高馬爾趙貴翁的眼色便怪、街頭的人在議論、小孩子在議論狂人就多情地将這些活動都解釋為似乎怕我，似乎想害我的信條在腦海中不斷暗示自己。别人最平常不過的動作在他看來便是針對自己的。用現代的話來講，狂人太self-consciousness。狂人是如何找尋怕的根源的?他的答案就是一個仇字。仇來自何處?也就是廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳然而狂人自己也不知道應如何把古久先生與趙貴翁及路人、小孩聯系起來，于是就自作孽地假想了一段關系，還把孩子們對他的仇歸結成是他們娘老子教的。總之，他感到自己怕，就認定别人和自己有仇;認定别人和自己有仇，就認定别人睜着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。可以得出結論：狂人的邏輯就是反邏輯;狂人的主義便是極端個人主義;狂人的心态就是極端自私的心态。是什麼造成狂人這般的扭曲呢?;作者還有下文。知覺障礙和邏輯思維不健全等特征的迫害妄想型精神病患者，描寫得栩栩如生，但作品的主旨卻并不是要表現他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的紀實作品，而是要借狂人之口來揭示封建禮教吃人的本質。今天小編要和大家分享的是狂人日記讀書心得作文範文匯編4篇,歡迎閱讀~
狂人日記讀書心得作文範文 第1篇
在這毫無自我想法意識的人群中，終有一個人清醒，開始有自己的想法了。他的确是個瘋子，一個精神病患者，但卻因為這樣，他反而思考了，清醒了。他看到了封建社會的吃人本質，他看到了那一群麻木淡漠，封建禮教的幫兇，忠實的實行者和保持者，維持着規範着吃人社會的延續。
作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞着中國幾千年歷史中不斷發生的吃人現象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿仁義道德的歷史中，其實滿本都只寫着兩個字：吃人!這是魯迅對封建道德下的定義，也是他多年來思考的結果。
何為《狂人日記》?語頗錯雜無論次，又多荒唐之言。
一個偶然的巧合，使我能将其聯系起來。一場悲劇性的故事，一個悲劇性的狂人。
這本書中描寫了一個有所謂迫害狂症的人。狂人對這個時代充滿厭惡與恐懼。狂人半夜查找歷史，他發現這整本書都寫了吃人二字，大哥和村民異樣眼神也使他不禁感到了無窮的恐懼。他喊出了充滿絕望的四個字救救孩子。
一個稍稍清醒的人，那個狂人，他希望别人都能清醒過來，打破那吃人的封建禮教制度。于是他想呐喊，叫喚于生人熟人間，希望他們能夠清醒過來。只可惜狂人的呐喊并沒有讓人清醒過來：交喊于人群之間，而他們的回應便是瘋子。當狂人妄圖說服他的哥哥絕對的封建主義衛道士時，那便更是悲哀了。頑固的衛道士，是無論如何都不會去改變的。最終，連狂人的至親都認為他是瘋子。
那是一個愚昧麻木吃人的社會，國民的封建落後，殘酷的封建禮教制度充斥着那整個社會。麻木愚昧的國民，沒有人性可言，只有那所謂的規矩，按老祖宗的規矩一點一點的行動。
最終，狂人不再狂，其病早愈，赴某地候補矣。一個原本已經稍微有點清醒的狂人，在面對強勢的吃人禮教制度，他終于被同化了，成為了另一個封建禮教的衛道士。這是最大最徹底的悲劇啊!
《狂人日記讀書心得多篇精品作文範文》适用于狂人日記的讀書心得，在那個時代吃人的人，真的是文中所說的滿嘴獠牙的吃人惡魔嗎?我開始產生無限的遐想。吃人的人會真的如此殘暴，啃食自己親生子女的肉嗎?那是多麼無情啊!他們就如同穿着人類皮囊的野獸。在文中主人公的兒時記憶裡，也出現了令人毛骨悚然的案例。他小時候，爸爸或媽媽生病了，哥哥告訴他，做兒子的應該割下一片自己的肉讓父母吃下，就這樣他的爸爸媽媽沒有流半滴淚水吃下了肉，主人公對這個村子的人的所作所為吓了一跳。這個村子裡的人，似乎對他的肉產生了興趣，這種事情令我也像主
知覺障礙和邏輯思維不健全等特征的迫害妄想型精神病患者，描寫得栩栩如生，但作品的主旨卻并不是要表現他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的紀實作品，而是要借狂人之口來揭示封建禮教吃人的本質。狂人的形象具有狂與不狂的兩重性。
狂人日記讀書心得作文範文 第2篇
那麼在今日的社會中存在怎樣的問題呢?現在是科學發達的社會，受全球化的影響，人們越來越傾向個人主義和消費主義，人與人之間缺乏溝通與理解。特别在中國，由于一胎化，使孩子成為家裡的皇帝和皇後，同時他們也受社會的暴力現象影響，讓他們在社會環境中感到壓抑的心理，心态扭曲，缺乏道德意識，自控力差，遇到不順心的事就會以暴力傷人，甚至以殘忍的手段殺人。可怕的是他們沒有認識到這後果的嚴重性，不知道他們所作的是犯罪的行為。在這樣的環境中我們也要像魯迅那樣發出救救孩子的呼聲。
知覺障礙和邏輯思維不健全等特征的迫害妄想型精神病患者，描寫得栩栩如生，但作品的主旨卻并不是要表現他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的紀實作品，而是要借狂人之口來揭示封建禮教吃人的本質。
雖然這篇文章是有關吃人的，但在文中并沒有血腥的畫面，而是從一個故事的形式中揭露封建主義社會的黑暗。
狂人日記讀書心得作文範文 第3篇
知覺障礙和邏輯思維不健全等特征的迫害妄想型精神病患者，描寫得栩栩如生，但作品的主旨卻并不是要表現他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的紀實作品，而是要借狂人之口來揭示封建禮教吃人的本質。
那麼在今日的社會中存在怎樣的問題呢?現在是科學發達的社會，受全球化的影響，人們越來越傾向個人主義和消費主義，人與人之間缺乏溝通與理解。特别在中國，由于一胎化，使孩子成為家裡的皇帝和皇後，同時他們也受社會的暴力現象影響，讓他們在社會環境中感到壓抑的心理，心态扭曲，缺乏道德意識，自控力差，遇到不順心的事就會以暴力傷人，甚至以殘忍的手段殺人。可怕的是他們沒有認識到這後果的嚴重性，不知道他們所作的是犯罪的行為。在這樣的環境中我們也要像魯迅那樣發出救救孩子的呼聲。
雖然這篇文章是有關吃人的，但在文中并沒有血腥的畫面，而是從一個故事的形式中揭露封建主義社會的黑暗。
狂人日記讀書心得作文範文 第4篇
不過狂人也有小人物無奈的一面,反抗不成只得自甘堕落;也有愚昧自私的一面，吃人不成便恐懼被吃。他是偏激的，也是被蒙蔽的，突出體現在他無知者無畏的心理獨白中。在一個蒙昧将開而未開的時代，現出這麼個異類是可能的他是舊體系與新體系衝突的產物，可能象征曙光将至前的混沌狀态。
信念堅定的先覺者。至少我們在《日記》的結尾可以看出，狂人意識到孩子也許還并未陷入(自己已深陷的)成年人間的利益争奪、勾心鬥角、勢利拍馬、自私自賤的泥潭中這泥潭是被守舊頑固、自命清高、虛偽做作的封建勢力保護着的，二者同流，便媾生了《日記》絕對批判的封建吃人觀念。具有吃人本質的封建主義嚴重禁锢了新世紀(世紀)人的心靈，毒害了青年，令青年遭受挫折後處處懷疑自己、懷疑他人、懷疑社會、懷疑真摯善良的存在與否及其正确性，使他們最終相信唯有虛偽這副面具才能保護自己，只有渾渾噩噩這外套才能保暖，不受外界寒風侵襲《日記》要批判的正是這種觀念。魯迅宣揚的是光明磊落、真誠豁達的處世态度，批駁的是矯情自閉、外熱内冷的處世态度。然而那一套封建處世套路已部分根植于全社會的基礎上，有人說，那是民族劣根性。
魯迅的小說讀着實在是很累，《狂人日記》這部小說是魯迅借一個迫害狂的日記來批判封建禮教吃人的現象。這裡面的很多語句看起來都是不符合邏輯的，比如，狂人覺得街上的那個女人咬你幾口的話，那夥青面獠牙的人的笑還有佃戶的話都是暗号，這些都是吃人的家夥。他還懷疑他大哥還有那醫生都要将他吃掉。甚至在他的日記裡還有這樣一句話我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟。我看完這些語句，第一反應覺得狂人很狂，他是一個迫害狂，更重要的是他對這些封建禮教，封建迷信作了反抗，所以他很狂，但是狂人也不狂。
人史。這段獨白，具有高度的藝術概括性和濃郁的政論色彩，它是理解《狂人日記》及其後許多小說的思想鑰匙。這正是研究中國歷史所得出的一針見血的結論。魯迅認為：中國正史塗飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細來。正如通過密葉投射在黴苔上面的月光，只看見點點的碎影。
筆者第一次讀《日記》，記了句：我看着他的自白苦笑，如同對着哈哈鏡苦笑一般。我們心中何嘗沒有閃現過狂人所說的懼怕呢?
但如看野史和雜記，可更容易了然了(魯迅《華蓋集忽然想到之四》)他清醒的認識到了用仁義道德遮掩起來的中國歷史的真面目，加深了對封建制度
趙貴翁的眼色便怪、街頭的人在議論、小孩子在議論狂人就多情地将這些活動都解釋為似乎怕我，似乎想害我的信條在腦海中不斷暗示自己。别人最平常不過的動作在他看來便是針對自己的。用現代的話來講，狂人太self-consciousness。狂人是如何找尋怕的根源的?他的答案就是一個仇字。仇來自何處?也就是廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳然而狂人自己也不知道應如何把古久先生與趙貴翁及路人、小孩聯系起來，于是就自作孽地假想了一段關系，還把孩子們對他的仇歸結成是他們娘老子教的。總之，他感到自己怕，就認定别人和自己有仇;認定别人和自己有仇，就認定别人睜着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。可以得出結論：狂人的邏輯就是反邏輯;狂人的主義便是極端個人主義;狂人的心态就是極端自私的心态。是什麼造成狂人這般的扭曲呢?;作者還有下文。
關于狂人日記讀書心得作文範文匯編4篇就分享完了，您有什麼想法可以聯系小編。