高馬爾一個人擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。如果我説，小朱躺在我身邊，裸露出一對半球形的乳房，這就是格調低下的寫法。因為從這些實際情況之中，可以引申出各種想象。另一種寫法是這樣的：在我身邊綿亘着一個曲面，上面有兩個隆起的地方，説是球體有欠精确，應當稱之為旋轉抛物面。格調還是不高，因為還有想象的餘地。今天小編要和大家分享的是王小波語錄精選7篇,歡迎閲讀~
王小波語錄 第1篇
羅素先生雲，真正的倫理原則是把人人同等看待。
人在寫作時，總是孤身一人。作品實際上是個人的獨白，是一些發出的信。我覺得自己太缺少與人交流的機會我相信，這是寫嚴肅文學的人共同的體會。但是這個世界上除了有自己，還有别人;除了身邊的人，還有整個人類。寫作的意義，就在于與人交流。因為這個緣故，我一直在寫。
生活就是皮下注射。
假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會轉而愛上這種痛苦，把它視為一種快樂，以便使自己好過一些。
對殘疾人的最大尊重，就是不把他當殘疾人。
深思熟慮的結果往往就是説不清楚。
走在天上，走在寂靜裏，而陰莖倒挂下來。
不管我本人多麼平庸，我總覺得對你的愛很美!
人的生命的質量并不能用壽命來衡量。他的生命短暫得像流星，但是就在它存在的那一瞬間，發出了耀眼的光輝，在茫茫夜空劃出一道美麗的曲線
我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什麼是美説得那麼清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。
沒有智慧性愛而且沒意思的生活不足取，但有些人卻認為這樣的生活就是一切。他們還説，假如有什麼需要熱愛，那就是這種生活裏面的規矩。這種生活态度，簡直是怪癖。
什麼能賺錢就賣什麼，什麼牛逼這裏就賣什麼。
只希望你和我好，互不猜忌，也互不稱譽，安如平日，你和我説話像對自己説話一樣，我和你説話也像對自己説話一樣。説吧，和我好嗎?
什麼排山倒海的力量也止不住兩個相愛過的人的互助。我覺得我愛了你了，從此以後，不管什麼時候我都不能對你無動于衷。
人有才能還不叫藝術家，知道珍視自己的才能才叫藝術家呢。
我認為低智，偏執，思想貧乏是最大的邪惡。而聰明，達觀，多知的人，比之别樣的人更堪信任。
今天我想，我應該愛别人，不然我就毀了。
我和你就像兩個小孩子，圍着一個神秘的果醬罐，一點一點地嘗它，看看裏面有多少甜。
會唱歌的人一定要唱自己的歌，不會唱歌的人，全世界的歌對他都沒有用。
我自己當然希望變得更善良，但這種善良應該是我變得更聰明造成的，而不是相反。
如果我會發光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那麼美好，那麼一切恐懼就可以煙消雲散。于是我開始存下了一點希望--如果我能做到，那麼我就戰勝了寂寞的命運。
人活在世界上，快樂和痛苦本就分不清。所以我只求它貨真價實。
你可以説我賤，但你不能説我的愛賤。
每一本書都應該有趣。對于一些書來説，有趣是它存在的理由;對于另一些書來説，有趣是它應達到的标準。
智慧永遠指向虛無之境，從虛無中生出知識和美
人生就是一個緩慢被騙的過程。
似水流年才是一個人的一切，其餘的全是片刻的歡娛和不幸。
我覺得愛情裏有無限多的喜悦，它使人在生命的道路上步伐堅定。
忽然之間心底湧起強烈的渴望，前所未有：我要愛，要生活，把眼前的一世當作一百世一樣。這裏的道理很明白：我思故我在，既然我存在，就不能裝作不存在。無論如何，我要為自己負起責任。
你必須按所想去生活,否則你只能按生活去想。
要努力去做事，拼命的想問題，這才是自己的救星。
科學是個不斷學習的過程。
趨利避害是人類的共性,可大家都追求這樣一個過程,最終就會擠在低處,像蛆一樣熙熙攘攘。
走在天上，走在寂靜裏，而陰倒挂下來。
人活在世界上，需要這樣的經歷：做成了一件事，又做成了一件事，逐漸地對自己要做的事有了把握。
我認為，在人類的一切智能活動裏，沒有比做價值判斷更簡單的事了。假如你是只公兔子，就有做出價值判斷的能力大灰狼壞，母兔子好;然而兔子就不知道九九表。此種事實説明，一些缺乏其他能力的人，為什麼特别熱愛價值的領域。倘若對自己做價值判斷，還要付出一些代價;對别人做價值判斷，那就太簡單太舒服了。講出這樣粗暴的話來，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因為這種人士帶給我們的痛苦實在太多了。
似水流年是一個人所有的一切，只有這個東西，才真正歸你所有。
如果我會發光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那麼美好，那麼一切恐懼就可以煙消雲散。于是我開始存下了一點希望如果我能做到，那麼我就戰勝了寂寞的命運。
有些人認為，人應該充滿境界高尚的思想，去掉格調低下的思想。這種説法聽上去美妙，卻使我感到莫大的恐慌。因為高尚的思想和低下的思想的總和就是我自己;倘若去掉一部分，我是誰就成了問題。
所謂偉大的事業，就是要讓自己的夢想成真。
假如我今天死掉，恐怕就不能像維特根斯坦一樣説道：我度過了美好的一生;也不能像斯湯達一樣説：活過，愛過，寫過。我很怕落到什麼都説不出的結果，所以正在努力工作。
和誠實的人做愛有快感和不誠實的人做愛沒快感僅此而已。
在生活的其他方面，某種程度的單調機械是必須忍受的，但是思想決不能包括在内。胡思亂想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。在我們生活的這個世界上，最大的不幸就是有些人完全拒絕新奇。
一個人只擁有此生此世是不夠的,他還應該擁有詩意的世界。
人活在世界上有兩大義務，一是好好做人，二是不能慣别人的臭毛病。
在很窮的時候，用到自己偷來的東西，感覺妙不可言!
我們的社會裏，必須有改變物質生活的原動力，這樣才能把未來的命脈握在自己的手裏。
人活在世上就是為了忍受摧殘一直到死想明了這一點一切都能泰然處之。
我認為每個人都是有本質的。像我的本質就是流氓，土匪。如果放到合适的地方就大放光彩，可是在城市裏做個市民。在學校裏做個教員就很不合适了。
我要愛，要生活，把眼前的一世當作一百世一樣。
我看到一個無智的世界，但是智慧在混沌中存在，我看到一個無性的世界，但是性愛在混沌中存在，我看到一個無趣的世界，但是有趣在混沌中存在。
我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什麼是美説得那麼清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。肉麻的東西無論如何也不應該被贊美了。人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。
妖妖忽然大驚小怪地叫起來：陳輝，你是詩人呢!你有真正的詩人氣質!
我選擇沉默的主要原因之一：從話語中，你很少能學到人性，從沉默中卻能。假如還想學得更多，那就要繼續一聲不吭。
我們的生活有這麼多的障礙，真***有意思，這種邏輯就叫做黑色幽默。
善良要建立在真實的基礎上，所以讓我去選擇道德根基，我願選實事求是。
吃飯喝水性交和發呆，都屬天賦人權的範疇。假如人犯了錯誤，可以用别的方法來懲辦，卻不能令他不發呆。如不其然，會引起火災
似水流年是一個人所有的一切只有這個東西才真正歸你所有其餘的一切都是片刻的歡娛和不幸轉眼間就已跑到那似水流年裏去了
我贊成對生活空間加以壓縮，只要不壓到我;但壓來壓去，結果卻出乎我的想象。
不幸的是,每個人都有自己的命運,你别無選擇,假如能夠選擇,我也不願生活在此時此地。
對于一個知識分子來説，成為思維的精英，比成為道德精英更為重要。
我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我願，我的一生就算成功。
人活在世上，看到了這些差異，就想要從中得出于己有利的結果。這雖是難以避免的偏執，但不大體面。
人在寫作時，總是孤身一人。作品實際上是個人的獨白，是一些發出的信。寫作的意義，就在于與人交流。因為這個緣故，我一直在寫。
所有的人是一個整體，别人的不幸就是你的不幸。
什麼都不是愛的對手，除了愛。
我發覺我是一個壞小子，你爸爸説的一點也不錯。可是我現在不壞了，我有了良心。我的良心就是你。真的。
王小波語錄 第2篇
照我看，不管幹什麼都可以保持沉默。
如果我説，小朱躺在我身邊，裸露出一對半球形的乳房，這就是格調低下的寫法。因為從這些實際情況之中，可以引申出各種想象。另一種寫法是這樣的：在我身邊綿亘着一個曲面，上面有兩個隆起的地方，説是球體有欠精确，應當稱之為旋轉抛物面。格調還是不高，因為還有想象的餘地。
總而言之，幹什麼都是好的，但要幹出個樣子來，這才是人的價值和尊嚴所在。人在工作時，不單要用到手，腿和腰，還要用腦子和自己的心胸。
如果我會發光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那麼美好，那麼一切恐懼就可以煙消雲散。于是我開始存下了一點希望如果我能做到，那麼我就戰勝了寂寞的命運。
人活着總要有個主題，使你魂夢系之。
我認為失戀就像出麻疹，如果你不失上幾次，就不會有免疫力。
夢具有一種荒誕的真實性，而真實有一種真實的荒誕性。
一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。
閉起嘴來被人當成傻瓜勝于張開嘴消除一切疑慮。
你想知道我對你的愛情是什麼嗎?就是從心底裏喜歡你，覺得你的一舉一動都很親切，不高興你比喜歡我更喜歡别人。你要是喜歡别人我會哭，但是還是喜歡你。
一個人擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。
金錢權力，這在現世上是最重要的東西，是人類生活的一面；沉默地思索，是另一面。思索是一道大門，通向現世上沒有的東西。智慧永遠指向虛無之境，而不是死死盯住現時現世和現在的人。
大灰狼壞，母兔子好，但是兔子就不知道九九表。
不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣的事啊，要把這件趣事從生活中去掉，倒不如把我給閹了。
忽然之間心底湧起強烈的渴望，前所未有：我要愛，要生活，把眼前的一世當作一百世一樣。這裏的道理很明白：我思故我在，既然我存在，就不能裝作不存在。無論如何，我要為自己負起責任。
這輩子我幹什麼都可以，就是不能做一個一無所能，就能明辨是非的人。
假如這世上沒有有趣的事我情願不活。有趣是一個開放的空間，一直伸往未知的領域，無趣是個封閉的空間，其中的一切我們全都耳熟能詳。我看到一個無智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一個無趣的世界，但是有趣在混沌中存在。假如一個社會的宗旨就是反對有趣，那它比寒冰地獄又有不如。每一本書都應該有趣。對于一些書來説，有趣是它存在的理由；對于另一些書來説，有趣是它應達到的标準。
我以為，見到一種差别，就以為這裏有優劣之分。這是一種市儈心理。閒着沒事，總要買點什麼，出門總要戴，這是個門面。
似水流年才是一個人的一切，其餘的全是片刻的歡愉和不幸。
聽憑樸素感情的驅動，這種狀态，或者可以叫作虔誠。——王小波
我什麼都教給她了，就是沒教她要臉，因為我自己也不要臉。
什麼叫失敗？也許可以説，人去做一件事情，沒有達到預期的目的，這就是失敗……一個常常在進行着接近自己限度的鬥争的人總是會常常失敗的…只有那些安于自己限度之内的生活的人才總是“勝利”。
不願清醒，寧願一直沉迷放縱。不知歸路，寧願一世無悔追逐。
按照中國的傳統，君子是做人的典範。君子不言利。君子忍讓不争。君子動口不動手。君子獨善其身。——王小波
這一切好像是結束了，又仿佛是剛剛開始。
好的文字有着水晶般的光輝，仿佛來自星星。
在我周圍，像我這種性格的人特多在公眾場合什麼都不説，到了私下裏卻妙語連珠，換言之，對信得過的人什麼都説，對信不過的人什麼都不説。保持沉默是怯懦的。
好在人不光是在書本上學習，還會在沉默中學習。——王小波
在中國做知識分子，有一種傳統的模式，可能是孔孟，也可能是程朱傳下來的，那不是自己先去做個循規蹈矩的人，做出了模樣，做出了樂趣，再去管别人。
我選擇沉默的主要原因之一：從話語中，你很少能學到人性，從沉默中卻能。假如還想學得更多，那就要繼續一聲不吭。
我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。
人需要思想，如同需要空氣和水一樣。——王小波
我已經四十多歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設置。相反，我倒見過很多想要設置别人生活的人，還有對被設置的生活安之若素的人。因為這個原故，我一直懷念這只特立獨行的豬。
中國的學者素來有賣大力丸的傳統，喜歡作妙語以動天聽。這就造成的一種氣氛，除了大力丸式的學問，旁的都不是學問。在這種壓力之下，我們有時也想作幾句驚人之語，但又痛感缺少想象力。
實驗的結果是風力長安裏的螞蟻比較聰明，水力長安裏的螞蟻比較強壯，人力長安裏的螞蟻最為安分守己。這個結果證明了皇帝的聖明。皇上始終知道李靖在幹什麼，還知道他得到的結論，但只説了一句：朕之聖明何需他來證！——王小波《紅拂夜奔》
人活在世界上，就如站在一個迷宮面前，有很多的線索，很多岔路，别人東看看，西望望，就都走過去了。但是我們就一定要迷失在裏面。這是因為我們渺小的心靈裏，容不下一個謎，一點懸而未決的東西。所以我們就把一切疑難放進自己心裏，把自己給難死了。
你想知道我對你的愛情是什麼嗎？那就是我從心底裏喜歡你，覺得你的一舉一動都十分親切。你如果喜歡别人，超過喜歡我，那我就會不高興。你要是喜歡了别人，我會哭，但是我還是很喜歡你。你肯不肯用這樣的愛情回報我呢？就是如果你高興，那我也高興，你難過時我會來安慰你，還有就是千萬别愛别人！
一個人活在這世界上第一要好好做人；第二不要慣壞了别人的壞毛病。——王小波
真實就是無法醒來。不管怎麼哭喊怎麼大鬧，就是無法從那樣的夢中清醒過來，這就是現實
這世界上有些事就是為了讓你幹了以後後悔而設，所以你不管幹了什麼事，都不要後悔。
我希望自己能寫這樣的詩。我希望自己也是一顆星星。
文化人類學指出，不同文化不同價值觀的人之間會發生誤解，你明明在做這樣一件事，他偏覺得你在做另外的事。
一個人想像自己不懂得的事很容易浪漫。
你知道什麼是天才的訣竅嗎？那就是永遠只做一件事。——王小波
我相信這不是我一個人的經歷：傍晚時分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，心裏寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了。當時我是個年輕人，但我害怕這樣生活下去，衰老下去。在我看來，這是比死亡更可怕的事。
在一個喧嚣的話語圈下面，始終有一個沉默的大多數。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸着，哪裏有我們説話的份？但我輩現在開始説話，以前説過的一切和我們都無關系總而言之，是個一刀兩斷的意思。千裏之行，始于足下，中國要有自由派，就從我輩開始。”美詞網
質樸的人們假如能把自己理解不了的事情看做是與己無關的事，那就好了。——王小波《沉默的大多數》
生活就像一個光秃秃的母豬架子。
一個人活在這世界上第一要好好做人；第二不要慣壞了别人的壞毛病。
我選擇沉默的主要原因之一：從話語中，你很少能學到人性，從沉默中卻能。假如還想學得更多，那就要繼續一聲不吭。
假如我今天死掉，恐怕就不能像維特根斯坦一樣説道：我度過了美好的一生；也不能像斯湯達一樣説：活過，愛過，寫過。我很怕落到什麼都説不出的結果，所以正在努力工作。
沒有人有耐心聽你講完自己的故事，因為每個人都有自己的話要説；沒有人喜歡聽你抱怨生活，因為每個人都有自己的苦痛；世人多半寂寞，這世界願意傾聽，習慣沉默的人，難得幾個。人一切的痛苦，本質上都是對自己的無能的憤怒。
似水流年是一個人所有的一切，只有這個東西，才真正歸你所有。其餘的一切，都是片刻的歡娛和不幸，轉眼間就已跑到那似水流年裏去了。我所認識的人，都不珍視自己的似水流年。他們甚至不知道，自己還有這麼一件東西，所以一個個像丢了魂一樣。
人的生命質量不能用生命來衡量，他的生命短暫的象流星，但是就在他那短暫的一瞬間，發出了耀眼的光輝，在茫茫夜空中劃出了一道美麗的曲線。
有些話仿佛永遠講不出口，僅僅是因為别人已經把反對它的話講了出來。因為這些話就成了心底的暗流，形不成文字，也形不成話語，甚至不能形成有條理的思路它就變成了郁結的混沌。而已經講出的話被人們一再重復，結構分明地架在混沌之上。我看到一個無智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一個無性的世界，但是性愛在混沌中存在；我看到一個無趣的世界，但是有趣在混沌中存在。我要做的就是把這些講出來。
有人有趣，有人無趣，這種區别是天生的。
人活在世界上，快樂和痛苦本就分不清。所以我只求它貨真價實。
我説：“我們好像在池塘的水底。從一個月亮走向另一個月亮。”
在我看來，大千世界芸芸眾生，無不在做白日夢。乞丐在做黃金夢，光棍在做美女夢，連狗都會夢到吃肉而不吃屎。在這個世界上總有一點可能好夢成真，但也可能不成真就到了夢醒時分。我們需要這些夢，是因為現實世界太無趣。
恕我直言，能夠帶來思想快樂的東西，只能是人類智慧至高的產物。比這再低一檔的東西，只會給人帶來痛苦；而這種低檔貨，就是出于功利的種種想法。
我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所願，我的一生就算成功。
假如人生活在一種不能抗拒的痛苦中，就會把這種痛苦看作幸福。假如你是一只豬，生活在暗無天日的豬圈裏，就會把在吃豬食看作極大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以豬的記性是被逼成這樣子的，不能説是天生的不好。
我認為，把智慧的範圍限定在某個小圈子裏，換言之，限定在一時，一地，一些人，一種文化傳統這樣一種界限之内是不對的；因為假如智慧是為了產生，生產或發現現在沒有的東西，那麼前述的界限就不應當存在。
閒着沒事，總要買點什麼，出門總要戴，這是個門面。
你不要怕失去我，我很願意和你在一起，但是自由地和你在一起，你也保留你的自由權利吧。——王小波
心胸是我在生活中想要達到的最低目标。某件事有悖于我的心胸，我就認為它不值得一做；某個人有悖于我的心胸，我就覺得他不值得一交；某種生活有悖于我的心胸，我就會以為它不值得一過。
我的勇氣和你的勇氣加起來，對付這個世界總夠了吧？去向世界發出我們的聲音，我一個人是不敢的，有了你，我就敢。
今天我想，我應該愛别人，不然我就毀了。家兄告訴我，説我寫的東西裏，每一個人都長了一雙魔鬼的眼睛。就像《肖像》裏形容那一位畫家給教堂畫的畫的評語一樣的無情。我想了想，事情恐怕就是這樣。
生活是天籁，需要凝神靜聽。——王小波
那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的雲，後來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最後變得像挨了錘的牛一樣。可是我過二十一歲生日時沒有預見到這一點。我覺得自己會永遠生猛下去，什麼也錘不了我。
口沫飛濺，對别人大做價值評判，層次很低。
這個世界自始至終只有兩種人：一種是像我這樣的人，一種是不像我這樣的人。
一般來説，扼殺有趣的人總是這麼説的：為了營造至善，我們必須做出這種犧牲，但卻忘記了讓人們活着得到樂趣，這本身就是善；因為這點小小的疏忽，至善就變成了至惡
你要是願意，我就永遠愛你你要是不願意，我就永遠相思。
你想知道我對你的愛情是什麼嗎？就是從心底裏喜歡你，覺得你的一舉一動都很親切，不高興你比喜歡我更喜歡别人。你要是喜歡别人我會哭，但是還是喜歡你。
中國的人文知識分子，有種以天下為己任的使命感，總覺得自己該搞出些給老百姓當信仰的東西。這種想法的古怪之處在于，他們不僅是想當牧師想當神學家，還想當上帝。可惜的是，老百姓該信什麼，信到哪種程度，你説了并不算哪，這是令人遺憾的。還有一條不令人遺憾，但卻要命：你自己也是老百姓；所以弄得不好，就會自己屙屎自已吃。中國的知識分子在這一節上從來就不明白，所以常常會害到自己。
首先要當個正直的人，其次要當個快樂的人。
人在年輕時，最頭疼的一件事就是決定自己這一生要做什麼。
不相信世界就是這樣，在明知道有的時候必須低頭，有的人必将失去，有的東西命中注定不能長久的時候，依然要説，在第一千個選擇之外，還有第一千零一個可能，有一扇窗等着我打開，然後有光透進來。
一個人只有今生今世是不夠的，他還應當有詩意的世界。
我把我整個靈魂都給你，連同它的怪癖，耍小脾氣，忽明忽暗，一千八百種壞毛病。它真讨厭，只有一點好，愛你。
我就是這樣一天天老下去了。從這個樣子你決看不出我每天每夜每小時每一分鍾都在想入非非，懷念着十七歲時見到的紫色天空，岸邊長滿綠色蘆葦的河流，還有我的馬兄弟。——王小波《綠毛水怪》
男孩子們都喜歡女孩子，可是誰也沒有我喜歡你這麼厲害。
人們應當為自己的剩餘精力建設美好的精神生活。
似水流年是一個人所有的一切只有這個東西才真正歸你所有其餘的一切都是片刻的歡娛和不幸轉眼間就已跑到那似水流年裏去了。
尊嚴就是你走在任何地方，都被當作一個人物而不是一個東西來看待。
至于沉默的理由，很是簡單，那就是信不過話語圈。從我短短的人生經歷來看，它是一座聲名狼藉的瘋人院。——王小波
一個人快樂或悲傷，只要不是裝出來的，就必有其道理。你可以去分享他的快樂，同情他的悲傷，卻不可以命令他怎樣怎樣他，因為這是違背人類的天性的。
活下去的訣竅是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。
人生就是一個緩慢被錘骟的過程。
什麼樣的靈魂就要什麼樣的養料，越悲怆的時候我越想嬉皮。
人的一切痛苦，本質上都是對自己的無能的憤怒。
一切都在不可避免的走向庸俗。
王小波語錄 第3篇
這個世界自始至終只有兩種人：一種是像我這樣的人，一種是不像我這樣的人。――王小波
這種感覺最悲慘的，并不是自己被降價處理，而是成為貨物這一不幸的事實。最能説明你是一件貨物的事就是：人家拿你幹了什麼或對你有任何一種評價，都無需向你解釋或征得你的同意。――王小波《我的精神家園》
你是非常可愛的人，真應該遇到最好的人，我也真希望我就是。――王小波《愛你就像愛生命》
忽然之間心底湧起強烈的渴望，前所未有：我要愛，要生活，把眼前的一世當作一百世一樣。這裏的道理很明白：我思故我在，既然我存在，就不能裝作不存在。無論如何，我要為自己負起責任。――王小波《三十而立》
總而言之，假如對我的那種教育完全成功，換言之，假如那些園盯人類靈魂的工程師對我的期望得以實現，我就想象不出現在我怎能不嗜殺成性、怎能不殘忍，或者説，在我身上，怎麼還會保留了一些人性。好在人不光是在書本上學習，還會在沉默中學習。這是我人性尚存的主因。至于話語，它教給我的是：要橫掃一切牛鬼蛇神，把“文化革命”進行到底。當時話語正站在人性的反面上。假如完全相信它，就不會有人性。――王小波《思維的樂趣》
她是瘦小的身材，消瘦的臉，眼睛真大埃可愛的雙眼皮，棕色的眼睛！對着我的時候這眼睛永遠微笑而那麼有光彩。光潔的小額頭，孩子氣的眉毛，既不太濃，也不太疏，長得那麼恰好，稍微有點彎。端立的鼻子，堅決的小嘴，消瘦的小臉，那麼秀氣！柔軟的棕色發辮。脖子也那麼瘦：稍微地動一下就可以看到肌肉在活動。小姑娘似的身材，少年的特征只能看出那麼一點。喂，你的小手多瘦哇，我都不敢握你的手。你怎麼光笑不説話？妖妖，我到處找你，找了你七年！我沒忘記你！我真的一刻也不敢忘記你，妖妖１――王小波《綠毛水怪》
我以為，每個人都有一部分活在自己所在的環境中，這一部分是不會死的，它會保存在那裏，讓後世的人看到。――王小波《我的精神家園》
只是沒有説清楚什麼是瑰寶：是手铐呢，還是戴手铐的人。――王小波《黑鐵時代》
似水流年是一個人所有的一切，只有這個東西，才真正歸你所有。其餘的一切，都是片刻的歡娛和不幸，轉眼間就已跑到那似水流年裏去了。我所認識的人，都不珍視自己的似水流年。他們甚至不知道，自己還有這麼一件東西，所以一個個像丢了魂一樣。――王小波《黃金時代》
照我看，不管幹什麼都可以保持沉默。――王小波《沉默的大多數》
人活在世上就是為了忍受摧殘一直到死想明了這一點一切都能泰然處之。――王小波《黃金時代》
如果我會發光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那麼美好，那麼一切恐懼就可以煙消雲散。于是我開始存下了一點希望――如果我能做到，那麼我就戰勝了寂寞的命運。――王小波《黑鐵時代》
深思熟慮的結果往往就是説不清楚。――王小波《黑鐵時代》
什麼樣的靈魂就要什麼樣的養料，越悲怆的時候我越想嬉皮。――王小波
你想知道我對你的愛情是什麼嗎？就是從心底裏喜歡你，覺得你的一舉一動都很親切，不高興你比喜歡我更喜歡别人。你要是喜歡了别人我會哭，但是還是喜歡你。你肯用這樣的愛情回報我嗎？就是你高興我也高興，你難過時我來安慰你，還有别愛别人！――王小波《愛你就像愛生命》
當我跨過沉淪的一切，向着永恒開戰的時候，你是我的軍旗。――王小波《愛你就像愛生命》
活下去的訣竅是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。――王小波
假如你真正愛過書的話，你就會明白，一本在你手中待過很長時間的好書就像一張熟悉的面孔一樣，永遠也不會忘記。――王小波
只希望你和我好，互不猜忌，也互不稱譽，安如平日，你和我説話像對自己説話一樣，我和你説話也像對自己説話一樣。説吧，和我好嗎?――王小波《愛你就像愛生命》
我選擇沉默的主要原因之一：從話語中，你很少能學到人性，從沉默中卻能。假如還想學得更多，那就要繼續一聲不吭。――王小波《沉默的大多數》
有一天我到系裏去，聽見他和别人説：咱們系怎麼淨是些怪物――比方説王二。扯到這裏，猛一眼看見了我，就滿臉通紅地住了嘴。我請他接着講，給出幾個人來和我作伴，他卻抵死不肯説，把我一個人晾在那裏。這話我當然不能讓他随便講了，所以馬上散布小道消息説他只有一個睾-丸，而且那個睾-丸也只有鹌鹑蛋大校其實我根本不知道他睾-丸是一個兩個還是三個，每個有多大，只是信嘴胡説。但是很快就傳得連女學生都知道他只有一個蛋，這正是我的目的。――王小波《紅拂夜奔》
似水流年是一個人所有的一切只有這個東西才真正歸你所有其餘的一切都是片刻的歡娛和不幸轉眼間就已跑到那似水流年裏去了――王小波《流年似水》
絕望是無限的美好。――王小波《萬壽寺》
一個人快樂或悲傷，只要不是裝出來的，就必有其道理。你可以去分享他的快樂，同情他的悲傷，卻不可以命令他怎樣怎樣。我個人的一個秘密是在需要極大快樂和悲傷的公眾場合卻達不到這種快樂和悲傷應有的水平，因而内心驚恐萬狀，汗下如雨。――王小波《我的精神家園》
對于現代科技來説，資金設備等等固然重要，但天才的思想依然是最主要的動力。一種發現或發明可以賺到很多錢，但有了錢也未必能造出所要的發明。思索是一道大門，通向現世上沒有的東西，通到現在人類想不到的地方。――王小波《思維的樂趣》
雖然歲月如流什麼都會過去但總有些東西發生了就不能抹殺――王小波《流年似水》
在我周圍，像我這種性格的人特多――在公眾場合什麼都不説，到了私下裏卻妙語連珠，換言之，對信得過的人什麼都説，對信不過的人什麼都不説。保持沉默是怯懦的。――王小波《沉默的大多數》
我認為，一個人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因為生活中巨大的壓力。走投無路的人就容易迷信，而且是什麼都信。――王小波《我的精神家園》
我相信這不是我一個人的經歷：傍晚時分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，心裏寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了。當時我是個年輕人，但我害怕這樣生活下去，衰老下去。在我看來，這是比死亡更可怕的事。――王小波《沉默的大多數》
"一個人只有今生今世是不夠的,他還應當有詩意的世界。――王小波"
請你不要不要吃我，我給你唱一支好聽的歌。――王小波《愛你就像愛生命》
倫理道德的論域也和其他論域一樣，你也需要先明白有關事實才能下結論，而并非像某些人想象的那樣，只要你是個好人，或者説，站對了立場，一切都可以不言自明。不管你學物理也好，學數學也罷，都得想破了腦袋，才能得到一點成績；――王小波《思維的樂趣》
一個人倘若需要從思想中得到快樂，那麼他的第一個欲望就是學習。――王小波《思維的樂趣》
不相信世界就是這樣，在明知道有的時候必須低頭，有的人必将失去，有的東西命中注定不能長久的時候，依然要説，在第一千個選擇之外，還有第一千零一個可能，有一扇窗等着我打開，然後有光透進來。――王小波
真實就是無法醒來。不管怎麼哭喊怎麼大鬧，就是無法從那樣的夢中清醒過來，這就是現實――王小波
那一年我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的雲。――王小波
把儒學和宗教并列，肯定會招來一些反對。儒學沒有憑借神的名義，更沒有用天堂和地獄來吓唬人。但它也編造了一個神話，就是假如你把它排除在外，任何人都無法統治，天下就會亂作一團，什麼秩序、倫理、道德都不會有。這個神話唬住了一代又一代的中國人，直到現在還有人相信。羅素説，對學者的尊敬從來就不是出于真知，而是因為想象中他具有的魔力。我認為，儒學的魔力就是統治神話的魔力。當然，就所論及的内容來説，儒學是一種哲學，但是聖人説的那些話都是些斷語，既沒有什麼證據，也沒有什麼邏輯。假如不把統治的魔力估計在内，很難相信大家會堅信不移。――王小波《我的精神家園》
在我們這個國家裏，傻有時能成為一種威懾。假如鄉下一位農婦養了五個傻兒子，既不會講理，又不懂王法，就會和人打架，這家人就能得點便宜。聰明人也能看到這種便宜，而且裝傻誰不會呢――所以裝傻就成為一種風氣。――王小波《我的精神家園》
其實我根本不像表面上那樣天真――王小波《白銀時代》
不管我本人多麼平庸，我總覺得對你的愛很美。――王小波《愛你就像愛生命》
每個人的賤都是天生的，永遠不可改變。你越想掩飾自己的賤，就會更賤。唯一的逃脱辦法就是承認自己的賤并設法喜歡這一點。――王小波
你愛他就算是火坑也得往下跳不愛他趁早ｓａｙｇｏｏｄｂｙｅ！――王小波《三十而立》
真理直率無比，堅硬無比，但凡有一點柔順，也算不了真理。――王小波《沉默的大多數》
當年那些時髦話語都表達了一個意思，那就是對權力的忠順态度――這算不上什麼秘密，那個年月提倡的就是“忠”字當頭。但是同樣的話，有人講起來覺得害臊，有人講起來卻不覺得害臊，這就有點深奧。害臊的人不見得不忠、不順――王小波《思維的`樂趣》
王小波語錄 第4篇
不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣的事啊，要把這件趣事從生活中去掉，倒不如把我給閹了。
我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。
今天我想，我應該愛别人，不然我就毀了。家兄告訴我，説我寫的東西裏，每一個人都長了一雙魔鬼的眼睛。就像《肖像》裏形容那一位畫家給教堂畫的畫的評語一樣的無情。我想了想，事情恐怕就是這樣。
你想知道我對你的愛情是什麼嗎？那就是我從心底裏喜歡你，覺得你的一舉一動都十分親切。你如果喜歡别人，超過喜歡我，那我就會不高興。你要是喜歡了别人，我會哭，但是我還是很喜歡你。你肯不肯用這樣的愛情回報我呢？就是如果你高興，那我也高興，你難過時我會來安慰你，還有就是千萬别愛别人！
假如我今天死掉，恐怕就不能像維特根斯坦一樣説道：我度過了美好的一生；也不能像斯湯達一樣説：活過，愛過，寫過。我很怕落到什麼都説不出的結果，所以正在努力工作。
沒有人有耐心聽你講完自己的故事，因為每個人都有自己的話要説；沒有人喜歡聽你抱怨生活，因為每個人都有自己的苦痛；世人多半寂寞，這世界願意傾聽，習慣沉默的人，難得幾個。人一切的痛苦，本質上都是對自己的無能的憤怒。
按照中國的傳統，君子是做人的典範。君子不言利。君子忍讓不争。君子動口不動手。君子獨善其身。——王小波
人的生命質量不能用生命來衡量，他的生命短暫的象流星，但是就在他那短暫的一瞬間，發出了耀眼的光輝，在茫茫夜空中劃出了一道美麗的曲線。
人在年輕時，最頭疼的一件事就是決定自己這一生要做什麼。
一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。
一個人只有今生今世是不夠的，他還應當有詩意的世界。
我希望自己能寫這樣的詩。我希望自己也是一顆星星。
假如人生活在一種不能抗拒的痛苦中，就會把這種痛苦看作幸福。假如你是一只豬，生活在暗無天日的豬圈裏，就會把在吃豬食看作極大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以豬的記性是被逼成這樣子的，不能説是天生的不好。
中國這地方有一種特别之處那就是人只有在家裏負責任，出了門就沒有責任感。
小時候我對生活的看法是這樣的：不管何時何地，我們都在參加一種遊戲，按照遊戲的規則得到高分者為勝，别的目的是沒有的。具體而言，這個看法常常是對的，除了臭氣彌漫的時期。比方説，上學就是在老師手裏得高分，上場就是在裁判手裏得高分，到了美國，這個分數就是掙錢;
你想知道我對你的愛情是什麼嗎?就是從心底裏喜歡你，覺得你的一舉一動都很親切，不高興你比喜歡我更喜歡别人。你要是喜歡别人我會哭，但是還是喜歡你。
我把我整個靈魂都給你，連同它的怪癖，耍小脾氣，忽明忽暗，一千八百種壞毛病。它真讨厭，只有一點好，愛你。
中國的人文知識分子，有種以天下為己任的使命感，總覺得自己該搞出些給老百姓當信仰的東西。這種想法的古怪之處在于，他們不僅是想當牧師想當神學家，還想當上帝。可惜的是，老百姓該信什麼，信到哪種程度，你説了并不算哪，這是令人遺憾的。還有一條不令人遺憾，但卻要命：你自己也是老百姓；所以弄得不好，就會自己屙屎自已吃。中國的知識分子在這一節上從來就不明白，所以常常會害到自己。
我説：“我們好像在池塘的水底。從一個月亮走向另一個月亮。”
你想知道我對你的愛情是什麼嗎？就是從心底裏喜歡你，覺得你的一舉一動都很親切，不高興你比喜歡我更喜歡别人。你要是喜歡别人我會哭，但是還是喜歡你。
在我周圍，像我這種性格的人特多在公眾場合什麼都不説，到了私下裏卻妙語連珠，換言之，對信得過的人什麼都説，對信不過的人什麼都不説。保持沉默是怯懦的。
人走茶涼傷感嗎?不傷感!真正傷感的是：人走了，把我的茶杯也騙走了。
活下去的訣竅是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。
聽憑樸素感情的驅動，這種狀态，或者可以叫作虔誠。——王小波
你不要怕失去我，我很願意和你在一起，但是自由地和你在一起，你也保留你的自由權利吧。——王小波
一個人快樂或悲傷，只要不是裝出來的，就必有其道理。你可以去分享他的快樂，同情他的悲傷，卻不可以命令他怎樣怎樣他，因為這是違背人類的天性的。
人生就是一個緩慢被骟的過程。
在很窮的時候，用到自己偷來的東西，感覺妙不可言!
有人有趣，有人無趣，這種區别是天生的。
在我看來，大千世界芸芸眾生，無不在做白日夢。乞丐在做黃金夢，光棍在做美女夢，連狗都會夢到吃肉而不吃屎。在這個世界上總有一點可能好夢成真，但也可能不成真就到了夢醒時分。我們需要這些夢，是因為現實世界太無趣。
中國的學者素來有賣大力丸的傳統，喜歡作妙語以動天聽。這就造成的一種氣氛，除了大力丸式的學問，旁的都不是學問。在這種壓力之下，我們有時也想作幾句驚人之語，但又痛感缺少想象力。
金錢權力，這在現世上是最重要的東西，是人類生活的一面；沉默地思索，是另一面。思索是一道大門，通向現世上沒有的東西。智慧永遠指向虛無之境，而不是死死盯住現時現世和現在的人。
在中國做知識分子，有一種傳統的模式，可能是孔孟，也可能是程朱傳下來的，那不是自己先去做個循規蹈矩的人，做出了模樣，做出了樂趣，再去管别人。
周六不休，一天被偷;周日不休，被日一周。永久不休，屍體可收……
恕我直言，能夠帶來思想快樂的東西，只能是人類智慧至高的產物。比這再低一檔的東西，只會給人帶來痛苦；而這種低檔貨，就是出于功利的種種想法。
我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所願，我的一生就算成功。
夢具有一種荒誕的真實性，而真實有一種真實的荒誕性。
好的文字有着水晶般的光輝，仿佛來自星星。
好在人不光是在書本上學習，還會在沉默中學習。——王小波
似水流年才是一個人的一切，其餘的全是片刻的歡愉和不幸。
人需要思想，如同需要空氣和水一樣。——王小波
一個人活在這世界上第一要好好做人；第二不要慣壞了别人的壞毛病。——王小波
人的一切痛苦，本質上都是對自己的無能的憤怒。
至于沉默的理由，很是簡單，那就是信不過話語圈。從我短短的人生經歷來看，它是一座聲名狼藉的瘋人院。——王小波
我相信這不是我一個人的經歷：傍晚時分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，心裏寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了。當時我是個年輕人，但我害怕這樣生活下去，衰老下去。在我看來，這是比死亡更可怕的事。
似水流年是一個人所有的一切，只有這個東西，才真正歸你所有。其餘的一切，都是片刻的歡娛和不幸，轉眼間就已跑到那似水流年裏去了。我所認識的人，都不珍視自己的似水流年。他們甚至不知道，自己還有這麼一件東西，所以一個個像丢了魂一樣。
不相信世界就是這樣，在明知道有的時候必須低頭，有的人必将失去，有的東西命中注定不能長久的時候，依然要説，在第一千個選擇之外，還有第一千零一個可能，有一扇窗等着我打開，然後有光透進來。
真實就是無法醒來。不管怎麼哭喊怎麼大鬧，就是無法從那樣的夢中清醒過來，這就是現實
我就是這樣一天天老下去了。從這個樣子你決看不出我每天每夜每小時每一分鍾都在想入非非，懷念着十七歲時見到的紫色天空，岸邊長滿綠色蘆葦的河流，還有我的馬兄弟。——王小波《綠毛水怪》
閒着沒事，總要買點什麼，出門總要戴，這是個門面。
人活在世界上，快樂和痛苦本就分不清。所以我只求它貨真價實。
我認為失戀就像出麻疹，如果你不失上幾次，就不會有免疫力。
我呀，堅信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎?還有，我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發狂。我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什麼是美説得那麼清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。肉麻的東西無論如何也不應該被贊美了。人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。
這個世界自始至終只有兩種人：一種是像我這樣的人，一種是不像我這樣的人。
照我的看法，每個人的本性都是好吃懶作，好色貪淫，假如你克勤克儉，守身如玉，這就犯了矯飾之罪，比好吃懶作好色貪淫更可惡。
人活在世界上，就如站在一個迷宮面前，有很多的線索，很多岔路，别人東看看，西望望，就都走過去了。但是我們就一定要迷失在裏面。這是因為我們渺小的心靈裏，容不下一個謎，一點懸而未決的東西。所以我們就把一切疑難放進自己心裏，把自己給難死了。
什麼叫失敗？也許可以説，人去做一件事情，沒有達到預期的目的，這就是失敗……一個常常在進行着接近自己限度的鬥争的人總是會常常失敗的…只有那些安于自己限度之内的生活的人才總是“勝利”。
二十歲的女人説起男人一臉熱情;三十歲的女人説起男人一臉平靜;二十歲的女人喜歡男人説，自己聽;三十歲的女人喜歡自己説，讓男人聽。男人用外表引誘女人，男人用好話哄騙女人，男人用金錢來吸引女人，如果
一個人想像自己不懂得的事很容易浪漫。
似水流年是一個人所有的一切只有這個東西才真正歸你所有其餘的一切都是片刻的歡娛和不幸轉眼間就已跑到那似水流年裏去了。
一個人活在這世界上第一要好好做人；第二不要慣壞了别人的壞毛病。
尊嚴就是你走在任何地方，都被當作一個人物而不是一個東西來看待。
這一切好像是結束了，又仿佛是剛剛開始。
靜下來想你，覺得一切都美好得不可思議。
大多數女人最漂亮是眼睛，最性感是嘴唇，最時尚的是發型……當然，最好看的，還是那少數女人的那張臉。
實驗的結果是風力長安裏的螞蟻比較聰明，水力長安裏的螞蟻比較強壯，人力長安裏的螞蟻最為安分守己。這個結果證明了皇帝的聖明。皇上始終知道李靖在幹什麼，還知道他得到的結論，但只説了一句：朕之聖明何需他來證！——王小波《紅拂夜奔》
假如這世上沒有有趣的事我情願不活。有趣是一個開放的空間，一直伸往未知的領域，無趣是個封閉的空間，其中的一切我們全都耳熟能詳。我看到一個無智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一個無趣的世界，但是有趣在混沌中存在。假如一個社會的宗旨就是反對有趣，那它比寒冰地獄又有不如。每一本書都應該有趣。對于一些書來説，有趣是它存在的理由；對于另一些書來説，有趣是它應達到的标準。
我已經四十多歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設置。相反，我倒見過很多想要設置别人生活的人，還有對被設置的生活安之若素的人。因為這個原故，我一直懷念這只特立獨行的豬。
你要是願意，我就永遠愛你你要是不願意，我就永遠相思。
一般來説，扼殺有趣的人總是這麼説的：為了營造至善，我們必須做出這種犧牲，但卻忘記了讓人們活着得到樂趣，這本身就是善；因為這點小小的疏忽，至善就變成了至惡
口沫飛濺，對别人大做價值評判，層次很低。
在一個喧嚣的話語圈下面，始終有一個沉默的大多數。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸着，哪裏有我們説話的份？但我輩現在開始説話，以前説過的一切和我們都無關系總而言之，是個一刀兩斷的意思。千裏之行，始于足下，中國要有自由派，就從我輩開始。”
我的勇氣和你的勇氣加起來，對付這個世界總夠了吧？去向世界發出我們的聲音，我一個人是不敢的，有了你，我就敢。
這世界上有些事就是為了讓你幹了以後後悔而設，所以你不管幹了什麼事，都不要後悔。
總而言之，幹什麼都是好的，但要幹出個樣子來，這才是人的價值和尊嚴所在。人在工作時，不單要用到手，腿和腰，還要用腦子和自己的心胸。
我什麼都教給她了，就是沒教她要臉，因為我自己也不要臉。
質樸的人們假如能把自己理解不了的事情看做是與己無關的事，那就好了。
心胸是我在生活中想要達到的最低目标。某件事有悖于我的心胸，我就認為它不值得一做；某個人有悖于我的心胸，我就覺得他不值得一交；某種生活有悖于我的心胸，我就會以為它不值得一過。
質樸的人們假如能把自己理解不了的事情看做是與己無關的事，那就好了。——王小波《沉默的大多數》
一切都在不可避免的走向庸俗。
人生就是一個緩慢被錘骟的過程。
那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的雲，後來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最後變得像挨了錘的牛一樣。可是我過二十一歲生日時沒有預見到這一點。我覺得自己會永遠生猛下去，什麼也錘不了我。
物價要是再這麼漲下去，以後上廁所不用帶紙，随身備些一毛紙币，更經濟實惠和方便。
如果我會發光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那麼美好，那麼一切恐懼就可以煙消雲散。于是我開始存下了一點希望如果我能做到，那麼我就戰勝了寂寞的命運。
不願清醒，寧願一直沉迷放縱。不知歸路，寧願一世無悔追逐。
這輩子我幹什麼都可以，就是不能做一個一無所能，就能明辨是非的人。
我認為低智偏執思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個标準推薦給别人，但我認為，聰明達觀多知的人，比之别樣的人更堪信任。
如果我説，小朱躺在我身邊，裸露出一對半球形的乳房，這就是格調低下的寫法。因為從這些實際情況之中，可以引申出各種想象。另一種寫法是這樣的：在我身邊綿亘着一個曲面，上面有兩個隆起的地方，説是球體有欠精确，應當稱之為旋轉抛物面。格調還是不高，因為還有想象的餘地。
你知道什麼是天才的訣竅嗎？那就是永遠只做一件事。
什麼樣的靈魂就要什麼樣的養料，越悲怆的時候我越想嬉皮。
大灰狼壞，母兔子好，但是兔子就不知道九九表。
忽然之間心底湧起強烈的渴望，前所未有：我要愛，要生活，把眼前的一世當作一百世一樣。這裏的道理很明白：我思故我在，既然我存在，就不能裝作不存在。無論如何，我要為自己負起責任。
一個人擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。
有些話仿佛永遠講不出口，僅僅是因為别人已經把反對它的話講了出來。因為這些話就成了心底的暗流，形不成文字，也形不成話語，甚至不能形成有條理的思路它就變成了郁結的混沌。而已經講出的話被人們一再重復，結構分明地架在混沌之上。我看到一個無智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一個無性的世界，但是性愛在混沌中存在；我看到一個無趣的世界，但是有趣在混沌中存在。我要做的就是把這些講出來。
如果XX年最暢銷的產品是“鹽”，那麼XX年最暢銷的產品就是“杯具”。到了XX年，最流行的事情就是杯具裏放鹽……
我認為，把智慧的範圍限定在某個小圈子裏，換言之，限定在一時，一地，一些人，一種文化傳統這樣一種界限之内是不對的；因為假如智慧是為了產生，生產或發現現在沒有的東西，那麼前述的界限就不應當存在。
我選擇沉默的主要原因之一：從話語中，你很少能學到人性，從沉默中卻能。假如還想學得更多，那就要繼續一聲不吭。
王小波語錄 第5篇
她是瘦小的身材，消瘦的臉，眼睛真大啊。可愛的雙眼皮，棕色的眼睛!對着我的時候這眼睛永遠微笑而那麼有光彩。光潔的小額頭，孩子氣的眉毛，既不太濃，也不太疏，長得那麼恰好，稍微有點彎。端立的鼻子，堅決的小嘴，消瘦的小臉，那麼秀氣!柔軟的棕色發辮。脖子也那麼瘦：稍微地動一下就可以看到肌肉在活動。小姑娘似的身材，少年的特征只能看出那麼一點。喂，你的小手多瘦哇，我都不敢握你的手。你怎麼光笑不説話?妖妖，我到處找你，找了你七年!我沒忘記你!我真的一刻也不敢忘記你，妖妖!王小波《綠毛水怪》
任何受過一點科學訓練的人都知道，這世界上簡直找不到什麼不言而喻的事。王小波
那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的雲，後來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最後變得像挨了錘的牛一樣。可是我過二十一歲生日時沒有預見到這一點。我覺得自己會永遠生猛下去，什麼也錘不了我。--王小波《黃金時代》
我把我整個靈魂都給你，連同它的怪癖，耍小脾氣，忽明忽暗，一千八百種壞毛病。它真讨厭，只有一點好，愛你。--王小波《愛你就像愛生命》
我的心總向往你，特别是在悲傷的時候。
每晚睡前聽你説晚安，是屬于我的，最簡單而持久的幸福。《第十封》
活下去的訣竅是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。--王小波
不管我本人多麼平庸，我總覺得對你的愛很美。--王小波《愛你就像愛生命》
地點開始，但總是不能成功。王小波《白銀時代》
我相信這不是我一個人的經歷：傍晚時分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，心裏寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了。當時我是個年輕人，但我害怕這樣生活下去，衰老下去。在我看來，這是比死亡更可怕的事。--王小波《沉默的大多數》
公德約束下，自覺自願的去生活;需要什麼，就去争取什麼;需要滿足之後，就讓大家都得會兒消停。
忽然之間心底湧起強烈的渴望，前所未有：我要愛，要生活，把眼前的一世當作一百世一樣。這裏的道理很明白：我思故我在，既然我存在，就不能裝作不存在。無論如何，我要為自己負起責任。--王小波《三十而立》
什麼都不是愛的對手，除了愛。王小波
王小波語錄 第6篇
智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走着。死掉以後的事我看不到。但在我活着的時候，想到這些事，心裏就很和高興。
古往今來的中國人總在權勢面前屈膝，毀掉了自己的尊嚴，也毀掉了自己的聰明才智。
身為一個中國人，最大的痛苦時忍受别人“推己及人”的次數，比世界上任何地方的人都要多。
蠱惑宣傳雖是少數狂熱分子的事業，但它能夠得逞，卻是因為正派人士的寬容。
我自己當然希望變得更善良，但這種善良應該是我變得更聰明造成的，而不是相反。
羅素先生雲，真正的倫理原則是把人人同等看待。
對于人來説，不加檢點的生活，确實不值得一過。
人活在世上，自會形成信念。對我本人來説，學習自然科學，閲讀文學作品，看人文科學的書籍，乃至旅行，戀愛，無不有助于形成我的信念，構造我的價值觀。
我以為，一個人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因為生活中巨大的壓力。走投無路的人就容易迷信，而且是什麼都信。雖然原因讓人同情，但放棄理性總是軟弱的行徑。
不管社會怎樣，個人要為自己的行為負責。
我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所願，我的一生就算成功。
沒有錢，沒有社會地位，沒有文化，人很難掌握自己的命運。
一個人倘若需要從思想中得到快樂，那麼他的第一個欲望就是學習。
人和人是不平等的，其中最重要的，是人與人有知識的差異。
科學的美好，還在于它是種自由的事業。參與自由的事業，像做自由的人一樣，令人神往。
科學是個不斷學習的過程。
對于一位知識分子來説，成為思維的精英，比成為道德的精英更為重要。
照他看來，寫書應該能教育人民，提升人的靈魂。這真是金玉良言。但是在這世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一個，就是我自己。這話很卑鄙，很自私，也很誠實。
蕭翁説明辨是非難，是因為這些是非都在倫理的領域之内。
真正的君子知道，自己的見解受所處環境左右，未必是公平的；所以他覺得明辨是非是難的。
人經不起恭維。越是天真，樸實的人，聽到一種于己有利的説法，證明自己身上有種種優越的素質，是人類中最優越的部分，就越會不知東西南北，撒起癔症來。我猜越是生活了無趣味，又看不到希望的人，就越會豎起耳朵來聽這種于己有利的説法。
假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會轉而愛上這種痛苦，把它視為一種快樂，以便使自己好過一些。
夢想雖不見得都是偉大事業的起點，但每種偉大的事業必定源于一種夢想————我對這件事很有把握。
偉大一族不是空想家，不是只會從眾起哄的狂熱分子，更不是連事情還沒弄清就熱血沸騰的青年。他們相信，任何美好的夢想都有可能成真————換言之，不能成真的夢想本身就是不美好的。
不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣地事啊，要把這件趣事從生活中去掉，倒不如把我給閹了。
人該是自己生活的主宰，不是别人手裏的行貨。
此種事實説明，一些缺乏其他能力的人，為什麼特别熱愛的價值領域。
知識分子的道準則應以誠信為根本。
我認為低智，偏執，思想貧乏是最大的邪惡。而聰明，達觀，多知的人，比之别樣的人更堪信任。
真正有出息的人是對名人感興趣的東西感興趣，并且在那上面做出成就，而不是僅僅對名人感興趣。
所謂偉大的事業，就是要讓自己的夢想成真。
在中國做知識分子，有一種傳統的模式可能是孔孟，也可能是程朱傳下來的，那就是自己先去做個循規蹈矩的人，做出了模樣，做出了樂趣，再去管别人。
尤瑟納而女士借阿德裏安之口雲，當一個人寫作或計算時，就超越了性别，甚至超越了人類—-當你寫作和計算時，就是在思考。
我認為，把智慧的範圍限定在某個小圈子裏，換言之，限定在一時，一地，一些人，一種文化傳統這樣一種界限之内是不對的；因為假如智慧是為了產生，生產或發現現在沒有的東西，那麼前述的界限就不應當存在。
處于不同文化中的人可以互相了解，這就需要對各種文化給予不帶偏見的完整説法。
學習文史知識目的在于“温故”，有文史修養的人生活在從過去到現代一個漫長的時間段裏。學習科學知識目的在于“知新”，有科學知識的人可以預見将來，他生活在從現在到廣闊無垠的未來。假如你什麼都不學習，那就只能生活在現實現世的一個小圈子裏，狹窄的很。
然後我又猛省到自己也屬于古往今來最大的一個弱勢群體，就是沉默的大多數。這些人保持沉默的原因多種多樣，有些人沒能力，或者沒有機會説話；還有一些人，因為種種原因，對于話語的世界有某種厭惡之情。
我們的社會裏，必須有改變物質生活的`原動力，這樣才能把未來的命脈握在自己的手裏。
無論是個人，還是民族，做聰明人才有前途，當笨蛋肯定是要倒黴。
我去起圈時，豬老詫異的看着我。假如它會説話，肯定要問問我：抽什麼瘋呢？有時我也覺得不好意思，就揍它。被豬看成笨蛋，這是不能忍受的。
人活在世上，看到了這些差異，就想要從中得出于己有利的結果。這雖是難以避免的偏執，但不大體面。
這些事使我想到了福柯先生的話：話語即權利。這話應該倒過來説：權利即話語。
不但對權勢的愛好可以使人誤入歧途，服從權勢的欲望也可以使人誤入歧途。
個人的體面與尊嚴，平等，自由等等概念，中國的傳統文化裏是沒有的。
假設善惡是可以判斷的，那麼明辨是非的前提就是發展智力，增廣見識。
假設我們説話要守信義，辦事情要有始有終，健全的理性實在是必不可少。
對殘疾人的最大尊重，就是不把他當殘疾人。
王小波語錄 第7篇
一個人擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。
我的勇氣和你的勇氣加起來，對付這個世界總夠了吧？去向世界發出我們的聲音，我一個人是不敢的，有了你，我就敢。
人活着總要有個主題，使你魂夢系之。
我已經四十多歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設置。相反，我倒見過很多想要設置别人生活的人，還有對被設置的生活安之若素的人。因為這個原故，我一直懷念這只特立獨行的豬。
人生就是一個緩慢被錘骟的過程。
中國的人文知識分子，有種以天下為己任的使命感，總覺得自己該搞出些給老百姓當信仰的東西。這種想法的古怪之處在于，他們不僅是想當牧師想當神學家，還想當上帝。可惜的是，老百姓該信什麼，信到哪種程度，你説了并不算哪，這是令人遺憾的。還有一條不令人遺憾，但卻要命：你自己也是老百姓；所以弄得不好，就會自己屙屎自已吃。中國的知識分子在這一節上從來就不明白，所以常常會害到自己。
這一切好像是結束了，又仿佛是剛剛開始。
我什麼都教給她了，就是沒教她要臉，因為我自己也不要臉。
如果我會發光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那麼美好，那麼一切恐懼就可以煙消雲散。于是我開始存下了一點希望如果我能做到，那麼我就戰勝了寂寞的命運。
在我看來，大千世界芸芸眾生，無不在做白日夢。乞丐在做黃金夢，光棍在做美女夢，連狗都會夢到吃肉而不吃屎。在這個世界上總有一點可能好夢成真，但也可能不成真就到了夢醒時分。我們需要這些夢，是因為現實世界太無趣。
實驗的結果是風力長安裏的螞蟻比較聰明，水力長安裏的螞蟻比較強壯，人力長安裏的螞蟻最為安分守己。這個結果證明了皇帝的聖明。皇上始終知道李靖在幹什麼，還知道他得到的結論，但只説了一句：朕之聖明何需他來證！——王小波《紅拂夜奔》
我選擇沉默的主要原因之一：從話語中，你很少能學到人性，從沉默中卻能。假如還想學得更多，那就要繼續一聲不吭。
你想知道我對你的愛情是什麼嗎？那就是我從心底裏喜歡你，覺得你的一舉一動都十分親切。你如果喜歡别人，超過喜歡我，那我就會不高興。你要是喜歡了别人，我會哭，但是我還是很喜歡你。你肯不肯用這樣的愛情回報我呢？就是如果你高興，那我也高興，你難過時我會來安慰你，還有就是千萬别愛别人！
在一個喧嚣的話語圈下面，始終有一個沉默的大多數。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸着，哪裏有我們説話的份？但我輩現在開始説話，以前説過的一切和我們都無關系總而言之，是個一刀兩斷的意思。千裏之行，始于足下，中國要有自由派，就從我輩開始。”
似水流年是一個人所有的一切，只有這個東西，才真正歸你所有。其餘的一切，都是片刻的歡娛和不幸，轉眼間就已跑到那似水流年裏去了。我所認識的人，都不珍視自己的似水流年。他們甚至不知道，自己還有這麼一件東西，所以一個個像丢了魂一樣。
尊嚴就是你走在任何地方，都被當作一個人物而不是一個東西來看待。
我就是這樣一天天老下去了。從這個樣子你決看不出我每天每夜每小時每一分鍾都在想入非非，懷念着十七歲時見到的紫色天空，岸邊長滿綠色蘆葦的河流，還有我的馬兄弟。——王小波《綠毛水怪》
假如人生活在一種不能抗拒的痛苦中，就會把這種痛苦看作幸福。假如你是一只豬，生活在暗無天日的豬圈裏，就會把在吃豬食看作極大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以豬的記性是被逼成這樣子的，不能説是天生的不好。
男孩子們都喜歡女孩子，可是誰也沒有我喜歡你這麼厲害。
沒有人有耐心聽你講完自己的故事，因為每個人都有自己的話要説；沒有人喜歡聽你抱怨生活，因為每個人都有自己的苦痛；世人多半寂寞，這世界願意傾聽，習慣沉默的人，難得幾個。人一切的痛苦，本質上都是對自己的無能的憤怒。
不願清醒，寧願一直沉迷放縱。不知歸路，寧願一世無悔追逐。
在我周圍，像我這種性格的人特多在公眾場合什麼都不説，到了私下裏卻妙語連珠，換言之，對信得過的人什麼都説，對信不過的人什麼都不説。保持沉默是怯懦的。
有人有趣，有人無趣，這種區别是天生的。
你要是願意，我就永遠愛你你要是不願意，我就永遠相思。
人的生命質量不能用生命來衡量，他的生命短暫的象流星，但是就在他那短暫的一瞬間，發出了耀眼的光輝，在茫茫夜空中劃出了一道美麗的曲線。
照我看，不管幹什麼都可以保持沉默。
質樸的人們假如能把自己理解不了的事情看做是與己無關的事，那就好了。——王小波《沉默的大多數》
什麼樣的靈魂就要什麼樣的養料，越悲怆的時候我越想嬉皮。
夢具有一種荒誕的真實性，而真實有一種真實的荒誕性。
你想知道我對你的愛情是什麼嗎?就是從心底裏喜歡你，覺得你的一舉一動都很親切，不高興你比喜歡我更喜歡别人。你要是喜歡别人我會哭，但是還是喜歡你。
我認為失戀就像出麻疹，如果你不失上幾次，就不會有免疫力。
首先要當個正直的人，其次要當個快樂的人。
總而言之，幹什麼都是好的，但要幹出個樣子來，這才是人的價值和尊嚴所在。人在工作時，不單要用到手，腿和腰，還要用腦子和自己的心胸。
你想知道我對你的愛情是什麼嗎？就是從心底裏喜歡你，覺得你的一舉一動都很親切，不高興你比喜歡我更喜歡别人。你要是喜歡别人我會哭，但是還是喜歡你。
文化人類學指出，不同文化不同價值觀的人之間會發生誤解，你明明在做這樣一件事，他偏覺得你在做另外的事。
按照中國的傳統，君子是做人的典範。君子不言利。君子忍讓不争。君子動口不動手。君子獨善其身。——王小波
一個人只有今生今世是不夠的，他還應當有詩意的世界。
我把我整個靈魂都給你，連同它的怪癖，耍小脾氣，忽明忽暗，一千八百種壞毛病。它真讨厭，只有一點好，愛你。
我相信這不是我一個人的經歷：傍晚時分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，心裏寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了。當時我是個年輕人，但我害怕這樣生活下去，衰老下去。在我看來，這是比死亡更可怕的事。
不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣的事啊，要把這件趣事從生活中去掉，倒不如把我給閹了。
一個人想像自己不懂得的事很容易浪漫。
聽憑樸素感情的驅動，這種狀态，或者可以叫作虔誠。——王小波
這輩子我幹什麼都可以，就是不能做一個一無所能，就能明辨是非的人。
假如我今天死掉，恐怕就不能像維特根斯坦一樣説道：我度過了美好的一生；也不能像斯湯達一樣説：活過，愛過，寫過。我很怕落到什麼都説不出的結果，所以正在努力工作。
一個人快樂或悲傷，只要不是裝出來的，就必有其道理。你可以去分享他的快樂，同情他的悲傷，卻不可以命令他怎樣怎樣他，因為這是違背人類的天性的。
人活在世界上，快樂和痛苦本就分不清。所以我只求它貨真價實。
生活是天籁，需要凝神靜聽。——王小波
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