高马尔情执是的原因，放下情执，你才能得到自在。修行就是修正自己错误的观念。今天小编要和大家分享的是禅语感悟人生语录推荐3篇,欢迎阅读~
禅语感悟人生语录 第1篇
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
禅语感悟人生语录 第2篇
你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
修行就是修正自己错误的观念。
清珠投于浊水，浊水不得不清佛号放入乱心，乱心不得不佛
如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
你要包容那些意见跟你不同的人，这样子子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
情执是的原因，放下情执，你才能得到自在。
每种创伤，都是种成熟。
未成佛果，先结善缘
狂妄的人有救，自卑的人没有救。
正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
能说不能行，不是真智慧。
每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。
了解永恒真理的人，就不会为任何的生离si别而哀伤悲泣，因为生离si别是必然的。虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。
这个世间只有圆滑，没有圆满的。
每一种创伤都是一种成熟。
当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
世间的人要对法律负。修行的人要对因果负。
学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。
欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横si在你刀下的众生又有多少？
你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
修行是修正自己错误的观念。
不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
自以为拥有的人，其实是被所拥有。
在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
学佛就是在学做人而已。
人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗？
内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。
当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！
是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
只要面对现实，你才能超越现实。
所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。
你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
心若简单，生活就简单；心若复杂，生活就充满痛苦。
你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？
你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
慈悲是你最好的武器。
你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛
影松涛含道趣，花香鸟语透禅机
不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
恋爱不是慈善，不能随便施舍的。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的，你为什么要充满着烦恼呢？
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这切都是假的，你烦恼什么？
不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
无明实性即佛性，幻化空身即法身
说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
人天福报非久计，苦海茫茫莫留连
如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
要克服对si亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会si去的观念。
禅语感悟人生语录 第3篇
活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
修行就是修正自己错误的观念。
你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
每种创伤，都是种成熟。
正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。
你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
这个世间只有圆滑，没有圆满的。
毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
自以为拥有的人，其实是被所拥有。
不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
无明实性即佛性,幻化空身即法身
人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的;都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
狂妄的人有救，自卑的人没有救。
幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着;人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
清珠投于浊水,浊水不得不清佛号放入乱心,乱心不得不佛
未成佛果,先结善缘
你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
能说不能行，不是真智慧。
学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横si在你刀下的众生又有多少?
说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗?
梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
了解永恒真理的人，就不会为任何的`生离si别而哀伤悲泣，因为生离si别是必然的。虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么?得到什么?所谓的输，你又输到什么?失去什么?我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
修行是修正自己错误的观念。
活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的，你为什么要充满着烦恼呢?
希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
慈悲是你最好的武器。
当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
你要包容那些意见跟你不同的人，这样子子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
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