君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。今天小编要和大家分享的是孔子的读书名言热门4篇,欢迎阅读~
孔子的读书名言 第1篇
君子求诸已,小人求诸人。
群居终日,言不及义,好行小慧;难矣哉!
择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪
学而不思则罔,思而不学则殆。
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
大德不逾闲,小德出入可也。
出门如见大宾,使民如承大祭。
不学礼,无以立。
先有司,赦小过举贤才。
学而时习之,不亦说乎?
智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
平时不好学,临考悔已迟。
父母在,不远游,游必有方。
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
不学诗,无以言。
君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
君子和而不同,小人同而不和。
乐而不淫,哀而不伤。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
君子矜而不争,群而不党。
人而无信,不知其可也。
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
不以规矩,不成方圆。
饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已!
往昔不可谏,来者犹可追。
求仁而得仁,又何怨。
有德者必育言,有言者不必育德。
文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!
上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
不迁怒,不二过。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
达则兼济天下,穷则独善其身。
己所不欲,匆施于人。
默而识之,学而不厌,诲人不倦。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
言近而指远者,善言也。
不义而富且贵,于我如浮云。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
不怨天,不尤人,下学而上达。
志于道,据于德,依于仁,游于艺。
人无远虑,必有近忧。
工欲善其事,必先利其器。
人无远虑,必有近忧。
人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。
使民敬忠以劝,如之何?
读书破万卷,下笔如有神。
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
工欲善其事,必先利其器。
工欲善其事,必先利其器。
不学诗,无以言。
三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
过,则匆惮改。
知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。
喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。
工欲善其事,必先利其器。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
不怕学不会,只怕不肯钻。
小不忍,则乱大谋。
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
人无远虑,必有近忧。
敏而好学,不耻下问。
人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
知之为知之,不知为不知,是知也。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
敏而好学,不耻下问。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
学而时习之,不亦说乎?
朽木不可雕也。
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
学成巧,总是巧;装成巧,惹人笑。
文质彬彬,然后君子。
可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
君子喻于义,小人喻于利。
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
刚毅木讷近仁。
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
敏而好学,不耻下问。
朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
仕则优则学,学而优则仕。
笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。
欲得真学问,须下苦工夫。
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
人无远虑,必有近忧。
好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
举一隅不以三隅反,则不复也。
发奋识遍天下字,立志读尽人间书。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
已欲立而立人,已欲达而达人。
不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。
己所不欲,匆施于人。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
活到老,学到老,一生一世学不了。
学而时习之,不亦说乎?
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
不义而富且贵,于我如浮云。
巧言乱德。
德不孤,必有邻。
弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
兴于诗,立于礼成于乐。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
不患人之不已知,患不知人也。
子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
过而不改,是谓过矣。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
朝闻道,夕死可矣。
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
学如不及,犹恐失之。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
不患人之不己知,患不知人也。
知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
人不劳动没出息,人不学习没长进。
放于利而行,多怨。
知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
汗水换来丰收,勤学取得知识。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!
敏而好学,不耻下问。
君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
以不教民战,是谓弃之。
人而无恒,不可以作巫医。
以不教民战,是谓弃之。
有教无类。
子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
有教无类。
己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。
父母在,不远游,游必有方。
君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。
生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
三人行,必有我师焉。
有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
巧言令色,鲜矣仁!
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
君子矜而不争,群而不党。
发愤忘食,乐以忘忧不知老之将至…
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
慎终,追远,民德归厚矣。
“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
片言可以折狱者,其由也与!
君子之行也,度于礼。
君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
今王与百姓同乐,则王矣。
巧言乱德。
学如不及,犹恐失之。
视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!
过,则匆惮改。
夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
里仁为美,择不处仁,焉得知?
笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。
知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
君子耻其言而过其行。
其知可及也,其愚不可及也。
人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之。
知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
独乐乐,与人乐乐,孰乐?
学而不思则罔,思而不学则殆。
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
礼之用,和为贵。
毅、木讷,近仁。
因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?
士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
“不在其位,不谋其政。”
巧言令色,鲜矣仁!
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
过犹不及。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
是可忍,孰不可忍也。
不在其位,不谋其政。
王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
不学礼,无以立。
听其言而观其行。
性相近也,习相远也。
志于道,据于德,依于仁,游于艺。
吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
君子周而不比,小人比而不周。
虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。
君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。
宽、信、敏、惠:恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
寝不尸,居不容。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
慎终,追远,民德归厚矣。
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
君子周而不比,小人比而不周。
温故而知新,可以为师矣。
学如不及,犹恐失之。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
人而无信,不知其可也。
放于利而行,多怨。
老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
不学礼,无以立。
恭、宽、信、敏、惠:恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
君于不以言举人,不以人废言。
居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
己欲立而立人,己欲达而达人。
言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。
君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
法语之言,能无从乎?改之为贵。
不以言举人;不以人废言。
求仁而得仁,又何怨。
士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
士而怀居,不足为士矣!
如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?。
导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。
心之官则思,思则得之,不思则不得也。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
性相近也,习相远也。
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
士而怀居,不足为士矣!
见得思义。
“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
过而不改,是谓过矣!
不学礼,无以立。
君子有诸已,而后求诸人。
迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?
众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
何以报德?以直报怨,以德报德。
君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。
学如不及,犹恐失之。
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
己所不欲,匆施于人。
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。
人有不为也,而后可以有为。
子以四教:文、行、忠、信。
有德者必育言,有言者不必育德。
色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
学然后能行,思然后有得。
迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
钟不敲不鸣,人不学不灵。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
君子周而不比,小人比而不周。
人贵有志,学贵有恒。
所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。
敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也。
朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
唯上知与下愚,不移。
权,然后和轻重;度,然后知长短。
德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
己所不欲,匆施于人。()
君子欲讷于言而敏于行。
志于道,据于德,依于仁,游于艺。
学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
民可使由之,不可使知之。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
听其言而观其行。
知之为知之,不知为不知,是知也。
名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
多闻,择其善者而从之;多见而识之。
贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
尽信书则不如无书。
知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
人若无志,与禽兽同类。
好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
听讼,吾犹人也。必也,使无讼乎!
不以规矩,无以成方园。
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
君子矜而不争,群而不党。
“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
放于利而行,多怨。
有德者必育言,有言者不必育德。
凡事豫则立,不豫则废。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
学而时习之,不亦乐乎?
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
述而不作,信而好古。
五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
礼之用,和为贵。
无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
温故而知新,可以为师矣。
先有司,赦小过举贤才。
道听而涂说,德之弃也!
君子和而不同,小人同而不和。
玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
大人者,不失其赤子之心者也。
学而时习之,不亦说乎?
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
施诸已而不愿,亦勿施于人。
人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。
学而时习之,不亦说乎?
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
己欲立而立人,己欲达而达人。
士而怀居,不足为士矣!
子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能则劝。”
志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。
夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
“君子坦荡荡,小人长戚戚。”译文孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。”
先有司,赦小过举贤才。
迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
不在其位,不谋其政。
“后生可畏,焉知来者之不如今也?”
君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
学而不厌,诲人不倦。
不学礼,无以立。
默而识之,学而不厌,诲人不倦。
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
刚、毅、木讷,近仁。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
逝者如斯夫!不舍昼夜。
人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
多闻,择其善者而从之;多见而识之。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
克己复礼,为仁。
知之为知之,不知为不知,是知也。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
以不教民战,是谓弃之。
过,则匆惮改。
中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
是可忍,孰不可忍?
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
君子之仕也,行其义也。
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
不以言举人;不以人废言。
巧言乱德。小不忍,则乱大谋。
孔子的读书名言 第2篇
夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
君子矜而不争,群而不党。
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
己所不欲,匆施于人。
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
小不忍则乱大谋。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
小不忍则乱大谋。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
毅、木、讷近仁。
子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
人能宏道,非道宏人。
成事不说,遂事不谏,既往不咎。
君子和而不同,小人同而不和。
君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣
学如不及,犹恐失之。
鞭扑之子,不从父之教。
道不同,不相为谋。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
孔子的读书名言 第3篇
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
过,则匆惮改。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
君子周而不比,小人比而不周。
择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪
巧言乱德。
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
以不教民战,是谓弃之。
放于利而行,多怨。
学而不思则罔,思而不学则殆。
不学诗,无以言。
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
多闻,择其善者而从之;多见而识之。
子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
志于道,据于德,依于仁,游于艺。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
君子矜而不争,群而不党。
君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
先有司,赦小过举贤才。
慎终,追远,民德归厚矣。
子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能则劝。”
人而无恒,不可以作巫医。
求仁而得仁,又何怨。
法语之言,能无从乎?改之为贵。
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
己所不欲,匆施于人。
不义而富且贵,于我如浮云。
好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
君子之行也,度于礼。
工欲善其事,必先利其器。
刚毅木讷近仁。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
士而怀居,不足为士矣!
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
有德者必育言,有言者不必育德。
己欲立而立人,己欲达而达人。
出门如见大宾,使民如承大祭。
学如不及,犹恐失之。
兴于诗,立于礼成于乐。
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
不学礼,无以立。
敏而好学,不耻下问。
有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
君子欲讷于言而敏于行。
学而时习之,不亦说乎?
有教无类。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
孔子的读书名言 第4篇
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
君子和而不同,小人同而不和。
居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
君于不以言举人,不以人废言。
上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
以不教民战,是谓弃之。
士而怀居,不足为士矣!
巧言乱德。
志于道,据于德,依于仁,游于艺。
兴于诗,立于礼成于乐。
子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能则劝。”
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
有德者必育言,有言者不必育德。
先有司,赦小过举贤才。
士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
君子周而不比,小人比而不周。
慎终,追远,民德归厚矣。
古者言之不出,耻躬不逮也。
礼之用,和为贵。
知之为知之,不知为不知,是知也。
子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?
有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
听其言而观其行。
君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
学而不思则罔,思而不学则殆。
敏而好学,不耻下问。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
温故而知新,可以为师矣。
过,则匆惮改。
迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
学而时习之,不亦说乎?
多闻,择其善者而从之;多见而识之。
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
不学礼,无以立。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
发愤忘食,乐以忘忧不知老之将至…
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?
好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
学如不及,犹恐失之。
众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
人无远虑,必有近忧。
君子矜而不争,群而不党。
放于利而行,多怨。
己所不欲,匆施于人。
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