高馬爾痛過，才知道如何保護自己；哭過，才知道心痛是什麼感覺，傻過，才知道适時的堅持與放棄，愛過，才知道自己其實很脆弱。其實，生活并不需要這麼些無謂的執著，沒有什麼就真的不能割舍。真希望世間能有更多的日珍視自己的每一步腳印，勤于記錄，樂于重温，敢于修正，讓人上的前前後後相互滋潤。今天小編要和大家分享的是餘秋雨經典語錄精選6篇,歡迎閲讀~
餘秋雨的愛情經典語錄
美和醜的悖論：社會污濁中也會隐伏着人性的大合理……反之，社會歷史的大光亮，又常常以犧牲人本體的許多重要命題為代價。《西湖夢》——餘秋雨《文化苦旅》
這種自衞和自慰，是中國知識分子的機智，也是中國知識分子的狡黠。不能把志向實現于社會，便躲進一個自然小天地自娛自耗。他們消除了志向，漸漸又把這種消除當作了志向。安貧樂道的達觀修養，成了中國文化人格結構中一個寬大的地窖，盡管有濃重的黴味，卻是安全而寧靜。于是，十年寒窗，博覽文史，走到了民族文化的高坡前，與社會交手不了幾個回合，便把一切沉埋進一座座孤山。——餘秋雨《文化苦旅》
潔淨和高超。只要是知聞它的人，都會以一生來投奔這種儀式，接受它的洗禮和熏陶。——餘秋雨《文化苦旅》
水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢滾滾，波湧浪疊，無比強大;看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅;看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為雲為雨，為虹為霞……——餘秋雨《文化苦旅》
霜的飄灑，整個樹林也便成了沒有風聲鳥聲的死林。——餘秋雨《山居筆記》
“沙龍散文”、“小資散文”、“文藝散文”、“憤青散文”有極大的區别。下面是勵志名言小編為大家整理收集的關于餘秋雨勵志的經典語錄，歡迎大家的閲讀。(美詞網)
沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的，因為滿坡掩埋着登山者的遺體;大海是偉大的，因為處處漂浮着船楫的殘骸;登月是偉大的，因為有"挑戰者号"的殒落;人生是偉大的，因為有白發，有訣别，有無可奈何的失落。
為什麼把擇定終身的職責，交給半懂不懂的年歲;為什麼把成熟的眼光，延誤地出現在早已收獲過的荒原?——餘秋雨
愛一個人，就是在漫長的時光裏和他一起成長，在人生最後的歲月一同凋零。
堂皇轉眼凋零，喧騰是短命的别名。在流光溢彩的日子裏，生命被鑄上妖冶的印記。——餘秋雨《文化苦旅》
餘秋雨經典語錄
偉大見勝于空間，是氣勢；偉大見勝于時間，是韻味。古羅馬除氣勢外還有足夠的韻味，使它的氣勢也沁水籠霧，千年不燥。
真希望世間能有更多的日珍視自己的每一步腳印，勤于記錄，樂于重温，敢于修正，讓人上的前前後後相互滋潤。
中年人的堅守，應該從觀點上升到人格，而人格難以言表。在中年人眼前，大批的對峙消解了，早年的對手失蹤了，昨天的敵人無恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。
這裏沒有重復，真正的歡樂從不重復。這裏不存在刻板，刻板容不下真正的人性，這裏什麼也沒有，只有人的生命在蒸騰。
人生的路，靠自己一步步走去，真正能保護你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。那麼反過來，真正能傷害你的，也是一樣，自己的選擇。
中年太實際、太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解；青年時代常常被詩化，但青年時代的詩太多激-情而缺少意境，按我的标準，缺少意境就算不得好詩。
當峨冠博帶早已零落成泥，崇樓華堂也都淪為草澤之後，那一杆竹管毛筆偶爾塗畫的詩文，卻有可能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。
有些事，明知是錯的，也要去堅持，因為不甘心；有些人，明知是愛的，也要去放棄，因為沒結局；有時候，明知沒路了，卻還在前行，因為習慣了。
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的聲響，一種不再需要對别人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種能夠看的很遠卻并不陡峭的高度。
能夠慢慢培養的不是愛情，而是習慣。能夠随着時間得到的，不是感情而是感動。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來説，愛和婚姻實際并不是一回事情，并不是所有的愛情都要結婚的，也不是所有婚姻都有愛情的。
痛過，才知道如何保護自己；哭過，才知道心痛是什麼感覺，傻過，才知道适時的堅持與放棄，愛過，才知道自己其實很脆弱。其實，生活并不需要這麼些無謂的執著，沒有什麼就真的不能割舍。
生命中有一些人與我們擦肩了，卻來不及遇見；遇見了，卻來不及相識；相識了，卻來不及熟悉；熟悉了，卻還是要説再見。對自己好點，因為一輩子不長；對身邊的人好點，因為下輩子不一定能遇見。
假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來找你，就永遠屬于你；它若不回來，那根本就不是你的。
只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老就老了吧，安詳地交給世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟蹋。
我一直認為，某個時期，某個社會，即使所有的青年人和老年人都中魔了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪裏去。
應該告訴好人：我們的生命來得遙遠，因此任何行為不求當世回報。真正的善良不求感謝，因為我們要感謝千百年來的善良帶給今天的人類尊嚴，還忙不過來。
哲理產生在兩種相反力量的周旋之中，因此它更垂青于中年。世上一切傑出的哲學家都在中年完成了他們的思想體系，便是證據。
習慣了郁悶的，只能延續郁悶；習慣了卑瑣的，只能保持卑瑣。而且，由于暮色蒼茫間的體力不支、友朋散失，郁悶只能更加郁悶，卑瑣只能更加卑瑣。
我們對這個世界，知道得還實在太少。無數的未知包圍着我們，才使人生保留迸發的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明确解釋了，這個世界也就變得十分無聊。
中年是對青年的延伸，又是對青年的告别。這種告别不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個終于自立的成熟者對于能夠随心所欲處置各種問題的自信。
人生的過程雖然會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個體生命。個體生命的完整性、連貫性會構成一種巨大的力量，使人生的任何一個小點都指點着整體價值。
只有在中年樹起獨立的桅杆，揚起高高的白帆，唱出響亮的歌聲，才會有好風為你鼓勁，群鷗為你引路，找到一個個都在歡迎你的安靜港灣，供你細細選擇。
在對一些復雜的問題作出選擇時，首先要給自己減壓，先讓自己放松下來。在沉重的壓力下，連空氣都是扭曲的，最容易作出錯誤的決斷。
如果真的有一天，某個回不來的人消失了，某個離不開的人離開了，也沒關系，時間會把正确的人帶到你的身邊。
古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會包藏着深厚的人生意識。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。
很多老人的長壽，是犧牲很多樂趣換來的。例如，拼死冒險的樂趣、孤立無援的樂趣、遭受圍攻的樂趣。文化也是一樣，長壽的代價就是失落太多。
可愛、高貴、魅力之類往往既構不成社會号召力也構不成自我衞護力，真正厲害的是邪惡、低賤、粗暴，它們幾乎戰無不勝、攻無不克、所向無敵。
我們對這個世界，知道得還實在太少。無數的未知包圍着我們，才使人生保留迸發的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明确解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌迹，一種沉悶的重復。
百般使命，只要人際關系復雜，便什麼也做不成；反之，山高路遠，只要人際關系單純，便怎麼也走得通。
任何一個真實的文明人都會自覺不自覺地在心理上過着多種年齡相重疊的生活，沒有這種重疊，生命就會失去彈性，很容易風幹和脆折。
最可怕的是，誰也沒有斷奶，而社會上又沒有那麼多上好的乳汁，因此開始了對各種偽劣飲料的集體吮吸。在一片響亮而整齊的吮吸聲上面，是那些爬滿皺紋卻還未蒼老的臉。
一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。反之，一切醜陋都是獰厲的，因此總是耀武揚威，嚣張霸道。如果沒有審美公德的佑護，美永遠戰勝不了醜。
在文化上，無效必然導致無聊，無聊又必然引來無恥。但是，即使到了這種三無的低谷，也不必過于沮喪。因為只有低谷，才能構成對新高峰的向往。
如果真的有一天，某個回不來的人消失了，某個離不開的人離開了，也沒關系。時間會把最正确的人帶到你的身邊，在此之前，你所要做的，是好好的照顧自己。
人格尊嚴的表現不僅僅是強硬。強硬只是人格的外層警衞。到了内層，人格的天地是清風明月，柔枝漣漪，細步款款，淺笑連連。
善良，這是一個最單純的詞匯，又是一個最復雜的詞匯。它淺顯到人人都能領會，又深奧到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它追問它。
不帶書，不帶筆，也不帶錢，一身輕松又一身虛浮，如離枝的葉、離花的瓣，在狂風中滿天轉悠，極端灑脱又極端低賤，低賤到誰也認不出誰，低賤到在一平方米中擁塞着多少個都無法估計。
我是行路者，不願意在某處流連過久。安适的山寨很容易埋葬憧憬，豐沛的泉眼很容易滞留人生。而任何滞留都是自我阻斷，任何安頓都是創造的陷阱。
當今天下百業，文化最大。當今天下百行，文化屆最小。那麼，豈能再讓一個日漸幹涸的小池塘，擔任江河湖海的形象代表？
長江的流程也像人的一生，在起始階段總是充滿着奇瑰和險峻，到了即将了結一生的晚年，怎麼也得走向平緩和實在。
一切傷口都保持着温度，一切温度都牽扯着疼痛，一切疼痛都呼喚着愈合，一切愈合都保留着勉強。
别再為錯過了什麼而懊悔。你錯過的人和事，别人才有機會遇見，别人錯過了，你才有機會擁有。人人都會錯過，人人都曾經錯過，真正屬于你的，永遠不會錯過。
許多更強烈的漂泊感受和思鄉情緒是難于言表的，只能靠一顆小小的心髒去慢慢地體驗，當這顆心髒停止跳動，這一切也就杳不可尋，也許失落在海濤間，也許掩埋在叢林裏，也許凝練于異國他鄉一棟陳舊樓房的窗户中。
世界上，眾口喧騰的可能是虛假；萬人嗤笑的，可能是真實；長久期盼的，可能是虛假；猝不及防的，可能是真實；疊床架層的，可能是虛假；單薄瘦削的，可能是真實。
社會理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身後的空名。天大的才華和郁憤，最後都化作供後人遊玩的景點。
如果你喜歡文學，喜歡原創文學，我建議你到文博苑裏看一看，讀一讀，同時也希望大家親自寫一些自己的東西作為鍛煉。
有時候，我們感覺走到了盡頭，其實只是心走到了盡頭。再深的絕望，都是一個過程，總有結束的時候，回避始終不是辦法。鼓起勇氣昂然向前，或許機遇就在下一秒。幾米説過，我總是在最深的絕望裏，看見最美的風景。
面對，不一定最難過。孤獨，不一定不快樂。得到，不一定能長久。失去，不一定不再擁有。不要因為寂寞而錯愛，不要因為錯愛而寂寞一生。
對待愛人最殘忍的方式，不是愛恨交織，不是欺騙背叛，而是在極致的疼愛之後，逐漸淡漠的愛。
希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印，勤于記錄，樂于重温，敢于自嘲，善于修正，讓人生的前前後後能夠互相灌溉，互相滋潤。
惟有大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡後如此一跌，纔深得天地之韻律，造化之機巧、讓人神醉情馳。
善良，這是一個最單純的詞匯，又是一個最復雜的詞匯。它淺顯到人人都能領會，又深奧到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問它。
既然大樹上沒有一片葉子敢于面對風的吹拂、露的浸潤、霜的飄灑，整個樹林也便成了沒有風聲鳥聲的死林。
我們一直覺得妥協一些、将就一些、容忍一些可以得到幸福，但當你的底線放得越低，你得到的就是更低的結果。
每個人都有年輕的時候，有過輝煌燦爛的時候，人上年紀就會自然熄滅往常誤以為燦爛的浮火，往日裏一切愛恨情仇随風消逝，只留下抹不去的痕迹，我們因而懂得了許多不願深究的道理。我愛你！不是簡單的説辭，是彼此心甘情全身心地付出和給予。有愛才會使我們的人生更加完美。
在我短暫的生命中，在許多生命中的某個瞬間，是那麼輕微的一句言語，在多年後在來細細的咀嚼，我依然覺得是那麼温心和甜蜜。
缺少精神歸宿，正是造成各種社會災難的主因。因此，最大的災難是小人災難，最大的廢墟是人格廢墟。
羅丹説，什麼是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑，也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附着的雜質。不鑿掉，就沒有一個像模像樣的自己。
總是忙着裝扮；真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區别。
再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯。再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭台。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐着的萬古湖山。
真想為你好好活着，但我疲憊已極，在我生命終結前，你沒有抵達，只為看你最後一眼，我才飄落在這裏。
不要總抱怨自己遇到的人都不靠譜，如果别人總這麼對你，那麼一定是你教會了别人用這樣的方式對你。
但是，我們無數次看到了，一個窩囊的中年抵達不到一個歡快的老年。這正像江河，一個渾濁的上段不可能帶來一個清澈的下段。
我不贊成太多地歌頌青年，而堅持認為那是一個充滿陷阱的年代。陷阱一生都會遇到，但青年時代的陷阱最多、最大、最險。
什麼季節觀什麼景，什麼時令賞什麼花，這才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就會把兩頭的況味都損害了。暖冬和寒春都不是正常的天象。
天天期待着上級的指示、群眾的意見、家人的説法，然後才能跨出每一步這是尚未精神斷奶的标志。
現在，電腦早已可以幾萬倍、幾十萬倍地超過那些記性最好的腦子進行貯存和檢索，那種對記憶的崇拜實在是太老舊了，卻還在奇怪地流行。
最大的悲劇，莫過于把并不存在的文明前提當作存在。文明的傷心處，不在于與蒙昧和野蠻的搏鬥中傷痕累累，而在于把蒙昧錯看成文明。
你可以沉默不語，不管我的着急；你可以不回信息，不顧我的焦慮；你可以将我的關心，説成讓你煩躁的原因；你可以把我的思念，丢在角落不屑一顧。你可以對着其他人微笑，你可以給别人擁抱，你可以對全世界好，卻忘了我一直的傷心。你不過是仗着我喜歡你，而那，卻是唯一讓我變得卑微的原因。
在這個世界上，沒有人真正可以對另一個人的傷痛感同身受。你萬箭穿心，你痛不欲生，也僅僅是你一個人的事，别人也許會同情，也許會嗟嘆，但永遠不會清楚你傷口究竟潰爛到何種境地。
在中年，青澀的生命之果變得如此豐滿，喧鬧的青春衝撞沉澱成了雍容華貴，連繁重的社會責任也有可能溶解為日常的生活情态。
有人在慷慨激昂地毀損，有人在點點滴滴地追求；有人在振振有詞地偷盜，有人有含辛茹苦地奮鬥；有人在流言蜚語間鑽營，有人在冰天雪地裏行走。
面對誣陷，不要反駁，不要申訴。不要企圖與誣陷者對話，不要企圖讓旁觀者憐憫。沒有陰影的高樓，一定還未曾建造；沒有藤纏的大樹，一定還氣節未到。
老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會減輕負擔。不負責任的中青年用不正當的寵溺敗壞了老人的年齡，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守着年歲給予的淡然的尊嚴。
最大的悲劇，莫過于把并不存在的文明前提當作存在。文明的傷心處，不在于與蒙昧和野蠻的搏鬥中傷痕累累，而在于蒙昧和野蠻錯看成文明。
大地默默無言，只要來一兩個有悟性的文人一站立，它封存永久的文化内涵也就能譁的一聲奔瀉而出；文人本也萎靡柔弱，只要被這種奔瀉所裹卷，倒也能吞吐千年。
如果被别人嫉妒的是你，那麼，暗暗地把自我誇獎一次吧！如果被别人造假的是你，那麼，再狠狠地自我陶醉一次吧！
傑出之所以傑出，是因為罕見，我們把自己連接于罕見，豈不危險？既然大家都很普通，那麼就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發誓，不想入非非，只是平緩而負責地一天天走下去，走在記憶和向往雙向路途上，這樣，平常中也就出現了滋味，出現了境界。
什麼是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑，也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附着的雜質。不鑿掉，就沒有一個像模像樣的自己。
時間，讓深的東西越來越深，讓淺的東西越來越淺。看的淡一點，傷的就會少一點，時間過了，愛情淡了，也就散了。
我輕輕地嘆息一聲，一個風雲數百年的朝代，總是以一群強者英武的雄姿開頭，而打下最後一個句點的，卻常常是一些文質彬彬的凄怨靈魂。
餘秋雨經典語錄感悟
如果我不在乎妳，我不會在為你笑;不會變得這麼脆弱;不會在意你做的每件事;不會靜靜的想着你發呆;不會記住你説的每句話;不會為你心痛;不會自己一人珍惜與你在一起的時刻;不會總是不由自主的想起你;不會這麼輕易的讓痛苦折磨自己;不會為了無關重要的小細節跟你争執;這一切只因為我在乎你。
他們説，别幼稚了。穩重一點。他們都説得沒錯，可是，我可不可以，最後一次重温兒時的快樂。然後從此丢棄那顆童真的心，做大家都希望我做的，成熟而穩重的人。我一直想知道，倘若他們看到，那一刻，我如此快樂的表情，還會不斷地催我成長，讓我成熟嗎
你能夠沉默不語，不管我的着急;你能夠不回信息，不顧我的焦慮;你能夠将我的關心，説成讓你煩躁的原因;你能夠把我的思念，丢在角落不屑一顧。你能夠對着其他人微笑，你能夠給别人擁抱，你能夠對全世界好，卻忘了我一向的悲哀。------你但是是仗着我喜愛你，而那，卻是唯一讓我變得卑微的原因。
每個人都有一個死角，自己走不出來，别人也闖不進去。我把最深沉的秘密放在那裏。你不懂我，我不怪你。每個人都有一道傷口，-或深或淺我把最殷紅的鮮血塗在那裏。-你不懂我，我不怪你。每個人都有一行眼淚，喝下的冰冷的水，醖釀成的熱淚。我把最心酸的委屈匯在那裏。你不懂我，我不怪你。
滔滔名利、爾虞我詐立時淨化，在自己的鞋踏在街石上的清空聲音中聽到自己的心跳，不久，就會走進一種清空的啓悟之中，流連忘返，可惜終究要返回，返回那種煩嚣和喧嚷。
假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來找你，就永遠屬于你;它若不回來，那根本就不是你的。
餘秋雨的唯美經典語錄
一種歷史的生命潛能和更新可能。
我竟然走了那麼長，爬了那麼高。腳印已像一條長不可及的綢帶，平靜而飄逸地劃下了一條波動的曲線，曲線一端，緊系腳下。
君臨萬物的高度，到頭來只能構成自我嘲弄。
世間真正温煦的美色，都熨帖着大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。
對他這麼一個要麼中止，要麼高效的人來説，太知道無聊是什麼。
山間那麼美好，因此，孩子們也就從不害怕墳墓。現在想來，這是湖光月色在撫平人間的生死界限。
餘秋雨到底在生活中有着什麼樣的經典話語呢?下面是勵志名言小編為大家整理收集的關于餘秋雨唯美的經典語錄，歡迎大家的閲讀。
在信息遠未暢通的年代，遙遠的距離是一層厚厚的遮蓋。現在遮蓋揭開了，才發現遠年的賬本竟如此怪誕。怪誕中也包含着常理：給人帶來麻煩的人，很可能正在承受着遠比别人嚴重的災難，但人們總習慣把麻煩的制造者看得過于強悍。
誰都有千言萬語，誰都又欲哭無淚。
所謂偉大的時代，也就是誰也不把小人放在眼裏的時代。
誰都有千言萬語，誰都又欲哭無淚。
離花的瓣，在狂風中滿天轉悠，極端灑脱又極端低賤，低賤到誰也認不出誰，低賤到在一平方米中擁塞着多少個都無法估計。
長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。
坎坷、蕪雜，這種生态圖像與水邊正恰相反。也許正是這個原因，歷來盛邑大户可以離山，卻總不離水。
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人生就是這樣，年少時，怨恨自己年少，年邁時，怨恨自己年邁，這倒常常促使中青年處于一種相對冷靜的疏離狀态和評判狀态，思考着人生的怪異，然後一邊慰撫年幼者，一邊慰撫年老者。我想，中青年在人生意義上的魅力，就在于這雙向疏離和雙向慰撫吧。因雙向疏離，他們變得灑脱和沉靜;因雙向慰撫，他們變得親切和有力。但是，也正因為此，他們有時又會感到煩心和惆怅，他們還餘留着告别天真歲月的傷感，又遲早會產生暮歲将至的預感。他們置身于人生渦旋的中心點，環視四周，思前想後，不能不感慨萬千。——餘秋雨《文化苦旅》
我不敢對我們過于龐大的文化有什麼祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀後的回味，焦灼後的會心，冥思後的放松，蒼老後的年輕。讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最後一點少年英氣。——餘秋雨《文化苦旅》
你永遠奔馳在輪回的悲劇/一路揚着朝聖的長旗——餘秋雨
為什麼把擇定終身的職責，交給半懂不懂的年歲;為什麼把成熟的眼光，延誤地出現在早已收獲過的荒原?——餘秋雨
霜的飄灑，整個樹林也便成了沒有風聲鳥聲的死林。——餘秋雨《山居筆記》
你的過去我無法參與，你的将來我奉陪到底。——餘秋雨
在迪倫馬特筆下，羅慕洛斯面對日耳曼人的兵臨城下，毫不驚慌，悠然養雞。他容忍大臣們裹卷國庫财務逃奔，容忍無恥之徒誘騙自己家人，簡直沒有半點人格力量，令人生厭。但越看到後來越明白，他其實是一位洞悉歷史的智者。如果大車必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾;如果歷史已無意于羅馬，勵精圖治反而是一種反動。——餘秋雨《行者無疆》
美和醜的悖論：社會污濁中也會隐伏着人性的大合理……反之，社會歷史的大光亮，又常常以犧牲人本體的許多重要命題為代價。《西湖夢》——餘秋雨《文化苦旅》
這些天我已經領悟了太多的沙漠和廢墟，太多的寺廟和洞窟，都是一樣，讓我閃躲，讓我谛聽，讓我發呆。我讀過很多解釋它們的規範文本，但一走到它們眼前就覺得全然不對。寫得并不錯，但沒有把最重要的東西寫出來。最重要的東西是什麼?好像只能感覺，無法概括。一經概括，感受立即受損，而且往往損及靈魂。——餘秋雨
在夜雨中與家人圍爐閒談，幾乎都不會拌嘴;在夜雨中專心攻讀，身心會超常地熨貼;在夜雨中思念友人，會思念到立即尋筆寫信;在夜雨中挑燈作文，文字也會變得滋潤藴藉——餘秋雨《文化苦旅》
它最大的優點是不單調。既不是永遠的荒涼大漠，也不是永遠的綠草如茵，而是變化多端，豐富之極。雪山在遠處銀亮得聖潔，近處則一片駝黃。一排排林木不作其他顏色，全都以差不多的調子熏着呵着，托着襯着，哄着護着。有時好像是造物主怕單調，來一排十來公裏的白楊林，像油畫家用細韌的筆鋒畫出的白痕。有時稍稍加一點淡綠或酒紅，成片成片地融人駝黃的總色譜，一點也不跳躍刺眼。一道雪山融水在林下橫過，泛着銀白的天光，但很快又消失于原野，不見蹤影。——餘秋雨
潔淨和高超。只要是知聞它的人，都會以一生來投奔這種儀式，接受它的洗禮和熏陶。——餘秋雨《文化苦旅》
中國文化從來離不開社會災難。我借清初和清末的民族主義激情來讨論中國文化的思維災難，借東北的流放者來讨論中國文化的生存災難;借渤海國的興亡來讨論社會災難與群體生命的關系;借蘇東坡的遭遇來讨論社會災難與個體人格的關系;借嶽麓書院來讨論文化應該如何救助愚昧的災難，借山西商人來讨論文化應該如何來救助貧困的災難。——餘秋雨《借我一生》
熟悉也有毛病，容易失落初見時驚豔的興奮，忘卻粗線條的整體魅力，目光有仰視變為平視，很難説是把握得更牢了，還是松弛了把握。這就像我們交朋友，過于熟悉就變成尋常溝通，有時突然見到他翩然登台或宏著面世，才覺得要刮目相看。——餘秋雨《行者無疆》
在google上輸入“故事”，可以得到條結果，但輸入“結局”，卻只能得到條結果。可見，并不是每個故事，都有結局。——餘秋雨
上海人的寬容并不表現為謙讓，而是表現為各管各。在道德意義上，謙讓是一種美德;但在更深刻的文化心理意義上，各管各或許更貼近現代寬容觀。承認各種生态獨自存在的合理性，承認到可以互相不相聞問，比經過艱苦的道德訓練而達到的謙讓更有深層意義。為什麼要謙讓，因為選擇是唯一的，不是你就是我，不讓你就要與你争奪。這是大一統秩序下的基本生活方式和道德起點。為什以可以各管各，因為選擇的道路很多，你走你的，我走我的，誰也不會吞沒誰。這是以承認多元世界為前提而派生出來的互容共生契約。——餘秋雨《文化苦旅》
遠山滄海。——餘秋雨《行者無疆》
該慶幸的是年歲還輕，時光未老。怕只怕杜鵑過早鳴叫，使百花應聲而凋，使荃蕙化而為芽。——餘秋雨《譯離騷》
餘秋雨經典勵志語錄
危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會包藏着深厚的人生意識。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。
連貫性會構成一種巨大的力量，使人生的任何一個小點都指點着整體價值。
歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了；寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。
長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了；寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。
最險。
卻以朋友名義貼附着的雜質。不鑿掉，就沒有一個像模像樣的自己。
遠山滄海。
自私性的印記。結果，臉頰上還沒有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個個看不見的黑洞。
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