高马尔人而无恒，不可以作巫医。士而怀居，不敷为士矣！今天小编要和大家分享的是孔子名人名言语录必备5篇,欢迎阅读~
孔子名人名言语录 第1篇
不观高崖，何以知颠坠之患；不临深渊，何以知没溺之患；不观巨海，何以知风波之患。
以约失之者鲜矣。
与伴侣交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
里仁为美，择不处仁，焉得知？
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
不患莫己知，求为可知也。
父母在，不远游，游必有方。
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
不在其位，不谋其政。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。
默而识之，学而不厌，诲人不倦！
居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
君子食无求饱，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
子曰：弟子入则孝，出则弟。
动为静之基；清为浊之源！
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
子曰："不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。"
孔吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
子曰：不义而富且贵，于我如浮云。
颜渊喟然叹曰："仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。"
虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
往昔不可谏，来者犹可追。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
君子之仕也，行其义也。
夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
君子喻于义，小人喻于利。
孔子名人名言语录 第2篇
虽然贫穷也不谄媚，富有也不骄傲，富贵仍然好礼。
士而怀居，不敷为士矣！
已所不欲，勿施于人。
有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何为四恶？子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。
贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
不患人之不己知，患不知人也。
子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
人而无恒，不可以作巫医。
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
其言之不怍，则为之也难。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"
十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。
孔不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
未知生，焉知死？
文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。
子曰：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
居处恭，执事敬，与人忠。
能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
子曰："中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。"
入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。
人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
君使臣以礼，臣事君以忠。
子曰：君于不以言举人，不以人废言。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
过而不改，是谓过也。
温故而知新，可以为师矣。
三人行，必有我师焉。择其善而从之，择其不善而改之。
子曰："三年无改于父之道，可谓孝矣。"
人无远虑，必有近忧。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
孔子名人名言语录 第3篇
因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
人无远虑，必有近忧。
居处恭，执事敬，与人忠。
人而无恒，不可以作巫医。
朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
士而怀居，不敷为士矣！
文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。
罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
不患人之不己知，患不知人也。
过而不改，是谓过也。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
其言之不怍，则为之也难。
天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
子曰："三年无改于父之道，可谓孝矣。"
已所不欲，勿施于人。
子曰："中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。"
子曰：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
虽然贫穷也不谄媚，富有也不骄傲，富贵仍然好礼。
子曰：君于不以言举人，不以人废言。
十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。
孔不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。
子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何为四恶？子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
未知生，焉知死？
温故而知新，可以为师矣。
三人行，必有我师焉。择其善而从之，择其不善而改之。
君使臣以礼，臣事君以忠。
孔子名人名言语录 第4篇
君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
出门如见大宾，使民如承大祭。
无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
子曰：君子之仕也，行其义也。
孔三人行必有我师焉！
知之为知之，是知也。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
巧言令色，鲜矣仁！
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
子曰：择其善者而从之，择其不善者而改之。
不知命，无以为君子也。
颜渊喟然叹曰："仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。"
子温而厉，威而不猛，恭而安。
施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
君子成人之美，不成人之恶。
道不同，不相为谋。
过而不改，是谓过矣。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
子曰："爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？"
在温习旧知识后，能有新体会，新发现，凭借这一点就可以当老师了。
父母在，不远游，游必有方。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
人无远虑，必有近忧。
不迁怒，不二过。
参乎！吾道一以贯之。
人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！
子曰："无违。"樊迟御，子告之曰："孟孙问孝于我，我对曰无违。"
刚、毅、木、讷近仁。
唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。
孔温故而知新，可以为师矣！
子曰：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
子贡倦于学，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生无所息。"子贡曰："然则赐息无所乎？"仲尼曰："有焉耳，望其圹，皋如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。
人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
赤之闷胍玻乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不行求，从吾所好。
身体发肤，受之父母；不敢毁伤，孝之始也。
礼之用，和为贵。孔子
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
成事不说，遂事不谏，既往不咎。
孔子名人名言语录 第5篇
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
学而不厌，诲人不倦。
见利思义，见危授命。
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
弗学何以行？弗思何以得？
归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
道听而涂说，德之弃也。
君子周而不比，小人比而不周。
子曰：求仁而得仁，又何怨。
往昔不可谏，来者犹可追。
三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
未知生，焉知死？
不患人之不己知，患不知人也。
吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？
学而不思则罔，思而不学则殆。
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
朝闻道，夕夕死可矣。
《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。
人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
君子之仕也，行其义也。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
不迁怒，不二过。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
子曰：不学诗，无以言。
文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。
三人行，必有我师焉。择其善而从之，择其不善而改之。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。
君子之行也，度于礼。
可与言而不与之言，失人；不行与言而与之言，讲错。知者不失人，亦不讲错。
与朋友交，言而有信。
君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
身体发肤，受之父母；不敢毁伤，孝之始也。
天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之。
前所闻未及行，故恐后有闻不得并行也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
孔温故而知新，可以为师矣！
诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
古者言之不出，耻躬不逮也。
诗三百篇，一言以蔽之，曰："思无邪。"
过而不改，是谓过矣。
子曰："弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。"
子曰：君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
修己以敬以修己以安人，修己以安百姓。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
子曰："我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"
听其言而观其行。
君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
已欲立而立人，已欲达而达人语出。
巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
君于疾没世而名不称焉。
文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者。
道听而涂说，德之弃也。
逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之。
子曰："赐也，女以予多学而知之者与？"对曰："然，非与？"曰："非也，予一以贯之。"
子曰："三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。"子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。"
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟罢了矣。
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