高马尔当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。邪恶的心灵肯定有一个邪恶的管理者，而善良的心灵必然有一个善良的管理者。P今天小编要和大家分享的是理想国句子汇总4篇,欢迎阅读~
理想国句子 第1篇
邪恶的心灵肯定有一个邪恶的管理者，而善良的心灵必然有一个善良的管理者。P
我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。柏拉图《理想国》
复杂的音乐产生放纵;复杂的食品产生疾病。至于朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。
如果得到的是不适合的培养，那么最好的天赋就会比差的天赋所得到的结果更坏
那些做正义事的人并不是出于心甘情愿，而仅仅是因为没有本事作恶。柏拉图《理想国》
教育的目标是教会我们爱美。当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。任何一个东西都有一种特有的功能，某个工作或许只有它能做，或者它做得比其他更好。生命
也许更大的正义存在于更大的整体中，更容易被人理解，如果你们愿意，我们可以首先探索正义在城邦中是一种什么性质的东西;随后再如此检验个人，考虑到大型整体中的主要特征在小型整体中也有类似的体现。
如果你真想知道正义是什么，你就不应该只是提出问题，还要对别人的问题进行解答，而且，你不能仅仅靠驳倒他们而邀功请赏，你需要有自己的见解，因为有些人只能提出问题而没有回答问题的能力。P
除非哲学家成为统治者，或者统治者拥有智慧，使政治才能和聪明才智合二为一，那些顾此失彼的平庸之辈不应该是统治者;否则的话，城邦将永远是不会摆脱邪恶，人类的生活将永无宁日。p
财富与贫穷，一个是奢华和懒惰之母，另一个是卑劣与恶毒之母，而两者都是不知满足的源头。柏拉图《理想国》
人们总会找到某种带头人，把他供奉起来，培养成伟人……暴君就是这么来的;暴君最初都是以保护者的形象出现的。——柏拉图，《理想国》
“自己的主人”这种说法不是很滑稽吗?因为一个人是自己的主人也就当然是自己的奴隶，一个人是自己的奴隶也就当然是自己的主人，因为所有这两种说法都是说的同一个人。
我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。
愤怒有时作为欲望之外的一个东西和欲望发生冲突。
苏一个人眼界开阔，观察研究所有时代的一切实在，你想，他能把自己的一条性命看得很重大吗？格不可能的。苏因此，这种人也不会把死看作一件可怕的事情吧？格绝对不会。苏那么，胆怯和狭隘看来不会属于真正哲学家的天性。格我看不会。柏拉图《理想国》
当事物状况最佳时，最不易被其他事物改变或影响。例如，强壮的身体不易受饮食或劳累的影响而发生改变；健康的植物也不易受阳光风雨等的影响而发生改变。人的心灵不也是一样的吗？最勇敢最智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而改变的。
理想国句子 第2篇
我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。
邪恶的心灵肯定有一个邪恶的管理者，而善良的心灵必然有一个善良的管理者。P
我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。柏拉图《理想国》
教育的目标是教会我们爱美。当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。任何一个东西都有一种特有的功能，某个工作或许只有它能做，或者它做得比其他更好。生命
复杂的音乐产生放纵;复杂的食品产生疾病。至于朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。
苏一个人眼界开阔，观察研究所有时代的一切实在，你想，他能把自己的一条性命看得很重大吗？格不可能的。苏因此，这种人也不会把死看作一件可怕的事情吧？格绝对不会。苏那么，胆怯和狭隘看来不会属于真正哲学家的天性。格我看不会。柏拉图《理想国》
有些常识的人都会记得，眼睛的困惑有两种，也来自两种起因，不是因为走出光明，就是因为走进光明所致，不论是人体的眼睛或是心灵的眼睛，都是如此。记得这些事的人，当他们看到别人迷茫虚弱的眼神，他们不会任意嘲笑，而会先询问这个人的灵魂是否刚从更明亮的生命走出来，因为不适应黑暗而无法看清周遭;或是他刚从黑暗走入光明，因为过多的光芒而目眩。他会认为其中一个人的情况与心境是快乐的，並对另一个人产生怜悯。或是，他可能会有心情嘲笑从幽冥走进光明的灵魂，但这总比嘲笑从光明世界回到黑暗洞穴的人更有道理。
城邦的统治者就如医生，为了城邦的利益，统治者是可以对他们的敌人和子民说谎的。其他人没有插手做这些事情的权利。普通人对统治者撒谎就像一个病人对医生说谎一个运动员不把自己的生病情况告诉教练一个水手不告诉船长行驶情况和其他水手现状一样，是一种犯罪，而且罪过更大。P
一群被迫生活在洞穴里的人，无法走出洞穴，于是只能通过外界的事物留在洞穴中的一面墙壁上的影子来了解外部世界。
当韵律和曲调进入孩子的心了，并在那里深深地扎下根，那这个孩子就会变得温文有礼;如果孩子接受了错的教育，则结果就与前者相反。再者，读书笔记一个接受正规教育的孩子，不管对于人工艺术还是自然艺术的缺点和不足都会很敏感的，伴随着这种对完美的感知，他会赞赏一切美好的事物，并对此感到高兴，他的心灵也会受到美和善的净化;对于任何坏的东西，他都会嫌弃和加以谴责。P
当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
财富与贫穷，一个是奢华和懒惰之母，另一个是卑劣与恶毒之母，而两者都是不知满足的源头。柏拉图《理想国》
人们总会找到某种带头人，把他供奉起来，培养成伟人……暴君就是这么来的;暴君最初都是以保护者的形象出现的。——柏拉图，《理想国》
当事物状况最佳时，最不易被其他事物改变或影响。例如，强壮的身体不易受饮食或劳累的影响而发生改变；健康的植物也不易受阳光风雨等的影响而发生改变。人的心灵不也是一样的吗？最勇敢最智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而改变的。柏拉图《理想国》
愤怒有时作为欲望之外的一个东西和欲望发生冲突。
当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。柏拉图《理想国》
如果你真想知道正义是什么，你就不应该只是提出问题，还要对别人的问题进行解答，而且，你不能仅仅靠驳倒他们而邀功请赏，你需要有自己的见解，因为有些人只能提出问题而没有回答问题的能力。P
如果有两枚可以隐身的古格斯戒指，一枚戴在正义者的手上，一枚戴在不正义者的手上，这两个人会有不同的行为表现吗?他认为无论一个人平日里是否循规蹈矩奉公守法，一旦拥有古格斯戒指，他就一定会去做他想做的事情，而不是做他应该做的事情。——[古希腊]柏拉图《理想国》
这个给予知识的对象以真理给予知识的主体以认识能力的东西，就是善的理念。它乃是知识和认识中的真理的原因。真理和知识都是美的，但善的理念比这两者更美
那些做正义事的人并不是出于心甘情愿，而仅仅是因为没有本事作恶。柏拉图《理想国》
任何一个东西都有一种特有的功能，某个工作或许只有它能做，或者它做得比其他更好。
如果得到的是不适合的培养，那么最好的天赋就会比差的天赋所得到的结果更坏
也许更大的正义存在于更大的整体中，更容易被人理解，如果你们愿意，我们可以首先探索正义在城邦中是一种什么性质的东西;随后再如此检验个人，考虑到大型整体中的主要特征在小型整体中也有类似的体现。
“自己的主人”这种说法不是很滑稽吗?因为一个人是自己的主人也就当然是自己的奴隶，一个人是自己的奴隶也就当然是自己的主人，因为所有这两种说法都是说的同一个人。
我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的;我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。
在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑善恶正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣
一切护卫者放弃一切其他业务，专心致志于建立城邦的自由大业，集中精力，不干别的任何事情，那么他们就不应该参与活模仿别的任何事情。如果他要模仿的话，应该从小就模仿与他们专业有正当关系的人物——模仿那些勇敢节制虔诚自由的一类人物。凡是与自由人的标准不符合的事情，就不应该去参与活巧于模仿。
当事物状况最佳时，最不易被其他事物改变或影响。例如，强壮的身体不易受饮食或劳累的影响而发生改变；健康的植物也不易受阳光风雨等的影响而发生改变。人的心灵不也是一样的吗？最勇敢最智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而改变的。
“一个人如果不是天赋具有良好的记性，敏于理解，豁达大度，温文尔雅，爱好和亲近真理正义勇敢和节制，他是不能很好地从事哲学学习的。”
对牧羊人来说，人世上最可怕最可耻的事情是在莫过于把那些帮助他们管羊群的牧犬饲养成这个样子：它们或因放纵或因饥饿或因别的什么，竟然去攻击和伤害所保护的羊群，它们倒像是豺狼而不像是牧犬了。柏拉图《理想国》
强壮的身体不一定会塑造一个好的心灵和品格，相反，一个善良的心灵和品格会使身体更加的强壮。P(倘若我们对人的心智做了充分的训练，然后再让这成熟的心智管理我们的身体
除非哲学家成为统治者，或者统治者拥有智慧，使政治才能和聪明才智合二为一，那些顾此失彼的平庸之辈不应该是统治者;否则的话，城邦将永远是不会摆脱邪恶，人类的生活将永无宁日。p
理想国句子 第3篇
当事物状况最佳时，最不易被其他事物改变或影响。例如，强壮的身体不易受饮食或劳累的影响而发生改变；健康的植物也不易受阳光风雨等的影响而发生改变。人的心灵不也是一样的吗？最勇敢最智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而改变的。
愤怒有时作为欲望之外的一个东西和欲望发生冲突。
也许更大的正义存在于更大的整体中，更容易被人理解，如果你们愿意，我们可以首先探索正义在城邦中是一种什么性质的东西;随后再如此检验个人，考虑到大型整体中的主要特征在小型整体中也有类似的体现。
把人分为男女两拨，在特定的一天噼里啪啦——柏拉图《理想国》
“自己的主人”这种说法不是很滑稽吗?因为一个人是自己的主人也就当然是自己的奴隶，一个人是自己的奴隶也就当然是自己的主人，因为所有这两种说法都是说的同一个人。
哲学如果能找到如它本身一样最善的政治制度，那时可以看的很明白，哲学确实是神物，而其他的一切，无论天赋还是学习和工作，都不过是人事。
教育的目标是教会我们爱美。当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。任何一个东西都有一种特有的功能，某个工作或许只有它能做，或者它做得比其他更好。生命
任何一个东西都有一种特有的功能，某个工作或许只有它能做，或者它做得比其他更好。
我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的;我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。
当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。柏拉图《理想国》
这个给予知识的对象以真理给予知识的主体以认识能力的东西，就是善的理念。它乃是知识和认识中的真理的原因。真理和知识都是美的，但善的理念比这两者更美
有些常识的人都会记得，眼睛的困惑有两种，也来自两种起因，不是因为走出光明，就是因为走进光明所致，不论是人体的眼睛或是心灵的眼睛，都是如此。记得这些事的人，当他们看到别人迷茫虚弱的眼神，他们不会任意嘲笑，而会先询问这个人的灵魂是否刚从更明亮的生命走出来，因为不适应黑暗而无法看清周遭;或是他刚从黑暗走入光明，因为过多的光芒而目眩。他会认为其中一个人的情况与心境是快乐的，並对另一个人产生怜悯。或是，他可能会有心情嘲笑从幽冥走进光明的灵魂，但这总比嘲笑从光明世界回到黑暗洞穴的人更有道理。
一个正义的人无论陷入贫困疾病，还是遭到别的什么不幸，最后都将证明，所有这些不幸对他都是好事。因为一个愿意并且热切地追求正义的人，在人力所及的范围内实践神一般的美德，这样的人是神一定永远不会忽视的
我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。柏拉图《理想国》
我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。
在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑善恶正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣
“一个人如果不是天赋具有良好的记性，敏于理解，豁达大度，温文尔雅，爱好和亲近真理正义勇敢和节制，他是不能很好地从事哲学学习的。”
格：你光这么想，可没这么做。你同意不同意：有那么一种善，我们乐意要它，只是要它本身，而不是要它的后果。比方象欢乐和无害的娱乐，它们并没有什么后果，不过快乐而已。苏：不错，看来是有这种事的。格：另外还有一种善，我们之所以爱它既为了它本身，又为了它的后果。比如明白事理，视力好，身体健康。我认为，我们欢迎这些东西，是为了两个方面。苏：是的。柏拉图《理想国》
一群被迫生活在洞穴里的人，无法走出洞穴，于是只能通过外界的事物留在洞穴中的一面墙壁上的影子来了解外部世界。
大凡不亲手挣钱的人，多半不贪财;亲手挣钱的人比别人有双重的理由爱财。像诗人爱自己写的诗篇，父母爱自己生的儿女一样，挣钱者爱自己的钱财，不单是因为钱有用，而且还因为钱是他们自己的产品。这种人很讨厌。他们除了赞美钱财而外，别的什么都不赞美。
复杂的音乐产生放纵;复杂的食品产生疾病。至于朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。
财富与贫穷，一个是奢华和懒惰之母，另一个是卑劣与恶毒之母，而两者都是不知满足的源头。柏拉图《理想国》
如果得到的是不适合的培养，那么最好的天赋就会比差的天赋所得到的结果更坏
国家如果由哲学家治理，或者这些国家的治理人有机会学习哲学，则这些国家是幸运的。柏拉图《理想国》
那些做正义事的人并不是出于心甘情愿，而仅仅是因为没有本事作恶。柏拉图《理想国》
苏一个人眼界开阔，观察研究所有时代的一切实在，你想，他能把自己的一条性命看得很重大吗？格不可能的。苏因此，这种人也不会把死看作一件可怕的事情吧？格绝对不会。苏那么，胆怯和狭隘看来不会属于真正哲学家的天性。格我看不会。柏拉图《理想国》
当事物状况最佳时，最不易被其他事物改变或影响。例如，强壮的身体不易受饮食或劳累的影响而发生改变；健康的植物也不易受阳光风雨等的影响而发生改变。人的心灵不也是一样的吗？最勇敢最智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而改变的。柏拉图《理想国》
一切护卫者放弃一切其他业务，专心致志于建立城邦的自由大业，集中精力，不干别的任何事情，那么他们就不应该参与活模仿别的任何事情。如果他要模仿的话，应该从小就模仿与他们专业有正当关系的人物——模仿那些勇敢节制虔诚自由的一类人物。凡是与自由人的标准不符合的事情，就不应该去参与活巧于模仿。(美词网)
当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
理想国句子 第4篇
人生的态度是，抱最大的希望，尽最大的努力，做最坏的打算。
正义之人最长于对朋友行善，对仇敌作恶，是在何种活动与事情中？
相互之间存在不正义的两人，会不会争吵、仇恨，与正义之人为敌？
财富所能带来的最大福祉，就是它能够极大的增强人们心灵中的宁静感。
那你说正义在和平时期能满足何种需求，得到何种获益？
这些话自然没错，但我还有件事要请教你，在你看来，什么是你从巨大的财富中得到的最大获益？
你可以想像，任何人若获得隐形的力量，却从来不为恶，不染指属于别人的东西，他一定会被旁观者认为是最悲惨的傻子。
当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
普通人会不会将很多坏人误会为好人，将很多好人误会为坏人？
不理会自己掌控的弱者的利益，只追求强者的利益，这样的科学或是技术是不存在的。
富有之人会得到很多慰藉，这是很自然的。
是正义对应着善，不正义对应着恶吗？
正义之人便兼具智慧与善，不正义之人便兼具愚昧与恶，这已经很清楚了。
赚钱的人喜爱自己的钱，除了因为钱很有实用价值外，也是因为这些钱是他们亲手创造的，这跟诗人喜爱自己创作的诗歌，父母喜爱自己的孩子是一个道理。
你居然把不正义归入了道德和智慧，简直太狂妄了。
任何一个东西都有一种特有的功能，某个工作或许只有它能做，或者它做得比其他更好。
一个人自认接近死亡时，前所未有的恐惧与忧虑便会进入他心里。
这条路是坎坷还是平坦，请给我一些提示吧。
你太善良了，我的朋友，这样的话能从我嘴里说出来吗？要知道，我可是认为不正义能带来利益，正义能带来不利。
财富与贫穷，一个是奢华和懒惰之母，另一个是卑劣与恶毒之母，而两者都是不知满足的源头。
如果人生病了，那在疾病与健康领域，何人最擅长对朋友行善，对仇敌作恶？
如果我觉得某人给出了一个很好的答案，我会非常乐意赞美他。
掌舵者是船员们的掌控者，而非一般的船员，是这样吗？
我认为，你的答案肯定很好，所以等你说出来以后，立刻就能有所体会。
这件事有多重要，你觉得我不知道吗？
任何医生，在身为医生时，开立处方都会考虑病人的好处，而非自己的好处。
假如在不恰当的时机做一件事，那这件事会必败无疑。
如果我们把正义只拿来装装门面，做出道貌岸然的样子，我们生前死后，对人对神就会左右逢源，无往而不利。
跟好人截然相反的人才能带来伤害，好人本身没有这种功能。
在大家不出海时，掌舵者同样派不上用场。
若能得到财富，好人便不必故意造假，也不必被迫欺骗他人。
你非常擅长取悦别人，但你还需要交罚款，光是学习可不行。
正义之人会很幸福，不正义之人会很痛苦。
在我说出自己的意见之前，先要把你的意思搞清楚。
在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。
我们称呼他为掌舵者，是因为他有技术，有能力做船员们的领导者，跟他是否在航行无关。
一个人过得很好，肯定会很幸福；一个人过得很坏，肯定会与之相反。
若在相处中，他们能做到正义，能稍微改善这一结果吗？
请问眼睛若只拥有自身独特的缺点，而没有自身独特的美德，那它是否还能发挥自身功能？
掌舵者呢？真正意义上的掌舵者是船员的领导者，还是一般的船员？
人自然会喜爱自己觉得好的人，憎恨自己觉得坏的人，这用得着多做解释吗？
你的财富主要来自何处，是继承还是自己的努力？
帮助正义之人，加害非正义之人，又符合正义吗？
那些做正义事的人并不是出于心甘情愿，而仅仅是因为没有本事作恶。
你根本占不到便宜，我已经把你看清楚了。你想欺骗我，想在辩论中让我臣服，都是妄想。
我愿意接受，要是我的钱足够的话。
生命中很多伟大的想法，都来自于沉思的一瞬间。
一个正义的人无论陷入贫困、疾病，还是遭到别的什么不幸，最后都将证明，所有这些不幸对他都是好事。
若思考过后，我认为应该这样，那就不用吃惊我真会这样做。
我的朋友，你真是非同一般！在你看来，要是某个人身上出现了不正义，那不正义的能力是会消失还是继续保留？
我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。
你觉得我提出的问题，都是有意刁难你吗？
等到即将去另外那个世界时，他便不必惶恐自己没有给神明足够的献祭，没有还清欠别人的债务。
所有人都跟自己的同类是一样的，在这点上，我们是否已达成一致？
在可知世界中最后看见的，而且要花很大的努力才能最后看见的东西乃是善的理念。
对其余人来说，就算是风华正茂，同样会烦扰多多。
至于那些不是教育造成的，与法律毫不相干的，在兽类或奴隶身上也可以看到的同样的表现，我想你是不会称之为勇敢，而会另给名称的。
他对年老体衰和逐渐走向那个世界的过程，有了更清晰的认知，他的内心毋庸置疑已被恐慌、忧虑充斥。
在自己的智慧领域，个人是善的，在自己的不智慧领域，个人是恶的，你可以这样说吗？
我的朋友，那我们就无法否认，人被伤害以后，就会变得更加不正义。
我要明确一点，我同样赞同正义是利益，但我不清楚你为何要补充一个强者的，我需要认真思考一下。
大部分不亲自赚钱的人都不贪财，而亲自赚钱的人跟其余人相比，却会有双倍的贪财原因。
正义就是强者的利益，不正义只能造福个人自身，一如我刚开始的说法。
愚昧的惩罚，除此之外还能接受何种惩罚？而我认为，愚昧的惩罚便是以了解这些的人为学习的榜样。
你这么聪明，不应该对我们如此苛刻，要同情我们才是！
赚钱的人不赞美任何事物，只有钱是例外，他们实在让人厌恶。
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