高馬爾●友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你将得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，grave,logicandrhetoricabletocontend)下面名言裡有一句由于很經典的讀書勵志名人名言所以同時今天小編要和大家分享的是培根的讀書的名言推薦5篇,歡迎閱讀~
培根的讀書的名言 第1篇
書籍是橫渡時間大海的航船。
知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。
明智者創造的機會比他發現的要多。
如果說，友誼能夠調劑人的感情的話，那麼友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。
最難忍受的孤獨莫過于缺少真正的友誼。
狡猾是一種陰險邪惡的聰明。
尚武才能突然強大。
子女中那種得不到遺產繼承權的幼子，常常會通過自身奮鬥獲得好的發展。而坐享其成者，卻很少能成大業。
如果不保持一定程度的陌生感，就不會有出類拔萃的美。
若遇派别時，一個上升時最好加入某派，在高位時保持中立。
有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有些書要細嚼爛咽，慢慢消化。
蛇不吃蛇就不能變成龍。
有必要時，要編造理由主動出擊。
友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。
人類智慧和知識的形象将在書中永存；它們能免遭時間的磨損，并可永遠得到翻新。
掌握知識不是為了争論不休，不是為了藐視别人，不是為利益、榮譽、權力或者達到某種目的，而是為了用于生活。
金錢是個好仆人，但在某些場合也會變成惡主人。
愛情就像銀行裡存一筆錢，能欣賞對方的優點，就像補充收入；容忍對方缺點，這是節制支出。所謂永恒的愛，是從紅顏愛到白發，從花開愛到花殘。
知識就是力量。
坐着做工者和戶内技藝者，其精密的本性與好戰心理不合。遊蕩、愛危險甚于愛勞作者有一定的好戰性。
實踐中的失敗主要由于不知道原因而發生，正是在這種情況下人的兩種企望：對知識和力量的企望真正相和在一起了。
友誼不但能使人生走出暴風驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。
黃金時代是在我們的前面，不是在我們的背後。
如果民眾講的比上層人物講的更真實可信，這不必奇怪，因為民眾講話不用擔風險。
時間是衡量事業的标準。
一個人如果從肯定開始，必以疑問告終。如果他準備從疑問開始，則會以肯定結束。
美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。
知因果而知者，始得真知。
黃金時代是在我們的前面，不是在我們的背後。
青年長于創造而短于思考，長于猛幹而短于讨論，長于革新而短于持重。
閱讀使人充實；會談使人敏捷；寫作與筆記使人精确。史鑑使人明智；詩歌使人巧慧；數學使人精細；博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。
書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代
讀書補天然之不足，經驗補讀書之不足。讀書足以怡情，足以博采，足以長才。
實踐中的失敗主要由于不知道原因而發生，正是在這種情況下人的兩種企望：對知識和力量的企望真正相和在一起了。
疑心病是友誼的毒藥。
真理易于從謬誤中產生，難于從混亂中產生。
選擇機會，就是節省時間。
虛偽的友誼有如你的影子；當你在陽光下時，他會緊緊的跟着，但當你一旦橫越過陰暗處時，它會立刻就離開你。
天賦如同自然花木，要用學習來修剪。
上流生活開放有序，不隐秘吝啬，禮賢下士，賓客茂盛，會引人到建立豐功偉績上來。
機會先把前額的頭發給你捉而你不捉之後，就要把秃頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。在開端起始時善用時機，再沒有比這種智慧更大的了。
讀書使人充實，讨論使人機智，筆記使人準确，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學，皆成性格。
最得力者是平時最致力投入者。
書籍是橫渡時間大海的航船。
感官的愚弄正是感官的一種快樂。
書籍是橫渡時間大海的航船。
恐懼是粉碎人類個性最可怕的敵人。
困于租稅的民族想變勇敢善戰是不可能的。不适于建立帝國。
當危險逼近時，善于抓住時機迎頭痛擊它要比猶豫躲閃更為有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。
除了知識和學問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見解和信仰中建立起統治和權威。
青年人在執事或經營的時候，所包攬的常常比所能辦到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飛到目的上去，而不顧慮手段和程度。
一個人從另一個人的诤言中所得來的光明，比從他自己的理解力、判斷力所得出的光明更是幹淨純粹。
虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿谀者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。
讀書使人成為完善的人。
書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。
讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足。
善于識别與把握時機是極為重要的。在一切大事業上，人在開始做事前要象千眼神那樣察視時機，而在進行時要象千手神那樣抓住時機。
做大官只為自己謀幸福，不如做大事為眾人謀利益。
海空的主人适合建立帝國。
人的威嚴蘊藏在知識之中，因此，人有許多君主的金銀無法買到，君主的武力不可征服内在的東西。
青年人在執事或經營的時候，所包攬的常常比所能辦到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飛到目的上去，而不顧慮手段和程度。
求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。
要追求真理，認識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。
要靠别人的錯誤繁榮自己。
真理易于從謬誤中產生，難于從混亂中產生。
沒有比害怕本身更可害怕的了。
由智慧所養成的習慣能成為第二本性。
慣于作假其實只是一種因軟弱和不動腦筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。
疑心病是友誼的毒藥。
時間乃是最大的革新家。
有必要時，要編造理由主動出擊。
尊重同僚和前人遺名。
騰達者手段多善惡交混。
出身高貴的人，常是不太勤勞的，但他們對勞動的人卻又往往心懷嫉妒。
愛情就像銀行裡存一筆錢，能欣賞對方的優點，就像補充收入；容忍對方缺點，這是節制支出。所謂永恒的愛，是從紅顏愛到白發，從花開愛到花殘。
得不到友誼的人将是終身可憐的孤獨者。沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠。
過于重視行為規則拘泥形式，往往以致在事業上坐失良機。
時間是不可占有的公有财產，随着時間的推移，真理會愈益顯露。
坐着做工者和戶内技藝者，其精密的本性與好戰心理不合。遊蕩、愛危險甚于愛勞作者有一定的好戰性。
在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割。
有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數的應該細嚼。
重復言說多半是一種時間上的損失。
習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。
命運有點女人的氣質，你越向她求愛，她就離你越遠。
如果說金錢是商品的價值尺度，那麼時間就是效率的價值尺度。因此對于一個辦事缺乏效率者，必将為此付出高昂代價。
一個國家要偉大就要有一個善戰的民族。
奇迹多是在厄運中出現的。
監視不懈，時刻警惕。
有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應咀嚼消化。
讀書可以鏟除一切心理上的障礙，正如适當的運動能夠矯治身體上某些疾病一般。
如果說，友誼能夠調劑人的感情的話，那麼友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。
光榮的戰争是真實的鍛煉。
德行高尚的人們，其德愈增則受人嫉妒之機會愈減。
出身高貴的人，常是不太勤勞的，但他們對勞動的人卻又往往心懷嫉妒。
真理之川從它的錯誤之溝渠中流過；像萌芽一般，在一個真理之下又生一個疑問，真理疑問互為滋養。
閱讀使人充實；會談使人敏捷；寫作與筆記使人精确。史鑑使人明智；詩歌使人巧慧；數學使人精細；博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。
我們的語言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲；有時也應當說幾句婉轉的話，但切忌虛偽輕浮與油滑。
不能讓貴族繁殖過快。
深窺自己的心，而後發覺一切的奇迹在你自己。
虛偽的友誼有如你的影子；當你在陽光下時，他會緊緊的跟着，但當你一旦橫越過陰暗處時，它會立刻就離開你。
讀書不是為着要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去找尋談話的資料，而是要去權衡和思考。
愛情就像銀行裡存一筆錢，能欣賞對方的優點，就像補充收入；容忍對方缺點，這是節制支出。所謂永恒的愛，是從紅顏愛到白發，從花開愛到花殘。
諺語可以體現一個民族的創造力，智慧和精神。
真理易于從謬誤中產生，難于從混亂中產生。
最難忍受的孤獨莫過于缺少真正的友誼。
虛偽的友誼有如你的影子；當你在陽光下時，他會緊緊的跟着，但當你一旦橫越過陰暗處時，它會立刻就離開你。
學習嘗試則可檢查修證知識本身的真偽。
書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應咀嚼消化。
在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割。
使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
首先細心思考，然後果斷決定，最後堅韌不拔地去做。
智者創造的機會比他得到的機會要多。
深窺自己的心，而後發覺一切的奇迹在你自己。
天使為欲求與神同等的權力，而犯法堕落；人類為求知識與神同等，而觸法堕落。
一個國家要偉大就要有一個善戰的民族。
如果說，友誼能夠調劑人的感情的話，那麼友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。
在一切有困難的交涉中，不可一邊下種一邊收割。
讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才幹。
社會财富分配最為平均時國家最興旺。
讀書補天然之不足，經驗補讀書之不足。讀書足以怡情，足以博采，足以長才。
活着就要學習，學習不是為了活着。
讀書能給人樂趣、文雅和能力。
重復言說多半是一種時間上的損失。
由智慧所養成的習慣能成為第二本性。
好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚嘆。
在讀書的時候，我們與智者交談；在生活的事務中，我們通常都是與愚人交談。
在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割。
天賦如同自然花木，要用學習來修剪。
禍患多蘊藏在隐微地方，而發生在人們疏忽的時候。
友誼之于人心其價值真有如煉金術上常常所說的他們的寶石之于人身一樣。
騰達者手段多善惡交混。
讀書能給人樂趣、文雅和能力。
順境的美德是節制，逆境的美德是堅韌，這後一種是較為偉大的德性。
文雅和能力。
人們愈是賢明，愈低着腰向他人學習。
要靠别人的錯誤繁榮自己。
順境的美德是節制，逆境的美德是堅韌，這後一種是較為偉大的德性。
閱讀使人充實；會談使人敏捷；寫作與筆記使人精确。史鑑使人明智；詩歌使人巧慧；數學使人精細；博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。
人們大半是依據他的意向而思想，依據他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據他們的習慣。
最得力者是平時最致力投入者。
讀書可以培養一個完人，談話可以訓練一個敏捷的人，而寫作則可造就一個準确的人。
世上友誼本罕見，平等友情更難求。
節儉是美德，惟需與寬厚結合。
青年人比較适合發明，而不适合判斷；适合執行，而不适合磋商；适合新的計劃，而不适合固定的職業。
光榮的戰争是真實的鍛煉。
順境中的好運，為人們所希冀；逆境中的好運，則為人所驚奇。
如果說，友誼能夠調劑人的感情的話，那麼友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。
集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利于培訓好的社會公民的。
研究真理認識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。
過于求速是做事上最大的危險之一。
讀書可以鏟除一切心理上的障礙，正如适當的運動能夠矯治身體上某些疾病一般。
多詐的人藐視學問，愚魯的人羨慕學問，聰明的人運用學問。
尊重人民，也就會受到人民的尊重。
缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野；我們還可以用這個意義來論孤獨說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸而不是來自人類。
叛亂的根源一是多貧二是多怨。有多少破產者就有多少喜亂者。
狡猾是一種陰險邪惡的聰明。
善于識别與把握時機是極為重要的。在一切大事業上，人在開始做事前要象千眼神那樣察視時機，而在進行時要象千手神那樣抓住時機。
友誼的主要效用之一就在使人心中的憤懑抑郁之氣得以宣洩弛放，這些不平凡之氣是各種的情感都可以引起的。
當危險逼近時，善于抓住時機迎頭痛擊它要比猶豫躲閃更為有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。
出身高貴的人，常是不太勤勞的，但他們對勞動的人卻又往往心懷嫉妒。
若要進入學問的世界，必須像赤子一樣才行。
凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結局是不幸的。
青年人在執事或經營的時候，所包攬的常常比所能辦到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飛到目的上去，而不顧慮手段和程度。
知因果而知者，始得真知。
大事要謹慎積極，小事得益小樂，不要大喜過忘。
合理的安排時間，就等于節約時間。
有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數的應該細嚼。
得不到友誼的人将是終身可憐的孤獨者。沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠。
只有美貌而缺乏修養的人是不值得贊美的。
金錢像肥田料，如不散布是沒有多大用處的。
人們獨居和退隐時，最能體會到讀書的樂趣；談話最能表現出讀書的文雅；判斷和處理事物時，最能發揮由讀書而獲得的能力。
監視不懈，時刻警惕。
德行高尚的人們，其德愈增則受人嫉妒之機會愈減。
一個如果沒有浪費半點時間，那麼，他的年紀雖然很輕，但也可算是活得很久的了。
對一個人的評價，不可視其财富出身，更不可視其學問的高下，而是要看他真實的品德。
世上友誼本罕見，平等友情更難求。
一切真正偉大的人物，沒有一個因愛情而發狂的人：因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。
活着就要學習，學習不是為了活着。
黃金時代是在我們的前面，不是在我們的背後。
既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。
愛情和智慧，二者不可兼得。
世上友誼本罕見，平等友情更難求。
讀書可以鏟除一切心理上的障礙，正如适當的運動能夠矯治身體上某些疾病一般。
有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優雅而美。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優美的修養而不配得到贊美。
人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時言語反而支配理性。
明智者創造的機會比他發現的要多。
在适當的時候去做事，可節省時間；背道而行往往會徒勞無功。
人們說得好，真理是時間的女兒，不是權威的女兒。
就是神，在愛情中也難保持聰明。
社會财富分配最為平均時國家最興旺。
集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利于培訓好的社會公民的。
尊重同僚和前人遺名。
善于選擇要點就意味着節約時間，而不得要領的瞎忙，卻等于亂放空炮。
一次背誓以後，什麼誓言也靠不住了。
太過重視行為規則與拘泥形式，以致在事業上坐失良機，那損失是很大的。
讀書在于造就完全的人格。
研究真理認識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂。
大事要謹慎積極，小事得益小樂，不要大喜過忘。
活着就要學習，學習不是為了活着。
相貌的美高于色澤的美，而秀雅合适的動作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。
一個如果沒有浪費半點時間，那麼，他的年紀雖然很輕，但也可算是活得很久的了。
金錢像肥田料，如不散布是沒有多大用處的。
把軍事認為是舉國唯一的榮譽、學問和職業是尚武的體現。
友誼不但能使人生走出暴風驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。
一次不公正的審判勝過個犯罪。
有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優雅而美。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優美的修養而不配得到贊美。
愛情不僅會占領開曠坦闊的胸懷，有時也能闖入壁壘森嚴的心靈。
如果說金錢是商品的價值尺度，那麼時間就是效率的價值尺度。因此對于一個辦事缺乏效率者，必将為此付出高昂代價。
人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應當寬舒一點，以便于工作和運動。
人們說得好，真理是時間的女兒，不是權威的女兒。
時間就像一條河流，它給我們帶來輕的和膨脹了的東西，但是那些重而堅固的東西都沉沒下去了。
天賦如同自然花木，要用學習來修剪。
有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有些書要細嚼爛咽，慢慢消化。
順境的美德是節制，逆境的美德是堅韌，這後一種是較為偉大的德性。
就是神，在愛情中也難保持聰明。
只要你想想一個人一生中有多少事務是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。
知因果而知者，始得真知。
要追求真理，認識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。
讀書不是為着要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去找尋談話的資料，而是要去權衡和思考。
瓜是生在純粹肥料裡的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。
假如這是一個高超的謅媚者，那麼他必定會使用最好的獻謅術，恭維一個人心中最自鳴得意的事情。
知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。
閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精确。史鑑使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人精細，博物使人深沉，倫理之學使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。
人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。
實踐中的失敗主要由于不知道原因而發生，正是在這種情況下人的兩種企望：對知識和力量的企望真正相和在一起了。
讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足。
上流生活開放有序，不隐秘吝啬，禮賢下士，賓客茂盛，會引人到建立豐功偉績上來。
把一本書置于一個無知者的手中，就像把一柄劍放在一個頑童手中那樣危險。
人們說得好，真理是時間的女兒，不是權威的女兒。
地位基本上是德能的反映。
炫耀于外表的才幹陡然令人贊羨，而深藏未露的才幹則能帶來幸運。
讀書補天然之不足，經驗補讀書之不足。讀書足以怡情，足以博采，足以長才。
叛亂的根源一是多貧二是多怨。有多少破產者就有多少喜亂者。
幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運也并非沒有許多的安慰與希望。
如果問在人生中最重要的才能是什麼？那麼回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。
如果說金錢是商品的價值尺度，那麼時間就是效率的價值尺度。因此對于一個辦事缺乏效率者，必将為此付出高昂代價。
讀書在于造就完全的人格。
毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。
不能讓貴族繁殖過快。
一切真正偉大的人物，沒有一個因愛情而發狂的人：因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。
除了知識和學問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見解和信仰中建立起統治和權威。
同情是一切道德中最高的美德。
一切幸運都并非沒有煩惱，而一切厄運也絕非沒有希望。
有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數的應該細嚼。
無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
一般來說，青年人富于直覺，而老年人則長于深思。
只見汪洋時就以為沒有陸地的人，不過是拙劣的探索者。
書籍是思想的航船，在時代的波濤中破浪前進。它滿載貴重的貨物，運送給一代又一代。
除了知識和學問之外，世上沒有其他任何力量能在人們的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統治和權威。
習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養一種良好的習慣。
若遇派别時，一個上升時最好加入某派，在高位時保持中立。
困于租稅的民族想變勇敢善戰是不可能的。不适于建立帝國。
一般來說，青年人富于直覺，而老年人則長于深思。
讀書不是為着要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去找尋談話的資料，而是要去權衡和思考。
掌握知識不是為了争論不休，不是為了藐視别人，不是為利益、榮譽、權力或者達到某種目的，而是為了用于生活。
把軍事認為是舉國唯一的榮譽、學問和職業是尚武的體現。
人君之事，在于巧避和轉移臨近之難。
讀書使人淵博，辯論使人機敏，寫作使人精細。
毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。
過于重視愛情，就意味着放棄智慧與财富。
書籍是橫渡時間大海的航船。
與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
奇迹多是在厄運中出現的。
地位基本上是德能的反映。
極端愛國、愛主上的人向來是不幸的。
人們喜愛謊言，不僅因為害怕查明真相的艱難困苦，而且因為他們對謊言本身具有一種自然卻腐朽的愛好。
時間乃是最大的革新家。
天然的才能好像天然的植物，需要學問來修剪。
有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應咀嚼消化。
掌握知識不是為了争論不休，不是為了藐視别人，不是為利益榮譽權力或者達到某種目的，而是為了用于生活。
蛇不吃蛇就不能變成龍。
金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。
時間是不可占有的公有财產，随着時間的推移，真理會愈益顯露。
重復言說多半是一種時間上的損失。
過于重視愛情，就意味着放棄智慧與财富。
天然的才能好象天然的植物，需要學問來修剪。
命運有點女人的氣質，你越向她求愛，她就離你越遠。
讀書可以培養一個完人，談話可以訓練一個敏捷的人，而寫作則可造就一個準确的人。
美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。
人們大半是依據他的意向而思想，依據他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據他們的習慣。
讀書使人淵博，辯論使人機敏，寫作使人精細。
友誼之于人心其價值真有如煉金術上常常所說的他們的寶石之于人身一樣。
美德有如名香，經燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
一次不公正的審判勝過個犯罪。
諺語可以體現一個民族的創造力，智慧和精神。
人們的舉止應當像他們的衣服，不可太緊或過于講究，應當寬舒一點，以便于工作和運動。
殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因為他們有缺陷，使人樂于寬忍他們的成功。也常使潛在的對手忽視了他們的競争和挑戰。
科學的真正的與合理的目的在于造福于人類生活，用新的發明和财富豐富人類生活。
就是神，在愛情中也難保持聰明。
尚武才能突然強大。
金錢是個好仆人，但在某些場合也會變成惡主人。
海空的主人适合建立帝國。
書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
金錢好比肥料，如不散入田中，本身并無用處。
人君之事，在于巧避和轉移臨近之難。
有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有些書要細嚼爛咽，慢慢消化。
極端愛國、愛主上的人向來是不幸的。
讀書能給人樂趣、文雅和能力。
讀書使人淵博，辯論使人機敏，寫作使人精細。
在人類歷史的長河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉于河底而很難被人發現，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
讀書在于造就完全的人格。
培根的讀書的名言 第2篇
●在一切大事業上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時機，而在進行時要像千手神那樣抓住時機。
grave,logicandrhetoricabletocontend)下面名言裡有一句由于很經典的讀書勵志名人名言所以同時
●讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。
●實踐中的失敗主要由于不知道原因而發生，正是在這種情況下人的兩種企望:對知識和力量的企望真正相和在一起了
●用書之智不在書中,而在書外。
●知識就是力量。
●讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足。
(Historiesmakemenwise,poetswitty,themathematicssubtle,naturalphilosophydeep,moral
我願意為了學習而活着，不願意為了活着而學習。培根
●有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數的應該細嚼。---培根
●友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你将得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，
●人類智慧和知識的形象将在書中永存；它們能免遭時間的磨損，并可永遠得到翻新。---培根
●讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。
你将；被分掉一半憂愁。秘以友誼對于人世間生，真像煉金術所要找的那種點金石。它能使黃金加倍，能使黑鐵成金。
●讀書使人成為完善的人。---培根
●人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路
●讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才。
●你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導。否則這種積郁使人致病。俗語說：人總是樂于把最大的奉承留給自己，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告：一是關于品行的，二是關于事業的。
●書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。---培根
●Iwouldliketolivetostudy,andnotstudytoliveFrancisBacon
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●讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才幹。
●書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。---培根
●在讀書的時候，我們與智者交談；在生活的事務中，我們通常都是與愚人交談。---培根
●書籍是橫渡時間大海的航船
也給出了英語,以下是培根的名言---精選
培根的讀書的名言 第3篇
活着就要學習，學習不是為了活着。
一般來說，青年人富于直覺，而老年人則長于深思。
毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。
蛇不吃蛇就不能變成龍。
奇迹多是在厄運中出現的。
有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應咀嚼消化。
瓜是生在純粹肥料裡的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。
除了知識和學問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見解和信仰中建立起統治和權威。
尚武才能突然強大。
虛偽的友誼有如你的影子；當你在陽光下時，他會緊緊的跟着，但當你一旦橫越過陰暗處時，它會立刻就離開你。
由智慧所養成的習慣能成為第二本性。
虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿谀者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。
活着就要學習，學習不是為了活着。
閱讀使人充實；會談使人敏捷；寫作與筆記使人精确。史鑑使人明智；詩歌使人巧慧；數學使人精細；博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。
習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養一種良好的習慣。
天賦如同自然花木，要用學習來修剪。
愛情就像銀行裡存一筆錢，能欣賞對方的優點，就像補充收入；容忍對方缺點，這是節制支出。所謂永恒的愛，是從紅顏愛到白發，從花開愛到花殘。
在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割。
文雅和能力。
金錢像肥田料，如不散布是沒有多大用處的。
有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有些書要細嚼爛咽，慢慢消化。
掌握知識不是為了争論不休，不是為了藐視别人，不是為利益、榮譽、權力或者達到某種目的，而是為了用于生活。
命運有點女人的氣質，你越向她求愛，她就離你越遠。
友誼不但能使人生走出暴風驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。
世上友誼本罕見，平等友情更難求。
實踐中的失敗主要由于不知道原因而發生，正是在這種情況下人的兩種企望：對知識和力量的企望真正相和在一起了。
最得力者是平時最致力投入者。
只有美貌而缺乏修養的人是不值得贊美的。
黃金時代是在我們的前面，不是在我們的背後。
有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應咀嚼消化。
不能讓貴族繁殖過快。
如果說金錢是商品的價值尺度，那麼時間就是效率的價值尺度。因此對于一個辦事缺乏效率者，必将為此付出高昂代價。
尊重同僚和前人遺名。
只見汪洋時就以為沒有陸地的人，不過是拙劣的探索者。
一個如果沒有浪費半點時間，那麼，他的年紀雖然很輕，但也可算是活得很久的了。
一次不公正的審判勝過個犯罪。
人類智慧和知識的形象将在書中永存；它們能免遭時間的磨損，并可永遠得到翻新。
海空的主人适合建立帝國。
恐懼是粉碎人類個性最可怕的敵人。
騰達者手段多善惡交混。
青年長于創造而短于思考，長于猛幹而短于讨論，長于革新而短于持重。
讀書不是為着要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去找尋談話的資料，而是要去權衡和思考。
如果說金錢是商品的價值尺度，那麼時間就是效率的價值尺度。因此對于一個辦事缺乏效率者，必将為此付出高昂代價。
一個如果沒有浪費半點時間，那麼，他的年紀雖然很輕，但也可算是活得很久的了。
蛇不吃蛇就不能變成龍。
深窺自己的心，而後發覺一切的奇迹在你自己。
一個人如果從肯定開始，必以疑問告終。如果他準備從疑問開始，則會以肯定結束。
書籍是思想的航船，在時代的波濤中破浪前進。它滿載貴重的貨物，運送給一代又一代。
困于租稅的民族想變勇敢善戰是不可能的。不适于建立帝國。
閱讀使人充實；會談使人敏捷；寫作與筆記使人精确。史鑑使人明智；詩歌使人巧慧；數學使人精細；博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。
讀書在于造就完全的人格。
做大官只為自己謀幸福，不如做大事為眾人謀利益。
有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優雅而美。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優美的修養而不配得到贊美。
禍患多蘊藏在隐微地方，而發生在人們疏忽的時候。
就是神，在愛情中也難保持聰明。
一切真正偉大的人物，沒有一個因愛情而發狂的人：因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。
疑心病是友誼的毒藥。
在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割。
極端愛國、愛主上的人向來是不幸的。
德行高尚的人們，其德愈增則受人嫉妒之機會愈減。
當危險逼近時，善于抓住時機迎頭痛擊它要比猶豫躲閃更為有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。
時間乃是最大的革新家。
讀書可以鏟除一切心理上的障礙，正如适當的運動能夠矯治身體上某些疾病一般。
讀書能給人樂趣、文雅和能力。
順境中的好運，為人們所希冀；逆境中的好運，則為人所驚奇。
在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割。
我們的語言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲；有時也應當說幾句婉轉的話，但切忌虛偽輕浮與油滑。
讀書補天然之不足，經驗補讀書之不足。讀書足以怡情，足以博采，足以長才。
金錢是個好仆人，但在某些場合也會變成惡主人。
一個國家要偉大就要有一個善戰的民族。
知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。
把軍事認為是舉國唯一的榮譽、學問和職業是尚武的體現。
實踐中的失敗主要由于不知道原因而發生，正是在這種情況下人的兩種企望：對知識和力量的企望真正相和在一起了。
過于重視愛情，就意味着放棄智慧與财富。
大事要謹慎積極，小事得益小樂，不要大喜過忘。
讀書可以鏟除一切心理上的障礙，正如适當的運動能夠矯治身體上某些疾病一般。
叛亂的根源一是多貧二是多怨。有多少破產者就有多少喜亂者。
與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
多詐的人藐視學問，愚魯的人羨慕學問，聰明的人運用學問。
當危險逼近時，善于抓住時機迎頭痛擊它要比猶豫躲閃更為有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。
上流生活開放有序，不隐秘吝啬，禮賢下士，賓客茂盛，會引人到建立豐功偉績上來。
假如這是一個高超的謅媚者，那麼他必定會使用最好的獻謅術，恭維一個人心中最自鳴得意的事情。
時間是不可占有的公有财產，随着時間的'推移，真理會愈益顯露。
書籍是橫渡時間大海的航船
一般來說，青年人富于直覺，而老年人則長于深思。
讀書不是為着要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去找尋談話的資料，而是要去權衡和思考。
人們大半是依據他的意向而思想，依據他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據他們的習慣。
有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數的應該細嚼。
有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有些書要細嚼爛咽，慢慢消化。
書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
深窺自己的心，而後發覺一切的奇迹在你自己。
一切真正偉大的人物，沒有一個因愛情而發狂的人：因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。
讀書使人淵博，辯論使人機敏，寫作使人精細。
光榮的戰争是真實的鍛煉。
如果說，友誼能夠調劑人的感情的話，那麼友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。
地位基本上是德能的反映。
尊重同僚和前人遺名。
讀書使人淵博，辯論使人機敏，寫作使人精細。
愛情不僅會占領開曠坦闊的胸懷，有時也能闖入壁壘森嚴的心靈。
友誼之于人心其價值真有如煉金術上常常所說的他們的寶石之于人身一樣。
讀書補天然之不足，經驗補讀書之不足。讀書足以怡情，足以博采，足以長才。
有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有些書要細嚼爛咽，慢慢消化。
得不到友誼的人将是終身可憐的孤獨者。沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠。
把軍事認為是舉國唯一的榮譽、學問和職業是尚武的體現。
青年人比較适合發明，而不适合判斷；适合執行，而不适合磋商；适合新的計劃，而不适合固定的職業。
讀書使人淵博，辯論使人機敏，寫作使人精細。
社會财富分配最為平均時國家最興旺。
知因果而知者，始得真知。
過于重視行為規則拘泥形式，往往以致在事業上坐失良機。
讀書能給人樂趣、文雅和能力。
如果不保持一定程度的陌生感，就不會有出類拔萃的美。
命運有點女人的氣質，你越向她求愛，她就離你越遠。
求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。
時間乃是最大的革新家。
有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優雅而美。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優美的修養而不配得到贊美。
人們獨居和退隐時，最能體會到讀書的樂趣；談話最能表現出讀書的文雅；判斷和處理事物時，最能發揮由讀書而獲得的能力。
諺語可以體現一個民族的創造力，智慧和精神。
若遇派别時，一個上升時最好加入某派，在高位時保持中立。
就是神，在愛情中也難保持聰明。
相貌的美高于色澤的美，而秀雅合适的動作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。
讀書不是為着要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去找尋談話的資料，而是要去權衡和思考。
真理之川從它的錯誤之溝渠中流過；像萌芽一般，在一個真理之下又生一個疑問，真理疑問互為滋養。
學習嘗試則可檢查修證知識本身的真偽。
上流生活開放有序，不隐秘吝啬，禮賢下士，賓客茂盛，會引人到建立豐功偉績上來。
出身高貴的人，常是不太勤勞的，但他們對勞動的人卻又往往心懷嫉妒。
青年人在執事或經營的時候，所包攬的常常比所能辦到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飛到目的上去，而不顧慮手段和程度。
在人類歷史的長河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉于河底而很難被人發現，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
讀書補天然之不足，經驗補讀書之不足。讀書足以怡情，足以博采，足以長才。
讀書補天然之不足，經驗補讀書之不足。讀書足以怡情，足以博采，足以長才。
一次背誓以後，什麼誓言也靠不住了。
虛偽的友誼有如你的影子；當你在陽光下時，他會緊緊的跟着，但當你一旦橫越過陰暗處時，它會立刻就離開你。
節儉是美德，惟需與寬厚結合。
尚武才能突然強大。
金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。
一個國家要偉大就要有一個善戰的民族。
炫耀于外表的才幹陡然令人贊羨，而深藏未露的才幹則能帶來幸運。
讀書可以鏟除一切心理上的障礙，正如适當的運動能夠矯治身體上某些疾病一般。
要靠别人的錯誤繁榮自己。
海空的主人适合建立帝國。
奇迹多是在厄運中出現的。
虛偽的友誼有如你的影子；當你在陽光下時，他會緊緊的跟着，但當你一旦橫越過陰暗處時，它會立刻就離開你。
有必要時，要編造理由主動出擊。
集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利于培訓好的社會公民的。
讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足。
順境的美德是節制，逆境的美德是堅韌，這後一種是較為偉大的德性。
黃金時代是在我們的前面，不是在我們的背後。
科學的真正的與合理的目的在于造福于人類生活，用新的發明和财富豐富人類生活。
重復言說多半是一種時間上的損失。
過于重視愛情，就意味着放棄智慧與财富。
只要你想想一個人一生中有多少事務是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。
讀書能給人樂趣、文雅和能力。
讀書可以鏟除一切心理上的障礙，正如适當的運動能夠矯治身體上某些疾病一般。
讀書使人充實，讨論使人機智，筆記使人準确，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學，皆成性格。
人們愈是賢明，愈低着腰向他人學習。
書籍是橫渡時間大海的航船。
青年人在執事或經營的時候，所包攬的常常比所能辦到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飛到目的上去，而不顧慮手段和程度。
人們說得好，真理是時間的女兒，不是權威的女兒。
一次不公正的審判勝過個犯罪。
有必要時，要編造理由主動出擊。
把一本書置于一個無知者的手中，就像把一柄劍放在一個頑童手中那樣危險。
友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。
真理易于從謬誤中產生，難于從混亂中產生。
感官的愚弄正是感官的一種快樂。
若要進入學問的世界，必須像赤子一樣才行。
人們說得好，真理是時間的女兒，不是權威的女兒。
書籍是橫渡時間大海的航船。
善于識别與把握時機是極為重要的。在一切大事業上，人在開始做事前要象千眼神那樣察視時機，而在進行時要象千手神那樣抓住時機。
如果說，友誼能夠調劑人的感情的話，那麼友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。
讀書在于造就完全的人格。
如果問在人生中最重要的才能是什麼？那麼回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。
由智慧所養成的習慣能成為第二本性。
疑心病是友誼的毒藥。
書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。
最難忍受的孤獨莫過于缺少真正的友誼。
坐着做工者和戶内技藝者，其精密的本性與好戰心理不合。遊蕩、愛危險甚于愛勞作者有一定的好戰性。
就是神，在愛情中也難保持聰明。
天賦如同自然花木，要用學習來修剪。
讀書可以培養一個完人，談話可以訓練一個敏捷的人，而寫作則可造就一個準确的人。
人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。
實踐中的失敗主要由于不知道原因而發生，正是在這種情況下人的兩種企望：對知識和力量的企望真正相和在一起了。
要靠别人的錯誤繁榮自己。
狡猾是一種陰險邪惡的聰明。
合理的安排時間，就等于節約時間。
監視不懈，時刻警惕。
一切幸運都并非沒有煩惱，而一切厄運也絕非沒有希望。
真理易于從謬誤中產生，難于從混亂中產生。
缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野；我們還可以用這個意義來論孤獨說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸而不是來自人類。
愛情就像銀行裡存一筆錢，能欣賞對方的優點，就像補充收入；容忍對方缺點，這是節制支出。所謂永恒的愛，是從紅顏愛到白發，從花開愛到花殘。
青年人在執事或經營的時候，所包攬的常常比所能辦到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飛到目的上去，而不顧慮手段和程度。
社會财富分配最為平均時國家最興旺。
有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應咀嚼消化。
活着就要學習，學習不是為了活着。
人君之事，在于巧避和轉移臨近之難。
困于租稅的民族想變勇敢善戰是不可能的。不适于建立帝國。
既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。
讀書不是為着要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去找尋談話的資料，而是要去權衡和思考。
過于求速是做事上最大的危險之一。
光榮的戰争是真實的鍛煉。
德行高尚的人們，其德愈增則受人嫉妒之機會愈減。
閱讀使人充實；會談使人敏捷；寫作與筆記使人精确。史鑑使人明智；詩歌使人巧慧；數學使人精細；博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。
書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代
把一本書置于一個無知者的手中，就像把一柄劍放在一個頑童手中那樣危險。
沒有比害怕本身更可害怕的了。
最得力者是平時最致力投入者。
極端愛國、愛主上的人向來是不幸的。
時間就像一條河流，它給我們帶來輕的和膨脹了的東西，但是那些重而堅固的東西都沉沒下去了。
叛亂的根源一是多貧二是多怨。有多少破產者就有多少喜亂者。
出身高貴的人，常是不太勤勞的，但他們對勞動的人卻又往往心懷嫉妒。
友誼之于人心其價值真有如煉金術上常常所說的他們的寶石之于人身一樣。
諺語可以體現一個民族的創造力，智慧和精神。
書籍是橫渡時間大海的航船。
世上友誼本罕見，平等友情更難求。
有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有些書要細嚼爛咽，慢慢消化。
真理易于從謬誤中產生，難于從混亂中產生。
閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精确。史鑑使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人精細，博物使人深沉，倫理之學使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。
人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時言語反而支配理性。
書籍是橫渡時間大海的航船。
有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數的應該細嚼。
愛情就像銀行裡存一筆錢，能欣賞對方的優點，就像補充收入；容忍對方缺點，這是節制支出。所謂永恒的愛，是從紅顏愛到白發，從花開愛到花殘。
凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結局是不幸的。
掌握知識不是為了争論不休，不是為了藐視别人，不是為利益榮譽權力或者達到某種目的，而是為了用于生活。
明智者創造的機會比他發現的要多。
時間是不可占有的公有财產，随着時間的推移，真理會愈益顯露。
讀書能給人樂趣、文雅和能力。
智者創造的機會比他得到的機會要多。
掌握知識不是為了争論不休，不是為了藐視别人，不是為利益、榮譽、權力或者達到某種目的，而是為了用于生活。
善于選擇要點就意味着節約時間，而不得要領的瞎忙，卻等于亂放空炮。
天使為欲求與神同等的權力，而犯法堕落；人類為求知識與神同等，而觸法堕落。
讀書可以培養一個完人，談話可以訓練一個敏捷的人，而寫作則可造就一個準确的人。
坐着做工者和戶内技藝者，其精密的本性與好戰心理不合。遊蕩、愛危險甚于愛勞作者有一定的好戰性。
地位基本上是德能的反映。
使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
如果說，友誼能夠調劑人的感情的話，那麼友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。
監視不懈，時刻警惕。
狡猾是一種陰險邪惡的聰明。
有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應咀嚼消化。
殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因為他們有缺陷，使人樂于寬忍他們的成功。也常使潛在的對手忽視了他們的競争和挑戰。
讀書在于造就完全的人格。
讀書使人淵博，辯論使人機敏，寫作使人精細。
知因果而知者，始得真知。
人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應當寬舒一點，以便于工作和運動。
美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。
讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足。
在讀書的時候，我們與智者交談；在生活的事務中，我們通常都是與愚人交談。
要追求真理，認識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。
有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數的應該細嚼。
友誼不但能使人生走出暴風驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。
書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代
愛情和智慧，二者不可兼得。
太過重視行為規則與拘泥形式，以致在事業上坐失良機，那損失是很大的。
知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。
知因果而知者，始得真知。
毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。
讀書使人成為完善的人。
機會先把前額的頭發給你捉而你不捉之後，就要把秃頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。在開端起始時善用時機，再沒有比這種智慧更大的了。
研究真理認識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才幹。
無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂。
騰達者手段多善惡交混。
明智者創造的機會比他發現的要多。
善于識别與把握時機是極為重要的。在一切大事業上，人在開始做事前要象千眼神那樣察視時機，而在進行時要象千手神那樣抓住時機。
研究真理認識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
不能讓貴族繁殖過快。
首先細心思考，然後果斷決定，最後堅韌不拔地去做。
重復言說多半是一種時間上的損失。
知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。
知識就是力量。
重復言說多半是一種時間上的損失。
美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。
天賦如同自然花木，要用學習來修剪。
人君之事，在于巧避和轉移臨近之難。
出身高貴的人，常是不太勤勞的，但他們對勞動的人卻又往往心懷嫉妒。
若遇派别時，一個上升時最好加入某派，在高位時保持中立。
時間是衡量事業的标準。
讀書在于造就完全的人格。
順境的美德是節制，逆境的美德是堅韌，這後一種是較為偉大的德性。
選擇機會，就是節省時間。
在适當的時候去做事，可節省時間；背道而行往往會徒勞無功。
天然的才能好像天然的植物，需要學問來修剪。
除了知識和學問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見解和信仰中建立起統治和權威。
如果說，友誼能夠調劑人的感情的話，那麼友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。
閱讀使人充實；會談使人敏捷；寫作與筆記使人精确。史鑑使人明智；詩歌使人巧慧；數學使人精細；博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。
培根的讀書的名言 第4篇
美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。
重復言說多半是一種時間上的損失。
真理易于從謬誤中產生，難于從混亂中產生。
狡猾是一種陰險邪惡的聰明。
明智者創造的機會比他發現的要多。
德行高尚的人們，其德愈增則受人嫉妒之機會愈減。
在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割。
如果說，友誼能夠調劑人的感情的話，那麼友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。
順境的美德是節制，逆境的美德是堅韌，這後一種是較為偉大的德性。
實踐中的失敗主要由于不知道原因而發生，正是在這種情況下人的兩種企望:對知識和力量的企望真正相和在一起了。
奇迹多是在厄運中出現的。
活着就要學習，學習不是為了活着。
青年人在執事或經營的`時候，所包攬的常常比所能辦到的多，所激起的比所能平伏的多;一下就飛到目的上去，而不顧慮手段和程度。
友誼不但能使人生走出暴風驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。
出身高貴的人，常是不太勤勞的，但他們對勞動的人卻又往往心懷嫉妒。
虛偽的友誼有如你的影子;當你在陽光下時，他會緊緊的跟着，但當你一旦橫越過陰暗處時，它會立刻就離開你。
知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。
諺語可以體現一個民族的創造力，智慧和精神。
培根的讀書的名言 第5篇
●用書之智不在書中,而在書外。
●書籍是橫渡時間大海的航船
●書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。---培根
能使黑鐵成金。培根讀書的名言由名言網(/)整理
我願意為了學習而活着，不願意為了活着而學習。培根
●讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。
你将；被分掉一半憂愁。秘以友誼對于人世間生，真像煉金術所要找的那種點金石。它能使黃金加倍，又
●在讀書的時候，我們與智者交談；在生活的事務中，我們通常都是與愚人交談。---培根
●Iwouldliketolivetostudy,andnotstudytoliveFrancisBacon
●知識就是力量。
●友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你将得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，
●讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。
●書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。---培根
●讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足。
●實踐中的失敗主要由于不知道原因而發生，正是在這種情況下人的兩種企望:對知識和力量的企望真正相和在一起了
●讀書使人成為完善的人。---培根
●讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才。
●人類智慧和知識的形象将在書中永存；它們能免遭時間的磨損，并可永遠得到翻新。---培根
●有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數的應該細嚼。---培根
●人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路
●讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才幹。
●你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導。否則這種積郁使人致病。俗語說：人總是樂于把最大的奉承留給自己，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告：一是關于品行的，二是關于事業的。
關于培根的讀書的名言推薦5篇就分享完了，您有什麼想法可以聯系小編。