高馬爾所以，虛無的悲嘆，尋根問底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見要回那無中去，卻忘了你原是從那無中來。——史鐵生《病隙碎筆》就命運而言，休論公道。——史鐵生《我與地壇》今天小編要和大家分享的是史鐵生句子精選7篇,歡迎閱讀~
史鐵生句子 第1篇
西風殘照秋天的風，落日的光。比喻衰敗沒落的景象。多用來襯托國家的殘破和心境的凄涼。
愛情本來是一種心願，不能到街上看看就說沒有。
我常常感到這樣的矛盾：睜開白天的眼睛，看很多人很多事都可憎惡;睜開夜的眼睛，才發現其實人人都在苦弱地掙扎，惟當互愛。當然，白天的眼睛并非多餘，我是說，夜的眼睛是多麼重要。
你無論做什麼樣的離奇古怪的夢，你都不會在夢中感到這太奇怪，這太不可思議，這根本不可能，你會順其自然地跟随着走下去。而這些事或這些念頭要是放在白天，你就會羞愧不已，大驚失色斷然不信踟蹰不前。這是為什麼?很可能是這樣：從人的本性來看，并無任何“奇怪”可言;就人的欲望來說，一切都是正當。所謂奇怪或不正當，只是在這個現實世界的各種規矩的襯照下才有的一種恐懼。
永恒的距離，才能引導永恒的追求。永恒孤獨的現實，才能承載永恒愛情的理想。
心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心裡安家落戶。心裡的事情一多，就會變得雜亂無序，然後心也跟着亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心裡，就
我常以為是醜女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
金秋的陽光溫馨恬靜，侗鄉的秋風和煦輕柔，藍天白雲飄逸悠揚。
我什麼也沒忘，但是有些事只适合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦胧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如郵票，有些是用于寄信的，有些僅是為了收藏。
人不是苟死苟活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩尊貴和獨具愛願為驕傲的。
秋天又是一個收獲的季節。人們在欣賞了春的激情，夏的狂熱之後，秋天表現出了它特有的穩健與厚重。在我的記憶裡，秋天是農民最忙的季節，每到秋天走近田間地頭，看見那一眼望不到邊的高梁玉米谷穗在陽光下搖曳，散發出金黃色的色彩時，那些辛勞一年的農民變露出了笑臉。他們的笑臉和秋的收獲至今留在了我的記憶中人生的秋天，也同樣充滿着成熟的韻味，秋天裡，我們盡情收獲着在春天的沃土裡播種的希望。
終于有一天奶奶領我走下台階，走向小街的東端。我一直猜想那兒就是地的盡頭，世界将在那兒陷落消失——因為太陽從那兒爬上來的時候，它的背後好像什麼也沒有。誰料，那兒更像是一個喧鬧的世界的開端。那兒交叉着另一條小街，那街上有酒館，有雜貨鋪，有油坊糧店和小吃攤。因為有小吃攤，那兒成為我多年之中最向往的去處。那兒還有從城外走來的駱駝隊。“什麼呀，奶奶？”“啊，駱駝。”“幹嗎呢，它們？”“馱煤。”“馱到哪兒去呀？”“馱進城裡。”駝鈴一路丁零當啷丁零當啷地響，駱駝的大腳趟起塵土，昂首挺胸目空一切，七八頭駱駝不緊不慢招搖過市，行人和車馬都給它們讓路。我望着駱駝來的方向問：“那兒是哪兒？”奶奶說：“再往北就出城啦。”“出城了是哪兒呀？”“是城外。”“城外什麼樣兒？”“行了，别問啦！”我很想去看看城外，可奶奶領我朝另一個方向走。我說“不，我想去城外”，我說“奶奶我想去城外看看”，我不走了，蹲在地上不起來。奶奶拉起我往前走，我就哭。“帶你去個更好玩兒的地方不好嗎？那兒有好些小朋友……”我不聽，一路哭。
蜜蜂從花叢中采完蜜，嗡嗡地唱着道謝;樹葉被清風吹得涼爽，飒飒地響着道謝。銜環結草，以報恩德，學會感恩吧，努力是你對父輩們最好的回報。秋是最成熟的風景，從現在開始吧，珍惜年輕，不要等到白頭，空留遺恨。只因為，通透的秋天之美，可以讓我們的生命内核變得燦爛，變得明亮。
再次聽見那樣的鍾聲是在年以後了。那年，我和妻子坐了八九個小時飛機，到了地球另一面，到了一座美麗的城市，一走進那座城市我就聽見了它。在清潔的空氣裡，在透澈的陽光中和湧動的海浪上面，在安靜的小街，在那座城市的所有地方，随時都聽見它在自由地飄蕩。我和妻子在那鍾聲中慢慢地走，認真地聽它，我好像一下子回到了童年，整個世界都好像回到了童年。對于故鄉，我忽然有了新的理解：人的故鄉，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制；這心情一經喚起，就是你已經回到了故鄉。
生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦超越局限從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。
秋天的懷念史鐵生閱讀練習及答案
水知道每一個死去的浪的願望——因為那是水要它們去作的表達。可惜浪并不知道水的意圖，浪不知道水的無窮無盡的夢想與安排。
祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛。
别忘了人真正的名字是：欲望。所以您得知道，消滅恐慌的最有效的辦法，就是消滅欲望。可是我還知道，消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。那麼，是消滅欲望的同時也消滅恐慌呢?還是保留欲望的同時也保留人生?
秋天的稻田裡可熱鬧了!高粱紅着臉笑了，一陣微風吹過，高粱發出譁譁的響聲，好像是在歡迎秋姑娘呢!
更好地突出了文章的主題，表達了作者對故鄉的新的理解。
怅然若失，是一個少年皈依真理的時刻。
晚秋底澄清的天，像一望無際的平靜的碧海;強烈的白光在空中跳動着，宛如海面泛起的微波;山腳下片片的高粱時時搖曳着豐滿的穗頭，好似波動着的紅水;而衰黃了的葉片卻給田野着上了凋敝的顏色。
這時候，晚祈的鍾聲敲響了——唔，就是這聲音，就是它！這就是我曾聽到過的那種缥缥缈缈響在天空裡的聲音啊！
不知何時，天空中的鍾聲已經停止，并且在這塊土地上長久地消逝了。
每一個有激情的演員都難免是一個人質。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關。每一個倒黴的觀眾都是因為他總是坐得離舞台太近了。我在這園子裡坐着，園神成年累月地對我說：孩子，這不是别的，這是你的罪孽和福祉。
可是不必着急的事并不證明是一件不必拖延的事呀？
我什麼也沒忘，但是有些事只适合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦胧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如郵票，有些是用于寄信的，有些僅是為了收藏。
我跟着奶奶進了一座拱門，穿過長廊，走進一間寬大的房子。那兒有很多孩子，他們坐在高大的桌子後面只能露出臉。他們在唱歌。一個穿長袍的大胡子老頭兒彈響風琴，琴聲飄蕩，滿屋子裡的陽光好像也随之飛揚起來。奶奶拉着我退出去，退到門口。唱歌的孩子裡面有我的堂兄，他看見了我們但不走過來，唯努力地唱歌。那樣的琴聲和歌聲我從未聽過，寧靜又歡欣，一排排古舊的桌椅沉暗的牆壁高闊的屋頂也似都活潑起來，與窗外的晴空和樹林連成一氣。那一刻的感受我終生難忘，仿佛有一股溫柔又強勁的風吹透了我的身體，一下子鑽進我的心中。後來奶奶常對别人說：“琴聲一響，這孩子就傻了似的不哭也不鬧了。”我多麼羨慕我的堂兄，羨慕所有那些孩子，羨慕那一刻的光線與聲音，有形與無形。我呆呆地站着，徒然地睜大眼睛，其實不能聽也不能看了，有個懵懂的東西第一次被驚動了——那也許就是靈魂吧。後來的事都記不大清了，好像那個大胡子的老頭兒走過來摸了摸我的頭，然後光線就暗下去，屋子裡的孩子都沒有了，再後來我和奶奶又走在那片樹林裡了，還有我的堂兄。堂兄把一個紙袋撕開，掏出一個彩蛋和幾顆糖果，說是幼兒園給的聖誕禮物。
史鐵生句子 第2篇
．①二十歲以後作者雙腿殘廢母親為了給他治病和幫助他寫作而努力不懈直至因過度操勞而早逝這使他體會到母親的執著與無私
就命運而言，休論公道。——史鐵生《我與地壇》
坐在小公園安靜的樹林裡想：上帝為什麼早早地召母親回去呢?迷迷糊糊的我聽見回答：“她心裡太苦了上帝看她受不住了就召她回去。”
我常以為是醜女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。——史鐵生《我與地壇》
三十歲以後作者在創作上接連獲得成功他感念沒有母親就沒有自己的現在痛定思痛更體會到母愛的深厚與恒久
一個失去差别的世界将是一潭死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠——史鐵生
第二年合歡樹沒有發芽母親嘆息了一回還不舍得扔掉依然讓它留在瓦盆裡第三年合歡樹不但長出了葉子而且還比較茂盛母親高興了好多天以為那是個好兆頭。
．①“合歡樹”寄托了母親對兒子的希望母親希望兒子像合歡樹突然長出葉子來一樣突然康復；②“合歡樹”寄托了兒子對母親的懷念
這世界有着無限的可能性，無論局限于哪一種都會損害生命的自由。——史鐵生
殘缺就是孤獨，尋求彌補就是要擺脫孤獨。當一個孤獨尋找另一個孤獨時，便有了愛的欲望。——史鐵生《務虛筆記》美詞網
所以，虛無的悲嘆，尋根問底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見要回那無中去，卻忘了你原是從那無中來。——史鐵生《病隙碎筆》
若過家不也還想法：人生自是有情痴，此恨不關風與他比起。
．①作者不願意面對過去不願意回憶起剛剛癱瘓時的痛苦
常去侍弄它不敢太大意醫院已明确表示我的病目前沒法治母親的全副心思卻還放在給我治病上到處找大夫打聽偏方花了很多錢。
人與上帝間有着永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權杖，希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。——史鐵生《靈魂的事》
我什麼也沒忘，只是有些事适合收藏。不能說，不能想，卻又不能忘。——史鐵生
不也還意可的年孩妹子地中暫時鑽牛角尖：自能窺宋玉，十天必恨戴昌。《知乎回答》
經過時間衝洗和自己的努力作者已經能坦然面對癱瘓的事實
要是有些事我沒說，你别以為是忘了，我什麼也沒忘，但是有些事只适合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦胧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。——史鐵生《記憶與印象》
人若無夢，夜的眼睛就要瞎了。——史鐵生
史鐵生句子 第3篇
最終我成為了更好的自己，起初是因為你，但最後卻不是為了你。
就命運而言，休論公道。——史鐵生《我與地壇》
佛家有一說：殺一生命，等于殺一世界。那麼，一個生命的出生也就是一個世界的出生了，任何個人，都是獨一無二的世界。
人與上帝間有着永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權杖，希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。——史鐵生《靈魂的事》
我什麼也沒忘，但是有些事只适合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。——史鐵生
生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦超越局限從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。
我想走但不能走，你想飛但不能飛。這是不是同屬殘疾呢？
不要由于别人不能成為你所希望的人而憤怒，因為你自己也不能成為自己希望的人。托馬斯?曼
生命不是安排，而是追求，人生的意義也許永遠沒有答案，但也要盡情感受這種沒有答案的人生。弗吉尼亞?伍爾芙
孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要衝湧出去，便渴望有人呼應他收留他理解他。
我什麼也沒忘，只是有些事适合收藏。不能說，不能想，卻又不能忘。——史鐵生
我願意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于生活的内容剔除得幹淨利落，把生活逼到絕處，簡單最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。梭羅
人永遠不知道，誰哪次不經意的跟你說了再見之後，就真的不會再見了。
尴尬是一種可貴的能力。因為，反躬自問是一切愛願和思想的初萌。
你無論做什麼樣的離奇古怪的夢，你都不會在夢中感到這太奇怪，這太不可思議，這根本不可能，你會順其自然地跟随着走下去。而這些事或這些念頭要是放在白天，你就會羞愧不已，大驚失色斷然不信踟蹰不前。這是為什麼?很可能是這樣：從人的本性來看，并無任何“奇怪”可言;就人的欲望來說，一切都是正當。所謂奇怪或不正當，只是在這個現實世界的各種規矩的襯照下才有的一種恐懼。
水知道每一個死去的浪的願望——因為那是水要它們去作的表達。可惜浪并不知道水的意圖，浪不知道水的無窮無盡的夢想與安排。
時間不早了可我一刻也不想離開你，一刻也不想離開你時間也畢竟不早了。
永恒的距離，才能引導永恒的追尋。永恒孤獨的現實才能承載永恒愛情的理想。所以在愛的路途上，永恒的不是孤獨也不是團聚，而是祈禱。
愛情本來是一種心願，不能到街上看看就說沒有。
我曾走過山，走過水，其實只是借助它們走過我的生命；我看着天，看着地，其實只是借助它們确定我的位置；我愛着他，愛着你，其實只是借助别人實現了我的愛欲。
異，不是要強調隔離與敵視，而是在呼喚溝通與愛戀。
我常以為是醜女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。——史鐵生《我與地壇》
性實際上是愛侶之間，表示愛情的最恰當，最熱烈的語言，貞節之所以必要，是為了保護這種語言不被污染，為了不讓它喪失那種示愛的功能。
也不能說，也不能像，卻又不能忘。
我們都像小孩，胡鬧是因為依賴；禮貌，是因為是陌生。主動，是因為在乎。不聯系，是因為覺得自己多餘。
永存夢想的人間，比全是現實的世界，更能讓我坦然面對死——這就像你在告别故鄉的時候，是仍然懷念她，還是已經不想再來。——史鐵生《靈魂的事》
人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的終結拯救的放棄。因而天堂不是一處空間，不是一種物質性存在，而是道路，是精神的恒途。
生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦超越局限從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。——史鐵生《病隙碎筆》
我常以為是醜女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
人以一個孤獨的音符處于一部浩瀚的音樂中，難免恐懼．這恐懼是因為，他知道自己的心願，卻不知道别人的心願；他知道自己復雜的處境與别人相關，卻不知道别人對這復雜的相關取何種态度；他知道自己期待别人，卻沒有把握别人是否對他也有着同樣的期待；總之，他即聽到了音樂的呼喚，又看見了社會美德的陰沉臉色。這恐懼迫使他先把自己藏起來，藏到甚至連自己也看不到的地方去。其實這也不可能，他既藏了就必然知道藏了什麼和藏在哪兒。——史鐵生《病隙碎筆》
要是有些事我沒說，你别以為是忘了，我什麼也沒忘，但是有些事只适合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。
我想，換個時間，換個地點，換個身份，忘了一切，重新開始。
無論走到哪裡，都應該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情歸根結底也不過是一種轉瞬即逝的現實。馬爾克斯
殘缺就是孤獨，尋求彌補就是要擺脫孤獨。當一個孤獨尋找另一個孤獨時，便有了愛的欲望。——史鐵生《務虛筆記》
時間在走，年齡在長。懂得的多了，看透的多了，快樂越來越少了。我懷念，那些年，未來遙遠的沒有形狀，我們單純得沒有煩惱。
動物的牢籠是有形的阻擋，人的牢籠是無形的隔離。
我永遠留住了一個偏見：女人是最适合當大夫的，白大褂是她們最優雅的服裝。——史鐵生《我與地壇》
我們最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望；我們最壞的習慣，是苟安于當下生活，不知道明天的方向。麥家
人若無夢，夜的眼睛就要瞎了。——史鐵生
人們就像在呆板的實際生活中渴望虛構的藝術那樣，在這無奈的現實中夢想一片淨土一種完美的時間。
朋友這種關系，最美在于錦上添花；最可貴，貴在雪中送炭；朋友中的極品，便如好茶，淡而不澀，清香但不撲鼻，緩緩飄來，似水長流。三毛
我什麼也沒忘，但是有些事只适合收藏。我不能說，也不能想，也沒有忘。——史鐵生
祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛。
史鐵生句子 第4篇
不要由于别人不能成為你所希望的人而憤怒，因為你自己也不能成為自己希望的人。托馬斯?曼
水知道每一個死去的浪的願望——因為那是水要它們去作的表達。可惜浪并不知道水的意圖，浪不知道水的無窮無盡的夢想與安排。
我常以為是醜女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。——史鐵生《我與地壇》
我想，換個時間，換個地點，換個身份，忘了一切，重新開始。
人與上帝間有着永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權杖，希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。——史鐵生《靈魂的事》
殘缺就是孤獨，尋求彌補就是要擺脫孤獨。當一個孤獨尋找另一個孤獨時，便有了愛的欲望。——史鐵生《務虛筆記》
異，不是要強調隔離與敵視，而是在呼喚溝通與愛戀。
尴尬是一種可貴的能力。因為，反躬自問是一切愛願和思想的初萌。
人若無夢，夜的眼睛就要瞎了。——史鐵生
性實際上是愛侶之間，表示愛情的最恰當，最熱烈的語言，貞節之所以必要，是為了保護這種語言不被污染，為了不讓它喪失那種示愛的功能。
永恒的距離，才能引導永恒的追尋。永恒孤獨的現實才能承載永恒愛情的理想。所以在愛的路途上，永恒的不是孤獨也不是團聚，而是祈禱。
我願意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于生活的内容剔除得幹淨利落，把生活逼到絕處，簡單最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。梭羅
我什麼也沒忘，但是有些事只适合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。——史鐵生
我什麼也沒忘，只是有些事适合收藏。不能說，不能想，卻又不能忘。——史鐵生
佛家有一說：殺一生命，等于殺一世界。那麼，一個生命的出生也就是一個世界的出生了，任何個人，都是獨一無二的世界。
要是有些事我沒說，你别以為是忘了，我什麼也沒忘，但是有些事只适合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。
時間不早了可我一刻也不想離開你，一刻也不想離開你時間也畢竟不早了。
我們都像小孩，胡鬧是因為依賴；禮貌，是因為是陌生。主動，是因為在乎。不聯系，是因為覺得自己多餘。
人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的終結拯救的放棄。因而天堂不是一處空間，不是一種物質性存在，而是道路，是精神的恒途。
動物的牢籠是有形的阻擋，人的牢籠是無形的隔離。
我想走但不能走，你想飛但不能飛。這是不是同屬殘疾呢？
我永遠留住了一個偏見：女人是最适合當大夫的，白大褂是她們最優雅的服裝。——史鐵生《我與地壇》
人永遠不知道，誰哪次不經意的跟你說了再見之後，就真的不會再見了。
我什麼也沒忘，但是有些事只适合收藏。我不能說，也不能想，也沒有忘。——史鐵生
生命不是安排，而是追求，人生的意義也許永遠沒有答案，但也要盡情感受這種沒有答案的人生。弗吉尼亞?伍爾芙
愛情本來是一種心願，不能到街上看看就說沒有。
生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦超越局限從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。——史鐵生《病隙碎筆》
也不能說，也不能像，卻又不能忘。
無論走到哪裡，都應該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情歸根結底也不過是一種轉瞬即逝的現實。馬爾克斯
朋友這種關系，最美在于錦上添花；最可貴，貴在雪中送炭；朋友中的極品，便如好茶，淡而不澀，清香但不撲鼻，緩緩飄來，似水長流。三毛
孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要衝湧出去，便渴望有人呼應他收留他理解他。
我們最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望；我們最壞的習慣，是苟安于當下生活，不知道明天的方向。麥家
人們就像在呆板的實際生活中渴望虛構的藝術那樣，在這無奈的現實中夢想一片淨土一種完美的時間。
生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦超越局限從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。
你無論做什麼樣的離奇古怪的夢，你都不會在夢中感到這太奇怪，這太不可思議，這根本不可能，你會順其自然地跟随着走下去。而這些事或這些念頭要是放在白天，你就會羞愧不已，大驚失色斷然不信踟蹰不前。這是為什麼?很可能是這樣：從人的本性來看，并無任何“奇怪”可言;就人的欲望來說，一切都是正當。所謂奇怪或不正當，只是在這個現實世界的各種規矩的襯照下才有的一種恐懼。
就命運而言，休論公道。——史鐵生《我與地壇》
我曾走過山，走過水，其實只是借助它們走過我的生命；我看着天，看着地，其實只是借助它們确定我的位置；我愛着他，愛着你，其實只是借助别人實現了我的愛欲。
永存夢想的人間，比全是現實的世界，更能讓我坦然面對死——這就像你在告别故鄉的時候，是仍然懷念她，還是已經不想再來。——史鐵生《靈魂的事》
祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛。
人以一個孤獨的音符處于一部浩瀚的音樂中，難免恐懼．這恐懼是因為，他知道自己的心願，卻不知道别人的心願；他知道自己復雜的處境與别人相關，卻不知道别人對這復雜的相關取何種态度；他知道自己期待别人，卻沒有把握别人是否對他也有着同樣的期待；總之，他即聽到了音樂的呼喚，又看見了社會美德的陰沉臉色。這恐懼迫使他先把自己藏起來，藏到甚至連自己也看不到的地方去。其實這也不可能，他既藏了就必然知道藏了什麼和藏在哪兒。——史鐵生《病隙碎筆》
我常以為是醜女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
最終我成為了更好的自己，起初是因為你，但最後卻不是為了你。
時間在走，年齡在長。懂得的多了，看透的多了，快樂越來越少了。我懷念，那些年，未來遙遠的沒有形狀，我們單純得沒有煩惱。
史鐵生句子 第5篇
每一個有激情的演員都難免是一個人質。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這出戲與自己無關。每一個倒黴的觀眾都是因為他總是坐得離舞台太近了。——史鐵生《我與地壇》
這世界有着無限的可能性，無論局限于哪一種都會損害生命的自由。――史鐵生
時間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規則暢行無阻，讓實際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演着緊張呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢想，都仿佛被預設的程序所圈定。——史鐵生《靈魂的事》
我什麼也沒忘，只是有些事适合收藏。不能說，不能想，卻又不能忘。——史鐵生
人以一個孤獨的音符處于一部浩瀚的音樂中，難免恐懼．這恐懼是因為，他知道自己的心願，卻不知道别人的心願；他知道自己復雜的處境與别人相關，卻不知道别人對這復雜的相關取何種态度；他知道自己期待别人，卻沒有把握别人是否對他也有着同樣的期待；總之，他即聽到了音樂的呼喚，又看見了社會美德的陰沉臉色。這恐懼迫使他先把自己藏起來，藏到甚至連自己也看不到的地方去。其實這也不可能，他既藏了就必然知道藏了什麼和藏在哪兒――史鐵生《病隙碎筆》
相信愛才是人類唯一的救助。這愛，不單是友善慈悲助人為樂，它根本是你自己的福。這愛，非居高的施舍，乃謙恭地仰望，接受苦難，從而走向精神的超越。——史鐵生《病隙碎筆》
幸福感不是能一次給夠的，一次幸福感能維持多久這不好計算
我什麼也沒忘，但是有些事只适合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦胧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如郵票，有些是用于寄信的，有些僅是為了收藏。――史鐵生《我與地壇》
人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時空，需要一回心魂的酣暢表達，是要以藝術的真去反抗現實的假，以這劇場中的可能去解救現實中的不可能，以這舞台或銀幕上的實現去探問那布滿于四周的不現實。——史鐵生《病隙碎筆》
這世界有着無限的可能性，無論局限于哪一種都會損害生命的自由。——史鐵生
人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。
一個只想使過程精彩的人是無法被剝奪的，因為死神也無法将一個精彩的過程變成不精彩的過程，因為壞運也無法阻擋你去創造一個精彩的過程，相反你可以把死亡也變成一個精彩的過程，相反壞運更利于你去創造精彩的過程。于是絕境潰敗了，它必然潰敗。——史鐵生《靈魂的事》
死是一件不必急于求成的事。——史鐵生《我與地壇》
午後如果陽光靜寂你是否能聽出往日已歸去哪裡在光的前端
我常以為是醜女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。——史鐵生《我與地壇》
就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績置于腦後，輸光了褲子也還是對下一局存着飽滿的好奇和必赢的衝動。這有什麼不好。這有什麼不好？——史鐵生《靈魂的事》[美詞網]
人與上帝間有着永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權杖，希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。――史鐵生《靈魂的事》
難到我們不該對靈魂有了殘疾的人，比對肢體有了殘疾的人
我常以為是醜女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。――史鐵生《我與地壇》
我們叫做開始的往往就是結束，而宣告結束就是着手開始。終點是我們出發的地方。——史鐵生《務虛筆記》
人不能沒有愛，尤其不能沒有所愛。不能被愛固然可怕，但如果你愛的本能無以寄托就更可怕。假如不能被愛是一條黑暗的小路，燃着愛的心還可以照耀着你前行，但倘若全無所愛，便如那綿綿的秋雨，把你的生活打的僵冷。——史鐵生《命若琴弦》
所以，虛無的悲嘆，尋根問底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見要回那無中去，卻忘了你原是從那無中來。——史鐵生《病隙碎筆》
人與上帝間有着永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權杖，希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。——史鐵生《靈魂的事》
沒有什麼能夠證明愛情，愛情是孤獨的證明。——史鐵生《愛情問題》
永恒的距離，才能引導永恒的追尋。
忘記和不曾察覺的事，等于從未發生。——史鐵生《務虛筆記》
所有的海誓山盟都僅具現在性，并不能保障未來。與其認為這是海誓山盟的悲哀，不如看清這是海誓山盟的起源。對于别人的情緒，我們無從把握，我們害怕在别人變化了的情緒裡受到傷害，所以我們乞靈于海誓山盟。海誓山盟是掩耳盜鈴式的恐懼。海誓山盟證明孤獨的絕對。這并不怪誰，這是我們的處境。就像童年那個秋天的夜晚我抱着一只破足球回家的時候。因此我們一天天學會防備，學會把握自己。要袒露還是要隐藏，自己可要慎重。還有一個詞，“自重”，說的好像也是這個意思。——史鐵生《務虛筆記》
人若無夢，夜的眼睛就要瞎了。——史鐵生
一個失去差别的世界将是一潭死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠——史鐵生
不美滿，那才是需要智慧和信念的時候。
永存夢想的人間，比全是現實的世界，更能讓我坦然面對死——這就像你在告别故鄉的時候，是仍然懷念她，還是已經不想再來。——史鐵生《靈魂的事》
殘缺就是孤獨，尋求彌補就是要擺脫孤獨。當一個孤獨尋找另一個孤獨時，便有了愛的欲望。——史鐵生《務虛筆記》
就命運而言，休論公道。——史鐵生《我與地壇》
在還沒有我的時候這個世界就已存在了
摘錄兩段史鐵生的文：有時候我設想我的墓志銘
人與上帝間有着永恒的距離，這很要緊。
要是有些事我沒說，你别以為是忘了，我什麼也沒忘，但是有些事只适合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦胧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。——史鐵生《記憶與印象》
我什麼也沒忘，但是有些事只适合收藏。我不能說，也不能想，也沒有忘。――史鐵生
我永遠留住了一個偏見：女人是最适合當大夫的，白大褂是她們雅的服裝。――史鐵生《我與地壇》
要是一個人做夢，到死都沒醒，你說，這夢還能算夢嗎？
愛情本來是一種心願，不能到街上看看就說沒有。
不管你對多少異性失望，你都沒有理由對愛情失望。因為愛情本身就是希望，永遠是生命的一種希望。愛情是你自己的品質，是你自己的心魂，是你自己的處境，與别人無關。愛情不是一個名詞，而是一個動詞，永遠的動詞，無窮動。——史鐵生《務虛筆記》
生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦超越局限從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。――史鐵生《病隙碎筆》
史鐵生句子 第6篇
人若無夢，夜的眼睛就要瞎了。——史鐵生
這世界有着無限的可能性，無論局限于哪一種都會損害生命的自由。——史鐵生
．①“合歡樹”寄托了母親對兒子的希望母親希望兒子像合歡樹突然長出葉子來一樣突然康復；②“合歡樹”寄托了兒子對母親的懷念
．①二十歲以後作者雙腿殘廢母親為了給他治病和幫助他寫作而努力不懈直至因過度操勞而早逝這使他體會到母親的執著與無私
坐在小公園安靜的樹林裡想：上帝為什麼早早地召母親回去呢?迷迷糊糊的我聽見回答：“她心裡太苦了上帝看她受不住了就召她回去。”
．①作者不願意面對過去不願意回憶起剛剛癱瘓時的痛苦
人與上帝間有着永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權杖，希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。——史鐵生《靈魂的事》
三十歲以後作者在創作上接連獲得成功他感念沒有母親就沒有自己的現在痛定思痛更體會到母愛的深厚與恒久
常去侍弄它不敢太大意醫院已明确表示我的病目前沒法治母親的全副心思卻還放在給我治病上到處找大夫打聽偏方花了很多錢。
殘缺就是孤獨，尋求彌補就是要擺脫孤獨。當一個孤獨尋找另一個孤獨時，便有了愛的欲望。——史鐵生《務虛筆記》
不也還意可的年孩妹子地中暫時鑽牛角尖：自能窺宋玉，十天必恨戴昌。《知乎回答》
就命運而言，休論公道。——史鐵生《我與地壇》
我什麼也沒忘，只是有些事适合收藏。不能說，不能想，卻又不能忘。——史鐵生
經過時間衝洗和自己的努力作者已經能坦然面對癱瘓的事實
一個失去差别的世界将是一潭死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠——史鐵生
我常以為是醜女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。——史鐵生《我與地壇》
所以，虛無的悲嘆，尋根問底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見要回那無中去，卻忘了你原是從那無中來。——史鐵生《病隙碎筆》
第二年合歡樹沒有發芽母親嘆息了一回還不舍得扔掉依然讓它留在瓦盆裡第三年合歡樹不但長出了葉子而且還比較茂盛母親高興了好多天以為那是個好兆頭。
若過家不也還想法：人生自是有情痴，此恨不關風與他比起。
要是有些事我沒說，你别以為是忘了，我什麼也沒忘，但是有些事只适合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦胧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。——史鐵生《記憶與印象》
史鐵生句子 第7篇
更好地突出了文章的主題，表達了作者對故鄉的新的理解。
我跟着奶奶進了一座拱門，穿過長廊，走進一間寬大的房子。那兒有很多孩子，他們坐在高大的桌子後面只能露出臉。他們在唱歌。一個穿長袍的大胡子老頭兒彈響風琴，琴聲飄蕩，滿屋子裡的陽光好像也随之飛揚起來。奶奶拉着我退出去，退到門口。唱歌的孩子裡面有我的堂兄，他看見了我們但不走過來，唯努力地唱歌。那樣的琴聲和歌聲我從未聽過，寧靜又歡欣，一排排古舊的桌椅沉暗的牆壁高闊的屋頂也似都活潑起來，與窗外的晴空和樹林連成一氣。那一刻的感受我終生難忘，仿佛有一股溫柔又強勁的風吹透了我的身體，一下子鑽進我的心中。後來奶奶常對别人說：“琴聲一響，這孩子就傻了似的不哭也不鬧了。”我多麼羨慕我的堂兄，羨慕所有那些孩子，羨慕那一刻的光線與聲音，有形與無形。我呆呆地站着，徒然地睜大眼睛，其實不能聽也不能看了，有個懵懂的東西第一次被驚動了——那也許就是靈魂吧。後來的事都記不大清了，好像那個大胡子的老頭兒走過來摸了摸我的頭，然後光線就暗下去，屋子裡的孩子都沒有了，再後來我和奶奶又走在那片樹林裡了，還有我的堂兄。堂兄把一個紙袋撕開，掏出一個彩蛋和幾顆糖果，說是幼兒園給的聖誕禮物。
我常以為是醜女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛。
我什麼也沒忘，但是有些事只适合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦胧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如郵票，有些是用于寄信的，有些僅是為了收藏。
西風殘照秋天的風，落日的光。比喻衰敗沒落的景象。多用來襯托國家的殘破和心境的凄涼。
我什麼也沒忘，但是有些事只适合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦胧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如郵票，有些是用于寄信的，有些僅是為了收藏。
這時候，晚祈的鍾聲敲響了——唔，就是這聲音，就是它！這就是我曾聽到過的那種缥缥缈缈響在天空裡的聲音啊！
人不是苟死苟活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩尊貴和獨具愛願為驕傲的。
終于有一天奶奶領我走下台階，走向小街的東端。我一直猜想那兒就是地的盡頭，世界将在那兒陷落消失——因為太陽從那兒爬上來的時候，它的背後好像什麼也沒有。誰料，那兒更像是一個喧鬧的世界的開端。那兒交叉着另一條小街，那街上有酒館，有雜貨鋪，有油坊糧店和小吃攤。因為有小吃攤，那兒成為我多年之中最向往的去處。那兒還有從城外走來的駱駝隊。“什麼呀，奶奶？”“啊，駱駝。”“幹嗎呢，它們？”“馱煤。”“馱到哪兒去呀？”“馱進城裡。”駝鈴一路丁零當啷丁零當啷地響，駱駝的大腳趟起塵土，昂首挺胸目空一切，七八頭駱駝不緊不慢招搖過市，行人和車馬都給它們讓路。我望着駱駝來的方向問：“那兒是哪兒？”奶奶說：“再往北就出城啦。”“出城了是哪兒呀？”“是城外。”“城外什麼樣兒？”“行了，别問啦！”我很想去看看城外，可奶奶領我朝另一個方向走。我說“不，我想去城外”，我說“奶奶我想去城外看看”，我不走了，蹲在地上不起來。奶奶拉起我往前走，我就哭。“帶你去個更好玩兒的地方不好嗎？那兒有好些小朋友……”我不聽，一路哭。
你無論做什麼樣的離奇古怪的夢，你都不會在夢中感到這太奇怪，這太不可思議，這根本不可能，你會順其自然地跟随着走下去。而這些事或這些念頭要是放在白天，你就會羞愧不已，大驚失色斷然不信踟蹰不前。這是為什麼?很可能是這樣：從人的本性來看，并無任何“奇怪”可言;就人的欲望來說，一切都是正當。所謂奇怪或不正當，只是在這個現實世界的各種規矩的襯照下才有的一種恐懼。
怅然若失，是一個少年皈依真理的時刻。
秋天又是一個收獲的季節。人們在欣賞了春的激情，夏的狂熱之後，秋天表現出了它特有的穩健與厚重。在我的記憶裡，秋天是農民最忙的季節，每到秋天走近田間地頭，看見那一眼望不到邊的高梁玉米谷穗在陽光下搖曳，散發出金黃色的色彩時，那些辛勞一年的農民變露出了笑臉。他們的笑臉和秋的收獲至今留在了我的記憶中人生的秋天，也同樣充滿着成熟的韻味，秋天裡，我們盡情收獲着在春天的沃土裡播種的希望。
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金秋的陽光溫馨恬靜，侗鄉的秋風和煦輕柔，藍天白雲飄逸悠揚。
生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦超越局限從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。
心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心裡安家落戶。心裡的事情一多，就會變得雜亂無序，然後心也跟着亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心裡，就
晚秋底澄清的天，像一望無際的平靜的碧海;強烈的白光在空中跳動着，宛如海面泛起的微波;山腳下片片的高粱時時搖曳着豐滿的穗頭，好似波動着的紅水;而衰黃了的葉片卻給田野着上了凋敝的顏色。
蜜蜂從花叢中采完蜜，嗡嗡地唱着道謝;樹葉被清風吹得涼爽，飒飒地響着道謝。銜環結草，以報恩德，學會感恩吧，努力是你對父輩們最好的回報。秋是最成熟的風景，從現在開始吧，珍惜年輕，不要等到白頭，空留遺恨。只因為，通透的秋天之美，可以讓我們的生命内核變得燦爛，變得明亮。
每一個有激情的演員都難免是一個人質。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關。每一個倒黴的觀眾都是因為他總是坐得離舞台太近了。我在這園子裡坐着，園神成年累月地對我說：孩子，這不是别的，這是你的罪孽和福祉。
别忘了人真正的名字是：欲望。所以您得知道，消滅恐慌的最有效的辦法，就是消滅欲望。可是我還知道，消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。那麼，是消滅欲望的同時也消滅恐慌呢?還是保留欲望的同時也保留人生?
我常常感到這樣的矛盾：睜開白天的眼睛，看很多人很多事都可憎惡;睜開夜的眼睛，才發現其實人人都在苦弱地掙扎，惟當互愛。當然，白天的眼睛并非多餘，我是說，夜的眼睛是多麼重要。
永恒的距離，才能引導永恒的追求。永恒孤獨的現實，才能承載永恒愛情的理想。
可是不必着急的事并不證明是一件不必拖延的事呀？
秋天的稻田裡可熱鬧了!高粱紅着臉笑了，一陣微風吹過，高粱發出譁譁的響聲，好像是在歡迎秋姑娘呢!
水知道每一個死去的浪的願望——因為那是水要它們去作的表達。可惜浪并不知道水的意圖，浪不知道水的無窮無盡的夢想與安排。
再次聽見那樣的鍾聲是在年以後了。那年，我和妻子坐了八九個小時飛機，到了地球另一面，到了一座美麗的城市，一走進那座城市我就聽見了它。在清潔的空氣裡，在透澈的陽光中和湧動的海浪上面，在安靜的小街，在那座城市的所有地方，随時都聽見它在自由地飄蕩。我和妻子在那鍾聲中慢慢地走，認真地聽它，我好像一下子回到了童年，整個世界都好像回到了童年。對于故鄉，我忽然有了新的理解：人的故鄉，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制；這心情一經喚起，就是你已經回到了故鄉。
秋天的懷念史鐵生閱讀練習及答案
不知何時，天空中的鍾聲已經停止，并且在這塊土地上長久地消逝了。
關于史鐵生句子精選7篇就分享完了，您有什麼想法可以聯系小編。