高馬爾情執是的原因，放下情執，你才能得到自在。修行就是修正自己錯誤的觀念。今天小編要和大家分享的是禅語感悟人生語錄推薦3篇,歡迎閱讀~
禅語感悟人生語錄 第1篇
不尚賢，使民不争；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
土處下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不遲。
天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。
昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
清靜處于，虛以待之，無為無求，而百川自為來也。
無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相随。恒也。
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。
絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。
欲剛者必以柔守之，欲強者必以弱保之；積于柔則剛，積于弱則強。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不争，故無尤。
天之道，其猶張弓欤？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾将以為教父。
民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。
勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不争，故天下莫能與之争。
三十輻，共一毂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。
我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。
禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
夫惟無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被褐懷玉。
君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。
以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還；師之所處，荊棘生焉；大軍過後，必有兇年。
天地不仁，以萬物為刍狗；聖人不仁，以百姓為刍狗。
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
是以聖人之治，虛其心，實其復，弱其志，強其骨，常使民無知無欲。
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相随。恒也。
甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。
合抱之木，生于毫末；九層之台，起于累土；千裡之行，始于足下。
民之飢，以其上食稅之多，是以飢；民之難治，以其上之有為，是以難治。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
将欲歙之，必故張之；将欲弱之，必故強之；将欲廢之，必故興之；将欲取之，必故與之。是謂微明。
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。
勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志于天下矣。
泉涸，魚相與處于陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘于江湖。
慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
上善若水。水善利萬物而不争，處眾人之所惡，故幾于道。
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不争之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
善有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老。
善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為天下，是謂不争之德，是謂用人之力。
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。
慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天将救之，以慈衛之。
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以聖人終不為大，故能成其大。
大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若讷。
合抱之木生于毫末，九層之台起于累土，千裡之行始于足下。
禅語感悟人生語錄 第2篇
你不必和因果争吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運争吵，命運它是最公平的審判官。
修行就是修正自己錯誤的觀念。
清珠投于濁水，濁水不得不清佛号放入亂心，亂心不得不佛
如果抱怨成習慣，心靈就像上了枷鎖，沒有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會到生命的自在與幸福。
你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子子比較好過。你要是直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部份的缺點。
如果你自己明明對，别人硬說你不對，你也要向人忏悔，修行就是修這些。你什麼事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，别以為任性或吵鬧，可以隐藏或克服你的缺點。
說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。個常常看别人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢讨他自己。
用傷害别人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
情執是的原因，放下情執，你才能得到自在。
每種創傷，都是種成熟。
未成佛果，先結善緣
狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
來是偶然的，走是必然的。所以你必須，随緣不變，不變随緣。
希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有别的了。
能說不能行，不是真智慧。
每個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于生命。不了解生命的人，生命對他來說，是種懲罰。
了解永恒真理的人，就不會為任何的生離si别而哀傷悲泣，因為生離si别是必然的。雖然你讨厭個人，但卻又能發覺他的優點好處，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。
别人可以違背因果，别人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨别人，為什麼？我們定要保有顆完整的本性和顆清淨的心。
這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
每一種創傷都是一種成熟。
當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇别的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已。
世間的人要對法律負。修行的人要對因果負。
學佛第個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
默默的關懷與祝福别人，那是種無形的布施。
欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫si在你刀下的眾生又有多少？
你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不幹涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
别人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。
修行是修正自己錯誤的觀念。
不懂得自愛的人，是沒有能力去愛别人的。
所謂的放下，就是去除你的分别心是非心得失心執著心。
自以為擁有的人，其實是被所擁有。
在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是種布施。
你不要一直不滿人家，要一直檢讨自己才對。不滿人家是苦了你自己。
學佛就是在學做人而已。
人，只要擁有微笑，就能夠豁達樂觀地活着；人，只要時刻保持微笑，就能夠在漫漫人生道路上擁有一張永久的通行證。
修心當以淨心為要，修道當以無我為基。過去事，過去心，不可記得；現在事，現在心，随緣即可；未來事，未來心，何必勞心。
當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
佛陀從不勉強别人去做他不的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
學會把自己的心态放低放平，多看自己的缺點，多看别人的優點，讓傲慢的心變得謙虛恭敬，這樣您所處的環境自然就融洽了。
根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有條瘋狗咬你口，難道你也要趴下去反咬他口嗎？
内心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是位官端正的人。
當你勸告别人時，若不顧及别人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。
有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活着為了什麼？
佛陀從不勉強别人去做他不的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。
别人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。
身是菩提樹，心為明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃！
是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦？
當你明天開始生活的時候，有人跟你争執，你就讓他赢，這個赢跟輸，都只是文字的觀念罷了。當你讓對方赢，你并沒有損失什麼。所謂的赢，他有赢到什麼？得到什麼？所謂的輸，你又輸到什麼？失去什麼？我們大部份的生命都浪費在文字語言的捉摸上。
活着的氣度是昂首挺胸，獨立寒冬，面對漫天大雪，而巍然不動的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于書房，面不改色，揮筆題書的那份悠然寧靜。
幸福，不是收獲的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于駕馭自己情緒和心态的人，才能獲得平靜，感受到幸福的味道。
仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
只要面對現實，你才能超越現實。
所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
你希望掌握永恒，那你必須控制現在。
切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
毀滅一個人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
相信自己，一路風景一路歌，人生之美，正在于此。
毀滅人只要句話，培植個人卻要千句話，請你多口下留情。
你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去忏悔，這就是修行
夢想是一個幸福的念想，想着想着就快樂了，它執着地立在那裡，是生活的一個界标，代表着活力與向上。
當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。
生活磨砺了人生，這一路走來，學會了接受。
心若簡單，生活就簡單；心若復雜，生活就充滿痛苦。
你不要常常覺得自己很委曲，你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修行的功夫。
活着天，就是有福氣，就該。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂嗎？
你不要直不滿人家，你應該直檢讨自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
慈悲是你最好的武器。
你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不幹涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
不要因為小小的争執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了别人的大恩。勇于接受别人的批評，正好可以調整自己的缺點。
良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了别人，卻永遠騙不了你自己的良心。
忌妒别人，不會給自己增加任何的好處。忌妒别人，也不可能減少别人的成就。
人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。
清珠投于濁水，濁水不得不清。佛号放入亂心，亂心不得不佛
影松濤含道趣，花香鳥語透禅機
不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。
醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
多用心去傾聽别人怎麼說，不要急着表達你自己的看法。
活着的氣度則是要剛柔并濟，胸中有天地。要堅韌不拔，頑強不屈。要傲骨俠腸，正直勇敢。
别人講我們不好，不用生氣難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？
學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。
多少人要離開這個世間時，都會說出同句話，這世界真是無奈與凄涼啊！
人與人之間的很多矛盾都是從傲慢中來的；都覺得自己比别人更高明，比别人更有見識，比别人更正确，于是相互輕視，矛盾也就逐漸生起了。
惡口永遠不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。
業障深重的人，天到晚都在看别人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看别人的過失與缺點。
戀愛不是慈善，不能随便施舍的。是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至si都還在執著與追求。請你用慈悲心和溫和的，把你的不滿與委屈說出來，别人就容易接受。
同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的，你為什麼要充滿着煩惱呢？
随緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。
承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這切都是假的，你煩惱什麼？
不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
無明實性即佛性，幻化空身即法身
說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
所謂的放下，就是去除你的分别心是非心得失心執著心。
人天福報非久計，苦海茫茫莫留連
如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部份的缺點。
要克服對si亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會si去的觀念。
禅語感悟人生語錄 第3篇
活着的氣度則是要剛柔并濟，胸中有天地。要堅韌不拔，頑強不屈。要傲骨俠腸，正直勇敢。
修行就是修正自己錯誤的觀念。
你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不幹涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
每種創傷，都是種成熟。
正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
每個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于生命。不了解生命的人，生命對他來說，是種懲罰。
你不必和因果争吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運争吵，命運它是最公平的審判官。
這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
毀滅一個人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
自以為擁有的人，其實是被所擁有。
不懂得自愛的人，是沒有能力去愛别人的。
無明實性即佛性,幻化空身即法身
人與人之間的很多矛盾都是從傲慢中來的;都覺得自己比别人更高明，比别人更有見識，比别人更正确，于是相互輕視，矛盾也就逐漸生起了。
狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
幸福，不是收獲的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于駕馭自己情緒和心态的人，才能獲得平靜，感受到幸福的味道。
相信自己，一路風景一路歌，人生之美，正在于此。
别人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。
不要因為小小的争執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了别人的大恩。勇于接受别人的批評，正好可以調整自己的缺點。
人，只要擁有微笑，就能夠豁達樂觀地活着;人，只要時刻保持微笑，就能夠在漫漫人生道路上擁有一張永久的通行證。
清珠投于濁水,濁水不得不清佛号放入亂心,亂心不得不佛
未成佛果,先結善緣
你不要一直不滿人家，要一直檢讨自己才對。不滿人家是苦了你自己。
能說不能行，不是真智慧。
學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。
學佛第個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫si在你刀下的眾生又有多少?
說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。個常常看别人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢讨他自己。
如果抱怨成習慣，心靈就像上了枷鎖，沒有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會到生命的自在與幸福。
你希望掌握永恒，那你必須控制現在。
活着天，就是有福氣，就該。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂嗎?
夢想是一個幸福的念想，想着想着就快樂了，它執着地立在那裡，是生活的一個界标，代表着活力與向上。
當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
你不要常常覺得自己很委曲，你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修行的功夫。
如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部份的缺點。
了解永恒真理的人，就不會為任何的`生離si别而哀傷悲泣，因為生離si别是必然的。雖然你讨厭個人，但卻又能發覺他的優點好處，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。
如果你自己明明對，别人硬說你不對，你也要向人忏悔，修行就是修這些。你什麼事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，别以為任性或吵鬧，可以隐藏或克服你的缺點。
當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。
當你明天開始生活的時候，有人跟你争執，你就讓他赢，這個赢跟輸，都只是文字的觀念罷了。當你讓對方赢，你并沒有損失什麼。所謂的赢，他有赢到什麼?得到什麼?所謂的輸，你又輸到什麼?失去什麼?我們大部份的生命都浪費在文字語言的捉摸上。
不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
修行是修正自己錯誤的觀念。
活着的氣度是昂首挺胸，獨立寒冬，面對漫天大雪，而巍然不動的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于書房，面不改色，揮筆題書的那份悠然寧靜。
所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
佛陀從不勉強别人去做他不的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
用傷害别人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢?同樣的，你為什麼要充滿着煩惱呢?
希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有别的了。
慈悲是你最好的武器。
當你勸告别人時，若不顧及别人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。
你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子子比較好過。你要是直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
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