君自保重,我心送君三十裡。——王陽明“心即理也。”“心外無理,心外無物,心外無事。”今天小編要和大家分享的是?諸子百家勵志名言熱門3篇,歡迎閱讀~
?諸子百家勵志名言 第1篇
有公心必有公道,有公道必有公制。傅玄《傅子通志》
聞過則喜,知過不諱,改過不憚。陸九淵《與傅全美》
生當作人傑,死亦為鬼雄。李清照《烏江》
士不可以不弘毅,任重而道遠。《論語秦伯》
王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。陸遊《示兒》
躬自厚而薄責于人。《論語衛靈公》
尺有所短,寸有所長;物有所不足,智有所不明。戰國楚屈原《卜居》
窮則獨善其身,達則兼善天下。《孟子盡心上》
勿以惡小而為之,勿以善小而不為。《三國志蜀書先住傳》
獨學而無友,則孤陋而寡聞。《禮記學記》
路漫漫其修遠兮,吾将上下而求索。屈原《離騷》
老骥伏枥,志在千裡;烈士暮年,壯心不已。曹操《龜雖壽》
苟利國家,不求富貴。《禮記儒行》
千裡之行,始于足下。《老子第六十四章》
莫道桑榆晚,為霞尚滿天。劉禹錫《酬樂天詠老見示》
長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。屈原《離騷》
倉廪實則知禮節,衣食足則知榮辱。《管子牧民》
名節重泰山,利欲輕鴻毛。于謙《無題》
先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。範仲淹《嶽陽樓記》
志當存高遠。諸葛亮《誡外生書》
君子之接如水,小人之接如醴。《禮記表記》
疾風知勁草,板蕩識誠臣。李世民《賜蕭瑀》
有志者事竟成。《後漢書耿弇列傳》
好而知其惡,惡而知其美。《禮記大學》
寧可玉碎,不能瓦全。《北齊書元景安列傳》
不貴于無過,而貴于能改過。王守仁《改過》
惟公則生明,惟廉則生威。石成金《傳家寶紳瑜》
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。《孟子滕文公下》
朝聞道,夕死可矣。《論語裡仁》
夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺。《新五代史伶官傳序》
不吹毛而求小疵。《韓非子大體》
得道多助,失道寡助。《孟子公孫醜下》
能勝強敵者,先自勝者也。《商君書畫策》
眼前多少難甘事,自古男兒當自強。李鹹用《送人》
有則改之,無則加勉。朱熹《四書章句集注論語集注卷一》
有功則賞,有罪則刑。司馬光《進修心治國要札子狀》
以家為家,以鄉為鄉,以國為國,以天下為天下。《管子:牧民》
不以規矩,不能成方圓。《孟子離婁上》
流水不腐,戶樞不蠹。《呂氏春秋盡數》
不降其志,不辱其身。《論語微子》
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志。蘇轼《晁錯論》
不為窮變節,不為賤易志。桓寬《鹽鐵論地廣》
歲寒,然後知松柏之後凋也。《論語子罕》
出淤泥而不染,濯清漣而不妖。周敦頤《愛蓮說》
見賢思齊焉,見不賢而内自省也。《論語裡仁》
樂不可極,極樂成哀欲不可縱,縱欲成災。吳兢《貞觀政要刑法》
禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。《禮記曲禮上》
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。《論語子罕》
滿招損,謙受益。《書大禹谟》
差若毫厘,謬以千裡。《禮記經解》
高岸為谷,深谷為陵。《詩經十月之交》
志不強者智不達。《墨子修身》
工欲善其事,必先利其器。《論語衛靈公》
不遷怒,不貳過。《論語雍也》
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。《論語衛靈公》
以修身自強,則名配堯禹。《荀子修身》
苟日新,日日新,又日新。《禮記大學》
位卑未敢忘憂國。-陸遊《病起書懷》
善不可謂小而無益,不善不可謂小而無傷。賈誼《新書審微》
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。諸葛亮《誡子書》
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。《論語裡仁》
燕雀安知鴻鹄之志哉!《史記陳涉世家》
發号施令,在乎必行賞德罰罪,在乎不濫。包拯《論星變》
人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。司馬遷《報任安書》
故木受繩則直,金就砺則利。《荀子勸學》
志小則易足,易足則無由進。張載《經學理窟學大原下》
君子坦蕩蕩,小人常戚戚。《論語述而》
捐軀赴國難,視死忽如歸。曹植《白馬篇》
敏于事而慎于言。《論語學而》
有志不在年高,無志空長百歲。石成金《傳家寶俗諺牧民》
君子成人之美,不成人之惡,小人反是。《論語顏淵》
當仁不讓于師。《論語衛靈公》
愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。《孟子離婁下》
運籌策帷帳之中,決勝于千裡之外。《史記高祖本紀》
愛子,教之以義方,弗納于邪。《左傳隐公三年》
禍兮福所倚,福兮禍所伏。《老子》
己所不欲,勿施于人。《論語顏淵》
臨患不忘國,忠也。《左傳昭公元年》
粉身碎骨渾不怕,留得清白在人間。于謙《石灰吟》
百尺竿頭,更進一步。朱熹《答鞏仲至》
過而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。李觏《易論第九》
?諸子百家勵志名言 第2篇
焚琴煮鶴從來有,惜玉憐香幾個知。——馮夢龍《醒世恒言》
“心即理也。”“心外無理,心外無物,心外無事。”
他的法律思想融合了諸子百家的觀點而自成一體。
無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物。
立身以力學為先,力學以讀書為本。——歐陽修
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。——《論語·衛靈公》
君子坦蕩蕩,小人常戚戚。——《論語·述而》[美詞網]
中國傳統的儒釋道甚至墨法等諸子百家的學說,在金庸小說中被有機地熔于一爐。
由于士階層的出現及國家任用賢能而不是任用世襲貴族這一變化,又促使了士階層的活躍,促使了諸子百家的争鳴和戰國學術的繁榮,以及各種文化事業的發展。
人生猶如一本書,愚蠢者草草翻過,聰明人細細閱讀。為何如此因為他們只能讀它一次。——保羅
君自保重,我心送君三十裡。——王陽明
苟日新,日日新,又日新。——《禮記·大學》
.倉廪實則知禮節,衣食足則知榮辱。——《管子·牧民》
.鹪鹩巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。——《莊子》
不要慨嘆生活的痛苦!慨嘆是弱者。——高爾基
彤雲久絕飛瓊字,人在誰邊。——納蘭容若《納蘭詞》
.上善若水。水善利萬物而不争,處眾人之所惡,故幾于道。——《道德經》
人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。
相濡以沫,不如相忘于江湖。
什麼是真正的朋友?那就是一旦你有高興的事,就願意去與她分享的人;就是你受到委屈,在受到寒風冷雨時的避風港;就是當你的心情墜入谷底時,就讓你抬起頭來面對
愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·離婁下》
過去屬于死神,未來屬于你自己。——雪萊
?諸子百家勵志名言 第3篇
什麼是真正的朋友?那就是一旦你有高興的事,就願意去與她分享的人;就是你受到委屈,在受到寒風冷雨時的避風港;就是當你的心情墜入谷底時,就讓你抬起頭來面對
.鹪鹩巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。——《莊子》
由于士階層的出現及國家任用賢能而不是任用世襲貴族這一變化,又促使了士階層的活躍,促使了諸子百家的争鳴和戰國學術的繁榮,以及各種文化事業的發展。
中國傳統的儒釋道甚至墨法等諸子百家的學說,在金庸小說中被有機地熔于一爐。
立身以力學為先,力學以讀書為本。——歐陽修
不要慨嘆生活的痛苦!慨嘆是弱者。——高爾基
“心即理也。”“心外無理,心外無物,心外無事。”
君自保重,我心送君三十裡。——王陽明
.倉廪實則知禮節,衣食足則知榮辱。——《管子·牧民》
焚琴煮鶴從來有,惜玉憐香幾個知。——馮夢龍《醒世恒言》
他的法律思想融合了諸子百家的觀點而自成一體。
過去屬于死神,未來屬于你自己。——雪萊
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。——《論語·衛靈公》
愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·離婁下》
人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。
相濡以沫,不如相忘于江湖。
人生猶如一本書,愚蠢者草草翻過,聰明人細細閱讀。為何如此因為他們只能讀它一次。——保羅
.上善若水。水善利萬物而不争,處眾人之所惡,故幾于道。——《道德經》
彤雲久絕飛瓊字,人在誰邊。——納蘭容若《納蘭詞》
苟日新,日日新,又日新。——《禮記·大學》
君子坦蕩蕩,小人常戚戚。——《論語·述而》
無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物。
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