高馬爾像咱們這種旅行，最試驗得出一個人的品性。旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相畢現的時候。經過長期苦旅行而彼此不讨厭的人，才可以結交作朋友。結婚以後的蜜月旅行是次序颠倒的，應該先同旅行一個月，一個月舟車仆仆以後，雙方還沒有彼此看破，彼此厭惡，還沒有吵嘴翻臉，還要維持原來的婚約，這種夫婦保證不會離婚。他最擅長用外國話演說，響亮流利的美國話像天心裡轉滾的雷，擦了油，打上蠟，一滑就是半個上空。今天小編要和大家分享的是圍城句子賞析合集3篇,歡迎閱讀~
圍城句子賞析 第1篇
蘇小姐理想的自己是：“豔若桃李，冷若冰霜”，讓方鴻漸卑遜地仰慕而後屈伏地求愛。誰知道氣候雖然每天華氏一百度左右，這種又甜又冷的冰淇淋作風全行不通。
婚姻就像一座圍城，裡面的人想出去，外面的人想進來。
抓表現手法表現手法是作家在創作中為塑造藝術形象，表達審美情感時所運用的各種具體的表現手段，如襯托對比借景抒情托物言志聯想想象象征等。
不受教育的人，因為不識字，上人的當;受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。
紅海早過了，船在印度洋面上開駛着，但是太陽依然不饒人地遲落早起，侵占去大部分的夜。夜仿佛紙浸了油變成半透明體；它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞褪後的夜色也帶着酡紅。
表達方式，常用的表達方式有記叙描寫議論抒情說明等。寫作手法，考生要清楚，狹義的寫作手法即“表達方式”，廣義的是指寫文章的一切手法，諸如表達方式修辭手法，先抑後揚象征開門見山托物言志等。
小城市裡的摩登姑娘，落伍的時髦，鄉氣的都市化，活像那第一套中國的裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補釘，也照式在衣袖和褲子上做了。
理科學生瞧不起文科學生，外國語文系學生瞧不起中國文學系學生，中國文學系學生瞧不起哲學系學生，哲學系學生瞧不起社會學系學生，社會學系學生瞧不起教育系學生，教育系學生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。
我們就像一枚硬币的兩面，永遠不會分離，但是，也永遠不會在一起。
同行最不宜結婚，因為彼此是行家，誰也哄不倒誰，丈夫不回莫測高深地崇拜太太，太太也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎就不牢固。
經過長期苦旅而彼此不讨厭的人才可以結交作朋友。朋友如此，伴侶就更需要這樣了!
弄清題幹中所具有的态度或傾向遇到的題幹如果是否定形式，就采用先反後正的答題方式，避免遺漏要點；遇到的題幹如果是肯定形式，就采用正面的答題方式。
我愛的人，我要能夠占領他整個生命，他在碰見我之前，沒有過去，留着空白等待我。
大學校長分文科出身和理科出身兩類。文科出身的人輕易做不到這位子，做到了也不以為榮，準是幹政治碰壁下野，仕而不優則學，借詩書之澤弦誦之聲來修養身心。理科出身的呢，就全然不同了。
老實說，不管你跟誰結婚，結婚以後，你總發現你娶的不是原來的人，換了另外一個。早知道這樣，結婚以前那種追求戀愛等等，全可以剩掉。談戀愛的時候，雙方本相全收斂起來，到結婚還沒有彼此認清，倒是老式婚姻幹脆，索性結婚以前，誰也不認得誰。
戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了監牢結實的原料，把灰燼去換光明和熱烈。時間對友誼的磨蝕，好比水流過石子，反而把它洗濯的光潔了。
有人叫她‘熟食鋪子’，因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列；又有人叫她‘真理’，因為據說‘真理是赤裸裸的’，而鮑小姐并未一絲不挂，所以他們修正為‘局部的真理’。
他這兩天有了意中人以後，對自己外表上的缺點，知道得不寬假地詳盡，仿佛只有一套出客衣服的窮人知道上面每一個斑漬和補丁。
不怕明處槍和棍，只怕陰陽兩面刀。
思想内容，基本是指文章的中心思想或主旨。
天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最後吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最好的;第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最壞的。不過事實卻适得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶
論證方法，中學要求掌握的有道理論證事實論證對比論證比喻論證歸謬法。
鴻漸吓得啞口無言。蘇小姐家裡有事，跟他約晚上館子裡見面。他回到家整天悶悶不樂，覺得不能更延宕了，得趕快表明态度。
女人原是天生的政治動物。虛虛實實，以退為進，這些政治手腕，女人生下來全有。……女人不必學政治，而現在的政治家要成功，都得學女人。政治舞台上的戲劇全是反串。
語言特點，一般指口語的通俗易懂，書面語的嚴謹典雅，文學語言的鮮明生動富于形象性和充滿感情色彩的特點。分析時，一般從修辭上進行分析。感悟，多指發自内心的感受理解領悟等。
昨天給情人甩了，今天給丈人攆了失戀繼以事業，失戀以致失業，真是摔了仰天跤還會跌破鼻子!“沒興一齊來”，來就是了，索性就讓壞運氣壞它一個無微不至。
吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如讨闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
結婚仿佛被圍困的城堡，城外的人想衝出去，城裡的人想逃出來。
大家庭裡做媳婦的女人平時吃飯的肚子要小，受氣的肚子要大；一有了胎，肚子真大了，那時吃飯的肚子可以放大，受氣的肚子可以縮小。
據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子；不自知的東西，照了鏡子也沒有用。
經過長期苦旅行而彼此不讨厭的人，才可以結交作朋友――且慢，你聽我說――結婚以後的蜜月旅行是次序颠倒的，應該先同旅行一個月，一個月舟車仆仆以後，雙方還蜜月彼此看破，彼此厭惡，還沒有吵嘴翻臉，還要維持原來的婚約，這種夫婦保證不會離婚。
這一句把方鴻漸買來的假文憑比做亞當夏娃的遮羞布，顯然兩者具有某些共性。方鴻漸想用假文憑蓋過自己在國外的碌碌無為，以在家族友人面前挽尊，但也只是暫時"遮羞"的作用，他的心裡是清楚的，卻也只好如此。這樣比喻達到了很好的諷刺效果，生動形象，文筆活潑。
中國人醜得像造物者偷工減料的結果，潦草塞責的醜；西洋人醜像造物者惡意的表現，存心跟臉上五官開玩笑，所以醜得有計劃有作用。
圍城句子賞析 第2篇
我們對采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
他最擅長用外國話演說，響亮流利的美國話像天心裡轉滾的雷，擦了油，打上蠟，一滑就是半個上空。
真料想不到小車廂會像有彈性，容得下這許多人。車廂仿佛沙丁魚罐，裡面的人緊緊的擠得身子都扁了。可是沙丁魚的骨頭，深藏在自己身體裡，這些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身體裡硬嵌。罐裝的沙丁魚條條挺直，這些乘客都蜷曲波折，腰跟腿彎成幾何學上有名目的角度。
把整個歷史來看，古代相當于人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時代愈在後，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的态度，便發生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。
昨天給情人甩了，今天給丈人攆了失戀繼以事業，失戀以致失業，真是摔了仰天跤還會跌破鼻子！“沒興一齊來”，來就是了，索性就讓壞運氣壞它一個無微不至。
吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如讨闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
不怕明處槍和棍，只怕陰陽兩面刀。
二十分鍾後，阿劉帶了衣包在室裡等法國總管來查過好上岸，艙洞口瞥見方鴻漸在蘇小姐後面，手傍着她腰走下扶梯，不禁又詫異，又佩服，又瞧不起，無法表示這種復雜的情緒，便“啐”的一聲向痰盂裡射出一口濃濃的唾潮沫。
“以房養老”是把房子交給保險公司？堅定轉型自主管理雖然犧牲了短期規模增長，但去通道的陣痛堅定了不少公司轉型的信心。
把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯;自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食;自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丢臉。
像咱們這種旅行，最試驗得出一個人的品性。旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相畢現的時候。經過長期苦旅行而彼此不讨厭的人，才可以結交作朋友。結婚以後的蜜月旅行是次序颠倒的，應該先同旅行一個月，一個月舟車仆仆以後，雙方還沒有彼此看破，彼此厭惡，還沒有吵嘴翻臉，還要維持原來的婚約，這種夫婦保證不會離婚。
那年春天，所候特别好。這春所鼓動得人心像嬰孩出齒時的牙龈肉，受到一種生機透芽的痛癢。上海是個暴發都市，沒有山水花柳作為春的安頓處。公園和住宅花園裡的草木，好比動物園裡鐵籠子關住的野獸，拘束孤獨，不夠春光盡情的發洩。春來了只有向人身心裡寄寓，添了疾病和傳染，添了奸情和酗酒打架的案件，添了孕婦。最後一樁倒不失為好現象，戰時人口正該補充。但據周太太說，本年生的孩子，大半是枉死鬼陽壽未盡，搶着投胎，找足前生年齡數目，只怕将來活長。
唐小姐搖頭不信，也不接口，應酬時小意幾獻殷勤的話，一講就完，經不起再講;戀愛時幾百遍講不厭聽不厭的話，還不到講的程度;現在所能講的話，都講得極邊盡限，禮貌不容他昧越分。
蘇小姐只等他正式求愛，心裡怪他太浮太慢。他只等機會向她聲明并不愛她，恨自己心腸太軟，沒有快刀斬亂絲的勇氣。
我們就像一枚硬币的兩面，永遠不會分離，但是，也永遠不會在一起。
愛情多半是不成功的，要麼苦于終成眷屬的厭倦，要麼苦于未能終成眷屬的悲哀。
夜仿佛紙浸了油變成半透明體；它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞褪後的夜色也帶着酡紅。
“致身于國”“還政于民”等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實只仿佛魔術家玩的飛刀，放手而并沒有脫手。
有頭腦有才學的女人是天生了教愚笨的男人向她颠倒的，因為他自己沒有才學，他把才學看得神秘，了不得，五體投地的愛慕，好比沒有錢的窮小子對富翁的崇拜。
人生的刺就在這裡留戀着不肯快走的偏是你所不留戀的東西。
考古學提倡發掘墳墓以後，好多古代死人的朽骨和遺物都暴露了;現代文學成為專科研究以後，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被發掘而暴露了。被發掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險，不想到作品的埋沒往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發掘工作，那很可能得不償失，“自掘墳墓”會變為矛盾統一的雙關語：掘開自己作品的墳墓恰恰也是掘下了作者自己的墳墓。
他恨不能用英文寫信，因為文言信的語氣太生分，白話信的語氣容易變成讨人厭的親熱;只有英文信容許他坦白地寫“我的親愛的唐小姐”“你的極虔誠的方鴻漸”。
抓表現手法表現手法是作家在創作中為塑造藝術形象，表達審美情感時所運用的各種具體的表現手段，如襯托對比借景抒情托物言志聯想想象象征等。
人生據說是一部大書。假使人生真是這樣，那麼，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完交卷。
這一句把方鴻漸買來的假文憑比做亞當夏娃的遮羞布，顯然兩者具有某些共性。方鴻漸想用假文憑蓋過自己在國外的碌碌無為，以在家族友人面前挽尊，但也只是暫時"遮羞"的作用，他的心裡是清楚的，卻也只好如此。這樣比喻達到了很好的諷刺效果，生動形象，文筆活潑。
蘇小姐只等他正式求愛，心裡怪他太浮太慢。他只等機會向她聲明并不愛她，恨自己心腸太軟，沒有快刀斬亂絲的勇氣。
方鴻漸那時候宛如隆冬早晨起床的人，好容易用最大努力跳出被窩，只有熬着冷穿衣下床，斷無縮回去道理。
我發現拍馬屁和談戀愛一樣，不容許有第三者冷眼旁觀。咱們以後恭維人起來，得小心旁邊沒有其他人。
慚悔得一晚沒睡好，明天到銀行叫專差送去。提心吊膽，只怕還有下文。十一點鍾左右，一個練習生來請他聽電話，說姓蘇的打來的，他腿都軟了，拿起聽筒，預料蘇小姐罵自己的話，全行的人都聽見。
一張文憑，仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜;小小一方紙能把一個人的空疏寡陋愚笨都掩蓋起來。
父——陳散原為五百年來舊詩第一。《圍城》載：蘇小姐道：“我也是個普通留學生，就不知道近代的舊詩誰算頂好。董先生講點給我們聽聽。”董斜川道：“當然是陳散原第一。這五六百年，算他最高。”按，錢锺書《圍城》借董斜川之口推崇陳散原為五六百年來舊詩第一，這段議論并不新鮮，而實為清末民初老派人的公認。如張慧劍《辰子說林》即雲：“故詩人陳散原先生，為中國詩壇近五百年來之第一人。”口氣何其相似乃爾。汪辟疆《光宣詩壇點将錄》将陳散原點為天罡第一“呼保義宋江”。又汪辟疆《展庵醉後論詩》雲：“散原能生，能造境。能生故無陳腐詩，能造境故無猶人語。鑿開鴻蒙，手洗日月，杜陵而後，僅有散原。”——“杜陵而後，僅有散原”，推挹之高無以復加，好比蘇轼推崇陶淵明為李杜不及。
有一種人的理财學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，并非自己有什麼道德。
圍城句子賞析 第3篇
抓表現手法表現手法是作家在創作中為塑造藝術形象，表達審美情感時所運用的各種具體的表現手段，如襯托對比借景抒情托物言志聯想想象象征等。
他最擅長用外國話演說，響亮流利的美國話像天心裡轉滾的雷，擦了油，打上蠟，一滑就是半個上空。
把整個歷史來看，古代相當于人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時代愈在後，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的态度，便發生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。
有一種人的理财學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，并非自己有什麼道德。
二十分鍾後，阿劉帶了衣包在室裡等法國總管來查過好上岸，艙洞口瞥見方鴻漸在蘇小姐後面，手傍着她腰走下扶梯，不禁又詫異，又佩服，又瞧不起，無法表示這種復雜的情緒，便“啐”的一聲向痰盂裡射出一口濃濃的唾潮沫。
夜仿佛紙浸了油變成半透明體；它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞褪後的夜色也帶着酡紅。
真料想不到小車廂會像有彈性，容得下這許多人。車廂仿佛沙丁魚罐，裡面的人緊緊的擠得身子都扁了。可是沙丁魚的骨頭，深藏在自己身體裡，這些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身體裡硬嵌。罐裝的沙丁魚條條挺直，這些乘客都蜷曲波折，腰跟腿彎成幾何學上有名目的角度。
父——陳散原為五百年來舊詩第一。《圍城》載：蘇小姐道：“我也是個普通留學生，就不知道近代的舊詩誰算頂好。董先生講點給我們聽聽。”董斜川道：“當然是陳散原第一。這五六百年，算他最高。”按，錢锺書《圍城》借董斜川之口推崇陳散原為五六百年來舊詩第一，這段議論并不新鮮，而實為清末民初老派人的公認。如張慧劍《辰子說林》即雲：“故詩人陳散原先生，為中國詩壇近五百年來之第一人。”口氣何其相似乃爾。汪辟疆《光宣詩壇點将錄》将陳散原點為天罡第一“呼保義宋江”。又汪辟疆《展庵醉後論詩》雲：“散原能生，能造境。能生故無陳腐詩，能造境故無猶人語。鑿開鴻蒙，手洗日月，杜陵而後，僅有散原。”——“杜陵而後，僅有散原”，推挹之高無以復加，好比蘇轼推崇陶淵明為李杜不及。
有頭腦有才學的女人是天生了教愚笨的男人向她颠倒的，因為他自己沒有才學，他把才學看得神秘，了不得，五體投地的愛慕，好比沒有錢的窮小子對富翁的崇拜。
唐小姐搖頭不信，也不接口，應酬時小意幾獻殷勤的話，一講就完，經不起再講;戀愛時幾百遍講不厭聽不厭的話，還不到講的程度;現在所能講的話，都講得極邊盡限，禮貌不容他昧越分。
人生的刺就在這裡留戀着不肯快走的偏是你所不留戀的東西。
吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如讨闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
方鴻漸那時候宛如隆冬早晨起床的人，好容易用最大努力跳出被窩，只有熬着冷穿衣下床，斷無縮回去道理。
昨天給情人甩了，今天給丈人攆了失戀繼以事業，失戀以致失業，真是摔了仰天跤還會跌破鼻子！“沒興一齊來”，來就是了，索性就讓壞運氣壞它一個無微不至。
不怕明處槍和棍，只怕陰陽兩面刀。
我們對采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
“致身于國”“還政于民”等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實只仿佛魔術家玩的飛刀，放手而并沒有脫手。
這一句把方鴻漸買來的假文憑比做亞當夏娃的遮羞布，顯然兩者具有某些共性。方鴻漸想用假文憑蓋過自己在國外的碌碌無為，以在家族友人面前挽尊，但也只是暫時"遮羞"的作用，他的心裡是清楚的，卻也只好如此。這樣比喻達到了很好的諷刺效果，生動形象，文筆活潑。
蘇小姐只等他正式求愛，心裡怪他太浮太慢。他只等機會向她聲明并不愛她，恨自己心腸太軟，沒有快刀斬亂絲的勇氣。
我們就像一枚硬币的兩面，永遠不會分離，但是，也永遠不會在一起。
人生據說是一部大書。假使人生真是這樣，那麼，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完交卷。
我發現拍馬屁和談戀愛一樣，不容許有第三者冷眼旁觀。咱們以後恭維人起來，得小心旁邊沒有其他人。
把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯;自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食;自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丢臉。
“以房養老”是把房子交給保險公司？堅定轉型自主管理雖然犧牲了短期規模增長，但去通道的陣痛堅定了不少公司轉型的信心。
他恨不能用英文寫信，因為文言信的語氣太生分，白話信的語氣容易變成讨人厭的親熱;只有英文信容許他坦白地寫“我的親愛的唐小姐”“你的極虔誠的方鴻漸”。
像咱們這種旅行，最試驗得出一個人的品性。旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相畢現的時候。經過長期苦旅行而彼此不讨厭的人，才可以結交作朋友。結婚以後的蜜月旅行是次序颠倒的，應該先同旅行一個月，一個月舟車仆仆以後，雙方還沒有彼此看破，彼此厭惡，還沒有吵嘴翻臉，還要維持原來的婚約，這種夫婦保證不會離婚。
蘇小姐只等他正式求愛，心裡怪他太浮太慢。他只等機會向她聲明并不愛她，恨自己心腸太軟，沒有快刀斬亂絲的勇氣。
慚悔得一晚沒睡好，明天到銀行叫專差送去。提心吊膽，只怕還有下文。十一點鍾左右，一個練習生來請他聽電話，說姓蘇的打來的，他腿都軟了，拿起聽筒，預料蘇小姐罵自己的話，全行的人都聽見。
考古學提倡發掘墳墓以後，好多古代死人的朽骨和遺物都暴露了;現代文學成為專科研究以後，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被發掘而暴露了。被發掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險，不想到作品的埋沒往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發掘工作，那很可能得不償失，“自掘墳墓”會變為矛盾統一的雙關語：掘開自己作品的墳墓恰恰也是掘下了作者自己的墳墓。
愛情多半是不成功的，要麼苦于終成眷屬的厭倦，要麼苦于未能終成眷屬的悲哀。
那年春天，所候特别好。這春所鼓動得人心像嬰孩出齒時的牙龈肉，受到一種生機透芽的痛癢。上海是個暴發都市，沒有山水花柳作為春的安頓處。公園和住宅花園裡的草木，好比動物園裡鐵籠子關住的野獸，拘束孤獨，不夠春光盡情的發洩。春來了只有向人身心裡寄寓，添了疾病和傳染，添了奸情和酗酒打架的案件，添了孕婦。最後一樁倒不失為好現象，戰時人口正該補充。但據周太太說，本年生的孩子，大半是枉死鬼陽壽未盡，搶着投胎，找足前生年齡數目，只怕将來活長。
一張文憑，仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜;小小一方紙能把一個人的空疏寡陋愚笨都掩蓋起來。
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