高馬爾他這兩天有了意中人以後，對自己外表上的缺點，知道得不寬假地詳盡，仿佛只有一套出客衣服的窮人知道上面每一個斑漬和補釘。鴻漸低頭不敢看蘇小姐，可是耳朵裡、鼻子裡都是抵制不了的她，腦子裡也浮着她這時候含笑的印象，像漩渦裡的葉子在打轉。今天小編要和大家分享的是圍城錢鍾書語錄匯總5篇,歡迎閱讀~
圍城錢鍾書語錄 第1篇
他并無中文難達的新意，需要借英文來講;所以他說話裡嵌的英文字，還比不得嘴裡嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫裡嵌的肉餡，表示飯菜好吃，此外全無用處。
當着心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。
一個人到了歲還不狂，這個人是沒出息的;到了歲還狂，也是沒出息的。
房屋有了窗就像人體有了靈魂。窗可以開阖，人心亦可以開阖。
同行最不宜結婚，因為彼此是行家，誰也哄不倒誰，丈夫不回莫測高深地崇拜太太，太太也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎就不牢固。
悲劇裡的戀愛大多數是崇高的浪漫，她也覺得結婚以前，非有偉大的心靈波折不可。就有一件事。她決不下。她聽說女人戀愛經驗愈多，對男人的魔力愈大;又聽說男人只肯娶一顆心還是童貞純潔的女人。假如趙辛楣求愛，自己二者之間，何去何從呢?
她的平淡，更使鴻漸疑懼，覺得這是愛情超熱烈的安穩，仿佛飓風後的海洋波平浪靜，而底下随時潛伏着洶湧翻騰的力量。
把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯;自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食;自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丢臉。[美詞網]
世界上的大罪惡大殘忍，沒有比殘忍更大的罪惡了，大多是真有道德理想的人幹的。
發現了快樂由精神來決定，人類文化又進一步。發現這個道理，和發現是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發現以後，從此世界上沒有可被武力完全屈服的人。
方鴻漸還想到昨晚那中國館子吃午飯，鮑小姐定要吃西菜，說不願意碰見同船的熟人，便找到一家門面還像樣的西館。誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣東西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的;魚像海軍陸戰隊，已登陸了好幾天;肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水裡;除醋外，面包牛肉紅酒無一不酸。
把整個歷史來看，古代相當于人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時代愈在後，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的态度，便發生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。
那時蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯随便施與。現在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱裡，過一兩年忽然發現這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自怅自悔。
似乎我們總是很容易忽略當下的生活，忽略許多美好的時光。而當所有的時光在被辜負被浪費後，才能從記憶裡将某一段拎出，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆它是最好的。
鴻漸然發現西洋人醜跟中國人不同：中國人醜得像造物者偷工減料的結果，潦草塞責的醜;西洋人醜得像造物者惡意的表現，存心跟臉上五官開玩笑，所以醜得有計劃，有作用。
李先生再有涵養工夫也忍不住了，衝出房道：“豬猡！你罵誰？”阿福道：“罵你這豬猡。”李先生道：“豬猡罵我。”阿福道：“我罵豬猡。”
張先生跟外國人來往慣了，說話有個特征也許在洋行青年會扶輪社等圈子裡，這并沒有什麼奇特喜歡中國話裡夾無謂的英文字。他并無中文難達的新意，需要借英文來講;所以他說話裡嵌的英文字，還比不得嘴裡嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫裡嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無麼Α?
中國人品性方正所以說地是方的，洋人品性圓滑，所以主張地是圓的;中國人的心位置正中，西洋人的心位置偏左。
“致身于國”“還政于民”等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實只仿佛魔術家玩的飛刀，放手而并沒有脫手。
在大學裡，理科學生瞧不起文科學生，外國語文系學生瞧不起中國文學系學生，中國文學系學生瞧不起哲學系學生，哲學系學生瞧不起社會學系學生，社會學系學生瞧不起教育系學生，教育系學生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。
那時候蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯随便施與。現在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱裡，過一兩年忽然發見這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自怅自悔。
牛慣做犧牲，可以顯示‘我不入地獄，誰入地獄’的精神；并且，世人好吹牛，而牛決不能自己吹自己，至少生理構造不允許它那樣做。
愛情多半是不成功的，要麼苦于終成眷屬的厭倦，要麼苦于未能終成眷屬的悲哀。
太太對丈夫盡的小小義務結婚與否全看自己中意不中意那男子旁人勉強不來。
豬是否能快樂得象人，我們不知道；但是人容易滿足得象豬，我們是常看見的。
人生不過是居家，出門，又回家。我們一切的情感，理智和意志上的追求或企圖，不過是靈魂上的思鄉病。想找一個人，一件事，一處地位，容許我們的身心在這茫茫的世界有個安頓的歸宿。
經提倡而產生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。
辛楣道：“我早看破他是個色鬼。他上岸時沒戴墨晶眼鏡，我留心看他眼睛，白多黑少，是個淫邪之相，我小時候聽我老太爺講過好多。”鴻漸道：“我寧可他好色，總算還有點人氣，否則他簡直沒有人味兒。”
不料你的見識竟平庸到可以做社論。
古典學者看她說笑時露出的好牙齒，會詫異為什麼古今中外詩人，都甘心變成女人頭插的钗，腰束的帶，身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋襪，可是從沒想到化作她的牙刷。
一張文憑，仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜；小小一方紙能把一個人的空疏寡陋愚笨都掩蓋起來。
沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品。
假使愛女人，應當愛及女人的狗。那麼真心結交朋友，應當忘掉朋友的過失。
“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立。快過的決不會永久；我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。
那女人平日就有一種孤芳自賞落落難和的神情——大宴會上沒人敷衍的來賓或喜酒席上過時未嫁的少女所常有的神情。
人生的刺，就在這裡，留戀着不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。
我們對采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。
學國文的人出洋“深造”聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。因為一切其他科目像數學物理哲學。心理。經濟，法律等等都是從外國港灌輸進來的，早已洋氣撲鼻;只有國文是國貨土產，還需要處國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國币的原來價值。
圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，，人生的願望大都如此。
想來這是一切女人最可誇傲的時候，看兩個男人為她争鬥。可是方鴻漸也許像這幾天報上戰事消息所說的，“保持實力，作戰略上的撤退。”
那時候蘇小姐把自己的愛情看的太名貴了，不肯随便施與。現在呢，宛如做好了衣服，舍不得穿，鎖在箱裡，過一兩年忽然發現這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自怅自悔。
人生據說是一部大書。假使人生真是這樣，那麼，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完交卷。
中國是世界上最提倡科學的國家，沒有旁的國度肯這樣給科學家大官做的。外國科學進步，中國科學家進爵。
為學總須根柢經史，否則道聽途說，東塗西抹，必有露馬腳狐尾之日。交好中遠如嚴幾道林琴南，近如冒鶴亭，皆不免空疏之譏。幾道乃留洋海軍學生，用夏變夷，修文偃武，半路出家，未宜苛論。
圍城錢鍾書語錄 第2篇
“我不要錢，我有錢，”鴻漸說話時的神氣，就仿佛國立四大銀行全他随身口袋裡，沒等周經理說完，高視闊步出經理室去了。只可惜經理室太小，走不上兩步，他那高傲的背影已不復能供周經理瞻仰。而且氣憤之中，精神照顧不周，皮鞋直踏在門外聽差的腳上，鴻漸只好道歉，那聽差提起了腿滿臉苦笑，強說：“沒有關系。”
鴻漸低頭不敢看蘇小姐，可是耳朵裡、鼻子裡都是抵制不了的她，腦子裡也浮着她這時候含笑的印象，像漩渦裡的葉子在打轉。
聽見女用人回來了，便站起來，本能地掏手帕在嘴上抹了抹，仿佛接吻會留下痕迹的。覺得剩餘的今夜只像海水浴的跳板，自己站在板的極端，會一跳衝進明天的快樂裡，又興奮，又戰栗。
她眼睛下兩個黑袋，像圓殼行軍熱水瓶，想是儲備着多情的熱淚。嘴唇塗的濃胭脂給唾沫帶進了嘴，把黯黃崎曲的牙齒染道血痕，血淋的像偵探小說裡謀殺案的線索。
最初，約着見一面就能使見面的前後幾天都沾着光，變成好日子。
有人失戀了，會把他們的傷心立刻像叫花子的爛腿，血淋淋地公開展覽，博人憐憫，或者事過境遷，像戰士的金創舊斑，脫-衣指示，使人驚佩。鴻漸只希望能在心理的黑暗裡隐蔽着，仿佛害病的眼睛避光，破碎的皮肉怕風。
她序上明明引着JulesTellier的比喻，說有個生脫發病的人去理發，那剃頭的對他說不用理發，等不了幾天，頭毛壓根兒全掉光了;大部分現代文學也同樣的不值批評。這比喻還算俏皮。
鴻漸要喉舌兩頭不留難這口酒，溜稅似地直咽下去，只覺胃裡的東西給這口酒激得要冒上來，好比已塞的抽水馬桶又經人抽一下水的景象。
因為只有做舊詩的人敢說不看新詩，做新詩的人從不肯說不懂舊詩的。
明天一早方鴻漸醒來，頭裡還有一條鋸齒線的痛，舌頭像進門擦鞋底的棕毯。
他這兩天有了意中人以後，對自己外表上的缺點，知道得不寬假地詳盡，仿佛只有一套出客衣服的窮人知道上面每一個斑漬和補釘。
鴻漸一眼瞧見李先生的大鐵箱，襯了狹小的船首，仿佛大鼻子生在小臉上，使人起局部大于全體的驚奇，似乎推翻了幾何學上的原則。
這吻的分量很輕，範圍很小，只仿佛清朝官場端茶送客時的把嘴唇抹一抹茶碗邊，或者從前西洋法庭見證人宣誓時的把嘴唇碰一碰《聖經》，至多像那些信女們吻西-藏活佛或羅馬教皇的大腳趾，一種敬而遠之的親近。
蘇曼殊詩裡的日本味兒，濃得像日本女人頭發上的油氣。
電話可以省掉面目可憎者的拜訪，文理不通者的寫信，也算是個功德無量的發明。
鴻漸嘴裡機械地說着，心裡仿佛黑牢裡的禁锢者摸索着一根火柴，剛劃亮，火柴就熄了，眼前沒看清的一片又滑回黑暗裡。譬如黑夜裡兩條船相迎擦過，一個在這條船上，瞥見對面船艙的燈光裡正是自己夢寐不忘的臉，沒來得及叫喚，彼此早距離遠了。這一刹那的撙近，反見得暌隔的渺茫。
出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。……像曹元朗那種人念念不忘是留學生，到處挂着牛津劍橋的幌子，就像甘心出天花變成麻子，還得意自己的臉像好文章加了密圈呢。
鴻漸要抵擋這魅力的決心，像出水的魚，頭尾在地上拍動，可是掙扎不起。
那最難措辭的一段話還悶在心裡，像喉嚨裡咳不出來的粘痰，攪得奇癢難搔。
他那天晚上的睡眠，宛如粳米粉的線條，沒有粘性，拉不長。
圍城錢鍾書語錄 第3篇
【那時蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯随便施與。現在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱裡，過一兩年忽然發現這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自怅自悔。】
狗為追求水中肉骨頭的影子，喪失了到嘴的肉骨頭!跟愛人如願以償結了婚，恐怕那時候，肉骨頭下肚，倒要對水恨惜這不可再見的影子。
旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相必現的時候。經過長期苦旅行而彼此不厭惡的人，才能夠結交作兄弟姐妹。
李先生臉上少了那副黑眼鏡，兩只大白眼睛像剝掉殼的煮熟雞蛋。
女人不肯花錢買書，大家都知道的。男人肯買糖衣料化妝品，送給女人，而對于書只肯借給她，不買了送她，女人也不要他送。這是什麼道理？借了要還的，一借一還，一本書可以做兩次接觸的借口，而且不着痕迹。這是男女戀愛必然的初步，一借書，問題就大了。
不料你的見識竟平庸到可以做社論。
西洋趕驢子的人，每逢驢子不肯走，鞭子沒有用，就把一串胡蘿卜挂在驢子眼睛之前唇吻之上。這笨驢子以為走前一步，蘿卜就能到嘴，于是一步再一步繼續向前，嘴愈要咬，腳愈會趕，不知不覺中又走了一站。那時候它是否吃得到這串蘿卜，得看驢夫的高興。
世間哪有什麼愛情，純粹是生殖衝動。
人生的刺，就在這裡，留戀着不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。
送給女人的東西，很少真正是自己的，拆穿了都說借花獻佛。假如送禮的人是個做官的，那禮物更不用說是從旁人身上剝削下來的了。
牛慣做犧牲，可以顯示‘我不入地獄，誰入地獄’的精神；并且，世人好吹牛，而牛決不能自己吹自己，至少生理構造不允許它那樣做。
大胖子才會腦充血中風，貧血營養不足的瘦子是不配的。
假使訂婚戒指是落入圈套的象征，鈕扣也是扣住不放的預兆。
天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最後吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最壞的。不過事實卻适得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。
好東西不用你去記，它自會留下很深的印象。
那時候蘇小姐把自己的愛情看的太名貴了，不肯随便施與。現在呢，宛如做好了衣服，舍不得穿，鎖在箱裡，過一兩年忽然發現這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自怅自悔。
【你不會認識我，雖然你上過我的當。你受我引誘時，你只知道我是可愛的女人可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。只有拒絕我引誘的人，像耶稣基督，才知道我是誰。】
旅行，最誓言得出一個人的品性。旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相畢現的時候。經過長期苦旅行而彼此不讨厭的人，才可以結交做朋友。
話是空的，人是活的;不是人照着話做，是話跟着人變。
可實在是生活太無聊，現成的女朋友太缺乏了，好比睡不着的人，顧不得安眠藥片的害處，先要圖眼前的舒服。
冷淡的笑容，像陰寒欲雪天的淡日，拉拉手……鴻漸想去年分别時的拉手，何等親熱；今天握她的手像捏着冷血的魚翅。……這時候他的心理，仿佛臨考抱佛腳的學生睡了一晚，發現自以為溫熟的功課，還是生的。
古典學者看她說笑時露出的好牙齒，會詫異為什麼古今中外詩人，都甘心變成女人頭插的钗，腰束的帶，身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋襪，可是從沒想到化作她的牙刷。錢鍾書《圍城》
一張文憑，仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜；小小一方紙能把一個人的空疏寡陋愚笨都掩蓋起來。
流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。錢鍾書《圍城》
想着這難度的長夜，感到一種深宵曠野獨行者的恐怯。
有頭腦有才學的女人是天生了教愚笨的男人向她颠倒的，因為他自己沒有才學，他把才學看的神秘，了不得，五體投地的愛慕，好比沒有錢的窮小子對富翁的崇拜。
流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。
旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相必現的時候。經過長期苦旅行而彼此不讨厭的人，才可以結交作朋友。
對于醜人，細看是一種殘忍——除非他是壞人，你要懲罰他。
【人生據說是一部大書。假使人生真是這樣，那麼，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完交卷。——圍城】
蘇小姐因為鴻漸今天沒跟自己親近，特送他到走廊裡，心裡好比冷天出門，臨走還要向火爐前烤烤手。
我們對采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。
大家庭裡做媳婦的女人平時吃飯的肚子要小，受氣的肚子要大；一有了胎，肚子真的大了，那時吃飯的肚子可以放大，受氣的肚子可以縮小。
【學國文的人出洋“深造”聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。因為一切其他科目像數學物理哲學。心理。經濟，法律等等都是從外國港灌輸進來的，早已洋氣撲鼻；只有國文是國貨土產，還需要處國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國币的原來價值。】
同行最不宜結婚，因為彼此是行家，誰也哄不倒誰，丈夫不回莫測高深地崇拜太太，太太也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎就不牢固。
當着心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。
婚姻就像一座圍城，裡面的人想出去，外面的人想進來。
【有一種人的理财學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，并非自己有什麼道德。】
愛情多半是不成功的，要麼苦于終成眷屬的厭倦，要麼苦于未能終成眷屬的悲哀。
在大學裡，理科學生瞧不起文科學生，外國語文系學生瞧不起中國文學系學生，中國文學系學生瞧不起哲學系學生，哲學系學生瞧不起社會學系學生，社會學系學生瞧不起教育系學生，教育系學生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。
她只穿绯霞色抹胸，海藍色貼肉短褲，漏空白皮鞋露出塗紅的甲……有人叫她“熟食鋪子”，因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列；又有人叫她“真理”，因為據說“真理是赤裸裸的”。鮑小姐并未一絲不挂，所以他們修正為“局部的真理”。
【那記錄的女生漲紅臉停筆不寫，仿佛聽了鴻漸最後的一句，處女的耳朵已經當眾喪失了貞操。呂校長在鴻漸背後含有警告意義的咳嗽。方鴻漸那時候宛如隆冬早晨起床的人，好容易用最大努力跳出被窩，只有熬着冷穿衣下床，斷無縮回去的道理。】
人生據說是一部大書。假使人生真是這樣，那麼，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完交卷。——圍城
結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠内的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。
圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，，人生的願望大都如此。
人生不過是居家，出門，又回家。我們一切的情感，理智和意志上的追求或企圖，不過是靈魂上的思鄉病。想找一個人，一件事，一處地位，容許我們的身心在這茫茫的世界有個安頓的歸宿。
這一張文憑仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜;小小一張方紙能把一個人的空疏愚笨寡陋都掩蓋起來。
要人知道自己有個秘密，而不讓人知道是個什麼秘密，等他們問，要他們猜，這是人性的虛榮。
許多人談婚姻，語氣仿佛是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或是哥哥。
愛情跟性欲一胞雙生，類而不同，性欲并非愛情的基本，愛情也不是性欲的升華。
唐小姐聽方鴻漸嗓子哽了，心軟下來，可是她這時候心愈疼，愈心恨，愈要罰他個痛快——“方先生的過去太豐富了！我愛的人，我要能夠占領他整個生命，他在碰見我以前，沒有過去，留着空白等待我……”
自己答應過去看她，何妨去一次呢？明知也許從此多事，可是生活實在太無聊，現成的女朋友太缺乏了！好比睡不着的人，顧不得安眠藥片的害處，先要圖眼前的舒服。
撒謊往往是高興快樂的流露，也算得一種創造，好比小孩子遊戲裡的自騙自。一個人身心暢适，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼裡，覺得有本領跟現狀開玩笑。真到有還窮困的時候，人窮智短，謊話都将不好的。
沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品。
忠厚老實人的惡毒，像飯裡的沙礫或者出骨魚片裡未淨的刺，會給人一種不期待的傷痛。
她的平淡，更使鴻漸疑懼，覺得這是愛情超熱烈的安穩，仿佛飓風後的海洋波平浪靜，而底下随時潛伏着洶湧翻騰的力量。
雞鴨多的地方糞多，女人多的地方話多。
你不讨厭，可你這個人全無用處。
【據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子；不自知的東西，照了鏡子也沒有用。】
天下就沒有偶然，那不過是化了妝的戴了面具的必然。
有許多都市女孩子已經是裝模作樣的早熟女人，算不得孩子；有許多女孩子只是渾沌痴頑的無性别孩子，還說不上女人。
假使愛女人，應當愛及女人的狗。那麼真心結交朋友，應當忘掉朋友的過失。
似乎我們總是很容易忽略當下的生活，忽略許多美好的時光。而當所有的時光在被辜負被浪費後，才能從記憶裡将某一段拎出，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆它是最好的。
情婦雖然要新的才有趣，朋友還讓舊的好。
發現了快樂由精神來決定，人類文化又進一步。發現這個道理，和發現是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發現以後，從此世界上沒有可被武力完全屈服的人。
張先生跟外國人來往慣了，說話有個特征－－也許在洋行青年會扶輪社等圈子裡，這并沒有什麼奇特－－喜歡中國話裡夾無謂的英文字。他并無中文難達的新意，需要借英文來講；所以他說話裡嵌的英文字，還比不得嘴裡嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫裡嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處。
一張文憑，仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的攻用，可以遮羞包醜；小小一方紙能把一個人的空疏寡漏愚笨都掩蓋起來。
最初，約着見一面就能使見面的前後幾天都沾着光，變成好日子。
老頭子戀愛聽說像老房子着了火，燒起來沒有救的。
你在大地方已經玩世不恭，倒向小節上認真，矛盾得太可笑了。
他并無中文難達的新意，需要借英文來講;所以他說話裡嵌的英文字，還比不得嘴裡嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫裡嵌的肉餡，表示飯菜好吃，此外全無用處。
女人有女人的聰明，輕盈活潑得跟她的舉動一樣。比了這種聰明，才學不過是沉澱渣滓。說女人有才學，就仿佛贊美一朵花，說它在天平上稱起來有白菜番薯的斤兩。真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶。
【狗為着追水裡的肉骨頭，喪失了到嘴的肉骨頭！跟愛人如願以償結了婚，恐怕那時候肉骨頭下肚，倒要對水怅惜這不可再見的影子了。】
在大學裡，理科學生瞧不起文科學生，外國語文系學生瞧不起中國文學系學生，中國文學系學生瞧不起哲學系學生，哲學系學生瞧不起社會學系學生，社會學系學生瞧不起教育系學生，教育系學生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。錢鍾書《圍城》
結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠内的鳥想飛出去，所以結而離，離而結，沒有了局。
科學家跟科學大不相同，科學家像酒，愈老愈可貴，而科學像女人，老了便不值錢。
忠厚老實人的惡毒，像飯裡的砂礫或者出魚片裡示淨的刺，會給人一種不期待的傷痛。
從前愚民政策是不許人民受教育，現代愚民政策是只許人民受一種教育。不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。
真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶。
忠厚老實人的惡毒，像飯裡的沙粒或者骨魚片裡未淨的刺，會給人一種不期待的傷痛。
自省可以察人，觀人亦資自知。鳥之雙翼，剪之雙刃，缺一不可。
對于醜女人，細看是一種殘忍，除非她是壞人，你要懲罰她。
房屋有了窗就像人體有了靈魂。窗可以開阖，人心亦可以開阖。
婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城裡的人想出來。
【冷淡的笑容，像陰寒欲雪天的淡日，拉拉手……鴻漸想去年分别時的拉手，何等親熱；今天握她的手像捏着冷血的魚翅。……這時候他的心理，仿佛臨考抱佛腳的學生睡了一晚，發現自以為溫熟的功課，還是生的。】
一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質刺激。
圍城錢鍾書語錄 第4篇
鴻漸生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時髦，鄉氣的都市化，活象那第一套中國裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國人舊衣服兩方補丁，也照式在衣袖和褲子上做了。
女人全是傻的，恰好是男人所希望的那樣傻，不多不少。
張小姐是十八歲的高大女孩子，着色鮮明，穿衣緊俏，身材将來準會跟她老太爺那洋行的資本一樣雄厚。
侯營長有個桔皮大鼻子，鼻子上附帶一張臉，臉上應有盡有，并未給鼻子擠去眉眼，鼻尖生幾個酒刺，像未熟的草莓，高聲說笑，一望而知是位豪傑。
我們對采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
誤解，聖解也!
把忍受變成享受，是精神對于物質的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。
那女人平日就有一種孤芳自賞落落難合的神情——大宴會上沒人敷衍的來賓或喜酒席上過時未嫁的少女所常有的神情——此刻流露出嫌惡，黑眼鏡也遮蓋不了。
他這兩天有了意中人以後，對自己外表上的缺點，知道得不寬假地詳盡，仿佛只有一套出客衣服的窮人知道上面每一個斑漬和補丁。
那個戴太陽眼鏡身上攤本小說的女人，衣服極斯文講究。皮膚在東方人裡要算得白，可惜這白色不頂新鮮，帶些幹滞。她去掉了黑眼鏡，眉清目秀，只是嘴唇嫌薄，擦了口紅還不夠豐厚。假使她從帆布躺椅上站起來，會見得身段瘦削，也許輪廓的線條太硬，像方頭鋼筆劃成的。年齡看上去有二十五六，不過新派女人的年齡好比舊式女人合婚帖上的年庚，需要考訂學家所謂外證據來斷定真确性，本身是看不出的。
方老先生覺得他愛國而國不愛他，大有青年守節的孀婦不見寵于翁姑的怨仰。
女人在戀愛勝利快樂的時候，全想不到‘結婚’那些事的，要有了疑懼，才會要求男人趕快訂婚結婚，愛情好有保障。
可是不知怎樣，他老覺得這種小妞兒腔跟蘇小姐不頂配，并非因為她年齡大了……只能說是品格上的不相宜，譬如小貓打圈兒追自己的尾巴，我們看着好玩兒，而小狗也追尋過去地回頭跟着那短尾巴橛亂轉，就風趣減少了。
女人念了幾句書最難駕馭，男人非比她高一層，絕不能和她平等匹配，所以大學畢業生只能娶中學女生，留學生才能娶大學女生，女人留洋當了博士，只有洋人才敢娶她，否則男人至少是雙料博士。
圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。
她跟趙辛楣的長期認識并不會日積月累地成為戀愛，好比冬季每天的氣候，你沒法把今天的溫度加在昨天的上面，好等明天積成個和暖的春日。
熱烈的愛情到訂婚早已是頂點，婚一結一切了結。
偏見可以說是思想的放假。它是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。假如我們不能懷挾偏見，随時随地必須得客觀公平正經嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有卧室，又好比在浴室裡照鏡子還得做出攝影機頭前的姿态。
沒進門就聽見公寓裡好象正在開無線電，播送風行一時的《春之戀歌》，空氣給那位萬眾傾倒的國產女明星的尖聲撕割得七零八落------那女明星的嬌聲尖銳裡含着渾濁，一大半像鼻子裡哼出來的，又膩又粘又軟弱無力，與鼻子的主產品鼻涕具有同樣品性。
有用的東西只能給人利用，所以存在;偏是無用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于抛棄。
張先生跟外國人來往慣了，說話有個特征--也許在洋行青年會扶輪社等圈子裡，這并沒有什麼奇特--喜歡中國話裡夾無謂的英文字。他并無中文難達的新意，需要借英文來講;所以他說話裡嵌的英文字，還比不得嘴裡嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫裡嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無麼Α?
對于醜女人，細看是一種殘忍，除非她是壞人，你要懲罰她。
英國女王伊麗莎白二世來華訪問時想見他，他說：“跟她不是一路人，見了面沒話說!”
沈太太眼睛下兩個黑袋，像圓殼行軍熱水瓶，想是儲蓄着多情的熱淚，嘴唇塗的濃胭脂給唾沫帶進了嘴，把黯黃崎岖的牙齒染道紅痕，血淋淋的像偵探小說裡謀殺案的線索。
豬是否能快樂得象人，我們不知道;但是人容易滿足得象豬，我們是常看見的。
天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最後吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最好的;第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最壞的。不過事實卻适得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。
一個人，到了歲還不狂，這個人是沒出息的;到了歲還狂，也是沒出息的。
打狗要看主人面，那麼，打貓要看主婦面了。
有用的`東西只能讓人利用，所以存在，偏偏是沒用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于抛棄。
不受教育的人，因為不識字，上人的當;受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。
為什麼愛情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢?
我們對采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
同行最不宜結婚，因為彼此事行家，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深地崇拜太太，抬頭也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎就不牢固。
年輕的時候，我們總是會将自己的創作衝動誤解為創作才能。
汽車夫就破口大罵，此刻罵得更厲害了。罵來罵去，只有一個意思：汽車夫願意跟汽車的母親和外祖母發生肉體戀愛。
世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。
據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子;不自知的東西，照了鏡子也沒有用。
女人原是天生的政治動物。虛虛實實，以退為進，這些政治手腕，女人生下來全有。女人學政治，那真是以後天發展先天，錦上添花了。……女人不必學政治，而現在的政治家要成功，都得學女人。
蘇小姐雙頰塗的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，腼腆得迷人。
丈夫是女人的職業，沒有丈夫就等于失業，所以該牢牢捧住這個飯碗。
戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了監牢結實的原料，把灰燼去換光明和熱烈…時間對友誼的磨蝕，好比水流過石子，反而把它洗濯的光潔了。
有一種人的理财學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，并非自己有什麼道德。
兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要挂網。
一張文憑，仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜;小小一方紙能把一個人的空疏寡陋愚笨都掩蓋起來。
除掉那句古老得長白胡子陳腐得發黴的話‘女人是最可怕的!’還有什麼可說!
有些所謂的研讨會其實就是請一些不三不四的人，吃一些不幹不淨的飯，花一些不明不白的錢，說一些不痛不癢的話，開一個不倫不類的會!
科學跟科學家大不相同，科學家像酒，越老越可貴，科學像女人，老了便不值錢。
假使愛女人，應當愛及女人的狗。那麼真心結交朋友，應當忘掉朋友的過失。
那記錄的女生漲紅臉停筆不寫，仿佛聽了鴻漸最後的一句，處女的耳朵已經當眾喪失了貞操。呂校長在鴻漸背後含有警告意義的咳嗽。方鴻漸那時候宛如隆冬早晨起床的人，好容易用最大努力跳出被窩，只有熬着冷穿衣下床，斷無縮回去的道理。
樓梯上一陣女人的笑聲，一片片脆得像養花的玻璃房子塌了。
圍城錢鍾書語錄 第5篇
愛情跟性欲一胞雙生，類而不同，性欲并非愛情的基本，愛情也不是性欲的升華。
【那時蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯随便施與。現在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱裡，過一兩年忽然發現這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自怅自悔。】
在大學裡，理科學生瞧不起文科學生，外國語文系學生瞧不起中國文學系學生，中國文學系學生瞧不起哲學系學生，哲學系學生瞧不起社會學系學生，社會學系學生瞧不起教育系學生，教育系學生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。
結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠内的鳥想飛出去，所以結而離，離而結，沒有了局。
愛情多半是不成功的，要麼苦于終成眷屬的厭倦，要麼苦于未能終成眷屬的悲哀。
忠厚老實人的惡毒，像飯裡的砂礫或者出魚片裡示淨的刺，會給人一種不期待的傷痛。
自省可以察人，觀人亦資自知。鳥之雙翼，剪之雙刃，缺一不可。
忠厚老實人的惡毒，像飯裡的沙礫或者出骨魚片裡未淨的刺，會給人一種不期待的傷痛。
狗為追求水中肉骨頭的影子，喪失了到嘴的肉骨頭!跟愛人如願以償結了婚，恐怕那時候，肉骨頭下肚，倒要對水恨惜這不可再見的影子。
送給女人的東西，很少真正是自己的，拆穿了都說借花獻佛。假如送禮的人是個做官的，那禮物更不用說是從旁人身上剝削下來的了。
科學家跟科學大不相同，科學家像酒，愈老愈可貴，而科學像女人，老了便不值錢。
天下就沒有偶然，那不過是化了妝的戴了面具的必然。
自己答應過去看她，何妨去一次呢？明知也許從此多事，可是生活實在太無聊，現成的女朋友太缺乏了！好比睡不着的人，顧不得安眠藥片的害處，先要圖眼前的舒服。
冷淡的笑容，像陰寒欲雪天的淡日，拉拉手……鴻漸想去年分别時的拉手，何等親熱；今天握她的手像捏着冷血的魚翅。……這時候他的心理，仿佛臨考抱佛腳的學生睡了一晚，發現自以為溫熟的功課，還是生的。
蘇小姐因為鴻漸今天沒跟自己親近，特送他到走廊裡，心裡好比冷天出門，臨走還要向火爐前烤烤手。
好東西不用你去記，它自會留下很深的印象。
假使愛女人，應當愛及女人的狗。那麼真心結交朋友，應當忘掉朋友的過失。
【據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子；不自知的東西，照了鏡子也沒有用。】
圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，，人生的願望大都如此。
【有一種人的理财學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，并非自己有什麼道德。】
他并無中文難達的新意，需要借英文來講;所以他說話裡嵌的英文字，還比不得嘴裡嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫裡嵌的肉餡，表示飯菜好吃，此外全無用處。
我們對采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。
一張文憑，仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的攻用，可以遮羞包醜；小小一方紙能把一個人的空疏寡漏愚笨都掩蓋起來。
人生不過是居家，出門，又回家。我們一切的情感，理智和意志上的追求或企圖，不過是靈魂上的思鄉病。想找一個人，一件事，一處地位，容許我們的身心在這茫茫的世界有個安頓的歸宿。
旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相必現的時候。經過長期苦旅行而彼此不厭惡的人，才能夠結交作兄弟姐妹。
女人有女人的聰明，輕盈活潑得跟她的舉動一樣。比了這種聰明，才學不過是沉澱渣滓。說女人有才學，就仿佛贊美一朵花，說它在天平上稱起來有白菜番薯的斤兩。真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶。
發現了快樂由精神來決定，人類文化又進一步。發現這個道理，和發現是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發現以後，從此世界上沒有可被武力完全屈服的人。
當着心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。
旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相必現的時候。經過長期苦旅行而彼此不讨厭的人，才可以結交作朋友。
許多人談婚姻，語氣仿佛是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或是哥哥。
她的平淡，更使鴻漸疑懼，覺得這是愛情超熱烈的安穩，仿佛飓風後的海洋波平浪靜，而底下随時潛伏着洶湧翻騰的力量。
有許多都市女孩子已經是裝模作樣的早熟女人，算不得孩子；有許多女孩子只是渾沌痴頑的無性别孩子，還說不上女人。
旅行，最誓言得出一個人的品性。旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相畢現的時候。經過長期苦旅行而彼此不讨厭的人，才可以結交做朋友。
可實在是生活太無聊，現成的女朋友太缺乏了，好比睡不着的人，顧不得安眠藥片的害處，先要圖眼前的舒服。
似乎我們總是很容易忽略當下的生活，忽略許多美好的時光。而當所有的時光在被辜負被浪費後，才能從記憶裡将某一段拎出，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆它是最好的。
同行最不宜結婚，因為彼此是行家，誰也哄不倒誰，丈夫不回莫測高深地崇拜太太，太太也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎就不牢固。
天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最後吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最壞的。不過事實卻适得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。
這一張文憑仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜;小小一張方紙能把一個人的空疏愚笨寡陋都掩蓋起來。
對于醜女人，細看是一種殘忍，除非她是壞人，你要懲罰她。
李先生臉上少了那副黑眼鏡，兩只大白眼睛像剝掉殼的煮熟雞蛋。
【那記錄的女生漲紅臉停筆不寫，仿佛聽了鴻漸最後的一句，處女的耳朵已經當眾喪失了貞操。呂校長在鴻漸背後含有警告意義的咳嗽。方鴻漸那時候宛如隆冬早晨起床的人，好容易用最大努力跳出被窩，只有熬着冷穿衣下床，斷無縮回去的道理。】
人生據說是一部大書。假使人生真是這樣，那麼，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完交卷。——圍城
大胖子才會腦充血中風，貧血營養不足的瘦子是不配的。
真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶。
最初，約着見一面就能使見面的前後幾天都沾着光，變成好日子。
流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。
一張文憑，仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜；小小一方紙能把一個人的空疏寡陋愚笨都掩蓋起來。
假使訂婚戒指是落入圈套的象征，鈕扣也是扣住不放的預兆。
從前愚民政策是不許人民受教育，現代愚民政策是只許人民受一種教育。不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。
【狗為着追水裡的肉骨頭，喪失了到嘴的肉骨頭！跟愛人如願以償結了婚，恐怕那時候肉骨頭下肚，倒要對水怅惜這不可再見的影子了。】
大家庭裡做媳婦的女人平時吃飯的肚子要小，受氣的肚子要大；一有了胎，肚子真的大了，那時吃飯的肚子可以放大，受氣的肚子可以縮小。
婚姻就像一座圍城，裡面的人想出去，外面的人想進來。
一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質刺激。
流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。錢鍾書《圍城》
牛慣做犧牲，可以顯示‘我不入地獄，誰入地獄’的精神；并且，世人好吹牛，而牛決不能自己吹自己，至少生理構造不允許它那樣做。
【你不會認識我，雖然你上過我的當。你受我引誘時，你只知道我是可愛的女人可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。只有拒絕我引誘的人，像耶稣基督，才知道我是誰。】
古典學者看她說笑時露出的好牙齒，會詫異為什麼古今中外詩人，都甘心變成女人頭插的钗，腰束的帶，身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋襪，可是從沒想到化作她的牙刷。錢鍾書《圍城》
你在大地方已經玩世不恭，倒向小節上認真，矛盾得太可笑了。
話是空的，人是活的;不是人照着話做，是話跟着人變。
【冷淡的笑容，像陰寒欲雪天的淡日，拉拉手……鴻漸想去年分别時的拉手，何等親熱；今天握她的手像捏着冷血的魚翅。……這時候他的心理，仿佛臨考抱佛腳的學生睡了一晚，發現自以為溫熟的功課，還是生的。】
情婦雖然要新的才有趣，朋友還讓舊的好。
人生的刺，就在這裡，留戀着不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。
張先生跟外國人來往慣了，說話有個特征－－也許在洋行青年會扶輪社等圈子裡，這并沒有什麼奇特－－喜歡中國話裡夾無謂的英文字。他并無中文難達的新意，需要借英文來講；所以他說話裡嵌的英文字，還比不得嘴裡嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫裡嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處。
有頭腦有才學的女人是天生了教愚笨的男人向她颠倒的，因為他自己沒有才學，他把才學看的神秘，了不得，五體投地的愛慕，好比沒有錢的窮小子對富翁的崇拜。
沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品。
【學國文的人出洋“深造”聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。因為一切其他科目像數學物理哲學。心理。經濟，法律等等都是從外國港灌輸進來的，早已洋氣撲鼻；只有國文是國貨土產，還需要處國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國币的原來價值。】
忠厚老實人的惡毒，像飯裡的沙粒或者骨魚片裡未淨的刺，會給人一種不期待的傷痛。
雞鴨多的地方糞多，女人多的地方話多。
唐小姐聽方鴻漸嗓子哽了，心軟下來，可是她這時候心愈疼，愈心恨，愈要罰他個痛快——“方先生的過去太豐富了！我愛的人，我要能夠占領他整個生命，他在碰見我以前，沒有過去，留着空白等待我……”
想着這難度的長夜，感到一種深宵曠野獨行者的恐怯。
房屋有了窗就像人體有了靈魂。窗可以開阖，人心亦可以開阖。
在大學裡，理科學生瞧不起文科學生，外國語文系學生瞧不起中國文學系學生，中國文學系學生瞧不起哲學系學生，哲學系學生瞧不起社會學系學生，社會學系學生瞧不起教育系學生，教育系學生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。錢鍾書《圍城》
那時候蘇小姐把自己的愛情看的太名貴了，不肯随便施與。現在呢，宛如做好了衣服，舍不得穿，鎖在箱裡，過一兩年忽然發現這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自怅自悔。
要人知道自己有個秘密，而不讓人知道是個什麼秘密，等他們問，要他們猜，這是人性的虛榮。
你不讨厭，可你這個人全無用處。
【人生據說是一部大書。假使人生真是這樣，那麼，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完交卷。——圍城】
婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城裡的人想出來。
結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠内的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。
撒謊往往是高興快樂的流露，也算得一種創造，好比小孩子遊戲裡的自騙自。一個人身心暢适，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼裡，覺得有本領跟現狀開玩笑。真到有還窮困的時候，人窮智短，謊話都将不好的。
世間哪有什麼愛情，純粹是生殖衝動。
她只穿绯霞色抹胸，海藍色貼肉短褲，漏空白皮鞋露出塗紅的甲……有人叫她“熟食鋪子”，因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列；又有人叫她“真理”，因為據說“真理是赤裸裸的”。鮑小姐并未一絲不挂，所以他們修正為“局部的真理”。
老頭子戀愛聽說像老房子着了火，燒起來沒有救的。
女人不肯花錢買書，大家都知道的。男人肯買糖衣料化妝品，送給女人，而對于書只肯借給她，不買了送她，女人也不要他送。這是什麼道理？借了要還的，一借一還，一本書可以做兩次接觸的借口，而且不着痕迹。這是男女戀愛必然的初步，一借書，問題就大了。
對于醜人，細看是一種殘忍——除非他是壞人，你要懲罰他。
不料你的見識竟平庸到可以做社論。
西洋趕驢子的人，每逢驢子不肯走，鞭子沒有用，就把一串胡蘿卜挂在驢子眼睛之前唇吻之上。這笨驢子以為走前一步，蘿卜就能到嘴，于是一步再一步繼續向前，嘴愈要咬，腳愈會趕，不知不覺中又走了一站。那時候它是否吃得到這串蘿卜，得看驢夫的高興。
關于圍城錢鍾書語錄匯總5篇就分享完了，您有什麼想法可以聯系小編。