高馬爾非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。只有生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；只有安定清靜，才能使自己有開闊的眼界。人生最美好的，就是在你停止生存時，也還能以你所創造的一切為人們服務。——奧斯特洛夫斯基今天小編要和大家分享的是名人名言及适用範圍集錦4篇,歡迎閲讀~
名人名言及适用範圍 第1篇
文章合為時而著，歌詩合為事而作。合：應該，應當文章應該為時代而寫，歌詩因為現實而做。
友誼是我們對于一個人物的絕對的選擇，他們的天性是我們選擇的根據，我們一次愛了他，便永遠愛他。——鮑那
星垂平野闊，月湧大江流。原野遼闊，天邊的星星如垂地面，明月在水中滾湧，才見大江奔流。
罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。用盡南山的竹子作竹簡，也寫不完他的罪行；決開東海的水，也洗不盡他的罪惡。美詞網
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?”《論語》
高尚與友誼，忠實與勇敢——這是天賦于人的四個名稱。——季達菲
順利時結交朋友，逆境中考驗朋友。——拉丁諺語
在智慧提供給整個人生的一切幸福之中，以獲得友誼最為重要。——伊壁鸠魯
一張一弛，文武之道。《禮記。雜記》治理國家寬嚴相濟，這是文王和武王的治國之道。張，弛：弓上弦叫張，卸下弦叫馳，比喻嚴和寬。文，武：指周文王和周武王。
黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來。——莎士比亞
像橡樹般一寸寸成長起來的友情，要比像瓜蔓般突然蹿起來的友情更為可靠。——夏洛蒂·勃朗特
讀書是學習，摘抄是整理，寫作是創造。——吳晗
青，取之于藍，而青于藍。青，從藍草中取得，顏色卻比藍更深。
最成功的人往往就是敢冒大險的人。——柏格森
不可以誇耀自己的才能。朝起早夜眠遲老易至惜此時《弟子規》
道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脱勞動剝削制。——列寧
失敗不要垂頭喪氣，勝利不要得意忘形。——佚名
必須體驗過痛苦，才體會到生的快樂。——大仲馬
真正的友誼不是一株瓜蔓，會在一夜之間蹿起來，一天之内枯萎下去。——夏洛蒂·勃朗特
懶惰——它是一種對待勞動态度的特殊作風。它以難以卷入工作而易于離開工作為其特點。——傑普莉茨卡娅
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《論語》
一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麽驚天動地的大事業，随時随地，點點滴滴地把自己知道的想到的告訴人家，無形中就是替國家播種墾植。——傅雷
友誼，好比一瓶酒，封存的時間越長，價值則越高；而一旦啓封，還夠一個酒鬼濫飲一次。——梁曉聲
運動是健康的源泉，也是長壽的秘訣。——馬約翰
如果説，友誼能夠調劑人的感情的話，那麼友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。——培根
如切如磋，如琢如磨。指做玉石的方法，要用鋸子切，锉子磋，再慢慢雕琢，最後磨光。
只有家族服務于企業，企業與家族才能同時生存發展；假如企業的運營是以服務于家族為原則，則企業與家族必兩敗俱傷。
誰為時代的偉大目标服務，并把自己的一生獻給了為人類兄弟而進行的鬥争，誰才是不朽的。——涅克拉索夫
高尚的娛樂，對人生是寶貴的恩物。——鶴見右輔
友誼之于人心其價值真有如煉金術上常常所説的他們的寶石之于人身一樣。——培根
泛愛眾而親仁有餘力則學文《弟子規》
非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。只有生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；只有安定清靜，才能使自己有開闊的眼界。
人生最美好的，就是在你停止生存時，也還能以你所創造的一切為人們服務。——奧斯特洛夫斯基
任何事物都無法抗拒吞食一切的時間。——泰戈爾
李嘉誠説：一件衣服被我穿上了，%的人都説好看，那我一定會買；一個生意機會被我遇上了，%的人都説可以做，那我絕對不會去做。我深信世界上的/定律，為什麼世界上%是窮人，%是富人？因為%的人做了别人看不懂的事，而%的人不會堅持正确的選
學而不厭，誨人不倦。勤奮學習不厭煩，教誨别人不厭倦。
藝術和科學的價值在于沒有私欲的服務，在于為億萬人的利益服務。——羅斯金
當信用消失的時候，肉體就沒有了生命。——法國
守信的人是最快樂的，誠實是最天真的。——魯迅
愛是苛求的，因為苛求而短暫。友誼是寬容的，因為寬容而長久。——周國平
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”《論語》
若不好到至極，就不算偉大。——威廉·莎士比亞
臨淵羨魚，不如退而結網。《淮南子·説林訓》站在水邊想得到魚，不如回家去結網。
問君何能爾，心遠地自偏。問自己為什麼能這樣，只有心志高遠，自然覺得住的地方僻靜了。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。君子心胸寬廣，小人經常憂愁。坦蕩蕩：心胸寬廣開闊容忍。長戚戚：經常憂愁煩惱的樣子。
我要做的只是以我微薄的綿力來為真理和正義服務。——愛因斯坦
我們從别人的發明中享受了很大的利益，我們也應該樂于有機會以我們的任何一種發明為别人服務；而這種事我們應該自願的和慷慨地去作。——富蘭克林
只要你想想一個人一生中有多少事務是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。——培根
子曰：“學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《論語》
友誼是天地間最可寶貴的東西，深摯的友誼是人生最大的一種安慰。——鄒韬奮
富貴固然和友誼的好壞無關，但是貧窮卻最能考驗朋友憎愛分明的真假。——莎士比亞
管中窺豹，時見一斑。從竹管的小孔裏看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。
孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”《論語》
名人名言及适用範圍 第2篇
問君何能爾，心遠地自偏。問自己為什麼能這樣，只有心志高遠，自然覺得住的地方僻靜了。
人生最美好的，就是在你停止生存時，也還能以你所創造的一切為人們服務。——奧斯特洛夫斯基
必須體驗過痛苦，才體會到生的快樂。——大仲馬
失敗不要垂頭喪氣，勝利不要得意忘形。——佚名
文章合為時而著，歌詩合為事而作。合：應該，應當文章應該為時代而寫，歌詩因為現實而做。
高尚的娛樂，對人生是寶貴的恩物。——鶴見右輔
道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脱勞動剝削制。——列寧
愛是苛求的，因為苛求而短暫。友誼是寬容的，因為寬容而長久。——周國平
子曰：“學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”《論語》
非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。只有生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；只有安定清靜，才能使自己有開闊的眼界。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。君子心胸寬廣，小人經常憂愁。坦蕩蕩：心胸寬廣開闊容忍。長戚戚：經常憂愁煩惱的樣子。
一張一弛，文武之道。《禮記。雜記》治理國家寬嚴相濟，這是文王和武王的治國之道。張，弛：弓上弦叫張，卸下弦叫馳，比喻嚴和寬。文，武：指周文王和周武王。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《論語》
友誼是天地間最可寶貴的東西，深摯的友誼是人生最大的一種安慰。——鄒韬奮
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?”《論語》
在智慧提供給整個人生的一切幸福之中，以獲得友誼最為重要。——伊壁鸠魯
如果説，友誼能夠調劑人的感情的話，那麼友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。——培根
守信的人是最快樂的，誠實是最天真的。——魯迅
友誼是我們對于一個人物的絕對的選擇，他們的天性是我們選擇的根據，我們一次愛了他，便永遠愛他。——鮑那
友誼，好比一瓶酒，封存的時間越長，價值則越高；而一旦啓封，還夠一個酒鬼濫飲一次。——梁曉聲
只要你想想一個人一生中有多少事務是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。——培根
任何事物都無法抗拒吞食一切的時間。——泰戈爾
高尚與友誼，忠實與勇敢——這是天賦于人的四個名稱。——季達菲
臨淵羨魚，不如退而結網。《淮南子·説林訓》站在水邊想得到魚，不如回家去結網。
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《論語》
黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來。——莎士比亞
李嘉誠説：一件衣服被我穿上了，%的人都説好看，那我一定會買；一個生意機會被我遇上了，%的人都説可以做，那我絕對不會去做。我深信世界上的/定律，為什麼世界上%是窮人，%是富人？因為%的人做了别人看不懂的事，而%的人不會堅持正确的選
友誼之于人心其價值真有如煉金術上常常所説的他們的寶石之于人身一樣。——培根
懶惰——它是一種對待勞動态度的特殊作風。它以難以卷入工作而易于離開工作為其特點。——傑普莉茨卡娅
管中窺豹，時見一斑。從竹管的小孔裏看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。
罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。用盡南山的竹子作竹簡，也寫不完他的罪行；決開東海的水，也洗不盡他的罪惡。
學而不厭，誨人不倦。勤奮學習不厭煩，教誨别人不厭倦。
誰為時代的偉大目标服務，并把自己的一生獻給了為人類兄弟而進行的鬥争，誰才是不朽的。——涅克拉索夫
星垂平野闊，月湧大江流。原野遼闊，天邊的星星如垂地面，明月在水中滾湧，才見大江奔流。
青，取之于藍，而青于藍。青，從藍草中取得，顏色卻比藍更深。
順利時結交朋友，逆境中考驗朋友。——拉丁諺語
藝術和科學的價值在于沒有私欲的服務，在于為億萬人的利益服務。——羅斯金
讀書是學習，摘抄是整理，寫作是創造。——吳晗
真正的友誼不是一株瓜蔓，會在一夜之間蹿起來，一天之内枯萎下去。——夏洛蒂·勃朗特
最成功的人往往就是敢冒大險的人。——柏格森
不可以誇耀自己的才能。朝起早夜眠遲老易至惜此時《弟子規》
當信用消失的時候，肉體就沒有了生命。——法國
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”《論語》
像橡樹般一寸寸成長起來的友情，要比像瓜蔓般突然蹿起來的友情更為可靠。——夏洛蒂·勃朗特
若不好到至極，就不算偉大。——威廉·莎士比亞
運動是健康的源泉，也是長壽的秘訣。——馬約翰
只有家族服務于企業，企業與家族才能同時生存發展；假如企業的運營是以服務于家族為原則，則企業與家族必兩敗俱傷。
富貴固然和友誼的好壞無關，但是貧窮卻最能考驗朋友憎愛分明的真假。——莎士比亞
一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麽驚天動地的大事業，随時随地，點點滴滴地把自己知道的想到的告訴人家，無形中就是替國家播種墾植。——傅雷
我們從别人的發明中享受了很大的利益，我們也應該樂于有機會以我們的任何一種發明為别人服務；而這種事我們應該自願的和慷慨地去作。——富蘭克林
泛愛眾而親仁有餘力則學文《弟子規》
如切如磋，如琢如磨。指做玉石的方法，要用鋸子切，锉子磋，再慢慢雕琢，最後磨光。
我要做的只是以我微薄的綿力來為真理和正義服務。——愛因斯坦
名人名言及适用範圍 第3篇
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《論語》
一張一弛，文武之道。《禮記。雜記》治理國家寬嚴相濟，這是文王和武王的治國之道。張，弛：弓上弦叫張，卸下弦叫馳，比喻嚴和寬。文，武：指周文王和周武王。
敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。解釋：意思是不以向地位學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的谥号。
不可以誇耀自己的才能。朝起早夜眠遲老易至惜此時《弟子規》
言必信，行必果。—《論語》譯：説了的話，一定要守信用;确定了要幹的事，就一定要堅決果敢地幹下去。
工欲善其事，必先利其器。譯文：做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。解釋：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到别人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。譯文：君子之間的交情，淡薄如水，而小人之間的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
君子藏器于身，待時而動。—《周易》譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不説。《莊子?知北遊》
有益國家之事雖死弗避。—明·呂坤《呻吟語·卷上》譯：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避。
理想失去了，青春之花也便凋零了。
少壯不努力，老大徒傷悲。—《漢樂府·長歌行》譯：年輕時不努力學習，年老了只能後悔嘆息。
學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？解釋：學了又時常温習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨惱怒，不也是一個有德的君子嗎？
星垂平野闊，月湧大江流。原野遼闊，天邊的星星如垂地面，明月在水中滾湧，才見大江奔流。
相與于無相與，相為于無相為。譯文相互結交在不結交之中，相互有為于無為之中。交友要達到相交出于無心，相助出于無為。這才是”莫逆之交”。
文章合為時而著，歌詩合為事而作。合：應該，應當文章應該為時代而寫，歌詩因為現實而做。
人不知而不愠，不亦君子乎？——《論語》譯：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我決不會感到氣憤委屈。
好學而不貳。—《左傳》譯：愛好學習但不三心二意。
物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《莊子?齊物論》
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。解釋：懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。
山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《莊子?人間世》
臨淵羨魚，不如退而結網。《淮南子·説林訓》站在水邊想得到魚，不如回家去結網。
發憤忘食，樂以忘憂，不知老之将至雲爾。解釋：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問裏，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。
管中窺豹，時見一斑。《晉書》
青，取之于藍，而青于藍。青，從藍草中取得，顏色卻比藍更深。
至人無己，神人無功，聖人無名。《逍遙遊》
哀哀父母，生我劬勞。—《詩經》譯：想起父母，做子女的是多麼為他們感到心痛啊！他們生我育我，花費了多少辛勤的勞動啊！
如切如磋，如琢如磨。指做玉石的方法，要用鋸子切，锉子磋，再慢慢雕琢，最後磨光。
問君何能爾，心遠地自偏。問自己為什麼能這樣，只有心志高遠，自然覺得住的地方僻靜了。
不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔心人們不知道自己，只擔心自己不知道别人。
捐軀赴國難，視死忽如歸。—三國·曹植《白馬篇》譯：在國家有危難的時候要敢于挺身而出，把死當作回家一樣。
罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。用盡南山的竹子作竹簡，也寫不完他的罪行；決開東海的水，也洗不盡他的罪惡。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。解釋：君子心胸坦蕩故待人接物猶如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常為物役，患得患失，故常懷憂慮之心。
子曰：“學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。譯文：每天能學到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以説是好學的了。
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。—《論語》譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對别人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《莊子?外物》
良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。—《孔子家語》譯：好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。
讀書本意在元元。—宋·陸遊譯：讀書的目的應該是掌握了知識後為社會和大眾服務，而不是為了自己的升官發财。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?”《論語》
後生可畏，焉知來者之不如今也。譯文：年輕人是值得敬服的，怎麼知道将來的人們不如現在的人呢？
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。解釋：懂得學業的人不如喜愛學業的人，喜愛學業的人不如以從事學業為快樂的人。
學而不厭，誨人不倦。勤奮學習不厭煩，教誨别人不厭倦。
泛愛眾而親仁有餘力則學文《弟子規》
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。—《勸學》譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。
管中窺豹，時見一斑。從竹管的小孔裏看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。
孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”《論語》
君子務本，本立而道生。譯文：君子專心致力于根本的事務，根本建立了方法也就有了。
學習，永遠不晚知識就是力量愛必須是贈品逆境磨砺德行困境造就鬥士生命在于運動生活，就是求知有志者事竟成。
讀書有三到：謂心到，眼到，口到。—明·朱熹譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。
千經萬典，孝悌為先。—《增廣賢文》譯：千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。君子心胸寬廣，小人經常憂愁。坦蕩蕩：心胸寬廣開闊容忍。長戚戚：經常憂愁煩惱的樣子。
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《論語》
君子欲讷于言而敏于行。—《論語》譯：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”《論語》
不遷怒，不貳過。—《論語》譯：犯了錯誤，不要遷怒别人，并且不要再犯第二次。
三思而後行。——《論語·公冶長》譯：經過反復考慮然後才采取行動。這話适用于莽撞行事的人。三：多次。
學而不思則罔，思而不學則殆。—《論語》譯：只學習卻不思考就不會感到迷茫，只空想卻不學習就會疲倦而沒有收獲。
一尺之捶，日取其半，萬世不竭。《莊子?天下》
見善如不及，見不善如探湯。—《論語》譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。《莊子?逍遙遊》
吾生也有涯，而知也無涯。譯文人的生命是有限的，而知識是無限的。用有限的生命投入到無限的學習之中。
玉不琢，不成器；人不學，不知道。解釋：玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就不懂得事理。
無為也，則用天下而有餘；有為也，則為天下用而不足。《莊子?天道》
見賢思齊焉，見不賢而内自省也。譯文：看到賢人，就應該想到要向他看齊；看到不賢的人，就應該自我反省。
非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。只有生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；只有安定清靜，才能使自己有開闊的眼界。
學而不化，非學也。解釋：學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。
名人名言及适用範圍 第4篇
見善如不及，見不善如探湯。—《論語》譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔心人們不知道自己，只擔心自己不知道别人。
見賢思齊焉，見不賢而内自省也。譯文：看到賢人，就應該想到要向他看齊；看到不賢的人，就應該自我反省。
天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不説。《莊子?知北遊》
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。—《論語》譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對别人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?”《論語》美詞網www
一尺之捶，日取其半，萬世不竭。《莊子?天下》
讀書本意在元元。—宋·陸遊譯：讀書的目的應該是掌握了知識後為社會和大眾服務，而不是為了自己的升官發财。
後生可畏，焉知來者之不如今也。譯文：年輕人是值得敬服的，怎麼知道将來的人們不如現在的人呢？
哀哀父母，生我劬勞。—《詩經》譯：想起父母，做子女的是多麼為他們感到心痛啊！他們生我育我，花費了多少辛勤的勞動啊！
千經萬典，孝悌為先。—《增廣賢文》譯：千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。
學習，永遠不晚知識就是力量愛必須是贈品逆境磨砺德行困境造就鬥士生命在于運動生活，就是求知有志者事竟成。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。解釋：懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。
孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”《論語》
子曰：“學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
工欲善其事，必先利其器。譯文：做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。
學而不思則罔，思而不學則殆。—《論語》譯：只學習卻不思考就不會感到迷茫，只空想卻不學習就會疲倦而沒有收獲。
少壯不努力，老大徒傷悲。—《漢樂府·長歌行》譯：年輕時不努力學習，年老了只能後悔嘆息。
學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？解釋：學了又時常温習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨惱怒，不也是一個有德的君子嗎？
文章合為時而著，歌詩合為事而作。合：應該，應當文章應該為時代而寫，歌詩因為現實而做。
至人無己，神人無功，聖人無名。《逍遙遊》
學而不化，非學也。解釋：學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。
不遷怒，不貳過。—《論語》譯：犯了錯誤，不要遷怒别人，并且不要再犯第二次。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。—《勸學》譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。
玉不琢，不成器；人不學，不知道。解釋：玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就不懂得事理。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。解釋：懂得學業的人不如喜愛學業的人，喜愛學業的人不如以從事學業為快樂的人。
山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《莊子?人間世》
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。譯文：君子之間的交情，淡薄如水，而小人之間的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。—《孔子家語》譯：好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。
管中窺豹，時見一斑。《晉書》
好學而不貳。—《左傳》譯：愛好學習但不三心二意。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。君子心胸寬廣，小人經常憂愁。坦蕩蕩：心胸寬廣開闊容忍。長戚戚：經常憂愁煩惱的樣子。
荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《莊子?外物》
君子藏器于身，待時而動。—《周易》譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
三思而後行。——《論語·公冶長》譯：經過反復考慮然後才采取行動。這話适用于莽撞行事的人。三：多次。
人不知而不愠，不亦君子乎？——《論語》譯：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我決不會感到氣憤委屈。
物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《莊子?齊物論》
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。解釋：君子心胸坦蕩故待人接物猶如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常為物役，患得患失，故常懷憂慮之心。
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《論語》
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。《莊子?逍遙遊》
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。解釋：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到别人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《論語》
一張一弛，文武之道。《禮記。雜記》治理國家寬嚴相濟，這是文王和武王的治國之道。張，弛：弓上弦叫張，卸下弦叫馳，比喻嚴和寬。文，武：指周文王和周武王。
非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。只有生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；只有安定清靜，才能使自己有開闊的眼界。
罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。用盡南山的竹子作竹簡，也寫不完他的罪行；決開東海的水，也洗不盡他的罪惡。
有益國家之事雖死弗避。—明·呂坤《呻吟語·卷上》譯：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避。
學而不厭，誨人不倦。勤奮學習不厭煩，教誨别人不厭倦。
君子務本，本立而道生。譯文：君子專心致力于根本的事務，根本建立了方法也就有了。
星垂平野闊，月湧大江流。原野遼闊，天邊的星星如垂地面，明月在水中滾湧，才見大江奔流。
如切如磋，如琢如磨。指做玉石的方法，要用鋸子切，锉子磋，再慢慢雕琢，最後磨光。
吾生也有涯，而知也無涯。譯文人的生命是有限的，而知識是無限的。用有限的生命投入到無限的學習之中。
青，取之于藍，而青于藍。青，從藍草中取得，顏色卻比藍更深。
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。
讀書有三到：謂心到，眼到，口到。—明·朱熹譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。
捐軀赴國難，視死忽如歸。—三國·曹植《白馬篇》譯：在國家有危難的時候要敢于挺身而出，把死當作回家一樣。
理想失去了，青春之花也便凋零了。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。譯文：每天能學到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以説是好學的了。
問君何能爾，心遠地自偏。問自己為什麼能這樣，只有心志高遠，自然覺得住的地方僻靜了。
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”《論語》
臨淵羨魚，不如退而結網。《淮南子·説林訓》站在水邊想得到魚，不如回家去結網。
君子欲讷于言而敏于行。—《論語》譯：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。
發憤忘食，樂以忘憂，不知老之将至雲爾。解釋：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問裏，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。
管中窺豹，時見一斑。從竹管的小孔裏看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。
敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。解釋：意思是不以向地位學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的谥号。
相與于無相與，相為于無相為。譯文相互結交在不結交之中，相互有為于無為之中。交友要達到相交出于無心，相助出于無為。這才是”莫逆之交”。
無為也，則用天下而有餘；有為也，則為天下用而不足。《莊子?天道》
泛愛眾而親仁有餘力則學文《弟子規》
言必信，行必果。—《論語》譯：説了的話，一定要守信用;确定了要幹的事，就一定要堅決果敢地幹下去。
不可以誇耀自己的才能。朝起早夜眠遲老易至惜此時《弟子規》
關于名人名言及适用範圍集錦4篇就分享完了，您有什麼想法可以聯系小編。