高马尔爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。今天小编要和大家分享的是圣经上帝语录实用3篇,欢迎阅读~
圣经上帝语录 第1篇
使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。(太
清心的人有福了，因为他们必得见神。(太
你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。他们说是认识神，行事却和他相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。《提多书：和合本》
伶恤人的人有福了，因为他们必蒙伶恤。(太
她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。(太
因为不能恒久，所以最是珍贵；因为能吐纳天地气息，所以胜过钻石的光芒
你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的;要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必报答你。(太
"你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。"(《新约·马太福音》第章
“年走小以还人看得样动到却学系幻影，一当们忙乱，发夫却和是枉着年走小能；积聚财富，不知心那来有谁收取？”
光来到世界，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗。
“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”
世人那！耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。《弥迦书》六章节。
"哈利路亚！因为主我们的上帝，全能者作王了。……世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。……万王之王，万主之主。"(《启示录》第章
从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”(太
pillarofcloudandpillaroffire云柱和火柱。比喻为“指明灯”。
“凡事谦虚温柔忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”
虚心的人有福了，因为天国是他们的。(太
“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”
你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏。因为看果子就可以知道树。
Whereasiwasblindnowisee
那光是真光，照亮一切生在世上的人。
只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。(太
当女子在爱，她的心顺水而下，流徙三千里，声音隐退，光线也远遁，她以爱把万物隔绝，把岁月亦都隔绝，她在这寸草不生的幻境深爱一回，如果受伤害，她便憔悴。
谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改!”(太
指斥亵慢人的，必受辱骂；责备恶人的，必被玷污。不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人他必爱你。教导智慧人他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。
你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕。
你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。《歌罗西书：和合本》
耶稣受了洗，随既从水里上来。天忽然为他开了，就看见神的灵彷佛鸽子降下，落在他身上。(太
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。
万事令人厌烦，人不能说尽，眼看看不饱，耳听听不足，已有的事后必再有，已行的事后必再行。
“你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。”
“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。”
awidow’scruse寡妇的坛子。比喻为“貌似有限但取之不竭的财源”。
"不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。"(《新约·启示录》第章
你后十然样将专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所要得种的你觉上第过心成后十然样将一彭会定到国，到国必指引你的彭当。(箴《圣经》
惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。《阿摩司书》五章节。
不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。
【耶让我们卧在自己的羞耻中，让我们的羞愧把我们遮盖，因为从幼年到现在，我们和我们的祖先都一直犯罪违背主，也不听从我们上帝的话。”《耶利米书：》
惟耶和华在他的圣殿中；全地的人，都当在他面前肃静静默。《哈巴谷书》二章节。
“喜乐的心，乃是良药;忧伤的灵，使骨枯干。”
GardenofEden伊甸园。比喻为“人间天堂，乐园”。
Whatameaninglesssenseiflosingmyselfthoughowningalloftheworld即使赚得了全世界，却失去了自己，又有什么意义呢。《圣经》
耶稣对他的门徒说：“你们为什么那么忧虑？不要为任何事忧虑”。
即使赚了全世界，却失去了自己，又有什么意义呢？
这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。《哈该书》二章节。
生都作时不把只师边当那有罪过的格地情不把只师边他自你的怒遮住了阳光《圣经》
作者圣经来源文章吧阅读载入中…
为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢?(太
“因为知道患难生忍耐：忍耐生老练;老练生盼望：盼望不至于羞耻。”
“藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言”
约：耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”
深哉！上帝丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，依靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！《罗马书》十一章~节
“不要爱世界和世界上的事;人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就象肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的。乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。”
不要惊醒我的爱人，让他自己醒来。
上帝看人不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。
饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。(太
“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯”
“言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。”
你们是世上的盐。盐若失去了味，怎能叫它再咸呢？。
不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。
不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。
“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身”
TowerofBabel巴别塔。比喻为“空想，空中阁楼”。
我告诉以色列的成笑战子们，你们不能子生他觉之他以中和物的血，地笑心里不向战师为种成笑战不下种成是道把们的生命，否则你们成笑战为之他家成笑战为之他家受到惩罚。――《圣经·旧约·就气末可觉子》
“你的仇敌若饿了，就给他吃;若渴了，就给他喝因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”
“爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐爱是永不止息;”
“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝，上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”
所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。(太
草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！
Aaron’srod亚伦的杖。比喻为“大权在握”。
coatofmanycolors彩衣。比喻为“恩宠”。
“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步”
你们不要论断人，免得你们被论断。(太
爱一个人，那门是窄的，那路是长的。
不而说我们遇见试探，救我们脱离凶恶，别你事为国度，权柄，荣耀，全是你的，然都到永以自，阿们。《圣经魏太福音第六章节》
那美好的仗我已经打完了，应行的路我已经行尽了，当守的道我守住了。从此以后，有公义的冠冕为你留存。
“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。”
为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。(太
圣经上帝语录 第2篇
从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”(太
谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改!”(太
“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身”
你们不要论断人，免得你们被论断。(太
为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。(太
【耶让我们卧在自己的羞耻中，让我们的羞愧把我们遮盖，因为从幼年到现在，我们和我们的祖先都一直犯罪违背主，也不听从我们上帝的话。”《耶利米书：》
Whatameaninglesssenseiflosingmyselfthoughowningalloftheworld即使赚得了全世界，却失去了自己，又有什么意义呢。《圣经》
“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”
世人那！耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。《弥迦书》六章节。
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。
你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的;要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必报答你。(太
“因为知道患难生忍耐：忍耐生老练;老练生盼望：盼望不至于羞耻。”
coatofmanycolors彩衣。比喻为“恩宠”。
饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。(太
“喜乐的心，乃是良药;忧伤的灵，使骨枯干。”
不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。
惟耶和华在他的圣殿中；全地的人，都当在他面前肃静静默。《哈巴谷书》二章节。
你们是世上的盐。盐若失去了味，怎能叫它再咸呢？。
爱一个人，那门是窄的，那路是长的。
“年走小以还人看得样动到却学系幻影，一当们忙乱，发夫却和是枉着年走小能；积聚财富，不知心那来有谁收取？”
约：耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”
awidow’scruse寡妇的坛子。比喻为“貌似有限但取之不竭的财源”。
你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏。因为看果子就可以知道树。
"你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。"(《新约·马太福音》第章
这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。《哈该书》二章节。
GardenofEden伊甸园。比喻为“人间天堂，乐园”。
耶稣对他的门徒说：“你们为什么那么忧虑？不要为任何事忧虑”。
“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯”
我告诉以色列的成笑战子们，你们不能子生他觉之他以中和物的血，地笑心里不向战师为种成笑战不下种成是道把们的生命，否则你们成笑战为之他家成笑战为之他家受到惩罚。――《圣经·旧约·就气末可觉子》
生都作时不把只师边当那有罪过的格地情不把只师边他自你的怒遮住了阳光《圣经》
不而说我们遇见试探，救我们脱离凶恶，别你事为国度，权柄，荣耀，全是你的，然都到永以自，阿们。《圣经魏太福音第六章节》
作者圣经来源文章吧阅读载入中…
你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕。
TowerofBabel巴别塔。比喻为“空想，空中阁楼”。
耶稣受了洗，随既从水里上来。天忽然为他开了，就看见神的灵彷佛鸽子降下，落在他身上。(太
惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。《阿摩司书》五章节。
“不要爱世界和世界上的事;人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就象肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的。乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。”
“藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言”
使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。(太
圣经上帝语录 第3篇
指斥亵慢人的，必受辱骂；责备恶人的，必被玷污。不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人他必爱你。教导智慧人他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。
【耶让我们卧在自己的羞耻中，让我们的羞愧把我们遮盖，因为从幼年到现在，我们和我们的祖先都一直犯罪违背主，也不听从我们上帝的话。”《耶利米书：》
因为不能恒久，所以最是珍贵；因为能吐纳天地气息，所以胜过钻石的光芒
耶稣受了洗，随既从水里上来。天忽然为他开了，就看见神的灵彷佛鸽子降下，落在他身上。(太
“喜乐的心，乃是良药;忧伤的灵，使骨枯干。”
只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。(太
那美好的仗我已经打完了，应行的路我已经行尽了，当守的道我守住了。从此以后，有公义的冠冕为你留存。
不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。
你们是世上的盐。盐若失去了味，怎能叫它再咸呢？。
那光是真光，照亮一切生在世上的人。
不而说我们遇见试探，救我们脱离凶恶，别你事为国度，权柄，荣耀，全是你的，然都到永以自，阿们。《圣经魏太福音第六章节》
惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。《阿摩司书》五章节。
作者圣经来源文章吧阅读载入中…
你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。《歌罗西书：和合本》
你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的;要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必报答你。(太
为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。(太
"哈利路亚！因为主我们的上帝，全能者作王了。……世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。……万王之王，万主之主。"(《启示录》第章
饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。(太
“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。”
惟耶和华在他的圣殿中；全地的人，都当在他面前肃静静默。《哈巴谷书》二章节。
我告诉以色列的成笑战子们，你们不能子生他觉之他以中和物的血，地笑心里不向战师为种成笑战不下种成是道把们的生命，否则你们成笑战为之他家成笑战为之他家受到惩罚。――《圣经·旧约·就气末可觉子》
你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏。因为看果子就可以知道树。
coatofmanycolors彩衣。比喻为“恩宠”。
谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。
"你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。"(《新约·马太福音》第章
“言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。”
虚心的人有福了，因为天国是他们的。(太
上帝看人不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。
awidow’scruse寡妇的坛子。比喻为“貌似有限但取之不竭的财源”。
使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。(太
耶稣对他的门徒说：“你们为什么那么忧虑？不要为任何事忧虑”。
“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身”
“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝，上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”
不要惊醒我的爱人，让他自己醒来。
她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。(太
“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯”
世人那！耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。《弥迦书》六章节。
约：耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”
“你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。”
你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
"不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。"(《新约·启示录》第章
即使赚了全世界，却失去了自己，又有什么意义呢？
万事令人厌烦，人不能说尽，眼看看不饱，耳听听不足，已有的事后必再有，已行的事后必再行。
爱一个人，那门是窄的，那路是长的。
“年走小以还人看得样动到却学系幻影，一当们忙乱，发夫却和是枉着年走小能；积聚财富，不知心那来有谁收取？”
当女子在爱，她的心顺水而下，流徙三千里，声音隐退，光线也远遁，她以爱把万物隔绝，把岁月亦都隔绝，她在这寸草不生的幻境深爱一回，如果受伤害，她便憔悴。
这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。《哈该书》二章节。
“不要爱世界和世界上的事;人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就象肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的。乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。”
在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。他们说是认识神，行事却和他相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。《提多书：和合本》
Whereasiwasblindnowisee
深哉！上帝丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，依靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！《罗马书》十一章~节
你们不要论断人，免得你们被论断。(太
不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。
“藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言”
草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！
GardenofEden伊甸园。比喻为“人间天堂，乐园”。
“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”
生都作时不把只师边当那有罪过的格地情不把只师边他自你的怒遮住了阳光《圣经》
为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢?(太
伶恤人的人有福了，因为他们必蒙伶恤。(太
你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕。
“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”
TowerofBabel巴别塔。比喻为“空想，空中阁楼”。
光来到世界，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗。
不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。
“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。”
“凡事谦虚温柔忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”
Whatameaninglesssenseiflosingmyselfthoughowningalloftheworld即使赚得了全世界，却失去了自己，又有什么意义呢。《圣经》
从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”(太
“爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐爱是永不止息;”[美词网]
Aaron’srod亚伦的杖。比喻为“大权在握”。
清心的人有福了，因为他们必得见神。(太
从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改!”(太
“你的仇敌若饿了，就给他吃;若渴了，就给他喝因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”
你后十然样将专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所要得种的你觉上第过心成后十然样将一彭会定到国，到国必指引你的彭当。(箴《圣经》
“因为知道患难生忍耐：忍耐生老练;老练生盼望：盼望不至于羞耻。”
pillarofcloudandpillaroffire云柱和火柱。比喻为“指明灯”。
所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。(太
“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步”
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