高馬爾君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，雖州裡，行乎哉？飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。今天小編要和大家分享的是孔子的讀書名言熱門4篇,歡迎閱讀~
孔子的讀書名言 第1篇
君子求諸已，小人求諸人。
群居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉！
擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪
學而不思則罔，思而不學則殆。
鳥之将死，其鳴也哀；人之将死，其言也善。
大德不逾閒，小德出入可也。
出門如見大賓，使民如承大祭。
不學禮，無以立。
先有司，赦小過舉賢才。
學而時習之，不亦說乎？
智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
平時不好學，臨考悔已遲。
父母在，不遠遊，遊必有方。
吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
不學詩，無以言。
君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
君子和而不同，小人同而不和。
樂而不淫，哀而不傷。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
君子矜而不争，群而不黨。
人而無信，不知其可也。
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。迩之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
不以規矩，不成方圓。
飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已！
往昔不可谏，來者猶可追。
求仁而得仁，又何怨。
有德者必育言，有言者不必育德。
文王之囿方七十裡，刍荛者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
不遷怒，不二過。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
達則兼濟天下，窮則獨善其身。
己所不欲，匆施于人。
默而識之，學而不厭，誨人不倦。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
言近而指遠者，善言也。
不義而富且貴，于我如浮雲。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
不怨天，不尤人，下學而上達。
志于道，據于德，依于仁，遊于藝。
人無遠慮，必有近憂。
工欲善其事，必先利其器。
人無遠慮，必有近憂。
人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
使民敬忠以勸，如之何？
讀書破萬卷，下筆如有神。
發憤忘食，樂以忘憂，不知老之将至雲爾。
始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
工欲善其事，必先利其器。
工欲善其事，必先利其器。
不學詩，無以言。
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
過，則匆憚改。
知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務。
喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
工欲善其事，必先利其器。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
不怕學不會，只怕不肯鑽。
小不忍，則亂大謀。
為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。
人無遠慮，必有近憂。
敏而好學，不恥下問。
人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
知之為知之，不知為不知，是知也。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
敏而好學，不恥下問。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
學而時習之，不亦說乎？
朽木不可雕也。
百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
學而不思則罔，思而不學則殆。
不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
學成巧，總是巧；裝成巧，惹人笑。
文質彬彬，然後君子。
可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
君子喻于義，小人喻于利。
不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
剛毅木讷近仁。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
敏而好學，不恥下問。
朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，于予與何誅？
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
仕則優則學，學而優則仕。
笃信好學，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隐。
欲得真學問，須下苦工夫。
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
人無遠慮，必有近憂。
好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
言忠信，行笃敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，雖州裡，行乎哉？
孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
舉一隅不以三隅反，則不復也。
發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。
吾嘗終日不食，終夜不寝，以思，無益，不如學也。
存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
見賢思齊焉，見不賢而内自省也。
已欲立而立人，已欲達而達人。
不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
己所不欲，匆施于人。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
活到老，學到老，一生一世學不了。
學而時習之，不亦說乎？
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
不義而富且貴，于我如浮雲。
巧言亂德。
德不孤，必有鄰。
弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。
興于詩，立于禮成于樂。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
不患人之不已知，患不知人也。
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
過而不改，是謂過矣。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
朝聞道，夕死可矣。
吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
學如不及，猶恐失之。
吾嘗終日不食，終夜不寝，以思，無益，不如學也。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
不患人之不己知，患不知人也。
知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
人不勞動沒出息，人不學習沒長進。
放于利而行，多怨。
知及之，仁能守之，莊以莅之，動之不以禮，未善也。
汗水換來豐收，勤學取得知識。
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
後生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！
執德不弘，信道不笃，焉能為有，焉能為亡。
殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！
敏而好學，不恥下問。
君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
以不教民戰，是謂棄之。
人而無恒，不可以作巫醫。
以不教民戰，是謂棄之。
有教無類。
子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
有教無類。
己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨。
父母在，不遠遊，遊必有方。
君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
三人行，必有我師焉。
有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
巧言令色，鮮矣仁！
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
君子矜而不争，群而不黨。
發憤忘食，樂以忘憂不知老之将至…
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
慎終，追遠，民德歸厚矣。
“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
片言可以折獄者，其由也與！
君子之行也，度于禮。
君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
今王與百姓同樂，則王矣。
巧言亂德。
學如不及，猶恐失之。
視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
過，則匆憚改。
夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
執德不弘，信道不笃，焉能為有？焉能為亡？
苟正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
裡仁為美，擇不處仁，焉得知？
笃信好學，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隐。
知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
君子恥其言而過其行。
其知可及也，其愚不可及也。
人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。
為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。
知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
學而不思則罔，思而不學則殆。
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
禮之用，和為貴。
毅、木讷，近仁。
因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？
士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
“不在其位，不謀其政。”
巧言令色，鮮矣仁！
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
過猶不及。
古者言之不出，恥躬不逮也。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，雖州裡，行乎哉？
是可忍，孰不可忍也。
不在其位，不謀其政。
王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！
不學禮，無以立。
聽其言而觀其行。
性相近也，習相遠也。
志于道，據于德，依于仁，遊于藝。
吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
君子周而不比，小人比而不周。
雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。
君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
吾嘗終日不食，終夜不寝，以思，無益，不如學也。
不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
寝不屍，居不容。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
慎終，追遠，民德歸厚矣。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隐，未見顏色而言謂之瞽。
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
君子周而不比，小人比而不周。
溫故而知新，可以為師矣。
學如不及，猶恐失之。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
人而無信，不知其可也。
放于利而行，多怨。
老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
不學禮，無以立。
恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
君于不以言舉人，不以人廢言。
居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
“歲寒，然後知松柏之後凋也。”
己欲立而立人，己欲達而達人。
言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隐；未見顏色而言，謂之瞽。
君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
法語之言，能無從乎？改之為貴。
不以言舉人；不以人廢言。
求仁而得仁，又何怨。
士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
士而懷居，不足為士矣！
如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？。
導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。
心之官則思，思則得之，不思則不得也。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
性相近也，習相遠也。
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
士而懷居，不足為士矣！
見得思義。
“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
過而不改，是謂過矣！
不學禮，無以立。
君子有諸已，而後求諸人。
迩之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
歲寒，然後知松柏之後凋也。
學而不思則罔，思而不學則殆。
道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
何以報德？以直報怨，以德報德。
君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。
學如不及，猶恐失之。
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
己所不欲，匆施于人。
業精于勤荒于嬉，行成于思毀于随。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。
人有不為也，而後可以有為。
子以四教：文、行、忠、信。
有德者必育言，有言者不必育德。
色厲而内荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
吾嘗終日不食，終夜不寝，以思，無益，不如學也。
學然後能行，思然後有得。
迩之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
鍾不敲不鳴，人不學不靈。
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
君子周而不比，小人比而不周。
人貴有志，學貴有恒。
所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。
朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。
唯上知與下愚，不移。
權，然後和輕重；度，然後知長短。
德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
己所不欲，匆施于人。()
君子欲讷于言而敏于行。
志于道，據于德，依于仁，遊于藝。
學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。
好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，雖州裡，行乎哉？
民可使由之，不可使知之。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
聽其言而觀其行。
知之為知之，不知為不知，是知也。
名不正，則言不順；言不順，則事不成。
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
盡信書則不如無書。
知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。
人若無志，與禽獸同類。
好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎！
不以規矩，無以成方園。
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
君子矜而不争，群而不黨。
“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
放于利而行，多怨。
有德者必育言，有言者不必育德。
凡事豫則立，不豫則廢。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之内皆兄弟也。
學而時習之，不亦樂乎？
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
述而不作，信而好古。
五谷者，種之美者也，苟為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
禮之用，和為貴。
無欲速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。
博學而笃志，切問而近思，仁在其中矣。
溫故而知新，可以為師矣。
先有司，赦小過舉賢才。
道聽而塗說，德之棄也！
君子和而不同，小人同而不和。
玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
執德不弘，信道不笃，焉能為有，焉能為亡。
大人者，不失其赤子之心者也。
學而時習之，不亦說乎？
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。
為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，笃行之。
施諸已而不願，亦勿施于人。
人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。
學而時習之，不亦說乎？
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
己欲立而立人，己欲達而達人。
士而懷居，不足為士矣！
子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸。”
志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。
“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
先有司，赦小過舉賢才。
迩之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
不在其位，不謀其政。
“後生可畏，焉知來者之不如今也？”
君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
學而不厭，誨人不倦。
不學禮，無以立。
默而識之，學而不厭，誨人不倦。
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
發憤忘食，樂以忘憂，不知老之将至。
剛、毅、木讷，近仁。
可以托六尺之孤，可以寄百裡之命，臨大節而不可奪也。
君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
逝者如斯夫！不舍晝夜。
人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
克己復禮，為仁。
知之為知之，不知為不知，是知也。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
以不教民戰，是謂棄之。
過，則匆憚改。
中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
是可忍，孰不可忍？
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隐，未見顏色而言謂之瞽。
吾嘗終日不食，終夜不寝，以思，無益，不如學也。
君子之仕也，行其義也。
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
不以言舉人；不以人廢言。
巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
孔子的讀書名言 第2篇
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
君子矜而不争，群而不黨。
發憤忘食，樂以忘憂，不知老之将至雲爾。
己所不欲，匆施于人。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
小不忍則亂大謀。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，雖州裡，行乎哉？
小不忍則亂大謀。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
毅、木、讷近仁。
子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
人能宏道，非道宏人。
成事不說，遂事不谏，既往不咎。
君子和而不同，小人同而不和。
君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣
學如不及，猶恐失之。
鞭撲之子，不從父之教。
道不同，不相為謀。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
孔子的讀書名言 第3篇
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
過，則匆憚改。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子周而不比，小人比而不周。
擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪
巧言亂德。
道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
迩之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
以不教民戰，是謂棄之。
放于利而行，多怨。
學而不思則罔，思而不學則殆。
不學詩，無以言。
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
志于道，據于德，依于仁，遊于藝。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
吾嘗終日不食，終夜不寝，以思，無益，不如學也。
君子矜而不争，群而不黨。
君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
先有司，赦小過舉賢才。
慎終，追遠，民德歸厚矣。
子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸。”
人而無恒，不可以作巫醫。
求仁而得仁，又何怨。
法語之言，能無從乎？改之為貴。
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
己所不欲，匆施于人。
不義而富且貴，于我如浮雲。
好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
君子之行也，度于禮。
工欲善其事，必先利其器。
剛毅木讷近仁。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
執德不弘，信道不笃，焉能為有，焉能為亡。
士而懷居，不足為士矣！
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
有德者必育言，有言者不必育德。
己欲立而立人，己欲達而達人。
出門如見大賓，使民如承大祭。
學如不及，猶恐失之。
興于詩，立于禮成于樂。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隐，未見顏色而言謂之瞽。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。
不學禮，無以立。
敏而好學，不恥下問。
有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，雖州裡，行乎哉？
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
君子欲讷于言而敏于行。
學而時習之，不亦說乎？
有教無類。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
苟正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
孔子的讀書名言 第4篇
可以托六尺之孤，可以寄百裡之命，臨大節而不可奪也。
君子和而不同，小人同而不和。
居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
吾嘗終日不食，終夜不寝，以思，無益，不如學也。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
君于不以言舉人，不以人廢言。
上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
以不教民戰，是謂棄之。
士而懷居，不足為士矣！
巧言亂德。
志于道，據于德，依于仁，遊于藝。
興于詩，立于禮成于樂。
子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸。”
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隐，未見顏色而言謂之瞽。
有德者必育言，有言者不必育德。
先有司，赦小過舉賢才。
士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
君子周而不比，小人比而不周。
慎終，追遠，民德歸厚矣。
古者言之不出，恥躬不逮也。
禮之用，和為貴。
知之為知之，不知為不知，是知也。
子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
知及之，仁能守之，莊以莅之，動之不以禮，未善也。
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
聽其言而觀其行。
君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
學而不思則罔，思而不學則殆。
敏而好學，不恥下問。
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
溫故而知新，可以為師矣。
過，則匆憚改。
迩之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
學而時習之，不亦說乎？
多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
不學禮，無以立。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
執德不弘，信道不笃，焉能為有，焉能為亡。
苟正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
發憤忘食，樂以忘憂不知老之将至…
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？
好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；
學如不及，猶恐失之。
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。
人無遠慮，必有近憂。
君子矜而不争，群而不黨。
放于利而行，多怨。
己所不欲，匆施于人。
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