高馬爾偷食貓兒性不改。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。今天小編要和大家分享的是霸氣文言文句子集錦7篇,歡迎閱讀~
霸氣文言文句子 第1篇
志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁。
大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
運籌帷幄之中，制勝于無形；子房計謀其事，無知名，無勇功，圖難于易，為大于細。
帝堯者，其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。富而不驕，貴而不舒。
禍從口出，病從口入。
上善若水，水善利萬物而不争。
言與行其可迹兮，情與貌其不變。
賊是小人，智過君子。
石卵不敵。蛇龍不鬥。
亂點鴛鴦譜。
利于國者愛之，害于國者惡之。
召公為保，周公為師，東伐淮夷，殘奄，遷其君薄姑。
潭西南而望，鬥折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。餘人各復延至其家，皆出酒食。
再三須重事，第一莫欺心。虎生猶可近，人毒不堪親。來說是非者，便是是非人。
竭忠誠而事君兮，反離群而贅肬。
城門失火，殃及池魚。
得寵思辱，居安思危。
夫子循循然善誘人。
來者不懼，懼者不來。
賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
責人之心責己，恕己之心恕人。
船容與而不進兮，淹回水而疑滞。
易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
德不孤，必有鄰。
惟順于父母，可以解憂。
風習習兮和暖，百草萌兮華榮。
惟佳人之獨懷兮，折若椒以自處。
夫随其成心而師之，誰獨無師乎？
見善則遷，有過則改。
尺之木必有節目，寸之玉必有瑕适。
莫怨天來莫怨人，五行八字命生成。
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
人善被人欺，馬善被人騎。
騰蛇兮後從，飛駏兮步旁。
善惡到頭終有報，只盼來早與來遲。
求之其本，經旬必得；求之其末，勞而無功。
天時不如地利，地利不如人和。
身佩削鐵劍，一怒即殺人。割股相下酒，談笑鬼神驚。
羌中道而回畔兮，反既有此他志。
昇車兮命仆，将馳兮四荒。
一日春工十日糧，十日春工半年糧。
百戰百勝不如無争，萬言萬中不如一默。
萬變其情豈可蓋兮，孰虛偽之可長？
君子反道以修德；正德以出樂；和樂以成順。
運籌策帷帳之中，決勝於千裡之外。
聖人之道，為而不争。
有錢不置怨逆產，冤家宜解不宜結。
枭鸮并進而俱鳴兮，鳳皇飛而高翔。
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。
吃一分虧，受無量福。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
悶自剔殘燈，暗雨空庭。潇潇已是不堪聽。那更西風偏著意，做盡秋聲。
憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。
惶悸兮失氣，踴躍兮距跳。
父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。
善者不辯，辯者不善。
鬼神非人實親，惟德是依，皇天無親惟德是輔，黍稷非馨，明德維馨。民不易物，惟德繄物。
一日不作，百日不食。
辛勤好似蠶成繭，繭老成絲蠶命休。
富貴多憂，貧窮自在。
君子所，其無逸。
言可省時休便說，步宜留處莫胡行。
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流愬，不官而衡至者，君子慎之。
狡兔死，良狗亨；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。
君子成人之美。
财上分明大丈夫。
靠山吃山，靠水吃水。
舉世而譽之，而不加勸；舉世而非之，而不加沮。
謙謙君子，卑以自牧。
其葉如葵而赤莖，其秀如禾，服之不憂。
彌覽兮九隅，彷徨兮蘭宮。
一事真，百事真。
酒是燒身硝焰，色為割肉鋼刀。
恻隐之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
說大人，則藐之，勿視其巍巍然。
是非終日有，不聽自然無。
故明主必謹養其和，節其流，開其源，而時斟酌焉。
霸氣文言文句子 第2篇
朝晨發兮鄢郢，食時至兮增泉。
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。
蹑天衢兮長驅，踵九陽兮戲蕩。
教子教孫須教義，栽桑栽柘少栽花。
馬上得之，寧可以馬上治之乎。
仰長嘆兮氣噎結，悒殟絕兮咶復蘇。
學在一人之下，用在萬人之上。
過目成誦，出口成章。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
宣遊兮列宿，順極兮彷徉。
偷食貓兒性不改。
世間熙熙，皆為利來，世間攘攘，皆為利往。
遂踢達兮邪造，與日月兮殊道。
世事如明鏡，前程暗似漆。
世混濁而莫餘知兮，吾方高馳而不顧。
早成者未必有成，晚達者未必下達。不可以年少而自恃，不可以年老而自棄。
逆子頑妻，無藥可治。
反水不收，後悔無及。
令五帝使折中兮，戒六神與向服。
一家之計在于和，一生之計在于勤。
眇遠志之所及兮，憐浮雲之相羊。
家醜不可外傳。
将在外，君命有所不受。
志忍私，然後能公；行忍情性，然後能修。
有錢能說話，無錢話不靈。
不可同日而語。
人生似鳥同林宿，大難來時各自飛。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
人棄我取，人取我與。
神章靈篇兮，赴曲相和。
哀獨苦死之無樂兮，惜予年之未央。
浮光躍金，靜影沉璧。
望時而待之，孰與應時而使之！
大膽天下去得，小心寸步難行。
夫何彭鹹之造思兮，暨志介而不忘！
北冥有魚，其名為鲲。鲲之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。
自伐者無功；自矜者不長。
情同而親合，親合而事生之。
不經一事，不長一智。
無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。
我有相思不可說，素心一片難着墨。
君子無入而不自得焉。
水擊三千裡，抟扶搖而上者九萬裡。
全則必缺，極則必反，盈則必虧。
君子以遠小人，不惡而嚴。
歷九州兮索合，誰可與兮終生。
當斷不斷，反受其亂。
人之愛子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。
稽于眾，舍己從人，不虐無告，不廢困窮。
甘露時雨，不私一物；萬民之主，不阿一人。
出無本，入無竅。有時而無乎處，有長而無乎本剽，有所出而無竅者有實。有時而無乎處者，宇也；有長而無本剽者，宙也。
利天下者，天下啟之；害天下者，天下閉之。
龍蛟不與鬥，戾氣衝天霄。戮并雄魁獸，吞盡宏天驕。
故荼荠不同畝兮，蘭茝幽而獨芳。
古之君子，過則改之。
鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。
治則衍及百姓，亂則不足及王公。
夫知者不言，言者不知，故聖人行不言之教。
唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性。
要做長壽人，莫做短命事。
子路，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜。
君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
為學日益，為道日損。
彊弩之極，矢不能穿魯缟；衝風之末，力不能漂鴻毛。
寺破僧醜，也看佛面。
泬漻兮天高而氣清，寂寥兮收潦而水清。
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。
生财有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則财恒足矣。
欺老莫欺小，欺人心不明。
學如不及，猶恐失之。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也。
得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成災。
蒼龍蚴虯于左骖兮，白虎騁而為右騑。
欲入兮深谷，下有兮虺蛇。
拟斯兮二蹤，未知兮所投。
天下者、大具也，不可以小人有也，不可以小道得也。
為無為，事無事，味無味。
得道者多助，失道者寡助。
天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉，語小，天下莫能破焉。
霸氣文言文句子 第3篇
彊弩之極，矢不能穿魯缟；衝風之末，力不能漂鴻毛。
君子無入而不自得焉。
君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
要做長壽人，莫做短命事。
為無為，事無事，味無味。
龍蛟不與鬥，戾氣衝天霄。戮并雄魁獸，吞盡宏天驕。
令五帝使折中兮，戒六神與向服。
夫何彭鹹之造思兮，暨志介而不忘！
利天下者，天下啟之；害天下者，天下閉之。
蒼龍蚴虯于左骖兮，白虎騁而為右騑。
蹑天衢兮長驅，踵九陽兮戲蕩。
我有相思不可說，素心一片難着墨。
家醜不可外傳。
過目成誦，出口成章。
教子教孫須教義，栽桑栽柘少栽花。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也。
唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性。
天下者、大具也，不可以小人有也，不可以小道得也。
志忍私，然後能公；行忍情性，然後能修。
古之君子，過則改之。
北冥有魚，其名為鲲。鲲之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。
拟斯兮二蹤，未知兮所投。
鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。
欲入兮深谷，下有兮虺蛇。
将在外，君命有所不受。
哀獨苦死之無樂兮，惜予年之未央。
逆子頑妻，無藥可治。
君子以遠小人，不惡而嚴。
人生似鳥同林宿，大難來時各自飛。
全則必缺，極則必反，盈則必虧。
望時而待之，孰與應時而使之！
馬上得之，寧可以馬上治之乎。
甘露時雨，不私一物；萬民之主，不阿一人。
當斷不斷，反受其亂。
偷食貓兒性不改。
學在一人之下，用在萬人之上。
治則衍及百姓，亂則不足及王公。
學如不及，猶恐失之。
一家之計在于和，一生之計在于勤。
仰長嘆兮氣噎結，悒殟絕兮咶復蘇。
世間熙熙，皆為利來，世間攘攘，皆為利往。
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。
反水不收，後悔無及。
大膽天下去得，小心寸步難行。
生财有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則财恒足矣。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
出無本，入無竅。有時而無乎處，有長而無乎本剽，有所出而無竅者有實。有時而無乎處者，宇也；有長而無本剽者，宙也。
水擊三千裡，抟扶搖而上者九萬裡。
人之愛子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。
情同而親合，親合而事生之。
泬漻兮天高而氣清，寂寥兮收潦而水清。
得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成災。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
遂踢達兮邪造，與日月兮殊道。
歷九州兮索合，誰可與兮終生。
世事如明鏡，前程暗似漆。
不經一事，不長一智。
故荼荠不同畝兮，蘭茝幽而獨芳。
自伐者無功；自矜者不長。
稽于眾，舍己從人，不虐無告，不廢困窮。
眇遠志之所及兮，憐浮雲之相羊。
得道者多助，失道者寡助。
不可同日而語。
早成者未必有成，晚達者未必下達。不可以年少而自恃，不可以年老而自棄。
為學日益，為道日損。
有錢能說話，無錢話不靈。
浮光躍金，靜影沉璧。
神章靈篇兮，赴曲相和。
求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。
朝晨發兮鄢郢，食時至兮增泉。
人棄我取，人取我與。
子路，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜。
世混濁而莫餘知兮，吾方高馳而不顧。
夫知者不言，言者不知，故聖人行不言之教。
寺破僧醜，也看佛面。
欺老莫欺小，欺人心不明。
天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉，語小，天下莫能破焉。
無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。
宣遊兮列宿，順極兮彷徉。
霸氣文言文句子 第4篇
鬼神非人實親，惟德是依，皇天無親惟德是輔，黍稷非馨，明德維馨。民不易物，惟德繄物。
霸氣無雙誰與誰，血染戰甲兇魔煞，一人一刀仗天涯，兇名天下無與比，封刀種田清閒年，若有誰敢犯華夏，啟刀穿甲滅滿門。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
就不欲入，和不欲出。形就而入，且為颠為滅，為崩為蹶；心和而出，且為聲為名，為妖為孽。
風煙俱淨，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許裡，奇山異水，天下獨絕。
昔陳平智有餘以見疑，周勃質樸而見信，夫仁義不足以相懷，則智者以有餘為疑，而樸者以不足取信矣。
餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復，俟其欣悅，則又請焉。
同敝相濟，構害明賢，專樹黨類，剝割萌黎，寇劇緣間，搖亂區夏，所謂君以此始必以此終，信乎其然矣！
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
同情他人的心，是仁的開端；羞惡的心，是義的開端；恭敬的心，是禮的開端；辨别是非的心，是智的開端。
遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？馮翼惟像，何以識之？
生于石湖，此湖恒冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。
便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。餘人各復延至其家，皆出酒食。
蹍市人之足，則辭以放骜，兄則以妪，大親則已矣。故曰，至禮有不人，至義不物，至知不謀，至仁無親，至信辟金。
錢來之山，其上多松，其下多洗石。有獸焉，其狀如羊而馬尾，名曰羬羊，其脂可以已臘。
有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。
吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，态色與淫志，是皆無益于子之身。
因其所大而大之，則萬物莫不大，因其小而小之，則萬物莫不小。知天地只為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數睹也。
古之所謂豪傑之士者，必有過人之節，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。
予謂菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以聖人苟可以強國，不法其故；苟可以利民，不循其禮。
知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黃貝；蠃魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。
君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于後世矣。
非才之難，所以自用者實難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。
夫乘時以徼利者，市井之志也；酬功而報德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦難哉。
窮在鬧市無人問，富在深山有遠親；不信且看席中酒，杯杯先勸有錢人。人窮不走親，富不串鄰門；門前放根讨飯棍，親戚故友不上門。
與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。
自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許裡，山水纡曲，而兩岸高山重障，非日中夜半，不見日月，絕壁或十許丈，其石采色形容，多所像類。林木高茂，略盡冬春。猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，将復何及。
聖人不凝滞于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高舉，自令放為？
凡事若小若大，寡不道以歡成。事若不成，則必有人道之患；事若成，則必有陰陽之患。若成若不成而無後患者，唯有德者能之。
今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫。
順，不妄喜；逆，不惶餒；安，不奢逸；危，不驚懼；胸有驚雷而面如平湖者，可拜上将軍也。
又東十裡，曰青要之山，實惟帝之密都。是山也，宜女子。名曰荀草，服之美人色。
愛者，仁之核也；心者，義之機也。愛心萌動，仁義生焉。有心存善念之吳松，振臂一呼，和者紛纭。當年愛心協會，将愛之魂傳遞，東西南北，男女老幼，慷慨解囊，共襄善舉。
染火楓林，瓊壺歌月，長歌倚樓。歲歲年年，花前月下，一尊芳酒。水落紅蓮，唯聞玉磬，但此情依舊。
當待春中，草木蔓發，春山可望，輕鲦出水，白鷗矯翼，露溼青皋，麥隴朝雊，斯之不遠，倘能從我遊乎？非子天機清妙者，豈能以此不急之務相邀。然是中有深趣矣！無忽。因馱黃檗人往，不一，山中人王維白。
夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
路漫漫其修遠兮，吾将上下而求索。亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。既莫足為美政兮，吾從彭鹹所居。
上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風也；小人之德，草也。草上之風，必偃。
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫。
北有惡獸，名曰窮奇，有翼能飛，便剿食人，知人言語，善蠱惑人心，喜制造戰争，而厭食死人。
運籌帷幄之中，制勝于無形；子房計謀其事，無知名，無勇功，圖難于易，為大于細。
群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書谏寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
以知為時者，不得已于事也；以德為循者，言其與有足者至于丘也，而人真以為勤行者也。
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。
潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與遊者相樂。
自三峽七百裡中，兩岸連山，略無阙處。重岩疊嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
使後世之墨者，多以裘褐為衣，以跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極，曰：不能如此，非禹之道也，不足謂墨。
父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。
北冥有魚，其名為鲲。鲲之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。
章莪之山，無草木，多瑤、碧。所為甚怪。有獸焉，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石，其名曰猙。
時搏百谷草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。
木葉紛紛歸路，殘月曉風何處。消息半浮沉，今夜相思幾許。秋雨，秋雨，一半西風吹去。
西南夷者，有蜀徼外，有夜郎國，東接交趾、西有滇國、北有邛都國，各立君長，其人皆椎髻左衽，邑聚而居。
夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嘤嘤成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鸢飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
夜郎者，初有女子浣水，有三節大竹流于足間，聞其中有号聲，剖竹視之，得一男兒，歸而養之。及長，有才武，自立為侯，以竹為姓。
又東二百裡，曰姑媱之山。帝女死焉，其名曰女屍。化為瑤草，其葉胥成，其華黃，其實如菟丘，服之媚與人。
北涉玄灞，清月映郭。夜登華子岡，辋水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復與疏鍾相間。此時獨坐，僮仆靜默，多思曩昔，攜手賦詩，步仄徑，臨清流也。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百裡，雖乘奔御風，不以疾也。
大荒東北隅中，有山名曰兇犁土丘。應龍處南極，殺蚩尤與誇父，不得復上，故下數旱。旱而為應龍之狀，乃得大雨。
孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
故非獨鳥有鳳而魚有鲲也，士亦有之，夫聖人瑰意琦行，超然獨處，世俗之民，又安知臣之所為哉？
近臘月下，景氣和暢，故山殊可過。足下方溫經，猥不敢相煩，辄便往山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。
東三百裡，曰鼓鍾之山，帝台之所以觞百神也，有草焉，方莖而黃華，員葉而三成，其名曰焉酸，可以為毒。
用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。
不累于俗，不飾于物，不苟于人，不忮于眾，願天下之安寧以活民命，人我之養，畢足而止，以此白心。
恻隐之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
授位乖越，賢才不升，素餐私幸，必加榮擢，陰陽乖刺稼穑荒蔬，人用不康罔不由茲。
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可亵玩焉。
富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可亵玩焉。
誰人背後無人說？哪個人前不說人。有錢道真語，無錢語不真。不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人。
所惡于上，毋以使下，所惡于下，毋以事上，所惡于前，毋以先後，所惡于後，毋以從前。民之所惡惡之，民之所好好之。
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。
其本亂而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。
出無本，入無竅。有時而無乎處，有長而無乎本剽，有所出而無竅者有實。有時而無乎處者，宇也；有長而無本剽者，宙也。
又東三百裡，有青丘之山，有青丘之國，在其北，有狐，四足九尾，其銀如嬰兒，能食人，食者不蠱。
霸氣文言文句子 第5篇
江離兮遺捐，辛夷兮擠臧。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相随，恒也。
常将有日思無日，莫待無時思有時。
少事長，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也。
成人不自在，自在不成人。
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。
又東三百裡，有青丘之山，有青丘之國，在其北，有狐，四足九尾，其銀如嬰兒，能食人，食者不蠱。
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷欤？
苔痕上階綠，草色入簾青。
臨沅湘之玄淵兮，遂自忍而沉流。
巧言令色，鮮矣仁！
雷霆兮硠磕，雹霰兮霏霏。
清濁，小大，短長，疾徐，哀樂，剛柔，遲速，高下，出入，周疏，以相濟也。
畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。
駕玄螭兮北征，曏吾路兮蔥嶺。
酒逢知己飲，詩向會人吟。
茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫？
勒骐骥而更駕兮，造父為呵呵之，遷逡次而勿驅兮，聊假日以須是時。
陰憂兮感餘，惆怅兮自憐。
疑行無名，疑事無功。
知之盛者，莫大於成身，成身莫大於學。
馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧。
為者敗之，執者失之。
西門别母去，母悲兒不悲。身許汗青事，男兒長不歸。
吾視其轍亂，望其旗靡。
伊餘兮念茲，奔遁兮隐居。
為不善乎明顯之中者，人得而誅之，為不善乎幽間之中者，鬼得而誅之。
天将降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
無婦不成家。
千虛不如一實。
不以規矩，不能成方圓。
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
五百年前共一家，不同祖宗也同華！
君子時诎則诎，時伸則伸也。
至誠之道可以前知。國家将興，必有祯祥；國家将亡，必有妖孽。
争地以戰，殺人盈野；争城以戰，殺人盈城。此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
有志者事竟成。
知足者富。強行者有志。不失其所者久。
恥之于人大矣。為機變之巧者，無所用恥焉。
酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。
要知心腹事，但聽口中言。
君子少思長，則學；老思死，則教；有思窮，則施也。
天下之至柔，馳騁天下之至堅。
天旱誤甲子，人窮誤口齒。
沙鷗翔集，錦鱗遊泳。
歷九宮兮遍觀，睹秘藏兮寶珍。
千貫買田，萬貫結鄰。
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
父子和而家不退，兄弟和而家不分。
同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。
人以自是，反以相诽。
在上不驕，高而不危；制節謹度，滿而不溢。
慎終如始，則無敗事。
事不關心，關心者亂。
行違神祇，天則罰之；禮義有愆，夫則薄之。
重足而立，側目而視矣！
記得少年騎竹馬，看看又是白頭翁。
但行善事，莫問前程。
禍福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。
言旋邁兮北徂，叫我友兮配耦。
三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。
見賢思齊焉，見不賢而内自省也。
吾十有五，而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
人皆有所不忍，達之于其所忍，仁也；人皆有所不為，達之于其所為，義也。
青陵蝶夢，倒挂憐麼鳳。退粉收香情一種，栖傍玉钗偷共。
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
秘密事之載心兮，雖過失猶弗治。
惜衣有衣，惜食有食。
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
貴人語少，貧子話多。
三山我不登頭榜，試問誰人敢自居？
德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
法之不行，自于貴戚。
學成弓弩沙場災，學成歌舞為人妾。
君子欲讷于言而敏于行。
居之無倦，行之以忠。
百王之無變，足以為道貫。一廢一起，應之以貫，理貫不亂。不知貫，不知應變。
漠虛靜以恬愉兮，澹無為而自得。
又東二百裡，曰姑媱之山。帝女死焉，其名曰女屍。化為瑤草，其葉胥成，其華黃，其實如菟丘，服之媚與人。
如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
霸氣文言文句子 第6篇
飽暖思淫欲，飢寒起盜心！
君子成人之美，不成人之惡。
罪至重而刑至輕，庸人不知惡矣，亂莫大焉。
仰不愧于天，俯不怍于人。
聞誅一夫纣矣，未聞弑君也。
君子尊其所聞，則高明矣；行其所聞，則廣大矣，高明廣大，不在于他，在加之志而已矣。
彈琴費指甲，說話費精神。
一者階于道，幾于神。
閉口深藏舌，安身處處牢。
勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾。
苦山，有獸焉，名曰山膏，其狀如逐，赤若丹火，善罵。
寧可正而不足，不可邪而有餘。
人不知而不愠，不亦君子乎？
吉人自有天相。
焉有君子而可以貨取乎？
一苗露水一苗草，一朝天子一朝臣。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。
惡有釁，雖貴罰也。
羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘反。
觀今宜鑑古，無古不成今。
建日月以為蓋兮，載玉女于後車。
是以堯稱則天，不屈颍陽之高；武盡美矣，終全孤竹之潔。
自恨枝無葉，莫怨太陽偏。
不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
莫罵酉時妻，一夜受孤凄。
鳳凰栖息梧桐，五年方成神木，浴火重生，再十年，神木成聖。
惜餘年老而日衰兮，歲忽忽而不反。
居必擇鄉，遊必就士。
一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
悲莫悲兮生别離，樂莫樂兮新。
屋漏又遭連夜雨，行船偏遇打頭風。
運籌帷幄之中，制勝於無形。
人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
彼至則不論，論則不至；明見無值，辯不若默；道不可聞，聞不若塞。
便旋兮中原，仰天兮增嘆。
貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。
凡音者，產乎人心者也。
落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色。
怒不過奪，喜不過予。
将欲歙之，必故張之；将欲弱之，必故強之；将欲廢之，必故興之；将欲取之，必故與之。是謂微明。
權，然後知輕重；度，然後知長短。
不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。
鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。
結交一人難上難，得罪一人一時間。
鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐。
志望幼海，東望博木，無草木，多風，是山也，廣員百裡。
有時朝發白帝，暮到江陵。其間千二百裡，雖乘奔御風，不以疾也。
卒沒身而絕名兮，惜壅君之不昭。
清清之水為土所防，濟濟之士為酒所傷。
天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，傾者覆之。
吾生也有涯而，知也無涯。
心婵媛而傷懷兮，眇不知其所蹠。
路逢險處須回避，事到臨頭不自由。
有不虞之譽，有求全之毀。
為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鹯也。
夫見亂而不惕，所殘必多，其飾彌章。
有其言，無其行，君子恥之。
人言未必猶盡，聽話只聽三分。
失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
歷廣漠兮馳骛，覽中國兮冥冥。
如日之照臨，人鹹依就之，若葵藿傾心以向日也。
水躍兮餘旌，繼以兮微蔡。
君子以成德為行，日可見之行也。
食之以時，用之以禮。
遠望兮仟眠，聞雷兮阗阗。
先講斷，後不亂，免得藕斷絲不斷。
往者餘弗及兮，來者吾不聞。
開目為晝，閉目為夜，燭龍睜眼，赤地萬裡。
敗子回頭便作家。
士有妒友，則賢交不親。
天下有道則見，無道則隐。
從時者，猶救火、追亡人也，蹶而趨之，唯恐弗及。
登華蓋兮乘陽，聊逍遙兮播光。
故目者，心之浮也；言者，行之指也；作於中，則播於外也。
不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香！
愛民者強，不愛民者弱。
政者正也。君為正，則百姓從政矣。
是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。
萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾于我何加焉？
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
霸氣文言文句子 第7篇
觀今宜鑑古，無古不成今。
凡音者，產乎人心者也。
士有妒友，則賢交不親。
萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾于我何加焉？
飽暖思淫欲，飢寒起盜心！
屋漏又遭連夜雨，行船偏遇打頭風。
君子尊其所聞，則高明矣；行其所聞，則廣大矣，高明廣大，不在于他，在加之志而已矣。
吉人自有天相。
閉口深藏舌，安身處處牢。
居必擇鄉，遊必就士。
路逢險處須回避，事到臨頭不自由。
貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。
登華蓋兮乘陽，聊逍遙兮播光。
焉有君子而可以貨取乎？
不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香！
是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。
有時朝發白帝，暮到江陵。其間千二百裡，雖乘奔御風，不以疾也。
一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，傾者覆之。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾。
夫見亂而不惕，所殘必多，其飾彌章。
彼至則不論，論則不至；明見無值，辯不若默；道不可聞，聞不若塞。
結交一人難上難，得罪一人一時間。
罪至重而刑至輕，庸人不知惡矣，亂莫大焉。
自恨枝無葉，莫怨太陽偏。
落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色。
不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。
有不虞之譽，有求全之毀。
一苗露水一苗草，一朝天子一朝臣。
便旋兮中原，仰天兮增嘆。
水躍兮餘旌，繼以兮微蔡。
人不知而不愠，不亦君子乎？
彈琴費指甲，說話費精神。
天下有道則見，無道則隐。
食之以時，用之以禮。
惡有釁，雖貴罰也。
寧可正而不足，不可邪而有餘。
君子成人之美，不成人之惡。
羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘反。
聞誅一夫纣矣，未聞弑君也。
怒不過奪，喜不過予。
苦山，有獸焉，名曰山膏，其狀如逐，赤若丹火，善罵。
是以堯稱則天，不屈颍陽之高；武盡美矣，終全孤竹之潔。
心婵媛而傷懷兮，眇不知其所蹠。
志望幼海，東望博木，無草木，多風，是山也，廣員百裡。
清清之水為土所防，濟濟之士為酒所傷。
莫罵酉時妻，一夜受孤凄。
人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
将欲歙之，必故張之；将欲弱之，必故強之；将欲廢之，必故興之；将欲取之，必故與之。是謂微明。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。
運籌帷幄之中，制勝於無形。
鳳凰栖息梧桐，五年方成神木，浴火重生，再十年，神木成聖。
不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
往者餘弗及兮，來者吾不聞。
卒沒身而絕名兮，惜壅君之不昭。
鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐。
開目為晝，閉目為夜，燭龍睜眼，赤地萬裡。
從時者，猶救火、追亡人也，蹶而趨之，唯恐弗及。
鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。
一者階于道，幾于神。
失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
吾生也有涯而，知也無涯。
遠望兮仟眠，聞雷兮阗阗。
建日月以為蓋兮，載玉女于後車。
有其言，無其行，君子恥之。
故目者，心之浮也；言者，行之指也；作於中，則播於外也。
權，然後知輕重；度，然後知長短。
政者正也。君為正，則百姓從政矣。
敗子回頭便作家。
君子以成德為行，日可見之行也。
為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鹯也。
悲莫悲兮生别離，樂莫樂兮新。
如日之照臨，人鹹依就之，若葵藿傾心以向日也。
先講斷，後不亂，免得藕斷絲不斷。
人言未必猶盡，聽話只聽三分。
仰不愧于天，俯不怍于人。
愛民者強，不愛民者弱。
惜餘年老而日衰兮，歲忽忽而不反。
歷廣漠兮馳骛，覽中國兮冥冥。
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