高馬爾當你找到了殊勝圓滿的法，還必須經過善知識的指點，有程序，有次第的去修。為自己無論做什麼都是惡，為眾生無論做什麼都是善。今天小編要和大家分享的是清淨的句子匯總6篇,歡迎閱讀~
清淨的句子 第1篇
夕陽西下，漫步于寺廟之中，聆聽深沉而悠遠的鍾聲，感受詩人落榜之時之情之景，别有一番意境。
來到了寺廟的中央，一座“大雄寶殿”我情不自禁進了大門，一位頭戴黑珠伸手張指，的“如來佛祖”呈現在我的眼前。旁邊十八羅漢觀音菩薩等。
寺廟一定藏在深山中，我畫了一步步的石板路，它們神态各異，千姿百态。
走到大院中央，抬頭便是一望無際的天空，寺雖小，卻有一種不衰的感覺。寺裡若無他人，寂靜的空氣中，幾只鳥兒唱歌，聽着就十分悠然。這時，一個老和尚走了過來，向我們問好，我們也向他一拜。剛拜完，老和尚便疾步離開。我有一點好奇，想出跟蹤一計，偷偷跟着老和尚前行。
菩薩頂在靈鹫峰上，從峰下仰望，菩薩頂前級陡峭的石階成度角向上延伸，如懸挂在空中的天梯。沿一百零八級石階緩緩而下，一個照壁醒目的紅色“佛”字在眼前拉近，字體铿锵有力。即使是心性狂野豪放不羁之人，在此對佛的敬畏之情也會由然而生，心中的狂傲也會收斂，這或許就是它的獨特魅力。
走進寺門，首先映入眼簾的是一尊彌勒佛像：袒露前襟，雙膝盤坐，手捏佛珠，面泛笑意，惟妙惟肖，生趣盎然。
來到了寺廟的中央，一座“大雄寶殿”我情不自禁進了大門，一位頭戴黑珠伸手張指，的“如來佛祖”呈現在我的眼前。旁邊十八羅漢觀音菩薩等。走出建築物，立馬就看見了一座舊得不能再舊的寺廟，它的屋角屋檐都沾滿了塵土，看起來十分陰森，在傍晚霞光的照射下它就像一棟“鬼屋”。走進寺廟，我看見一尊巨大的佛。走出寺廟，就看見一個池塘叫放生池，放生池裡有一只烏龜，它遊得可真“快”，可稱“遊泳健将”了。俯瞰南完寺全景，廟廓綠樹環抱，花草簇擁，還有那栩栩如生的摩崖雕像，使我感到如坐雲端，遨遊于仙境，無限快活。寺院周圍，那九座富有色彩的山巒，像正在開屏的孔雀，那豔麗迷人的尾巴環抱着孔雀頭——潭柘寺。
這座寺廟不大，廟頂上鋪滿了琉璃金碧輝煌，屋脊上雕刻了好多仙人，栩栩如生。遠遠望去，普先禅寺就像天宮一樣。那一排排一棟棟的建築物映入我的眼簾。我迫不及待地跨進大門，啊！這裡空氣清新，環境優美，建築物上雕刻着各種各樣的圖案，顏色鮮豔奪目。
迎着裹帶了香氣的清風，跨入寺門。參天大樹掩不住白馬積聚的靈氣，殿宇樓閣隐不住來自天竺的靈光，寺院被籠罩在這善淨的氣與光之中；東樓懸鍾，西樓架鼓，晨鍾暮鼓之聲在青瓦上空奮力飛騰，悠揚飄蕩，它要将這清心梵音送至人間，喚醒真善美。
《與從侄杭州刺史良遊天竺寺》李白
離杭州西湖不遠的地方，有一座聽不到念經誦佛之聲，也聽不到悠揚鍾聲的寺廟，它，就是嶽王廟。
比起喧鬧的城隍廟，靜安寺，則是一個特立于繁華鬧市中的佛門淨地，人們排着長長的隊，只為在那顆由整木雕琢而成的觀世音菩薩像前三叩大拜，以祈求平安别看叫靜安寺，但它是上海很繁華的地方。殿中供奉的釋迦牟尼佛像高三點八七米，寬二點六米，重一萬一千公斤，可是中國最大的玉佛像哦！
我耳邊仿佛回響起了“當當”的鍾聲，真是，在前面有一尊釋迦牟尼的塑像，有一些外皮已經剝落，廟廓綠樹環抱，花草簇擁，可稱“遊泳健将”了，顯得十分破舊。
廣濟寺寺院的第一進為天王殿，天王殿的左右為鍾樓和鼓樓。過天王殿，就是中間供着“三世佛”的大雄寶殿。由大雄寶殿繼續往前，便來到了圓通寶殿。圓通殿又名觀音殿，殿中供有十一面觀音銅像。寺的最後一進為藥師殿，殿裡供奉南無消災延壽藥師佛。
寺院周圍，那九座富有色彩的山巒，像正在開屏的孔雀，那豔麗迷人的尾巴環抱着孔雀頭——潭柘寺。
抬頭望廟頂，令人眼花缭亂。那一個個佛爺凸起的臉也宛如夏季夜空數不清的星鬥，它們神态各異，千姿百态。夕陽西下，漫步于寺廟之中，聆聽深沉而悠遠的鍾聲，感受詩人落榜之時之情之景，别有一番意境。
抬頭望廟頂，令人眼花缭亂。那一個個佛爺凸起的臉也宛如夏季夜空數不清的星鬥，它們神态各異，千姿百态。(美詞網)
柴門之内，她們虔誠端坐，執佛珠一串，朗聲念完《心經》一遍，即用手指撥過佛珠一顆。長長一串佛珠，全都撥完了，才拿起一枚桃木小梗，蘸一蘸朱砂，在黃紙關牒上點上一點。黃紙關牒上印着佛像，四周都是密密麻麻的小圈，要用朱砂點遍這些小圈，真不知需多少時日。
走進寺廟，我看見一尊巨大的佛。走出寺廟，就看見一個池塘叫放生池，放生池裡有一只烏龜，它遊得可真“快”，可稱“遊泳健将”了。
走進寺廟，就可以看見麻石作為基座的大石碑，四周有漢白玉組成的欄杆，石階兩旁的上端，蹲着兩尊一尺多高的石獅。
古老的司徒廟，迄今已有一千多年的歷史。它面臨碧波萬頃銀光閃耀的西太湖，背靠諸峰連綿重岩疊翠巍峨高大的鄧尉山。園中有相傳為漢朝大司徒鄧禹親手栽植的四棵古柏。登上石階，只見屈子祠就坐落在一片郁郁蔥蔥的樹林之中，周圍的樹木花草為這座雄偉壯麗的祠廟增添了無限的光彩。
比起喧鬧的城隍廟，靜安寺，則是一個特立于繁華鬧市中的佛門淨地，人們排着長長的隊，只為在那顆由整木雕琢而成的觀世音菩薩像前三叩大拜，以祈求平安别看叫靜安寺，但它是上海很繁華的地方。殿中供奉的釋迦牟尼佛像高三點八七米，寬二點六米，重一萬一千公斤，可是中國最大的玉佛像哦！
遠遠望去，普先禅寺就像天宮一樣。那一排排一棟棟的建築物映入我的眼簾。我迫不及待地跨進大門，啊！這裡空氣清新，環境優美，建築物上雕刻着各種各樣的圖案，顏色鮮豔奪目。
如果你悟不透紛擾的世俗，就在思想裡種植一株菩提吧，它無須開花，也無須結果，只是在精神的境界中永遠留有一顆淡定的禅心。清涼，清涼，清涼能擊退靈魂的浮躁，清洗出人的善良本性來；清涼，清涼，清涼能抵抗世俗的浮躁，清洗出社會的和諧來。香煙缭繞，佛号聲聲；法樂陣陣，清風習習。朋友啊，請你放慢那匆忙的腳步，登上寺院最後那座高高的清涼台，深深地體味一下吧。
來到了寺廟的中央，一座“大雄寶殿”我情不自禁進了大門，一位頭戴黑珠伸手張指，的“如來佛祖”呈現在我的眼前。旁邊十八羅漢觀音菩薩等。
清淨的句子 第2篇
幫助我們修心的方法，幫助我們離苦得樂的方法叫佛法。
為自己無論做什麼都是惡，為眾生無論做什麼都是善。
多看自己的缺點，才能改正自己的錯誤；多看别人的優點，方能學到别人的功德。
忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
菩提心是一切大乘佛法的基礎，沒有這個基礎，根本就沒有進入大乘法門。
一切痛苦的根源是自私自利，我執我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂的源泉。
一花一天堂，一草一世界，一樹一菩提，一土一如來，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清淨。
慈悲心菩提心發出來了，無論做什麼都有功德，都是為眾生，說話和念咒沒有區别，說什麼都是咒語，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
人之所以平凡，在于無法超越自己。
當你找到了殊勝圓滿的法，還必須經過善知識的指點，有程序，有次第的去修。
再說一個最最厲害的事情——佛陀住世時算是正法得不能再正法的時代了吧，不僅有“六群比丘”“十七群比丘”這樣的“焦芽敗種”，而且還有佛陀的俗家堂弟提婆達多一直堅持不懈的邪見惡行，勸佛陀“老佛早點退位”讓他這個“新佛早點登基”這種荒謬絕倫的話，就是他們說出來的！
只要八十歲以上的老人或多或少都記得，清朝末年民國時期的“馬蹓子和尚”是怎麼回事。進賭場，吸鴉片，烏煙瘴氣，尤其“厲害”的是他們不但欺騙社會大眾，而且連佛門内部老實修行的出家人都騙，可謂内外通吃。
一切随緣就叫解脫。不執着不攀緣，苦樂完全取決于自己。
念佛持咒，嘴上念，心裡不念，有什麼用呢？修行的圓滿不在于表相的改變，不在于形式，主要是心的改變。
人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
上師是父親，壇城是母親，弟子是兒女，生生世世都是一家人，金剛道友必須要互相尊重，互相幫助，搞好團結，要珍惜這個緣分。
志怪小說指我國漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說。
讓别人一步，實際上是讓自己一步。
修行就是修正自己錯誤的觀念。
大肚能容，容世間難容之事;開口常笑，笑天下可笑之人。
不要因為小小的争執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了别人的大恩。
法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。令一切眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。
一切有為法，盡是因緣和合，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
很多人知道“賣官鬻爵”這件事，卻不知道“買賣度牒”。度牒，是古代政府頒發的相當于“出家資格證書”。這個是“三年一度”或“五年一度”限定名額的，願意出家的人必須經過學識品行佛教常識等各方面考試合格才取得剃度出家資格。
永遠扭曲别人善意的人，無藥可救。
若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。
嗓子落滿了紅塵，江河在琴弦上走調。《倉央嘉措詩傳》彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣注定生死《佛經》那一刻我升起風馬不為乞福只為守候你的到
若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。(美詞網)
作家在稿紙上耕耘，農夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
古體詩又稱＂古詩＂＂古風＂，指唐以前的詩歌和模仿唐以前的詩歌創作的作品。
一切法無我無人無眾生無壽者。
人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
所謂的放下，就是去除你的分别心是非心得失心執著心。
不知什麼是佛，沒有目标，盲目地念佛，念了好幾年，還照樣分别執着。真正的佛在哪？清靜心就是佛，清靜心是什麼？用智慧放下一切。
世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。凡事都是有定數的，不能強求。
近體詩與古體詩相對的一種詩歌樣式，又稱＂今體詩＂＂格律詩＂，句數字數平仄用韻都有嚴格的規定。
緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
說一個最厲害的事情——大家知道中國禅宗二祖慧可大師怎麼死的嗎？嘿，告訴大家，就是被一位講經的法師害死的。這位法師法名辯和，因為自己烏煙瘴氣所以就胡亂講解佛經，二祖大師就去批評他，這下不得了，惱羞成怒的辯和法師決定好好收拾教訓這個不識相的老和尚，就勾結與他私交甚密的地方官員，以莫須有罪名将二祖大師抓進牢房關押至死。當時二祖大師已經九十高齡！
愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
佛在心中莫浪求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，只向靈山塔下修。
一切時一切處一切境界中，念念不忘上師三寶念念不忘父母眾生，念念不忘如法修行。
只有得到暇滿的人身才能解脫，千萬不要錯過這個機會，千萬不要虛度此生。
佛曰：紅塵十丈卻困眾生芸芸，仁心雖小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火，火烈則冰融，冰融則火滅。故此佛曰不可說。
大家都知道，明朝開國皇帝朱重八曾經當過和尚；大家也都知道，朱重八絕對不是真心要出家修行的。那麼問題來了，請問當初朱重八來出家時，用什麼辦法将他拒之門外？能夠說“菩薩堅決不度你這個業障鬼子”嗎？
清淨的句子 第3篇
只有得到暇滿的人身才能解脫，千萬不要錯過這個機會，千萬不要虛度此生。
人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
志怪小說指我國漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說。
多看自己的缺點，才能改正自己的錯誤；多看别人的優點，方能學到别人的功德。
永遠扭曲别人善意的人，無藥可救。
一切痛苦的根源是自私自利，我執我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂的源泉。
念佛持咒，嘴上念，心裡不念，有什麼用呢？修行的圓滿不在于表相的改變，不在于形式，主要是心的改變。
忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
嗓子落滿了紅塵，江河在琴弦上走調。《倉央嘉措詩傳》彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣注定生死《佛經》那一刻我升起風馬不為乞福只為守候你的到
一切時一切處一切境界中，念念不忘上師三寶念念不忘父母眾生，念念不忘如法修行。
一花一天堂，一草一世界，一樹一菩提，一土一如來，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清淨。
佛曰：紅塵十丈卻困眾生芸芸，仁心雖小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火，火烈則冰融，冰融則火滅。故此佛曰不可說。
近體詩與古體詩相對的一種詩歌樣式，又稱＂今體詩＂＂格律詩＂，句數字數平仄用韻都有嚴格的規定。
大家都知道，明朝開國皇帝朱重八曾經當過和尚；大家也都知道，朱重八絕對不是真心要出家修行的。那麼問題來了，請問當初朱重八來出家時，用什麼辦法将他拒之門外？能夠說“菩薩堅決不度你這個業障鬼子”嗎？
世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。凡事都是有定數的，不能強求。
一切有為法，盡是因緣和合，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
上師是父親，壇城是母親，弟子是兒女，生生世世都是一家人，金剛道友必須要互相尊重，互相幫助，搞好團結，要珍惜這個緣分。
法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。令一切眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。
作家在稿紙上耕耘，農夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
說一個最厲害的事情——大家知道中國禅宗二祖慧可大師怎麼死的嗎？嘿，告訴大家，就是被一位講經的法師害死的。這位法師法名辯和，因為自己烏煙瘴氣所以就胡亂講解佛經，二祖大師就去批評他，這下不得了，惱羞成怒的辯和法師決定好好收拾教訓這個不識相的老和尚，就勾結與他私交甚密的地方官員，以莫須有罪名将二祖大師抓進牢房關押至死。當時二祖大師已經九十高齡！
人之所以平凡，在于無法超越自己。
菩提心是一切大乘佛法的基礎，沒有這個基礎，根本就沒有進入大乘法門。
不知什麼是佛，沒有目标，盲目地念佛，念了好幾年，還照樣分别執着。真正的佛在哪？清靜心就是佛，清靜心是什麼？用智慧放下一切。
若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。
大肚能容，容世間難容之事;開口常笑，笑天下可笑之人。
當你找到了殊勝圓滿的法，還必須經過善知識的指點，有程序，有次第的去修。
慈悲心菩提心發出來了，無論做什麼都有功德，都是為眾生，說話和念咒沒有區别，說什麼都是咒語，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
一切法無我無人無眾生無壽者。
若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。[美詞網]
佛在心中莫浪求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，只向靈山塔下修。
修行就是修正自己錯誤的觀念。
諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
讓别人一步，實際上是讓自己一步。
古體詩又稱＂古詩＂＂古風＂，指唐以前的詩歌和模仿唐以前的詩歌創作的作品。
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
幫助我們修心的方法，幫助我們離苦得樂的方法叫佛法。
再說一個最最厲害的事情——佛陀住世時算是正法得不能再正法的時代了吧，不僅有“六群比丘”“十七群比丘”這樣的“焦芽敗種”，而且還有佛陀的俗家堂弟提婆達多一直堅持不懈的邪見惡行，勸佛陀“老佛早點退位”讓他這個“新佛早點登基”這種荒謬絕倫的話，就是他們說出來的！
緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
很多人知道“賣官鬻爵”這件事，卻不知道“買賣度牒”。度牒，是古代政府頒發的相當于“出家資格證書”。這個是“三年一度”或“五年一度”限定名額的，願意出家的人必須經過學識品行佛教常識等各方面考試合格才取得剃度出家資格。
只要八十歲以上的老人或多或少都記得，清朝末年民國時期的“馬蹓子和尚”是怎麼回事。進賭場，吸鴉片，烏煙瘴氣，尤其“厲害”的是他們不但欺騙社會大眾，而且連佛門内部老實修行的出家人都騙，可謂内外通吃。
所謂的放下，就是去除你的分别心是非心得失心執著心。
一切随緣就叫解脫。不執着不攀緣，苦樂完全取決于自己。
人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
不要因為小小的争執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了别人的大恩。
為自己無論做什麼都是惡，為眾生無論做什麼都是善。
清淨的句子 第4篇
你若要彩虹，就得寬容細雨；你若要豐收，就得寬容糞肥。寬容别人就是善待自己。一個人的心中如果裝不下“寬容”，生活就如同在刀鋒上行走，稍不小心就會傷人傷己。
如今的我們，似乎長大了，然後去學着承擔；似乎懂事了，因而學着拼搏；似乎現實了，從而學着虛偽；似乎世故了，進而學會寡言。可是又有幾個人能夠真正的獨棟他們自己的内心。
風平浪靜：指沒有風浪。比喻平靜無事。
很多人知道“賣官鬻爵”這件事，卻不知道“買賣度牒”。度牒，是古代政府頒發的相當于“出家資格證書”。這個是“三年一度”或“五年一度”限定名額的，願意出家的人必須經過學識品行佛教常識等各方面考試合格才取得剃度出家資格。
悄然無聲：悄然：寂靜無聲的樣子。靜悄悄的，聽不到一點聲音。
安靜的連一根針掉下來的聲音都聽得見。
孤獨也是難得的清靜，有時候孤獨一點并沒有什麼不好。有時候甚至期望多一點獨立的清醒，少一點多餘的陪伴。不需要的東西，不如不要。
只要八十歲以上的老人或多或少都記得，清朝末年民國時期的“馬蹓子和尚”是怎麼回事。進賭場，吸鴉片，烏煙瘴氣，尤其“厲害”的是他們不但欺騙社會大眾，而且連佛門内部老實修行的出家人都騙，可謂内外通吃。
夜，一片寂靜，我躺在床上，久久不能入眠。思緒由從前到現在，一股腦兒的全亂纏在了一起，我不敢去想未來，我只是在想，難道我人生的道路就是一道滑梯不成？一直向下，向下，直到到了盡頭，生命也就終止了嗎？
當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇别的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。
遇到了就應該感恩，路過了就需要釋懷。人生之路，不會筆直向前的，總有崎岖泥濘，總有坎坷艱辛；我們前進的方向不會永遠是正确的，總會做一些錯事，總會走一些彎道。
黑色籠罩了一切房屋，月色朦胧，樹影婆娑，風兒輕輕，吹拂着群星那晶亮的臉龐。
獨自坐在屋子中間，不開燈，看天光逐漸變暗，暮色四垂。這是一天之中難得清靜的時刻。有時孤獨令人熱淚盈眶。晨曦總嫌太過明快活潑，如同奔跑的青春，思想必定不能安寧解放。黃昏卻充滿着悲恸力量，是奮進，是穩重，思緒可靠前行。悲恸常使人成長。
就這樣，靜靜的坐在電腦前，任思緒飛瀉，讓溫情滿溢，心猶如一泓碧綠的泉水在天影映波的飄渺中，輕輕蕩漾。
難得的清靜，可以停下來，喝喝茶看看書，想想心事。一路的忙碌，真真切切的感覺到了，初心易得，始終難守，做任何事情，難在堅持，貴在堅持。
安閒自得：自得：自己感到舒适。安靜清閒，感到非常舒适。
時報廣場像黃昏時的草地一樣安靜。
大家都知道，明朝開國皇帝朱重八曾經當過和尚；大家也都知道，朱重八絕對不是真心要出家修行的。那麼問題來了，請問當初朱重八來出家時，用什麼辦法将他拒之門外？能夠說“菩薩堅決不度你這個業障鬼子”嗎？
夜靜得像一潭水，似乎所有的生靈都已經睡了，一切顯得那麼安谧。
教室裡格外安靜我坐在教室裡，清楚的聽見窗外的鳥鳴，心裡頓時平靜了不少。
避開了喧嚣紛擾，躲開了熙攘人群，給自己一點時間和空間，偷得浮生半日閒，獨享一份難得的清靜與安寧。
人生難得平常心。順其自然，才能獲得内心的清靜；清心寡欲，才能獲得快樂的人生。做人要淡泊一些，看開一些。少一分物欲，就多一分淨心；少一分占有，就多一分功德。懷有一顆平常心，平淡地看待世間的萬事萬物，豁達地面對人生的得失，放開欲望之手，讓幸福輕松到來。
我将淡淡的玫瑰色夢境交給心會的知音，你是否和我一樣感覺到澹靜清純的琴韻，我用滿懷柔情的心将那一縷縷夢之光夢之色，渲染着咫尺天涯的美麗當姹紫嫣紅漫山遍野開放的時候，你是否和我一樣聽見了那朵花開的聲音。
低調做人，你會一次比一次穩健;高調做事，你會一次比一次優秀。高調做事是一種責任，一種氣魄，一種精益求精的風格，一種執著追求的精神。
大地已經沉睡了，除了微風輕輕地吹着，除了偶然一兩聲狗的吠叫，冷落的街道是寂靜無聲的。美詞網
曾經，我不是一個多愁善感的女孩，但是它卻教我變得感情豐富；曾經，我不是一個自信的女孩，但是它卻告訴了我做事的要領，讓我做任何事都變得十拿九穩；曾經，我不是一個大度的女孩，但它卻一直不厭其煩的告誡我做人一定要胸懷寬廣；曾經，我不是一個惹人喜愛的小女孩，但是它卻告訴了我為人處事之道，讓我變得人見人愛。
清清靜靜：安安靜靜，不嘈雜。
做人需要冷靜，冷靜使人聰慧，冷靜使人沉着，但冷靜不等于冷漠；做事需要激情，激情使人果斷，激情使人執著，但激情不等于衝動。
孩子是要别人教的，毛病是要别人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。魯迅
靜谧的深夜，仰頭看着天空的彎月，心情豁然開郎。
鴉雀無聲：連烏鴉麻雀的聲音都沒有。形容非常靜。
萬籁俱寂：籁：從孔穴中發出的聲音；萬籁：自然界中萬物發出的各種聲響；寂：靜。形容周圍環境非常安靜，一點兒聲響都沒有。
想要一種寧靜如水的生活，陽光灑滿大地，午後，仰起頭閉着眼任時光撫摸，想起生活的美好，颔首，微笑。
嗓子落滿了紅塵，江河在琴弦上走調。《倉央嘉措詩傳》彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣注定生死《佛經》那一刻我升起風馬不為乞福只為守候你的到
人生，雖有悲喜，雖有得失，卻不是全部。美麗的風景，不如美麗的心情。美麗的心情，不如擁有一種美麗的心态。一笑而過，是人生的淡然，也是人生的優雅。說不清，就不說，難得沉默，想不透，就不想，難得省心，做不到，就不做，難得清靜。灑脫一點，會看開更多，優雅一點，會美麗更多，陽光一點，會笑的更燦爛，更幸福。
薛靈喬望着臉色绯紅的田淨植，溫柔一笑，慢慢道“田淨植，謝謝你……這樣單純的喜歡我……”話還沒說完，田淨植突然眼睛一閉，腦袋無意識地往桌上磕去。幸好薛靈喬眼疾手快，拖住了她的腦袋。這個女人，從來都不會長記性嗎?他把田淨植放到躺椅上，自己也在對面的躺椅上躺好，轉頭看着她。田淨植醉得迷迷糊糊的，毫無防備的樣子。他握住了她綿軟的小手，只覺得這一刻，寧靜而美好。作者：水阡墨出處：我的奇妙男友
再說一個最最厲害的事情——佛陀住世時算是正法得不能再正法的時代了吧，不僅有“六群比丘”“十七群比丘”這樣的“焦芽敗種”，而且還有佛陀的俗家堂弟提婆達多一直堅持不懈的邪見惡行，勸佛陀“老佛早點退位”讓他這個“新佛早點登基”這種荒謬絕倫的話，就是他們說出來的！
周圍安靜得好像時間停滞了一樣，仿佛一個動作就能将這平靜擊破。
用一顆柔軟的心去聆聽，聆聽生命，聆聽一朵花開的聲音，感知一葉碧綠的舒展，輕嗅草木的幽香在彌漫，還能聽見來自心靈深處的呼喚。時光清淺，寄一束美好的心願，感知生命的厚重，感恩歲月的饋贈，于無聲處品大美，于繁蕪處聽寧靜，于純淨中品人生。輕叩心門，敞開心扉，挽一抹明媚，看一朵花的笑顏，生命雖短暫，卻擁有着夏花般的絢爛
做人要能吃虧。人生一世，生不帶來，死不帶去，斤斤計較，反而會舍本逐末，往往失去的也許更多。真正聰明的人，不會在乎表面上的吃虧，他們看重的是實質性的福利，因為能夠吃虧的人，往往是一生平安，幸福坦然的。能吃虧是做人的一種境界，會吃虧是處事的一種睿智。
清淨的句子 第5篇
離杭州西湖不遠的地方，有一座聽不到念經誦佛之聲，也聽不到悠揚鍾聲的寺廟，它，就是嶽王廟。
比起喧鬧的城隍廟，靜安寺，則是一個特立于繁華鬧市中的佛門淨地，人們排着長長的隊，只為在那顆由整木雕琢而成的觀世音菩薩像前三叩大拜，以祈求平安别看叫靜安寺，但它是上海很繁華的地方。殿中供奉的釋迦牟尼佛像高三點八七米，寬二點六米，重一萬一千公斤，可是中國最大的玉佛像哦！
遠遠望去，普先禅寺就像天宮一樣。那一排排一棟棟的建築物映入我的眼簾。我迫不及待地跨進大門，啊！這裡空氣清新，環境優美，建築物上雕刻着各種各樣的圖案，顏色鮮豔奪目。
走進寺廟，我看見一尊巨大的佛。走出寺廟，就看見一個池塘叫放生池，放生池裡有一只烏龜，它遊得可真“快”，可稱“遊泳健将”了。
如果你悟不透紛擾的世俗，就在思想裡種植一株菩提吧，它無須開花，也無須結果，只是在精神的境界中永遠留有一顆淡定的禅心。清涼，清涼，清涼能擊退靈魂的浮躁，清洗出人的善良本性來；清涼，清涼，清涼能抵抗世俗的浮躁，清洗出社會的和諧來。香煙缭繞，佛号聲聲；法樂陣陣，清風習習。朋友啊，請你放慢那匆忙的腳步，登上寺院最後那座高高的清涼台，深深地體味一下吧。
走到大院中央，抬頭便是一望無際的天空，寺雖小，卻有一種不衰的感覺。寺裡若無他人，寂靜的空氣中，幾只鳥兒唱歌，聽着就十分悠然。這時，一個老和尚走了過來，向我們問好，我們也向他一拜。剛拜完，老和尚便疾步離開。我有一點好奇，想出跟蹤一計，偷偷跟着老和尚前行。
抬頭望廟頂，令人眼花缭亂。那一個個佛爺凸起的臉也宛如夏季夜空數不清的星鬥，它們神态各異，千姿百态。美詞網
《與從侄杭州刺史良遊天竺寺》李白
寺廟一定藏在深山中，我畫了一步步的石板路，它們神态各異，千姿百态。
走進寺門，首先映入眼簾的是一尊彌勒佛像：袒露前襟，雙膝盤坐，手捏佛珠，面泛笑意，惟妙惟肖，生趣盎然。
廣濟寺寺院的第一進為天王殿，天王殿的左右為鍾樓和鼓樓。過天王殿，就是中間供着“三世佛”的大雄寶殿。由大雄寶殿繼續往前，便來到了圓通寶殿。圓通殿又名觀音殿，殿中供有十一面觀音銅像。寺的最後一進為藥師殿，殿裡供奉南無消災延壽藥師佛。
寺院周圍，那九座富有色彩的山巒，像正在開屏的孔雀，那豔麗迷人的尾巴環抱着孔雀頭——潭柘寺。
比起喧鬧的城隍廟，靜安寺，則是一個特立于繁華鬧市中的佛門淨地，人們排着長長的隊，只為在那顆由整木雕琢而成的觀世音菩薩像前三叩大拜，以祈求平安别看叫靜安寺，但它是上海很繁華的地方。殿中供奉的釋迦牟尼佛像高三點八七米，寬二點六米，重一萬一千公斤，可是中國最大的玉佛像哦！
來到了寺廟的中央，一座“大雄寶殿”我情不自禁進了大門，一位頭戴黑珠伸手張指，的“如來佛祖”呈現在我的眼前。旁邊十八羅漢觀音菩薩等。
迎着裹帶了香氣的清風，跨入寺門。參天大樹掩不住白馬積聚的靈氣，殿宇樓閣隐不住來自天竺的靈光，寺院被籠罩在這善淨的氣與光之中；東樓懸鍾，西樓架鼓，晨鍾暮鼓之聲在青瓦上空奮力飛騰，悠揚飄蕩，它要将這清心梵音送至人間，喚醒真善美。
夕陽西下，漫步于寺廟之中，聆聽深沉而悠遠的鍾聲，感受詩人落榜之時之情之景，别有一番意境。
古老的司徒廟，迄今已有一千多年的歷史。它面臨碧波萬頃銀光閃耀的西太湖，背靠諸峰連綿重岩疊翠巍峨高大的鄧尉山。園中有相傳為漢朝大司徒鄧禹親手栽植的四棵古柏。登上石階，只見屈子祠就坐落在一片郁郁蔥蔥的樹林之中，周圍的樹木花草為這座雄偉壯麗的祠廟增添了無限的光彩。
來到了寺廟的中央，一座“大雄寶殿”我情不自禁進了大門，一位頭戴黑珠伸手張指，的“如來佛祖”呈現在我的眼前。旁邊十八羅漢觀音菩薩等。
柴門之内，她們虔誠端坐，執佛珠一串，朗聲念完《心經》一遍，即用手指撥過佛珠一顆。長長一串佛珠，全都撥完了，才拿起一枚桃木小梗，蘸一蘸朱砂，在黃紙關牒上點上一點。黃紙關牒上印着佛像，四周都是密密麻麻的小圈，要用朱砂點遍這些小圈，真不知需多少時日。
走進寺廟，就可以看見麻石作為基座的大石碑，四周有漢白玉組成的欄杆，石階兩旁的上端，蹲着兩尊一尺多高的石獅。
抬頭望廟頂，令人眼花缭亂。那一個個佛爺凸起的臉也宛如夏季夜空數不清的星鬥，它們神态各異，千姿百态。夕陽西下，漫步于寺廟之中，聆聽深沉而悠遠的鍾聲，感受詩人落榜之時之情之景，别有一番意境。
我耳邊仿佛回響起了“當當”的鍾聲，真是，在前面有一尊釋迦牟尼的塑像，有一些外皮已經剝落，廟廓綠樹環抱，花草簇擁，可稱“遊泳健将”了，顯得十分破舊。
菩薩頂在靈鹫峰上，從峰下仰望，菩薩頂前級陡峭的石階成度角向上延伸，如懸挂在空中的天梯。沿一百零八級石階緩緩而下，一個照壁醒目的紅色“佛”字在眼前拉近，字體铿锵有力。即使是心性狂野豪放不羁之人，在此對佛的敬畏之情也會由然而生，心中的狂傲也會收斂，這或許就是它的獨特魅力。
來到了寺廟的中央，一座“大雄寶殿”我情不自禁進了大門，一位頭戴黑珠伸手張指，的“如來佛祖”呈現在我的眼前。旁邊十八羅漢觀音菩薩等。走出建築物，立馬就看見了一座舊得不能再舊的寺廟，它的屋角屋檐都沾滿了塵土，看起來十分陰森，在傍晚霞光的照射下它就像一棟“鬼屋”。走進寺廟，我看見一尊巨大的佛。走出寺廟，就看見一個池塘叫放生池，放生池裡有一只烏龜，它遊得可真“快”，可稱“遊泳健将”了。俯瞰南完寺全景，廟廓綠樹環抱，花草簇擁，還有那栩栩如生的摩崖雕像，使我感到如坐雲端，遨遊于仙境，無限快活。寺院周圍，那九座富有色彩的山巒，像正在開屏的孔雀，那豔麗迷人的尾巴環抱着孔雀頭——潭柘寺。
這座寺廟不大，廟頂上鋪滿了琉璃金碧輝煌，屋脊上雕刻了好多仙人，栩栩如生。遠遠望去，普先禅寺就像天宮一樣。那一排排一棟棟的建築物映入我的眼簾。我迫不及待地跨進大門，啊！這裡空氣清新，環境優美，建築物上雕刻着各種各樣的圖案，顏色鮮豔奪目。
清淨的句子 第6篇
随緣不變，不變随緣。随緣的人生，只有建立在道德原則的基石上，才能煥發它的光彩;而不變的原則，又必然要在多變的生活中随緣磨砺，才能成就它的穩固。随緣是需要學習的，沒有人能夠從不經過逆緣的苦痛，而圓滿完成随緣的學習。因為随緣，所以慈悲，真正随緣的人生，定是一個美滿的人生。
無論這個世界如何冷漠，我依然看見蓮花的綻放，看塵世的清靜。難得蓮子意，落遍慈悲心。
嗓子落滿了紅塵，江河在琴弦上走調。《倉央嘉措詩傳》彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣注定生死《佛經》那一刻我升起風馬不為乞福只為守候你的到
佛教說千年修來同一飯，萬年修來同船渡，你能一起吃一頓飯，在一個家庭裡面一起過活，都不是偶爾發生的事情，而是我們多生累世積累起來的一種因緣。要成為夫妻父子母子這中間的因緣要修多少世呢？所以佛教有句話叫惜緣，要珍惜我們自己的因緣。惜緣從哪裡開始？惜緣就是善待彼此開始。
真正的安靜，不是深山古刹的寂靜，而是我們内心深處的清淨。“何期自性，本自清淨。”
《與從侄杭州刺史良遊天竺寺》李白
說一個最厲害的事情——大家知道中國禅宗二祖慧可大師怎麼死的嗎？嘿，告訴大家，就是被一位講經的法師害死的。這位法師法名辯和，因為自己烏煙瘴氣所以就胡亂講解佛經，二祖大師就去批評他，這下不得了，惱羞成怒的辯和法師決定好好收拾教訓這個不識相的老和尚，就勾結與他私交甚密的地方官員，以莫須有罪名将二祖大師抓進牢房關押至死。當時二祖大師已經九十高齡！
大家都知道，明朝開國皇帝朱重八曾經當過和尚；大家也都知道，朱重八絕對不是真心要出家修行的。那麼問題來了，請問當初朱重八來出家時，用什麼辦法将他拒之門外？能夠說“菩薩堅決不度你這個業障鬼子”嗎？
我們無法避免生活中一切的不善，而内心清淨則能減少傷害；真正的智者，不會被物質所累，更不會被言語所傷，而會始終保持内心的那份寧靜。
都說男人深沉，女人幽怨，此刻的我卻被那絲絲芳菲微風送拂的花香和那纏綿的雨絲沁潤的溫柔靜氣。
美好的生活應該是時時擁有一顆輕松自在的心，不管外界如何變化，自己都能有一片清靜的天地。
很多人知道“賣官鬻爵”這件事，卻不知道“買賣度牒”。度牒，是古代政府頒發的相當于“出家資格證書”。這個是“三年一度”或“五年一度”限定名額的，願意出家的人必須經過學識品行佛教常識等各方面考試合格才取得剃度出家資格。
不争就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清淨，不看就是自在，不貪就是布施，斷惡就是行善，改過就是忏悔，謙卑就是禮佛，守禮就是持戒，原諒就是解脫，知足就是放下，利人就是利己。
表面上，是一個習氣的問題，實際上是自己内心的混亂和煩惱，導致語言不清晰不幹淨，扯不斷，理不清。(美詞網)
無念則靜，靜則通神，靜能養生，靜能開悟，靜能生慧，靜能明道。古往今來，凡聖人賢哲，立德立業者無不以靜為修，從靜入手。心靜則清，心清則明，心明則靈，心靈了就聰慧清醒。心靜乾坤大，心安理數明，只有理性的清靜才能大智大慧，大徹大悟。
來到了寺廟的中央，一座“大雄寶殿”我情不自禁進了大門，一位頭戴黑珠伸手張指，的“如來佛祖”呈現在我的眼前。旁邊十八羅漢觀音菩薩等。
再說一個最最厲害的事情——佛陀住世時算是正法得不能再正法的時代了吧，不僅有“六群比丘”“十七群比丘”這樣的“焦芽敗種”，而且還有佛陀的俗家堂弟提婆達多一直堅持不懈的邪見惡行，勸佛陀“老佛早點退位”讓他這個“新佛早點登基”這種荒謬絕倫的話，就是他們說出來的！
生命的意義在于付出，内心的清淨在于無求！
一花一世界，一葉一如來。一念一清淨，心是蓮花開。心若清淨，三千大千世界，無處不是淨土。人生的悲歡離合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什麼是真正過不去的坎呢？身在紅塵之中，凡事以善為本，有所為，有所不為，心坦然平和寧靜，如開放的蓮花一樣自然從容，不為誰開不為誰落。
只要八十歲以上的老人或多或少都記得，清朝末年民國時期的“馬蹓子和尚”是怎麼回事。進賭場，吸鴉片，烏煙瘴氣，尤其“厲害”的是他們不但欺騙社會大眾，而且連佛門内部老實修行的出家人都騙，可謂内外通吃。
當你放下一切執着之念，才能做到本心清靜，才能真正"有為"。要靜下心來想一想，自己的一生有多少事是應該做的；有多少事是不該做的。只有你認清了哪些是應該做的，哪些是不該做的，你才能在那些應該做的事情上"無不為"。
大地已經沉睡了，除了微風輕輕地吹着，除了偶然一兩聲狗的吠叫，冷落的街道是寂靜無聲的。
許多人都喜歡自己漂亮，其實，漂亮的最好方法就是保持内心清淨，這樣的美才令人視而不厭。
安靜的連一根針掉下來的聲音都聽得見。
關于清淨的句子匯總6篇就分享完了，您有什麼想法可以聯系小編。