名人传名言热门6篇

历史事件乃是人类心灵活动的表现。……历史学家研究历史事件时，则必须研究人们是在怎么想的。——科林伍德《历史的观念》历史是为活着的人们而写的。活着的人们搜了死者腰包之后，踏着死者尸体前进。——罗曼·罗兰《母与子》今天小编要和大家分享的是名人传名言热门6篇,欢迎阅读~

名人传名言 第1篇

然而，这只是他生命当中的一个瞬间。此后，他生命的狂潮又重新掀起，他重新坠入了黑夜。

除了善良，我不承认世上还有其他高人一等的标志。

我称为英雄的，不是思想或力量上伟大的人，而只是心灵上伟大的人。

生命还需前进。动，便是生。

我们当和太容易被梦想与甘言所欺骗的民众说：英雄的谎言只是懦怯的表现。世界上只有一种英雄主义：便是注视世界的真面目-并且爱世界。

心灵太渴望快乐，所以当他得不到的时候，它就得自己制造快乐。当面对太残酷的现在的时候，它就必须回到过去生活。过去的幸福时光仍留下些许的记忆，它们的光芒在未来的时间里仍将长久的照耀着。

当代巨大的变故在孤独的巨人心中是显得强烈与纯洁的，这种印象即和现实接触之下也不会减损分毫。

我是替人类酿制醇醪的酒神。是我给人以精神上至高的热狂。

信仰不是一种学问，信仰是一种行为；它只在被实践的时候，才有意义。

淡淡的烟青色，如水墨画般漾开在天边。山脚下的一架紫藤已过了花期，只有零零落落的几株垂挂在落叶间，花架间掩映着一栋风格合适的房子，深绿色的苔藓在灰白色墙上的晴影。

他恨人，他亦被人恨；他爱人，他不被人爱。

心灵极其需要欢乐，所以当他没有欢乐时，他就得自己制造欢乐。

热情与欢娱之间毫无连带关系。现代的人们把这两者混为一谈，实在是他们全部知道何谓热情，也不知道热情之如何难得。

贝多芬的童年尽管如是悲惨，他对这个时代和消磨这时代的地方，永远保持着一种温柔而凄凉的回忆。

污浊的氛围中已变得麻木迟钝。猥琐的物质主义压抑了思想，阻碍了政府和个人的行动。

我已经说过，他们确实很幸福。

名人传名言 第2篇

历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书。——廖沫沙《廖沫沙近作选·走历史的必由之路》

历史是为活着的人们而写的。活着的人们搜了死者腰包之后，踏着死者尸体前进。——罗曼·罗兰《母与子》

生命很残酷，用悲伤让你了解什么叫幸福，用噪音教会你如何欣赏寂静，用弯路提醒你前方还有坦途。

当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。——杰弗逊

历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。——雷蒙·阿隆《历史哲学》

忠诚是爱情的桥梁，欺诈是友谊的敌人。只有真心爱人的人，才能获得得别人的爱。爱，不会在负心者的楼台前留步，却能够在真情人的茅舍中永驻。爱情不中人是春天的花朵，夏夜的明月，也还会有秋天的泥泞冬天的冰雪。只有用纯洁的品德作桥梁，以崇高的理想为纽带连结起来的爱情，才是真正的爱情。爱恋着的双方，应该——政治上互相帮助，品行上互相砥砺，工作上互相促进，学习上互相切磋，生活上互相关心。爱情才能得到巩固，爱情之花方能越开越艳。趁着年轻，应该让生命象鼓满春风的帆，乘风破浪奋勇前进，而不要老是在个人私利的爱情港湾遮风避雨，虚度光阴。纯贞的爱情之花，是在革命理想中孕育的，是在和睦互励中生长的，是在共同战斗中开放的。这种扎根于志同道合的爱情之花，狂风吹不谢，利剑砍不倒，牢笼关不住，烈焰烧不毁，它经得起任何考验。作者：章传家

当我忧伤时，当我沮丧时，我亲爱的父亲总在关注着我。你的建议和鼓励使我渡过难关，爸爸，谢谢你的帮助和理解。愿您的生日特别快乐！

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔

美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想行为或人人格中存在的美。——雪莱

历史事件乃是人类心灵活动的表现。……历史学家研究历史事件时，则必须研究人们是在怎么想的。——科林伍德《历史的观念》

有心无难事，有诚路定通，正确的心态能让你的人生更坦然舒心。当然，心态是依靠你自己调整的，只要你愿意，你就可以给自己的一个正确的心态。

志不强者智不达。——《墨子·修身》

历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。——乔治·屈维廉《克莱奥――一位缪斯》

我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。作者：毛泽东引自《做革命的促进派》

历史本身是自然史的一个现实的部分，是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。——马克思《年经济学――哲学手稿》

养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

真正的爱情是专一的，爱情有领域是非常的狭小，它狭到只能容下两个人生存；如果同时爱上几个人，那便不能称*情，它只是感情上的游戏。――席勒

历史是生活的教师。——克罗齐《历史学的理论和实践》

夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子·五辅》

迎春花的枝条从根到稍，从细到粗，像一条条弧线。枝条上的花蕾含苞欲放青枝黄花，搭配的多么美丽。迎春花是先开花后长叶，扒开枝条，有的叶子急不可待。迎春花尽管没有月季花那样艳丽多姿，也没有茉莉花那样诱人的芳香，可它不畏严寒第一个向人们报告春天的来临。

躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

卑劣的人比不上别人的品德，便会对那人竭力诽谤。嫉妒的小人背后诽谤别人的优点，来到那人面前，又会哑口无言。——萨迪

不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。——《老子》

历史有三种不同的任务，我们可以?莆蒲У摹⑾胂蟮幕蛲撇獾暮臀难У摹！侵巍でㄓⅲ犊死嘲篓D―一位缪斯》

知耻近乎勇。——《礼记·中庸》[美词网]

快乐应该是美德的伴侣。——巴尔德斯

给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。——德谟克利特

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

对于爱情，年是什么？既是分钟，又是世纪。说它是分钟是因为在爱情的甜蜜之中，它像闪电一般瞬息即逝；说它是世纪，是因为它在我们身上建筑生命之后的幸福的永生。――雨果

不以规矩，不能成方圆。——《孟子》

君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

你用母爱哺育了我的魂魄和躯体，你的乳汁是我思维的源泉，你的眼里系着我生命的希冀。我的母亲，我不知如何报答你，祝您生日快乐！

德行是人人都赞美的，因为好人和恶人都可以从中打到对自己有利的东西。——狄德罗

见善则迁，见过则改。——《周易》

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。——马克思和恩格斯《神圣家族》

愿你的生日充满无穷的快乐，愿你今天的回忆温馨，愿你所有的梦想甜美，愿你这一年称心如意！爸爸，生日快乐!

贫而无谄，富而无骄。——《论语·学而》

名人传名言 第3篇

贫富贵贱，宿生所载，寿夭短长，人生分定。

“你倒来发话，指望老爷送人情与你。半文也没!我精拳头有一双相送!金银有些，留了自买酒吃!看你怎地奈何我!”

学而不厌，诲人不倦。——孔子

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修

与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其。——刘向

他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫

理胜者为强。理胜者为强。明?冯梦龙《古今小说?闹阴司司马貌断狱》。理：道理，公理。胜超过。本句大意是：公理超过他人的一方是强大的。古人云：“得道多助，失道寡助”，办事符合公理，就能得到多数人的赞向和支持，所以是强大的。而不讲道理，办事不合公理，受到多数人的反对，那就是弱小的。本句多用来说强弱的判定以理不以力。明代文学家戏曲家冯梦龙《古今小说?闹阴司司马貌断狱》

自差偏自是。自差偏自是。明?施耐庵《水浒传》第七十三回。本句大意是：自己有了差错，还自以为是正确的。这句话表现了某些人的一种心理素质：刚愎自用，固执己见。多用于评论不虚心接受别人意见的现象，也可用于自悔自悟。元末明初文学家施耐庵《水浒传》

读书贵精熟。读书贵精熟。明?胡居仁《居业录?学问》。本句大意是：读书以精读熟读为难能。该名句强调读书以精熟为贵，反对贪多不化。读书以精熟为贵，是古人读书经验的总结，生吞活剥一目十行的读书方法，不可能理解书中的要义，因而不可能化为技能，也不可能付之实践。因此，“精”读虽然数量少，“熟”读虽然用时多，却是最有效的读书法。此句言简意赅，通俗易懂，容易言之于口，故常为世人所称引。明代理学家胡居仁《居业录?学问》

不是兄弟你不好是这世道不干净容不得你这样做人。

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——孙昭远

“诸位高邻在此，小人冤各有头，债各有主，只要众位做个见证!”

“带一分酒便有一分本事，五分酒五分本事，我若吃了十分酒，这气力不知从何而来!”

文武之道，一张一弛。——《礼记》

赌近盗，淫近杀。赌近盗，淫近杀。明?冯梦龙《警世通言?况太守断死孩儿》。这两句大意是：赌博近似于盗窃，好淫近似于杀人。对于盗窃，杀人，其危害人人都知其严壁，而对赌博，好淫，其危害人们多认识得不那么深刻。殊不知赌博与盗窃。好淫与杀人，已相距不远了。赌徒赌输了还要赌，就会发展为盗窃；好淫而不能得手，或受到阻碍，往往会演变为杀人，这是好赌好淫者不知戒惧的。这两句指出睹博与盗窃，好淫与杀人的关系，实为警世之言，发人深省。这种采用类比进层以阐明利害的论说方法可以学习；也可以用这两句警戒赌徒和好淫之人。明代文学家戏曲家冯梦龙《警世通言?况太守断死孩儿》

“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心!”(美词网)

天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐

《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。——《后汉书》

“我行不更名，坐不改姓，都头武松的便是。”

“我去年害了三个月疟疾，景阳冈上酒醉里打翻了一只大虫，也只三拳两脚便自打死了，何况今日!”

无意苦争春，一任群芳妒。——陆游

失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》

君子忧道不忧贫。——《论语》

一丝一粒，我之名节。一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分。取一分，我为人不值一文。——张伯行《禁止馈送檄》

士不可不弘毅，任重而道远。——《论语》

文随世变。明代布衣诗人谢榛

紧行无好步。紧行无好步。明?罗贯中《三国演义》第七十四回。紧行：急急赶路。本句大意是：走路急了就走不出好步代。在一般情况下，走路的步伐不紧不慢，具有一定的匀称性。而走得急了，就会打破平时的习惯，步伐也就乱了。办事也要遵循一定的规律，循序渐进；如果办得急了，就会丢三落四，出现漏洞，很难把事情办好。这句多用于比喻办事不可急躁。元末明初小说家戏曲家罗贯中《三国演义》

一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管子》

《己亥杂诗·浩荡离愁利剑日斜》

名人传名言 第4篇

我们当和太容易被梦想与甘言所欺骗的民众说：英雄的谎言只是懦怯的表现。世界上只有一种英雄主义：便是注视世界的真面目——并且爱世界。

我绝不去树立一些可望而不可及的英雄。我憎恶那种卑怯的理想主义，它把人的目光从人生的苦难和心灵的脆弱中移开。世界上只有一种英雄主义，那就是：看清这个世界，然后爱它。——罗曼·罗兰《米开朗琪罗传》

我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。

他的王国不在这个世界。如同他在写给弗朗索瓦·德·布伦威克的信中所说：“我的王国在天空。”——罗曼·罗兰《贝多芬传》

我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多么幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多么幸福啊！

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。我深信，再也没有比人的外表对于人的发展会有这样惊人的影响。切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。不要说谎，不要害怕真理。一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数的值愈小。要经得起历史的考验，要准备接受长期的惨败。然而一切都会过去，只有真理留着。重要的不是知识的数量，而是知识的质量。有些人知道得很多，但却不知道最有用的东西。

我平静快乐地活着，并安安稳稳地走向人生的终结，完全是我的信仰使然。

．“君主与公卿尽可造就教授与机要参赞尽可赏赐他们头衔与勋章；但他们不可能造就伟大的人物不能造成超临庸俗社会的心灵……而当像我和歌德这样两个人在一起时这般君侯贵胄应当感到我们的伟大昨天我们在归路上遇见全体的皇族我们远远里就已看见歌德挣脱了我的手臂站在大路一旁我徒然对他说尽我所有的话不能使他再走一步于是我按了一按帽子扣上外衣的钮子背着手望最密的人丛中撞去亲王与近臣密密层层；太子鲁道尔夫对我脱帽；皇后先对我打招呼——那些大人先生是认得我的为了好玩起见我看着这队人马在歌德面前经过他站在路边上深深地弯着腰帽子拿在手里事后我大大地教训了他一顿毫不同他客气……”

真实的永恒的最高级的快乐，只能从三样东西中取得：工作自我克制和爱。——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》

他甚至在一八二六年时在自己头上打了一枪。然而他并不死，倒是贝多芬几乎因之送命：他为这件事情所受的难堪，永远无法摆脱。

痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。

．“……我多祝福你能常在我的身旁!你的贝多芬真是可怜已极得知道我的最高贵的一部分我的听觉大大地衰退了当我们同在一起时我已觉得许多病象我瞒着但从此越来越恶化……还会痊愈吗?我当然如此希望可是非常渺茫；这一类的病是无药可治的我得过着凄凉的生活避免我心爱的一切人物尤其是在这个如此可怜如此自私的世界上!……我不得不在伤心的隐忍中找栖身!固然我曾发愿要超临这些祸害但又如何可能?”美词网

他心坎间洋溢着的温情全部灌注在这个孩子身上。这儿又是残酷的痛苦等待着他。仿佛是境遇的好意，特意替他不断地供给并增加苦难，使他的天才不致缺乏营养。

他短小臃肿外表结实生就运动家般的骨骼一张土红色的宽大的脸到晚年才皮肤变得病态而黄黄的尤其是冬天当他关在室内远离田野的时候额角隆起宽广无比乌黑的头发异乎寻常的浓密好似梳子从未在上面光临过到处逆立赛似“梅杜萨头上的乱蛇”眼中燃烧着一股奇异的威力使所有见到他的人为之震慑；但大多数人不能分辨它们微妙的差别因为在褐色而悲壮的脸上这双眼睛射出一道犷野的光所以大家总以为是黑的；其实却是灰蓝的平时又细小又深陷兴奋或愤怒的时光才大张起来在眼眶中旋转那才奇妙地反映出它们真正的思想他往往用忧郁的目光向天凝视宽大的鼻子又短又方竟是狮子的相貌一张细腻的嘴巴但下唇常有比上唇前突的倾向牙床结实得厉害似乎可以嗑破核桃左边的下巴有一个深陷的小窝使他的脸显得古怪地不对称据莫舍勒斯Moscheles—）英国钢琴家说：“他的微笑是很美的谈话之间有一副往往可爱而令人高兴的神气但另一方面他的笑却是不愉快的粗野的难看的并且为时很短”———那是一个不惯于欢乐的人的笑他通常的表情是忧郁的显示出“一种无可疗治的哀伤”一八二五年雷斯塔伯说看见“他温柔的眼睛及其剧烈的痛苦”时他需要竭尽全力才能止住眼泪

把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾**的，除了艺术以外也是道德。

唯其痛苦，才能欢乐。——罗曼·罗兰《贝多芬传》

丑恶穿行于充满欲望的路径，引诱许多人跟着它走。美德追求一条险峻陡峭的途径，对人类较少**力。——贝多芬《贝多芬传》

．“亲爱的贝多芬!多少人已赞颂过他艺术上的伟大但他远不止是音乐家中的第一人而是近代艺术的最英勇的力对于一切受苦而奋斗的人他是最大而最好的朋友当我们对着世界的劫难感到忧伤时他会到我们身旁来好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边一言不发在琴上唱着他隐忍的悲歌安慰那哭泣的人当我们对德与恶的庸俗斗争到疲惫的辰光到此意志与信仰的海洋中浸润一下将获得无可言喻的裨益他分赠我们的是一股勇气一种奋斗的欢乐……”

我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。

对于这些延缓和踌躇的解释，我们还得更进一步：它们还有更深刻的原因。这个不幸的人永远受着忧患折磨，永远想讴歌“欢乐”之美；然而年复一年，他延宕着这桩事业，因为他老是卷在热情与哀伤的漩涡内。直到生命的最后一日他才完成了心愿，可是完成的时候是何等的伟大！

他的王国不在这个世界。如同他在写给弗朗索瓦德布伦威克的信中所说：我的王国在天空。

我的艺术应当使可怜的人得益。——罗曼·罗兰《贝多芬传》

那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。

世界上有千百万生灵在承受苦难，你们为何都在这里照顾一个列夫·托尔斯泰呢？

名人传名言 第5篇

砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。夏明翰

春夏之交，山东省聊城市莘县东鲁学校宽敞的操场上一场"快闪"拉开序幕。余名师生深情唱响《我和我的祖国》，以昂扬向上的精神风貌向祖国七十华诞献礼。悠扬的歌声诠释着奋发有为的教育情怀；明快的节奏弹奏出立德树人的理想追求。

开展能够实现个性最优化学习以及跨年龄跨年级的多样化协同性学习的先行领航项目

莫待萧萧两鬓丝——朱学勉《有感》

应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。奥斯特洛夫斯基

人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。——艾普利亚

传唱爱国歌曲。围绕隆重庆祝中华人民共和国成立周年这一主题，根据中小学生身心特点，开展喜闻乐见形式多样内涵丰富的爱国歌曲校园传唱活动，深情自然融合地唱响爱党爱国爱社会主义的主旋律，激发广大学生爱国热情，涵养爱国情怀，让爱国主义精神在学生心中牢牢扎根。

通过家庭辅助完成任务的方式，实现家校共育促进阅读。具体表现为：与家长一起去图书馆借阅图书，并记录在“学生本”上；在家长的帮助下，录制一段分钟小视频，列举部分自己在本学期阅读过的绘本名称，并重点推荐一本自己喜欢的绘本。

头可断，肢可折，革命精神不可灭。志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。周文雍

从开始有人类社会以来，没有哪一个社会能与共产主义社会相比。什么理想也不能同共产主义这一更崇高更伟大的理想相比。——陶待

革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。革命不是请客吃饭。

请问《意见》提出什么样的质量评价体系，来解决教育“指挥棒”的问题？

人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。张志新

．教师可以根据课程定位和目标重新设计拓展活动部分。

《意见》明确提出“制定实施细则，明确教师教育惩戒权”，请问出于什么考虑？下一步如何落实？

记者：规范线上培训活动日常监管很重要，监管的重点是什么？包括哪些方面有何具体要求？美词网

谁若游戏人生，他就一事无成;谁不主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德

教师是办好义务教育的第一资源，《意见》对加强义务教育教师队伍建设提出了哪些新举措？

“飞跃童年杯”全国幼儿足球游戏暨教学成果展示大会举办

．绘本讲读尽量保持持续和连贯，部分设疑即可。故事PPT也不需要将文字放大或覆盖性添加，避免破坏绘本自身的审美功能，教师讲读时可以使用绘本或制作故事文本手卡。

请问学校的生活条件怎么样，宿舍几人间，有没有空调？

让孩子多读有情境感和画面感的文字

在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰!方志敏

多年过后，当潘江雪站在梦想教练计划十周年活动的舞台上，她很庆幸自己当年作出了一个正确的抉择：给他们送去“火种”——“乡村里留守儿童居多，而教师是留守儿童身边最重要的人，我们要培养一批当地的种子教师”。

清贫洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。——方志敏

帮助学生掌握新一期学习指导要领中规定的学习内容

课堂教学是义务教育教学改革的主阵地，请问《意见》对提高课堂教学质量提出了哪些具体措施？

名人传名言 第6篇

《己亥杂诗·浩荡离愁利剑日斜》

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。(唐·许浑咸阳城东楼〉

罄南山之竹，书罪无穷;决东海之波，流恶难尽。(唐祖君彦《为李密檄洛州文》

男大须婚，女大必嫁。男大须婚，女大必嫁。明?施耐庵《水浒传》第五回。须：必须，应当。这两句大意是：男孩子长大了就应当结婚，女孩子长大了就应当出嫁。结婚，是人类生理情感和延续后代的需要，是男女到了成年时期都要操办的大事。对于这个人生大事无论是个人或家庭，如果注意不够或处理不当，就会出现意外，给家庭和个人带来不幸，所以必须认真对待。也有说“男大当婚，女大当嫁”，或“男大须婚，女大须嫁”的，与此两句意义相同。可用于说明无论男女，到了结婚年龄就应该结婚，或说明孩子们长大了，找对象谈恋爱结婚是必然的和理所当然的。《水浒传》

文武之道，一张一弛。——《礼记》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始于。(唐·李商隐《无题》

君子问灾不问福。君子问灾不问福。明?施耐庵《水浒传》第六十一回。本句大意是：君子只问自己有什么灾祸，而不问自己有什么福分。是君子，就有一种大义凛然，无所畏惧的胸怀和气质，他不怕灾祸，敢于正视现实，去经受灾祸的磨练，所以他敢于“同灾”。而去寻问福气，则被认为是贪求和没有出息的行为，故君子不屑。本句意在表现一种无所畏惧的慷慨和大度。《水浒传》

敢怒而不敢言。敢怒而不敢言。明?施耐庵《水浒传》第三回。本句大意是：胸中有怒气，但是不敢公开发泄或表露出来。“敢怒”，说明了有人格有血性和不甘逆来顾受；而“不敢言”，则说明其受到某种势力或某种环境的严重压抑。这是一种强压怒火，忍气吞声的心态和情状。可用以表现受压抑状态下的言谈和举止。《水浒传》

失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》

贫富贵贱，宿生所载，寿夭短长，人生分定。

士不可不弘毅，任重而道远。——《论语》

君子忧道不忧贫。——《论语》

早知今日，悔不当初。早知今日，悔不当初。明?施耐庵《水浒传》第四十一回。这两句大意是：要是早知道会出现今天这样的情况，后悔当初不应该那样做。这是自悔的话，可说成“早知今日，何必当初”“既有今日，何必当初”。也可作为责怪别人的话，说某人当初不应该那样做。这句话常被引用。凡不满意眼前的情况，后悔过去的作法导致今日结果的皆可用此话。《水浒传》

瓮中捉鳖，手到拿来。瓮中捉鳖，手到拿来。明?施耐庵《水浒传》第十八回。这两句大意是：到瓮子里捉老鳖，那是手到拿来。此二句是形容办事十分容易。瓮中的老鳖躲也无处躲，藏又无处藏，因而瓮中捉鳖当是十分容易的事。可以此二句形容把敌人团团包围，使敌人躲逃无路，胜利唾手可得；也可形容事情易办。很有把握。《水浒传》

胜败乃兵家常事。胜败乃兵家常事。明?施耐庵《水浒传》第五十五回。兵家：原指研究军事的学者，这里是指挥作战的将领。这两句大意是：打胜仗或打败仗是将军们常有的事。前人有“兵有利钝，战无百胜”(见《三国志?吕蒙传》之说，可见战争是异常复杂的，其胜负由多种因素构成，难以预料。此句强调胜败为兵家之常事，旨在说明不可将胜负看得太重，尤其是不可将失败看得过重。可用以劝慰失败的将军，也可用来比喻搞竞赛作科学实验及做其他事情，不能困失败，挫折而泄气。《水浒传》

发展体育运动，增强人民体质。体育于吾人占第一之位置。体育之效，在于强筋骨，增知识，调感情，强意志。体育者，人类自养生之道，是身体平均发达，而有规则次序之可言者也。德志皆寄予体，无体是无德志也。文明其精神，野蛮其体魄。毛泽东

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——孙昭远

无意苦争春，一任群芳妒。——陆游

自差偏自是。自差偏自是。明?施耐庵《水浒传》第七十三回。本句大意是：自己有了差错，还自以为是正确的。这句话表现了某些人的一种心理素质：刚愎自用，固执己见。多用于评论不虚心接受别人意见的现象，也可用于自悔自悟。《水浒传》

人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。(明·冯梦龙(古今小说》

千回头，万回头，不如青春能回头；千重要，万重要，锻炼身体最重要。

身体健康者常年轻。马尔夫特

一丝一粒，我之名节。一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分。取一分，我为人不值一文。——张伯行《禁止馈送檄》

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修

体育工作很重要问题就是要增强人民体质，这是一个国家富强文明的标志。

云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。(宋·范仲淹〈严先生祠堂记》

吟安一个字，捻断数茎须。(唐·卢延让〈苦吟〉

有眼不识泰山。有眼不识泰山。明?施耐庵《水浒传》第二回。泰山：山名。古时候的人以泰山为高山的代表，常用来比喻受敬仰的人或重大的，有价值的事物。本句大意是长着眼睛竟然不认识泰山。此句比喻认不出地位高或本领大的人，多用来说自己眼力差，也用来说别人没有眼力，认不出有名望的人。《水浒传》

一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管子》

全民健身，利国利民，功在当代，利在千秋。xx

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(宋·欧阳修〈醉翁亭记〉

运动是健康的源泉，也是长寿的秘诀。马约翰

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(宋·陆游〈游山西村〉

学而不厌，诲人不倦。——孔子

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。(唐·秦韬玉〈贫女》(美词网)

天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐

《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。——《后汉书》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋·范仲淹《岳阳楼记》

红军不伯远征难，万水千山只等闲。(《七律·长征》

从锻炼角度看，躺着不如坐着，坐着不如站着，站着不如走着。卢梭

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(僧云览诗中之句

与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其。——刘向

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