沒有人知道要到哪裡去。我們必須自甘屈卑，我們必須學會享受冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風頭、露頭角，惹起命運對我們的注目。愚昧遠比知識更為可貴，讓我們保持着沉默，滿足于自己的小小天地，平易而溫順。
制造神話是人類的天性。對那些出類拔萃的人物，如果他們生活中有什麼令人感到詫異或者迷惑不解的事件，人們就會如飢似渴地抓住不放，編造出種種神話，而且深信不疑，近乎狂熱。這可以說是浪漫主義對平凡暗淡的生活的一種抗議。傳奇中的一些小故事成為英雄通向不朽境界的最可靠的護照。給他寫文章的人必須借助于活躍的想象以彌補貧乏的事實，看來也就不足為奇了。經過一段時間，從這一系列事情的演繹附會中便產生了一個神話，明智的歷史學家對這種神話是不會貿然反對的。
他對某些行為的反感，遠不如對這些行為產生的動機感到好奇，那般強烈。
要是一個女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會感到滿足的。因為女人是軟弱的，所以她們具有非常強烈的統治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄，對那些她理解不了的抽象東西非常反感。她們滿腦子想的都是物質的東西，所以對于精神和理想非常妒忌。男人的靈魂在宇宙的最遙遠的地方邀遊，女人卻想把它禁锢在家庭收支的賬簿裡。你還記得我的妻子嗎？我發覺勃朗什一點一點地施展起我妻子的那些小把戲來。她以無限的耐心準備把我網羅住，捆住我的手腳。她要把我拉到她那個水平上；她對我這個人一點也不關心，唯一想的是叫我依附于她。為了我，世界上任何事情她都願意做，只有一件事除外：不來打攪我。
常言說，痛苦使人高貴，這不對；讓人行動高尚的，有時是自滿得意；而痛苦，往往會使人變得心胸狹窄，充滿仇恨。
每當一個人有了意外之舉，他周圍的人總會認定，原因肯定很丢臉。
當時的我太年輕了，還不清楚人性本來就充滿了矛盾，這個世界不是非黑即白的，真摯中也包含着一些做作，高尚中也有一些卑鄙，即使是邪惡，也蘊藏着一些美德。
卑鄙與高尚，邪惡與善良，仇恨與熱愛，可以并存于同一顆心靈中。
生活不過是一場混亂，充滿了種種的荒謬和污穢，只能引人發笑，未免樂極生悲。
活着真不容易，有時候，大自然竟折磨她的孩子，以此為樂趣。
人世漫長得轉瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰。
我覺得你像一個一輩子都得走在路上的香客，孜孜不倦地尋找一座完全不存在于這個世界的神廟。
老是訴說自己的不幸，人們很快就會厭煩，總是擺着一副可憐相也不會讨人喜歡。
你要傷害别人的時候，就傷得狠點兒。這樣你就有時間觀察狀況，思考接下來該怎麼辦。
有些人追求真理，堅定不移，為了實現它，不惜将他們自己的世界完全推翻。
有時候，人們把面具佩戴得天衣無縫，連他們自己都以為在佩戴面具的過程中自己實際上就成了和面具一樣的人了。
月亮與六便士句子 第3篇
世界是無情的，殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什麼，我們死後沒有人知道到何處去。我們自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風頭露頭角，惹起命運對我們注目。讓我們去尋求那些淳樸敦厚的人的愛情吧。他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。讓我們保持着沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。
有時候，人們把面具佩戴得天衣無縫，連他們自己都以為在佩戴面具的過程中自己實際上就成了和面具一樣的人了。——毛姆《月亮與六便士》
什麼你認為美——世界上最寶貴的财富——會同沙灘上的石頭一樣，一個漫不經心的過路人随随便便地就能夠撿起來？美是一種美妙奇異的東西，藝術家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。在美被創造出以後，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重復藝術家經歷過的一番冒險。他唱給你的是一個美的旋律，要是想在自己心裡重新聽一遍就必須有知識有敏銳的感覺和想象力。”《月亮和六便士》
人的最原始的天性赤裸裸地呈現在你眼前，你看到的時候不由得感到恐懼，因為你看到的是你自己。——毛姆《月亮和六便士》
我也懷疑，愛的痛楚是否摻雜着虛榮心受傷的痛苦，這對我年輕的心靈來說，簡直龌龊。我那時還不懂得，人性有多矛盾；我不知道，真誠中有多少虛偽，高尚中有多少卑鄙，或者，邪惡中有多少善良。
他非常重感情，但是在他那很容易就被打動的感情裡面卻含有某種愚蠢的東西，讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒有感激之情。向他借錢就好象從小孩兒手裡搶東西一樣；因為他太好欺侮，《月亮和六便士》
我那時還不了解人性多麼矛盾，我不知道真摯中含有多少做作，高尚中蘊藏着多少卑鄙，或者，即使在邪惡裡也找得着美德。卑鄙與偉大惡毒與善良仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心裡的，這句話我們國人最容易理解，滿嘴的“仁義道德”背後也有罪惡，表面的仁義何嘗不是期待着回報？因此用道德譴責别人才是最不道德的行為。
做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環境裡，淡薄寧靜與世無争，這難道是糟蹋自己嗎?與此相反，做一個著名的外科醫生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?我想，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會應盡什麼義務，對自己有什麼要求。——毛姆《月亮和六便士》
有時候，人們把面具佩戴得天衣無縫，連他們自己都以為在佩戴面具的過程中自己實際上就成了和面具一樣的人了。這句話大家一定很熟悉，我就不做解釋了！
女人可以原諒男人對他的傷害，”他說，“但是永遠不能原諒他對她做出的犧牲。我不知道這句話怎麼理解，但我有一個故事，一個男人深愛着一個女人，那個女人因為意外雙目失明，那個男人把自己的雙目給了女人，女人重獲光明的時候，她卻嫌棄男人是瞎子。
他生活在幻夢裡，現實對他一點兒意義也沒有。我有一種感覺，他好象把自己的強烈個性全部傾注在一張畫布上，在奮力創造自己心靈所見到的景象時，他把周圍的一切事物全都忘記了。而一旦繪畫的過程結束——或許并不是畫幅本身，因為據我猜想，他是很少把一張畫畫完的，我是說他把一陣燃燒着他心靈的激情發洩完畢以後，他對自己畫出來的東西就再也不關心了。他對自己的畫兒從來也不滿意；同纏住他心靈的幻景相比，他覺得這些畫實在太沒有意義了。《月亮和六便士》
“他不假裝自己有才華。就是在證券交易所，他賺的錢也不多，但他很善良。”“我想我會非常喜歡他。”
一般人都不是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人。這本書告訴我們，除了這位卑鄙沒有責任感的主人公斯特裡克蘭之外，所有人都不是自己想做的那一種人，而自己都還站在一樣搖搖晃晃的獨木舟上，還要指責别人的船有多危險，說是為了别人好，真是這樣嗎？
這是一種被動的感情，能夠被任何一個人激起，就像藤蔓可以攀爬在任何一棵樹上；當一個姑娘嫁給随便哪個男人，總相信日久生情，世俗之見，如此牢固。說到底，這種感情不過是衣食無虞的滿足，财產殷實的驕傲，受人愛慕的愉悅，以及家庭圓滿的得意；女人賦予這種感情精神層面的價值，只是出于一種無傷大雅的虛榮。但這種感情，在面對激情時往往顯得手足無措。
女人們總是喜歡在她們所愛的人臨終前表現得寬宏大量，她們的這種偏好叫我實在難以忍受。有時候我甚至覺得她們不願意男人壽命太長，就是怕演出這幕好戲的機會拖得太晚。——毛姆《月亮和六便士》
制造神話是人類的天性。對那些出類拔萃的人物，如果他們生活中有什麼令人感到詫異或者迷惑不解的事件，人們就會如飢似渴地抓住不放，編造出種種神話，而且深信不疑，近乎狂熱。這可以說是浪漫主義對平凡暗淡的生活的一種抗議。《月亮和六便士》
作為墜入情網的人來說，男人同女人的區别是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時有晌兒地幹這種事。
他們的意思是：他們相信别人根本不會發現自己的微瑕小疵，因此更不怕别人對這些小過失加以譴責了。
我不相信，任何時候，他會去忍受愛的痴狂，他永遠都受不了外在的枷鎖。如果有什麼東西阻礙了他那無人理解慫恿他奔向未知事物的熱望，我相信，他會毫不猶豫，将它從心中連根拔除，哪怕讓他痛苦，讓他遍體鱗傷，鮮血淋淋。
很長時間，斯特裡克蘭沒有說話，但他的眼睛奇怪地閃着光，仿佛他看到了什麼，讓他的靈魂欣喜不已。
他生活在幻想之中，現實對他而言毫無意義。我感覺，他是将自己強烈的個性一股腦兒傾注在畫布上，心無旁骛，只專注于心靈之眼所看到的東西，而對現實的事物渾然不覺；一旦畫完了，也許作品本身并不重要，我是說，他很少能把畫畫完，但是激情已經耗盡，他便對畫出的東西失去了興趣。他對自己的作品從未滿意過；和困擾他心靈的幻象相比，他的畫反倒無關緊要。
要是一個女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會感到滿足的。因為女人是軟弱的，所以她們具有非常強烈的統治欲，不把你完全控制在手就不甘心。
我覺得，大多數人這樣度過平庸的一生好像欠缺點什麼。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液裡卻有一種強烈的願望，渴望一種更狂妄不羁的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。
那時，我還不了解女人根深蒂固的惡習：與任何願意傾聽的人談論自己的私事。
我不需要愛情。我沒有時間搞戀愛。這是人性的弱點。我是個男人，有時候我需要一個女性。但是一旦我的情欲得到了滿足，我就準備做别的事了。真心話有時難聽，但卻是最真心的話，我們都在掩蓋人類最本性，這就是人人都有的性欲望，而有人不得不在這種欲望之上還要加上一個冠冕堂皇的解釋，這就是愛情。
我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔裡，只能靠一些符号同别人傳達自己的思想;而這些符号并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的不确定的。我們非常可憐地想把自己心中的财富傳送給别人，但是他們卻沒有接受這些财富的能力。因此我們只能孤獨的行走，盡管身體相互依傍卻并不在一起，既不了解别的人也不能為别人所了解。——毛姆《月亮和六便士》
我們每個人都孤獨地生活在世界上。誰都被囚禁在一座鐵塔裡，只能憑借一些符号與人交流，但這些符号并沒有共同的價值，所以它們的意義模糊不定。我們可憐地想把心靈的珍寶傳遞給别人，但他們卻無力接受，因此我們只能踽踽獨行，雖然緊挨着，卻并不真正在一起，既無法了解比人，也不被别人所了解。我們就像身在異國他鄉的陌生人，對他們的語言知之甚少，想表達那些美妙而深刻的事物，只能局限于會話指南上一點平庸的詞句。我們的大腦充滿了奇想，卻只會說“花匠的姑姑有把傘在屋裡”。
制造神話是人類的天性。對那些出類拔萃的人物，如果他們生活中有什麼令人感到詫異或者迷惑不解的事件，人們就會如飢似渴地抓住不放，編造出種種神話，而且深信不疑，近乎狂熱。這可以說是浪漫主義對平凡暗淡的生活的一種抗議。傳奇中的一些小故事成為英雄通向不朽境界的最可靠的護照。給他寫文章的人必須借助于活躍的想象以彌補貧乏的事實，看來也就不足為奇了。經過一段時間，從這一系列事情的演繹附會中便產生了一個神話，明智的歷史學家對這種神話是不會貿然反對的。
為了使靈魂安寧，一個人每天至少該做兩件他不喜歡的事。
這一定是世間無數對夫妻的寫照。這種生活模式給出的是天倫之美。它讓人聯想到一條平靜的小溪，蜿蜒過青青的牧場，被濃蔭遮蔽，最後匯入蒼茫大海；但是，大海如此平靜，始終沉默，不動聲色，你會突然心生煩惱，感到莫名的不安。也許，這只是我自己的怪誕想法，這些天來一直在心頭作祟，我總感覺，大多數人這樣度過一生，好像不大對勁兒。我承認這種生活的社會價值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液裡有一種強烈的衝動，渴望一種桀骜不馴的旅程。這樣的安逸總讓我驚懼。我的心渴望更加驚險的生活。只要我能有所改變――改變和不可預知的冒險，我将踏上嶙峋怪石，哪怕激流險灘。
那時我還沒意識到一個人的性格是極其復雜的。今天我已經認識到這一點了：卑鄙與偉大惡毒與善良仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心裡的。
在愛情的事上如果你考慮起自尊心來，那只能有一個原因：實際上你還是最愛自己。有多少人打着愛别人的幌子，其實最愛的還是自己？
卑鄙與偉大惡毒與善良仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心裡的。——毛姆《月亮和六便士》
我不需要愛情。我沒有時間搞戀愛。這是人性的弱點。我是個男人，有時候我需要一個女性。但是一旦我的情欲得到了滿足，我就準備做别的事了。我無法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁着我的精神。我希望将來能有一天，我會不再受欲望的支配，不再受任何阻礙地全心投到我的工作上去。因為女人除了談情說愛不會幹别的，所以她們把愛情看得非常重要，簡直到了可笑的地步。她們還想說服我們，叫我們也相信人的全部生活就是愛情。實際上愛情是生活中無足輕重的一部分。我只懂得情欲。這是正常的，健康的。愛情是一種疾病。女人是我享樂的工具，我對她們提出什麼事業的助手生活的伴侶這些要求非常讨厭。
有人說災難不幸可以使人性高貴，這句話并不對;叫人做出高尚行動的有時候反而是幸福得意，災難不幸在大多數情況下只能使人們變得心胸狹小報復心更強。——毛姆《月亮和六便士》
有時候，人們把面具佩戴得天衣無縫，連他們自己都以為在佩戴面具的過程中自己實際上就成了和面具一樣的人了。
月亮與六便士句子 第4篇
男人的心腸是那麼軟，女人的心機又是那麼深。
總以為前無古人，實際上卻是陳詞濫調。
訴說災禍很快就使人們膩煩，人們不願看見憂傷的目光。
有些人很倒黴，他們哪怕在真情流露的時候也顯得滑稽可笑。
苦難、不幸卻往往使人變得心胸狹小，具有報復心理。
只有女人才會反反復復做同一件事，而且熱情不減。
凡人立身行事，務使每一行為堪為萬人楷模。
愛讓一個人比原來的自己更豐富，同時又更貧乏。
Emotionhasitsownreason,andreasonisdifficulttoknow
鍾擺來回遊蕩，往復循環。那個圓圈從來都在重新啟動。
要打人就要狠狠把他打一頓，這樣你才有時間想接下來的對策。
感情有理智根本無法理解的理由。
我愛她遠遠超過了愛我自己。
夢想什麼時候開始都不晚。
在女人的生活中，别人的看法發揮着至關重要的作用。
這些人見面時冷冷淡淡，分手時更有一種如釋重負的感覺。
作家更關心知悉人性，而非判斷人性。
為了使靈魂安寧，一個人每天至少該做兩件他不喜歡的事。
或許，要看到生活中的浪漫，你必須多少像個演員。
他對書的選擇，表現出他怪誕性格不可調和的方方面面。
要我說，愛情中如果考慮自尊，只能說明你更愛自己。
人生如夢，你是希望枕着月亮還是六便士？
為了使靈魂寧靜，一個人每天要做兩件他不喜歡的事。
上帝的磨盤轉動很慢，但是卻磨得很細。
人一般都不是他們想要做的那種人，而是不得不做的那種人。
人并不能做他想做的自己，而只能做他不得不做的自己。
他像是生活在夢中，現實對他沒有任何意義。
他的缺點，被當作他的優點的必要補充而被接受。
她允許我愛她，這我就夠幸福的了。
活着真不容易，有時候，大自然竟折磨她的孩子，以此為樂趣。
有時候，一個人的外表和他的靈魂并不相稱。
有的人的胸膛上已經沾了那麼多淚水，我不忍再把我的灑上了。
他生活在喧嚣的巴黎，卻比底比斯沙漠的隐士更加孤獨。
作家更關心的是了解人性，而不是判斷人性。
我不想過去。唯一重要的，是永恒的現在。
比起分離的痛苦來，他寧願忍受妒火的煎熬。
每個人都想讓宴會更熱鬧，所以嗓門比平常高。
我不能希望她象我愛她那樣愛我。
斯特裡克蘭是個可惡的人，但我還是認為他很偉大。
藝術是情感的體現，情之所至，人人都能理解。
我的性格有個缺點，就是無法真的讨厭能讓我發笑的人。
人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。
有的人胸膛。上已經沾了那麼多淚水，我不忍再把我的灑上了。
對不願意搭理他的人，他總是顯得很親熱。
滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
當人的外表和他的靈魂如此不相稱，那是很苦惱的事情。
人世漫長得轉瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰。
她願意為我做世界上任何事情，只有一件除外：不幹涉我。
一個人，你可以欣賞他的品性，卻不必和他在一起。
如果她需要，我一定要叫她能夠找到我。
感情自有其理，理性難以知曉。
月亮與六便士句子 第5篇
有時候，人們把面具佩戴得天衣無縫，連他們自己都以為在佩戴面具的過程中自己實際上就成了和面具一樣的人了。——毛姆《月亮與六便士》
他非常重感情，但是在他那很容易就被打動的感情裡面卻含有某種愚蠢的東西，讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒有感激之情。向他借錢就好象從小孩兒手裡搶東西一樣；因為他太好欺侮，《月亮和六便士》
我也懷疑，愛的痛楚是否摻雜着虛榮心受傷的痛苦，這對我年輕的心靈來說，簡直龌龊。我那時還不懂得，人性有多矛盾；我不知道，真誠中有多少虛偽，高尚中有多少卑鄙，或者，邪惡中有多少善良。
制造神話是人類的天性。對那些出類拔萃的人物，如果他們生活中有什麼令人感到詫異或者迷惑不解的事件，人們就會如飢似渴地抓住不放，編造出種種神話，而且深信不疑，近乎狂熱。這可以說是浪漫主義對平凡暗淡的生活的一種抗議。《月亮和六便士》
什麼你認為美——世界上最寶貴的财富——會同沙灘上的石頭一樣，一個漫不經心的過路人随随便便地就能夠撿起來？美是一種美妙奇異的東西，藝術家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。在美被創造出以後，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重復藝術家經歷過的一番冒險。他唱給你的是一個美的旋律，要是想在自己心裡重新聽一遍就必須有知識有敏銳的感覺和想象力。”《月亮和六便士》
有人說災難不幸可以使人性高貴，這句話并不對;叫人做出高尚行動的有時候反而是幸福得意，災難不幸在大多數情況下只能使人們變得心胸狹小報復心更強。——毛姆《月亮和六便士》
卑鄙與偉大惡毒與善良仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心裡的。——毛姆《月亮和六便士》
我們每個人都孤獨地生活在世界上。誰都被囚禁在一座鐵塔裡，只能憑借一些符号與人交流，但這些符号并沒有共同的價值，所以它們的意義模糊不定。我們可憐地想把心靈的珍寶傳遞給别人，但他們卻無力接受，因此我們只能踽踽獨行，雖然緊挨着，卻并不真正在一起，既無法了解比人，也不被别人所了解。我們就像身在異國他鄉的陌生人，對他們的語言知之甚少，想表達那些美妙而深刻的事物，只能局限于會話指南上一點平庸的詞句。我們的大腦充滿了奇想，卻只會說“花匠的姑姑有把傘在屋裡”。
女人可以原諒男人對他的傷害，”他說，“但是永遠不能原諒他對她做出的犧牲。我不知道這句話怎麼理解，但我有一個故事，一個男人深愛着一個女人，那個女人因為意外雙目失明，那個男人把自己的雙目給了女人，女人重獲光明的時候，她卻嫌棄男人是瞎子。
世界是無情的，殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什麼，我們死後沒有人知道到何處去。我們自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風頭露頭角，惹起命運對我們注目。讓我們去尋求那些淳樸敦厚的人的愛情吧。他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。讓我們保持着沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。
在愛情的事上如果你考慮起自尊心來，那只能有一個原因：實際上你還是最愛自己。有多少人打着愛别人的幌子，其實最愛的還是自己？
很長時間，斯特裡克蘭沒有說話，但他的眼睛奇怪地閃着光，仿佛他看到了什麼，讓他的靈魂欣喜不已。
作為墜入情網的人來說，男人同女人的區别是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時有晌兒地幹這種事。
做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環境裡，淡薄寧靜與世無争，這難道是糟蹋自己嗎?與此相反，做一個著名的外科醫生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?我想，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會應盡什麼義務，對自己有什麼要求。——毛姆《月亮和六便士》
我那時還不了解人性多麼矛盾，我不知道真摯中含有多少做作，高尚中蘊藏着多少卑鄙，或者，即使在邪惡裡也找得着美德。卑鄙與偉大惡毒與善良仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心裡的，這句話我們國人最容易理解，滿嘴的“仁義道德”背後也有罪惡，表面的仁義何嘗不是期待着回報？因此用道德譴責别人才是最不道德的行為。
那時，我還不了解女人根深蒂固的惡習：與任何願意傾聽的人談論自己的私事。
那時我還沒意識到一個人的性格是極其復雜的。今天我已經認識到這一點了：卑鄙與偉大惡毒與善良仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心裡的。
我不需要愛情。我沒有時間搞戀愛。這是人性的弱點。我是個男人，有時候我需要一個女性。但是一旦我的情欲得到了滿足，我就準備做别的事了。我無法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁着我的精神。我希望将來能有一天，我會不再受欲望的支配，不再受任何阻礙地全心投到我的工作上去。因為女人除了談情說愛不會幹别的，所以她們把愛情看得非常重要，簡直到了可笑的地步。她們還想說服我們，叫我們也相信人的全部生活就是愛情。實際上愛情是生活中無足輕重的一部分。我只懂得情欲。這是正常的，健康的。愛情是一種疾病。女人是我享樂的工具，我對她們提出什麼事業的助手生活的伴侶這些要求非常讨厭。
他生活在幻想之中，現實對他而言毫無意義。我感覺，他是将自己強烈的個性一股腦兒傾注在畫布上，心無旁骛，只專注于心靈之眼所看到的東西，而對現實的事物渾然不覺；一旦畫完了，也許作品本身并不重要，我是說，他很少能把畫畫完，但是激情已經耗盡，他便對畫出的東西失去了興趣。他對自己的作品從未滿意過；和困擾他心靈的幻象相比，他的畫反倒無關緊要。
“他不假裝自己有才華。就是在證券交易所，他賺的錢也不多，但他很善良。”“我想我會非常喜歡他。”
有時候，人們把面具佩戴得天衣無縫，連他們自己都以為在佩戴面具的過程中自己實際上就成了和面具一樣的人了。這句話大家一定很熟悉，我就不做解釋了！
為了使靈魂安寧，一個人每天至少該做兩件他不喜歡的事。
他們的意思是：他們相信别人根本不會發現自己的微瑕小疵，因此更不怕别人對這些小過失加以譴責了。(美詞網)
制造神話是人類的天性。對那些出類拔萃的人物，如果他們生活中有什麼令人感到詫異或者迷惑不解的事件，人們就會如飢似渴地抓住不放，編造出種種神話，而且深信不疑，近乎狂熱。這可以說是浪漫主義對平凡暗淡的生活的一種抗議。傳奇中的一些小故事成為英雄通向不朽境界的最可靠的護照。給他寫文章的人必須借助于活躍的想象以彌補貧乏的事實，看來也就不足為奇了。經過一段時間，從這一系列事情的演繹附會中便產生了一個神話，明智的歷史學家對這種神話是不會貿然反對的。
我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔裡，只能靠一些符号同别人傳達自己的思想;而這些符号并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的不确定的。我們非常可憐地想把自己心中的财富傳送給别人，但是他們卻沒有接受這些财富的能力。因此我們只能孤獨的行走，盡管身體相互依傍卻并不在一起，既不了解别的人也不能為别人所了解。——毛姆《月亮和六便士》
他生活在幻夢裡，現實對他一點兒意義也沒有。我有一種感覺，他好象把自己的強烈個性全部傾注在一張畫布上，在奮力創造自己心靈所見到的景象時，他把周圍的一切事物全都忘記了。而一旦繪畫的過程結束——或許并不是畫幅本身，因為據我猜想，他是很少把一張畫畫完的，我是說他把一陣燃燒着他心靈的激情發洩完畢以後，他對自己畫出來的東西就再也不關心了。他對自己的畫兒從來也不滿意；同纏住他心靈的幻景相比，他覺得這些畫實在太沒有意義了。《月亮和六便士》
我不需要愛情。我沒有時間搞戀愛。這是人性的弱點。我是個男人，有時候我需要一個女性。但是一旦我的情欲得到了滿足，我就準備做别的事了。真心話有時難聽，但卻是最真心的話，我們都在掩蓋人類最本性，這就是人人都有的性欲望，而有人不得不在這種欲望之上還要加上一個冠冕堂皇的解釋，這就是愛情。
人的最原始的天性赤裸裸地呈現在你眼前，你看到的時候不由得感到恐懼，因為你看到的是你自己。——毛姆《月亮和六便士》
這是一種被動的感情，能夠被任何一個人激起，就像藤蔓可以攀爬在任何一棵樹上；當一個姑娘嫁給随便哪個男人，總相信日久生情，世俗之見，如此牢固。說到底，這種感情不過是衣食無虞的滿足，财產殷實的驕傲，受人愛慕的愉悅，以及家庭圓滿的得意；女人賦予這種感情精神層面的價值，只是出于一種無傷大雅的虛榮。但這種感情，在面對激情時往往顯得手足無措。
這一定是世間無數對夫妻的寫照。這種生活模式給出的是天倫之美。它讓人聯想到一條平靜的小溪，蜿蜒過青青的牧場，被濃蔭遮蔽，最後匯入蒼茫大海；但是，大海如此平靜，始終沉默，不動聲色，你會突然心生煩惱，感到莫名的不安。也許，這只是我自己的怪誕想法，這些天來一直在心頭作祟，我總感覺，大多數人這樣度過一生，好像不大對勁兒。我承認這種生活的社會價值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液裡有一種強烈的衝動，渴望一種桀骜不馴的旅程。這樣的安逸總讓我驚懼。我的心渴望更加驚險的生活。只要我能有所改變――改變和不可預知的冒險，我将踏上嶙峋怪石，哪怕激流險灘。
要是一個女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會感到滿足的。因為女人是軟弱的，所以她們具有非常強烈的統治欲，不把你完全控制在手就不甘心。
我不相信，任何時候，他會去忍受愛的痴狂，他永遠都受不了外在的枷鎖。如果有什麼東西阻礙了他那無人理解慫恿他奔向未知事物的熱望，我相信，他會毫不猶豫，将它從心中連根拔除，哪怕讓他痛苦，讓他遍體鱗傷，鮮血淋淋。
女人們總是喜歡在她們所愛的人臨終前表現得寬宏大量，她們的這種偏好叫我實在難以忍受。有時候我甚至覺得她們不願意男人壽命太長，就是怕演出這幕好戲的機會拖得太晚。——毛姆《月亮和六便士》
一般人都不是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人。這本書告訴我們，除了這位卑鄙沒有責任感的主人公斯特裡克蘭之外，所有人都不是自己想做的那一種人，而自己都還站在一樣搖搖晃晃的獨木舟上，還要指責别人的船有多危險，說是為了别人好，真是這樣嗎？
有時候，人們把面具佩戴得天衣無縫，連他們自己都以為在佩戴面具的過程中自己實際上就成了和面具一樣的人了。
我覺得，大多數人這樣度過平庸的一生好像欠缺點什麼。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液裡卻有一種強烈的願望，渴望一種更狂妄不羁的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。
月亮與六便士句子 第6篇
一般人都不是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人。這本書告訴我們，除了這位卑鄙沒有責任感的主人公斯特裡克蘭之外，所有人都不是自己想做的那一種人，而自己都還站在一樣搖搖晃晃的獨木舟上，還要指責别人的船有多危險，說是為了别人好，真是這樣嗎？
主宰了斯特裡克蘭的激情是創造美的激情。這種激情讓他不得安寧，使他四處求索。他就是個永遠的朝聖者，尋覓着一塊聖地，而驅遣他的心魔冷酷無情。有些人對真理的需求如此強烈，為了得到它，他們不惜毀掉自己安身立命的根基。斯特裡克蘭就是這樣一個人，只不過對于他，美取代了真理。毛姆
為了使靈魂安寧，一個人每天至少該做兩件他不喜歡的事。
你為什麼以為美——這種世間最珍貴的東西——就像水邊的石子一樣，任漫不經心的過路人随意拾起？美是一種美妙而奇異的事物，要由藝術家飽受靈魂的折磨，從世上的混沌中塑造出來。美被藝術家造就之後，也不是給所有人知道的。要想認出他，你就得重復藝術家所經歷的一番冒險。它是藝術家唱給你的一段旋律，要想在自己心裡重新聽到，你就需要知識敏感和想象力。毛姆
這是一種被動的感情，能夠被任何一個人激起，就像藤蔓可以攀爬在任何一棵樹上；當一個姑娘嫁給随便哪個男人，總相信日久生情，世俗之見，如此牢固。說到底，這種感情不過是衣食無虞的滿足，财產殷實的驕傲，受人愛慕的愉悅，以及家庭圓滿的得意；女人賦予這種感情精神層面的價值，只是出于一種無傷大雅的虛榮。但這種感情，在面對激情時往往顯得手足無措。
我不相信，任何時候，他會去忍受愛的痴狂，他永遠都受不了外在的枷鎖。如果有什麼東西阻礙了他那無人理解慫恿他奔向未知事物的熱望，我相信，他會毫不猶豫，将它從心中連根拔除，哪怕讓他痛苦，讓他遍體鱗傷，鮮血淋淋。
有人說災難不幸可以使人性高貴，這句話并不對;叫人做出高尚行動的有時候反而是幸福得意，災難不幸在大多數情況下只能使人們變得心胸狹小報復心更強。——毛姆《月亮和六便士》
做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環境裡，淡薄寧靜與世無争，這難道是糟蹋自己嗎?與此相反，做一個著名的外科醫生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?我想，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會應盡什麼義務，對自己有什麼要求。——毛姆《月亮和六便士》
我那時還不了解人性多麼矛盾，我不知道真摯中含有多少做作，高尚中蘊藏着多少卑鄙，或者，即使在邪惡裡也找得着美德。卑鄙與偉大惡毒與善良仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心裡的，這句話我們國人最容易理解，滿嘴的“仁義道德”背後也有罪惡，表面的仁義何嘗不是期待着回報？因此用道德譴責别人才是最不道德的行為。
女人可以原諒男人對他的傷害，”他說，“但是永遠不能原諒他對她做出的犧牲。我不知道這句話怎麼理解，但我有一個故事，一個男人深愛着一個女人，那個女人因為意外雙目失明，那個男人把自己的雙目給了女人，女人重獲光明的時候，她卻嫌棄男人是瞎子。
為了讓自己的靈魂收益，每天要幹兩件自己不喜歡的事。我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎。我沒有把握。你是說如果他為了一個女人離開你，你還可以原諒他，而如果他為了理想離開你，你是不能原諒的，不是嗎？你認為你對前者綽綽有餘，但是你對付後者就無能為力了。對嗎？一百年以後我和你要是還有人提起，那是因為我們都認識查爾斯特裡克蘭德。身置一個荒島上，分明知道沒有人讀到，只有我能讀到我所寫出來的東西，我懷疑我還能寫的下去。我過去認為她的丈夫，只不過是女人對關愛和舒适做出的反應，都是女人都把這種反應當做愛情。這是一種被動的感情，對任何對象都能產生的，好比藤蔓能順着樹木攀爬一樣。世人的智慧認可這種感情促使一個姑娘嫁給了那個需要她的男人，先結婚後戀愛。一個人的外表有時候很難與他的靈魂保持一致，這實在是難為人。我不需要愛情。我沒有時間談情說愛。那是軟弱的表現。我是個男人，有時候我需要女人。當我滿足了我的欲望時，我就準備幹别的事了。我無法控制我的欲望，但是我憎恨欲望，欲望把我靈魂囚禁起來。我期盼着那個時刻，那時候我将擺脫掉所有的欲望，讓自己毫無羁絆的創作。因為女人除了談情說愛，什麼事情都幹不成，他們把愛情看得無比重要，簡直滑稽可愛。她們想說服我們，愛情就是生活的全部。其實，愛情只是無足輕重的一部分。我懂得情欲。情欲是正常的，健康的。愛情是一種疾病，女人是我獲得快感的工具;我沒有耐心滿足他們的要求，充當什麼配偶，夥伴和伴侶之類的角色。然而再偉大也并不能改變男主是渣男的事實。呵呵，我是女人。
同情心是一種很有魅力的本領，但是經常被那些知道自己擁有這種本領的人濫用了：這種急人所急的心情中有一些食屍鬼般可怕的東西，他們看到朋友遭遇不幸，便會一股腦兒撲上去，把自己的本領施展出來。同情心像一口油井一樣噴薄而出，他們的同情心噴撒出來的同情粉末有去無回，有時會讓犧牲者十分難堪。有人的胸前已經灑滿了無數淚水，我就不再把我的淚水給人添亂了。毛姆
人的最原始的天性赤裸裸地呈現在你眼前，你看到的時候不由得感到恐懼，因為你看到的是你自己。——毛姆《月亮和六便士》
女人們總是喜歡在她們所愛的人臨終前表現得寬宏大量，她們的這種偏好叫我實在難以忍受。有時候我甚至覺得她們不願意男人壽命太長，就是怕演出這幕好戲的機會拖得太晚。——毛姆《月亮和六便士》
卑鄙與偉大惡毒與善良仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心裡的。——毛姆《月亮和六便士》
這一定是世間無數對夫妻的寫照。這種生活模式給出的是天倫之美。它讓人聯想到一條平靜的小溪，蜿蜒過青青的牧場，被濃蔭遮蔽，最後匯入蒼茫大海；但是，大海如此平靜，始終沉默，不動聲色，你會突然心生煩惱，感到莫名的不安。也許，這只是我自己的怪誕想法，這些天來一直在心頭作祟，我總感覺，大多數人這樣度過一生，好像不大對勁兒。我承認這種生活的社會價值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液裡有一種強烈的衝動，渴望一種桀骜不馴的旅程。這樣的安逸總讓我驚懼。我的心渴望更加驚險的生活。只要我能有所改變――改變和不可預知的冒險，我将踏上嶙峋怪石，哪怕激流險灘。
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