高马尔非澹泊无以明志，非宁静无以致远。只有生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；只有安定清静，才能使自己有开阔的眼界。人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人们服务。——奥斯特洛夫斯基今天小编要和大家分享的是名人名言及适用范围集锦4篇,欢迎阅读~
名人名言及适用范围 第1篇
文章合为时而著，歌诗合为事而作。合：应该，应当文章应该为时代而写，歌诗因为现实而做。
友谊是我们对于一个人物的绝对的选择，他们的天性是我们选择的根据，我们一次爱了他，便永远爱他。——鲍那
星垂平野阔，月涌大江流。原野辽阔，天边的星星如垂地面，明月在水中滚涌，才见大江奔流。
罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。用尽南山的竹子作竹简，也写不完他的罪行；决开东海的水，也洗不尽他的罪恶。美词网
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”《论语》
高尚与友谊，忠实与勇敢——这是天赋于人的四个名称。——季达菲
顺利时结交朋友，逆境中考验朋友。——拉丁谚语
在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊最为重要。——伊壁鸠鲁
一张一弛，文武之道。《礼记。杂记》治理国家宽严相济，这是文王和武王的治国之道。张，弛：弓上弦叫张，卸下弦叫驰，比喻严和宽。文，武：指周文王和周武王。
黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。——莎士比亚
像橡树般一寸寸成长起来的友情，要比像瓜蔓般突然蹿起来的友情更为可靠。——夏洛蒂·勃朗特
读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。——吴晗
青，取之于蓝，而青于蓝。青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深。
最成功的人往往就是敢冒大险的人。——柏格森
不可以夸耀自己的才能。朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》
道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁
失败不要垂头丧气，胜利不要得意忘形。——佚名
必须体验过痛苦，才体会到生的快乐。——大仲马
真正的友谊不是一株瓜蔓，会在一夜之间蹿起来，一天之内枯萎下去。——夏洛蒂·勃朗特
懒惰——它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。——杰普莉茨卡娅
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语》
一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的想到的告诉人家，无形中就是替国家播种垦植。——傅雷
友谊，好比一瓶酒，封存的时间越长，价值则越高；而一旦启封，还够一个酒鬼滥饮一次。——梁晓声
运动是健康的源泉，也是长寿的秘诀。——马约翰
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。——培根
如切如磋，如琢如磨。指做玉石的方法，要用锯子切，锉子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。
只有家族服务于企业，企业与家族才能同时生存发展；假如企业的运营是以服务于家族为原则，则企业与家族必两败俱伤。
谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的。——涅克拉索夫
高尚的娱乐，对人生是宝贵的恩物。——鹤见右辅
友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。——培根
泛爱众而亲仁有余力则学文《弟子规》
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。只有生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；只有安定清静，才能使自己有开阔的眼界。
人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人们服务。——奥斯特洛夫斯基
任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。——泰戈尔
李嘉诚说：一件衣服被我穿上了，%的人都说好看，那我一定会买；一个生意机会被我遇上了，%的人都说可以做，那我绝对不会去做。我深信世界上的/定律，为什么世界上%是穷人，%是富人？因为%的人做了别人看不懂的事，而%的人不会坚持正确的选
学而不厌，诲人不倦。勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。
艺术和科学的价值在于没有私欲的服务，在于为亿万人的利益服务。——罗斯金
当信用消失的时候，肉体就没有了生命。——法国
守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。——鲁迅
爱是苛求的，因为苛求而短暂。友谊是宽容的，因为宽容而长久。——周国平
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》
若不好到至极，就不算伟大。——威廉·莎士比亚
临渊羡鱼，不如退而结网。《淮南子·说林训》站在水边想得到鱼，不如回家去结网。
问君何能尔，心远地自偏。问自己为什么能这样，只有心志高远，自然觉得住的地方僻静了。
君子坦荡荡，小人长戚戚。君子心胸宽广，小人经常忧愁。坦荡荡：心胸宽广开阔容忍。长戚戚：经常忧愁烦恼的样子。
我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。——爱因斯坦
我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。——富兰克林
只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。——培根
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》
友谊是天地间最可宝贵的东西，深挚的友谊是人生最大的一种安慰。——邹韬奋
富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。——莎士比亚
管中窥豹，时见一斑。从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》
名人名言及适用范围 第2篇
问君何能尔，心远地自偏。问自己为什么能这样，只有心志高远，自然觉得住的地方僻静了。
人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人们服务。——奥斯特洛夫斯基
必须体验过痛苦，才体会到生的快乐。——大仲马
失败不要垂头丧气，胜利不要得意忘形。——佚名
文章合为时而著，歌诗合为事而作。合：应该，应当文章应该为时代而写，歌诗因为现实而做。
高尚的娱乐，对人生是宝贵的恩物。——鹤见右辅
道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁
爱是苛求的，因为苛求而短暂。友谊是宽容的，因为宽容而长久。——周国平
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。只有生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；只有安定清静，才能使自己有开阔的眼界。
君子坦荡荡，小人长戚戚。君子心胸宽广，小人经常忧愁。坦荡荡：心胸宽广开阔容忍。长戚戚：经常忧愁烦恼的样子。
一张一弛，文武之道。《礼记。杂记》治理国家宽严相济，这是文王和武王的治国之道。张，弛：弓上弦叫张，卸下弦叫驰，比喻严和宽。文，武：指周文王和周武王。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》
友谊是天地间最可宝贵的东西，深挚的友谊是人生最大的一种安慰。——邹韬奋
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”《论语》
在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊最为重要。——伊壁鸠鲁
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。——培根
守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。——鲁迅
友谊是我们对于一个人物的绝对的选择，他们的天性是我们选择的根据，我们一次爱了他，便永远爱他。——鲍那
友谊，好比一瓶酒，封存的时间越长，价值则越高；而一旦启封，还够一个酒鬼滥饮一次。——梁晓声
只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。——培根
任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。——泰戈尔
高尚与友谊，忠实与勇敢——这是天赋于人的四个名称。——季达菲
临渊羡鱼，不如退而结网。《淮南子·说林训》站在水边想得到鱼，不如回家去结网。
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语》
黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。——莎士比亚
李嘉诚说：一件衣服被我穿上了，%的人都说好看，那我一定会买；一个生意机会被我遇上了，%的人都说可以做，那我绝对不会去做。我深信世界上的/定律，为什么世界上%是穷人，%是富人？因为%的人做了别人看不懂的事，而%的人不会坚持正确的选
友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。——培根
懒惰——它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。——杰普莉茨卡娅
管中窥豹，时见一斑。从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。
罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。用尽南山的竹子作竹简，也写不完他的罪行；决开东海的水，也洗不尽他的罪恶。
学而不厌，诲人不倦。勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。
谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的。——涅克拉索夫
星垂平野阔，月涌大江流。原野辽阔，天边的星星如垂地面，明月在水中滚涌，才见大江奔流。
青，取之于蓝，而青于蓝。青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深。
顺利时结交朋友，逆境中考验朋友。——拉丁谚语
艺术和科学的价值在于没有私欲的服务，在于为亿万人的利益服务。——罗斯金
读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。——吴晗
真正的友谊不是一株瓜蔓，会在一夜之间蹿起来，一天之内枯萎下去。——夏洛蒂·勃朗特
最成功的人往往就是敢冒大险的人。——柏格森
不可以夸耀自己的才能。朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》
当信用消失的时候，肉体就没有了生命。——法国
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》
像橡树般一寸寸成长起来的友情，要比像瓜蔓般突然蹿起来的友情更为可靠。——夏洛蒂·勃朗特
若不好到至极，就不算伟大。——威廉·莎士比亚
运动是健康的源泉，也是长寿的秘诀。——马约翰
只有家族服务于企业，企业与家族才能同时生存发展；假如企业的运营是以服务于家族为原则，则企业与家族必两败俱伤。
富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。——莎士比亚
一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的想到的告诉人家，无形中就是替国家播种垦植。——傅雷
我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。——富兰克林
泛爱众而亲仁有余力则学文《弟子规》
如切如磋，如琢如磨。指做玉石的方法，要用锯子切，锉子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。
我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。——爱因斯坦
名人名言及适用范围 第3篇
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》
一张一弛，文武之道。《礼记。杂记》治理国家宽严相济，这是文王和武王的治国之道。张，弛：弓上弦叫张，卸下弦叫驰，比喻严和宽。文，武：指周文王和周武王。
敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。解释：意思是不以向地位学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
不可以夸耀自己的才能。朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》
言必信，行必果。—《论语》译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
工欲善其事，必先利其器。译文：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
君子藏器于身，待时而动。—《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子?知北游》
有益国家之事虽死弗避。—明·吕坤《呻吟语·卷上》译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
理想失去了，青春之花也便凋零了。
少壮不努力，老大徒伤悲。—《汉乐府·长歌行》译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔叹息。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨恼怒，不也是一个有德的君子吗？
星垂平野阔，月涌大江流。原野辽阔，天边的星星如垂地面，明月在水中滚涌，才见大江奔流。
相与于无相与，相为于无相为。译文相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是”莫逆之交”。
文章合为时而著，歌诗合为事而作。合：应该，应当文章应该为时代而写，歌诗因为现实而做。
人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤委屈。
好学而不贰。—《左传》译：爱好学习但不三心二意。
物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子?齐物论》
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子?人间世》
临渊羡鱼，不如退而结网。《淮南子·说林训》站在水边想得到鱼，不如回家去结网。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
管中窥豹，时见一斑。《晋书》
青，取之于蓝，而青于蓝。青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深。
至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
哀哀父母，生我劬劳。—《诗经》译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！
如切如磋，如琢如磨。指做玉石的方法，要用锯子切，锉子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。
问君何能尔，心远地自偏。问自己为什么能这样，只有心志高远，自然觉得住的地方僻静了。
不患人之不己知，患不知人也。译文：不担心人们不知道自己，只担心自己不知道别人。
捐躯赴国难，视死忽如归。—三国·曹植《白马篇》译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。
罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。用尽南山的竹子作竹简，也写不完他的罪行；决开东海的水，也洗不尽他的罪恶。
君子坦荡荡，小人长戚戚。解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。译文：每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。—《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子?外物》
良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。—《孔子家语》译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
读书本意在元元。—宋·陆游译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”《论语》
后生可畏，焉知来者之不如今也。译文：年轻人是值得敬服的，怎么知道将来的人们不如现在的人呢？
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
学而不厌，诲人不倦。勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。
泛爱众而亲仁有余力则学文《弟子规》
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。—《劝学》译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
管中窥豹，时见一斑。从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》
君子务本，本立而道生。译文：君子专心致力于根本的事务，根本建立了方法也就有了。
学习，永远不晚知识就是力量爱必须是赠品逆境磨砺德行困境造就斗士生命在于运动生活，就是求知有志者事竟成。
读书有三到：谓心到，眼到，口到。—明·朱熹译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
千经万典，孝悌为先。—《增广贤文》译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
君子坦荡荡，小人长戚戚。君子心胸宽广，小人经常忧愁。坦荡荡：心胸宽广开阔容忍。长戚戚：经常忧愁烦恼的样子。
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语》
君子欲讷于言而敏于行。—《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》
不迁怒，不贰过。—《论语》译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
三思而后行。——《论语·公冶长》译：经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。
学而不思则罔，思而不学则殆。—《论语》译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子?天下》
见善如不及，见不善如探汤。—《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子?逍遥游》
吾生也有涯，而知也无涯。译文人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。解释：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。《庄子?天道》
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：看到贤人，就应该想到要向他看齐；看到不贤的人，就应该自我反省。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。只有生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；只有安定清静，才能使自己有开阔的眼界。
学而不化，非学也。解释：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
名人名言及适用范围 第4篇
见善如不及，见不善如探汤。—《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
不患人之不己知，患不知人也。译文：不担心人们不知道自己，只担心自己不知道别人。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：看到贤人，就应该想到要向他看齐；看到不贤的人，就应该自我反省。
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子?知北游》
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。—《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”《论语》美词网www
一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子?天下》
读书本意在元元。—宋·陆游译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。
后生可畏，焉知来者之不如今也。译文：年轻人是值得敬服的，怎么知道将来的人们不如现在的人呢？
哀哀父母，生我劬劳。—《诗经》译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！
千经万典，孝悌为先。—《增广贤文》译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
学习，永远不晚知识就是力量爱必须是赠品逆境磨砺德行困境造就斗士生命在于运动生活，就是求知有志者事竟成。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
工欲善其事，必先利其器。译文：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。
学而不思则罔，思而不学则殆。—《论语》译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
少壮不努力，老大徒伤悲。—《汉乐府·长歌行》译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔叹息。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨恼怒，不也是一个有德的君子吗？
文章合为时而著，歌诗合为事而作。合：应该，应当文章应该为时代而写，歌诗因为现实而做。
至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
学而不化，非学也。解释：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。
不迁怒，不贰过。—《论语》译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。—《劝学》译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。解释：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子?人间世》
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。—《孔子家语》译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
管中窥豹，时见一斑。《晋书》
好学而不贰。—《左传》译：爱好学习但不三心二意。
君子坦荡荡，小人长戚戚。君子心胸宽广，小人经常忧愁。坦荡荡：心胸宽广开阔容忍。长戚戚：经常忧愁烦恼的样子。
荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子?外物》
君子藏器于身，待时而动。—《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
三思而后行。——《论语·公冶长》译：经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。
人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤委屈。
物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子?齐物论》
君子坦荡荡，小人长戚戚。解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语》
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子?逍遥游》
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》
一张一弛，文武之道。《礼记。杂记》治理国家宽严相济，这是文王和武王的治国之道。张，弛：弓上弦叫张，卸下弦叫驰，比喻严和宽。文，武：指周文王和周武王。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。只有生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；只有安定清静，才能使自己有开阔的眼界。
罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。用尽南山的竹子作竹简，也写不完他的罪行；决开东海的水，也洗不尽他的罪恶。
有益国家之事虽死弗避。—明·吕坤《呻吟语·卷上》译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
学而不厌，诲人不倦。勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。
君子务本，本立而道生。译文：君子专心致力于根本的事务，根本建立了方法也就有了。
星垂平野阔，月涌大江流。原野辽阔，天边的星星如垂地面，明月在水中滚涌，才见大江奔流。
如切如磋，如琢如磨。指做玉石的方法，要用锯子切，锉子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。
吾生也有涯，而知也无涯。译文人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
青，取之于蓝，而青于蓝。青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
读书有三到：谓心到，眼到，口到。—明·朱熹译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
捐躯赴国难，视死忽如归。—三国·曹植《白马篇》译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。
理想失去了，青春之花也便凋零了。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。译文：每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。
问君何能尔，心远地自偏。问自己为什么能这样，只有心志高远，自然觉得住的地方僻静了。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》
临渊羡鱼，不如退而结网。《淮南子·说林训》站在水边想得到鱼，不如回家去结网。
君子欲讷于言而敏于行。—《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
管中窥豹，时见一斑。从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。
敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。解释：意思是不以向地位学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
相与于无相与，相为于无相为。译文相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是”莫逆之交”。
无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。《庄子?天道》
泛爱众而亲仁有余力则学文《弟子规》
言必信，行必果。—《论语》译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
不可以夸耀自己的才能。朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》
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