失信不立。——《左傳·襄公二十二年》粉身碎骨渾不怕,留得清白在人間。——于謙《石灰吟》今天小編要和大家分享的是有關美德的名人名言推薦4篇,歡迎閱讀~
有關美德的名人名言 第1篇
熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。——孫洙
臨患不忘國,忠也。――《左傳·昭公元年》
志不強者智不達。——《墨子·修身》
讀書給人以快樂給人以光彩給人以才幹。——培根
一諾千金。——《史記·季布栾布列傳》
躬自厚而薄責于人。——《論語·衛靈公》
不降其志,不辱其身。――《論語·微子》
出淤泥而不染,濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
不怨天,不尤人。――《論語·憲問》
一日不讀口生,一日不寫手生。
經過大海的一番磨砺,卵石才變得更加美麗光滑。
敢于向黑暗宣戰的人,心裡必須充滿光明。
苟利國家,不求富貴。――《禮記·儒行》
生命力的意義在于拚搏,因為世界本身就是一個競技場。
不為窮變節,不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》
吾日三省吾身:為人謀而不忠乎·與朋友交而不信乎·傳不習乎·——《論語·學而》
言必信,行必果。——《論語·子路》果:果斷
不管多麼險峻的高山,總是為不畏艱難的人留下一條攀登的路。
吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?――《論語·學而》美詞網www
書籍是全世界的營養品,生活裡沒有書籍就好像沒有陽光;智慧裡沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。莎士比亞
對于攀登者來說,失掉往昔的足迹并不可惜,迷失了繼續前時的方向卻很危險。
不自見故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故長。——《老子》
惟仁者能好人,能惡人。――《論語·裡仁》
不以規矩,不能成方圓。——《孟子》
知恥近乎勇。——《禮記·中庸》
窮則獨善其身,達則兼善天下。——《孟子·盡心上》
君子坦蕩蕩,小人長戚戚。——《論語·述而》
崇高的理想就象生長在高山上的鮮花。如果要搞下它,勤奮才能是攀登的繩索。
勝人者有力,自勝者強。――《老子》第三十三章
君子之學也,說義必稱師以論道,聽從必盡力以光明。
二人同心,其利斷金。――《周易·系辭上》
勤奮是你生命的密碼,能譯出你一部壯麗的史詩。
志在峰巅的攀登者,不會陶醉在沿途的某個腳印之中。
以修身自強,則名配堯禹。——《荀子·修身》
理想的書籍是智慧的鑰匙。——列夫托爾斯泰
粉身碎骨渾不怕,留得清白在人間。——于謙《石灰吟》
讀書給人以快樂給人以光彩給人以才幹。培根
見善則遷,見過則改。——《周易》
天行健,君子以自強不息。――《周易·乾·象》
天行健,君子以自強不息。——《周易·乾·象》
朝聞道,夕死可矣。――《論語·裡仁》
讀過一本好書,像交了一個益友。藏克家
少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光;志而好學,如炳燭之光。——劉向
夫人必知禮然後恭敬,恭敬然後尊讓。——《管子·五輔》
只會在水泥地上走路的人,永遠不會留下深深的腳印。
失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
理想的書籍是智慧的鑰匙。列夫托爾斯泰
熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。孫洙
志不強者智不達。――《墨子·修身》
貧而無谄,富而無驕。——《論語·學而》
讀過一本好書,像交了一個益友。——藏克家
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。――《孟子·滕文公下》
生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》
記己有恥。――《論語·子路》
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《荀子·勸學》
勝人者有力,自勝者強。——《老子》第三十三章
有關美德的名人名言 第2篇
天行健,君子以自強不息。——《周易·乾·象》
粉身碎骨渾不怕,留得清白在人間。——于謙《石灰吟》
勝人者有力,自勝者強。——《老子》第三十三章
躬自厚而薄責于人。——《論語·衛靈公》
不為窮變節,不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》
敢于向黑暗宣戰的人,心裡必須充滿光明。
書籍是全世界的營養品,生活裡沒有書籍就好像沒有陽光;智慧裡沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。莎士比亞
貧而無谄,富而無驕。——《論語·學而》
熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。孫洙
出淤泥而不染,濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
言必信,行必果。——《論語·子路》果:果斷
崇高的理想就象生長在高山上的鮮花。如果要搞下它,勤奮才能是攀登的繩索。
夫人必知禮然後恭敬,恭敬然後尊讓。——《管子·五輔》
苟利國家,不求富貴。――《禮記·儒行》
不降其志,不辱其身。――《論語·微子》
讀書給人以快樂給人以光彩給人以才幹。培根
知恥近乎勇。——《禮記·中庸》
不管多麼險峻的高山,總是為不畏艱難的人留下一條攀登的路。
理想的書籍是智慧的鑰匙。列夫托爾斯泰
只會在水泥地上走路的人,永遠不會留下深深的腳印。
朝聞道,夕死可矣。――《論語·裡仁》
志不強者智不達。――《墨子·修身》
讀書給人以快樂給人以光彩給人以才幹。——培根
以修身自強,則名配堯禹。——《荀子·修身》
少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光;志而好學,如炳燭之光。——劉向
二人同心,其利斷金。――《周易·系辭上》
君子之學也,說義必稱師以論道,聽從必盡力以光明。
勤奮是你生命的密碼,能譯出你一部壯麗的史詩。
志在峰巅的攀登者,不會陶醉在沿途的某個腳印之中。
對于攀登者來說,失掉往昔的足迹并不可惜,迷失了繼續前時的方向卻很危險。
臨患不忘國,忠也。――《左傳·昭公元年》
勝人者有力,自勝者強。――《老子》第三十三章
不以規矩,不能成方圓。——《孟子》
惟仁者能好人,能惡人。――《論語·裡仁》
讀過一本好書,像交了一個益友。——藏克家
窮則獨善其身,達則兼善天下。——《孟子·盡心上》
讀過一本好書,像交了一個益友。藏克家
不自見故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故長。——《老子》
天行健,君子以自強不息。――《周易·乾·象》
經過大海的一番磨砺,卵石才變得更加美麗光滑。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《荀子·勸學》
熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。——孫洙
見善則遷,見過則改。——《周易》
生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》
君子坦蕩蕩,小人長戚戚。——《論語·述而》
志不強者智不達。——《墨子·修身》
一日不讀口生,一日不寫手生。
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。――《孟子·滕文公下》
理想的書籍是智慧的鑰匙。——列夫托爾斯泰
不怨天,不尤人。――《論語·憲問》
吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?――《論語·學而》[美詞網]
吾日三省吾身:為人謀而不忠乎·與朋友交而不信乎·傳不習乎·——《論語·學而》
記己有恥。――《論語·子路》
生命力的意義在于拚搏,因為世界本身就是一個競技場。
一諾千金。——《史記·季布栾布列傳》
有關美德的名人名言 第3篇
教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心,這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在教師首先看到兒童優點的那些地方,兒童才會產生上進心。——蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
感情有着極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫
真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家,當批評家嗎?請首先做一個有道德的人。——狄德羅
人必自侮,然後人侮之。——《孟子·離婁上》
生活是欺騙不了的,一個人要生活得光明磊落。——馮雪峰
古之欲明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。——禮記
完美的人格,高尚的品德,是從實際生活鍛煉出來的。一一叔本華
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。——《莊子·山木》
我要做的事不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。——歌德
青年人應當不傷人,應當把個人所得的給予各人,應當避免虛偽與欺騙,應當顯得懇摯悅人,這樣學着去行正直。——誇美紐斯
無羞惡之心,非人也。——《孟子·公孫醜上》
對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。——誇美紐斯
養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中遊泳,不被淹沒的力量。——魯迅
道德常常能填補智慧的缺陷,而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。——但丁
有德行的人之所以有德行,只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調刻板,就是因為他們專心一意奔向一個目标而無暇旁顧。——鄧肯
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐,這就是美德。——孟德斯鸠
道德的根本,是自制心和克己心,使自身的本能服從全體。一一費希特
美德對于每個人,都是善;不道德對于每個人,都是惡。——莎甫慈伯利
改造自己總比禁止别人來得難。——魯迅
政治上采取誠實态度是有力量的表現政治上采取欺騙态度是軟弱的表現。——列寧
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒,這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎
一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。——郭沫若(美詞網www)
把“德性”教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術以外也是道德。——貝多芬
愛國主義也和其他道德情感與信念一樣,使人趨于高尚,使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西,從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂,并且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。——凱洛夫
不貴于無過,而貴于能改過。——王守仁《改過》
人應該裝飾的是心靈,不是肉體。——高爾基
君子贈人以言庶人贈人以财。——荀況
凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結局很不幸的。——培根
苟利國家,不求富貴。——《禮記·儒行》
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
親仁善鄰,國之寶也。——《左傳·隐公六年》
過而不改,是謂過矣。——《論語衛靈公》
只有在不僅消滅了階級對立,而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上,超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能。——恩格斯
無論烏鴉怎樣用孔雀的羽毛來裝飾自己烏鴉畢竟是烏鴉。——斯大林
人不能象走獸那樣活着,應該追求知識和美德。——但丁
禮之用,和為貴。——《論語·學而》
好的習慣愈多,則生活愈容易,抵抗引誘的力量也愈強。——詹姆斯
美德大多存在于良好的習慣之中。——佩利
人不能象走獸那樣活着應該追求知識和美德。——但丁
君子不鏡于水而鏡于人。鏡于水見面之容鏡于人則知吉與兇。——墨翟
欺人亦是自欺此又是自欺之甚者。——朱熹
不論将來自己達到一個什麼樣的輝煌的頂點,決不能把自己的才能當成商品。——張潔
去讒賤貨,所以修身。——康有為
我們即使在有關生命的問題上,也不允許說謊。一一顯克微支
君子之修身也内正其身外正其容
虛榮心很難說是一種惡行,然而一切惡行都圍繞虛榮心而生,都不過是滿足虛榮心的手段。——柏格森修身以敬,勿托以尊。——晉書
自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。——《禮記》
沒有偉大的品格,就沒有偉大的人,甚至也沒有偉大的藝術家,偉大的行動者。——羅曼·羅蘭
君子崇人之德揚人之美非谄谀也
禮尚往來往而不來非禮也來而不往亦非禮也
應該熱心地致力于照道德行事,而不要空談道德。——德谟克利特
自覺心是進步之母,自賤心是堕落之源,故自覺心不可無,自賤心不可有。——鄒韬奮
士不可以不弘毅,任重而道遠。——《論語·秦伯》
一個人的美德不應由他特殊的行動來衡量,而應由他日常的品行來衡量。一一帕斯卡爾
有關美德的名人名言 第4篇
感情有着極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫
有德行的人之所以有德行,只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調刻板,就是因為他們專心一意奔向一個目标而無暇旁顧。——鄧肯
對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。——誇美紐斯
美德對于每個人,都是善;不道德對于每個人,都是惡。——莎甫慈伯利
去讒賤貨,所以修身。——康有為
真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家,當批評家嗎?請首先做一個有道德的人。——狄德羅
把“德性”教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術以外也是道德。——貝多芬
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。——《莊子·山木》
不貴于無過,而貴于能改過。——王守仁《改過》
虛榮心很難說是一種惡行,然而一切惡行都圍繞虛榮心而生,都不過是滿足虛榮心的手段。——柏格森修身以敬,勿托以尊。——晉書
不論将來自己達到一個什麼樣的輝煌的頂點,決不能把自己的才能當成商品。——張潔
君子之修身也内正其身外正其容
道德常常能填補智慧的缺陷,而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。——但丁
人必自侮,然後人侮之。——《孟子·離婁上》
青年人應當不傷人,應當把個人所得的給予各人,應當避免虛偽與欺騙,應當顯得懇摯悅人,這樣學着去行正直。——誇美紐斯
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒,這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎
欺人亦是自欺此又是自欺之甚者。——朱熹
人不能象走獸那樣活着應該追求知識和美德。——但丁
無羞惡之心,非人也。——《孟子·公孫醜上》
改造自己總比禁止别人來得難。——魯迅
禮之用,和為貴。——《論語·學而》
君子不鏡于水而鏡于人。鏡于水見面之容鏡于人則知吉與兇。——墨翟
沒有偉大的品格,就沒有偉大的人,甚至也沒有偉大的藝術家,偉大的行動者。——羅曼·羅蘭
凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結局很不幸的。——培根
完美的人格,高尚的品德,是從實際生活鍛煉出來的。一一叔本華
政治上采取誠實态度是有力量的表現政治上采取欺騙态度是軟弱的表現。——列寧
人不能象走獸那樣活着,應該追求知識和美德。——但丁
苟利國家,不求富貴。——《禮記·儒行》
士不可以不弘毅,任重而道遠。——《論語·秦伯》
過而不改,是謂過矣。——《論語衛靈公》
應該熱心地致力于照道德行事,而不要空談道德。——德谟克利特
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐,這就是美德。——孟德斯鸠
人應該裝飾的是心靈,不是肉體。——高爾基
好的習慣愈多,則生活愈容易,抵抗引誘的力量也愈強。——詹姆斯
道德的根本,是自制心和克己心,使自身的本能服從全體。一一費希特
君子崇人之德揚人之美非谄谀也
教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心,這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在教師首先看到兒童優點的那些地方,兒童才會產生上進心。——蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
古之欲明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。——禮記
生活是欺騙不了的,一個人要生活得光明磊落。——馮雪峰
君子贈人以言庶人贈人以财。——荀況
一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。——郭沫若
我要做的事不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。——歌德
只有在不僅消滅了階級對立,而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上,超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能。——恩格斯
一個人的美德不應由他特殊的行動來衡量,而應由他日常的品行來衡量。一一帕斯卡爾
親仁善鄰,國之寶也。——《左傳·隐公六年》
養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中遊泳,不被淹沒的力量。——魯迅
自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。——《禮記》
自覺心是進步之母,自賤心是堕落之源,故自覺心不可無,自賤心不可有。——鄒韬奮
美德大多存在于良好的習慣之中。——佩利
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
禮尚往來往而不來非禮也來而不往亦非禮也
無論烏鴉怎樣用孔雀的羽毛來裝飾自己烏鴉畢竟是烏鴉。——斯大林
愛國主義也和其他道德情感與信念一樣,使人趨于高尚,使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西,從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂,并且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。——凱洛夫
我們即使在有關生命的問題上,也不允許說謊。一一顯克微支
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