高馬爾無論是慷慨、善良還是正義，都應随時準備用美德去換取。嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。——培根今天小編要和大家分享的是關于道德的格言集合3篇,歡迎閲讀~
關于道德的格言,經典格言
智者寧可防病于未然，不可治病于已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，笃行之。
行善的人應該覺得自己快樂才對。
人受到震動有種種不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神經上，有的是在道德的感官上，而最強烈，最持久的則是在個人尊嚴上。
德無常師，主善為師；善無常主，協于克一。
人不應當像走獸一般地活着，應當追求知識和美德。
路漫漫其修遠兮，吾将上下而求索。
善不是一種學問，而是一種行為。
君子成人之美，不成人之惡。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
那最神聖恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。
君于不以言舉人，不以人廢言。
己欲立而立人，己欲達而達人。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
當一人言行不一致時，這就完全糟了，這會導向偽善。
感情有着極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中。
只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。
即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖。
道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。
德行的實現是由行為，不是由文字。
不論你是一個男子還是一個女人，待人温和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止别人發言。
如果道德敗壞了，趣味也必然會堕落。
人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
人無遠慮，必有近憂。
壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
人誰無過？過而能改，善莫大焉。
見色而忘義，處富貴而失倫，謂之逆道。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
禮貌使人類共處的金鑰匙。
有德而富貴者，乘富貴之勢以利物；無德而富貴者，乘富貴之勢以殘身。
禮貌經常可以替代最高貴的感情。
美德對于每個人，都是善；不道德對于每個人，都是惡。
禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變温和，使他尊重别人，和别人合得來。
無論是慷慨、善良還是正義，都應随時準備用美德去換取。
容易發怒，是品格上最為顯著的弱點。
良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。
一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層裏，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鑽石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。
最高的道德就是不斷地為人服務，為人類的愛而工作。
集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利于培訓好的社會公民的。
道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。
習慣成自然是個魔術師。它對漂亮的東西是殘酷的，但是對醜陋的東西卻是仁慈的。
人之風動一世，在品行，而不在地位；地位雖高，無品行，何得風動一世。
人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。
人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
道德應當成為科學的指路明燈。
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。
德則無德，不德則有德。
道德，就好似一個人的靈魂，一個沒有靈魂的人就無生命可言。
道德美，包含兩個互相區别的因素，就是正義與慈愛。
在重視勞動和尊重勞動者的基礎上，我們有可能來創造自己的新的道德。勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。
人類最不道德訂户，是不誠實與懦弱。
德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
良賈深藏如虛，君子有盛教如無。
如果不去加強并發展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。
對你們的孩子要教之以德性，只有德性，而不是金錢，才能使人幸福，這是我的經驗之談。
道之以德，齊之以禮，有恥且格。
出來吧，我的心，帶着你的愛去與它相會。
沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。
無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。
予獨愛蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖。
崇德而定勢，行又而忘利，修修而忘名。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
即使品德穿着褴褛的衣裳，也應該受到尊敬。
私心勝者，可以滅公。
沉沉的黑夜都是白天的前奏。
土扶可城牆，積德為厚地。
日省其身，有則改之，無則加勉。
高行微言，所以修身。
品格能決定人生，它比天資更重要。
慈悲不是出于勉強，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。
不論用什麼方法獲得名譽，如果沒有品格來扶持，名譽終必歸于消滅。
舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。
處朋友，務相下則得益，相上則損。
博學而笃志，切問而近思，仁在其中矣。
生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳融，相輔相成。
不要從特殊的行動中去估量一個人的美德，而應從日常的生活行為中去觀察。
當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉着！
道德教育成功的秘訣在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。
如果你歌頌美，即使你是在沙漠的中心，也會有聽眾。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
老是考慮怎樣去做好事的人，就沒有時間去做好事。
人而好善，福雖未至，禍其遠矣。
金玉滿堂莫收，古人安此塵醜。獨以道德為友，故能延期不朽。
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衞士，他就不可能成為集體的志同道合者。
一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。
道德是真理之花。
關于道德的格言60條
忍耐、積極、警惕、努力、恒心，以及其他一些容易想得到的同類的德，其所以被人認為是有價值的，也只是因為它們對于生活行為是有利的。——休谟
嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。——培根
靠習慣來忍受它。大多數人赴死，只是把它看作一件不得不接受的事實。
性格、心理以至于道德的最好的考驗。——馬克思
美德的道路窄而險，罪惡道路寬而平，可是兩條路止境不同：走後一條路是送死，走前一條路是得生，而且得到的是永生。——塞萬提斯勵志網的小編給大家分享關于道德的格言條，讓我們一起來漲知識。
關于道德的格言
如果道德敗壞了，趣味也必然會堕落。
金玉滿堂莫收，古人安此塵醜。獨以道德為友，故能延期不朽。
要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。
最高的道德就是不斷地為人服務，為人類的愛而工作。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
沉沉的黑夜都是白天的前奏。
無論是慷慨、善良還是正義，都應随時準備用美德去換取。
日省其身，有則改之，無則加勉。
人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。
處朋友，務相下則得益，相上則損。
高行微言，所以修身。
智者寧可防病于未然，不可治病于已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。
人受到震動有種種不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神經上，有的是在道德的感官上，而最強烈，最持久的則是在個人尊嚴上。
不論你是一個男子還是一個女人，待人温和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止别人發言。
慈悲不是出于勉強，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衞士，他就不可能成為集體的志同道合者。
富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
見色而忘義，處富貴而失倫，謂之逆道。
人誰無過？過而能改，善莫大焉。
沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。
舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
行善的人應該覺得自己快樂才對。
人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
在重視勞動和尊重勞動者的基礎上，我們有可能來創造自己的新的道德。勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。
予獨愛蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖。
道德，就好似一個人的靈魂，一個沒有靈魂的人就無生命可言。
無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。
道之以德，齊之以禮，有恥且格。
禮貌使人類共處的金鑰匙。
集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利于培訓好的社會公民的。
道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。
只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。
老是考慮怎樣去做好事的人，就沒有時間去做好事。
對你們的孩子要教之以德性，只有德性，而不是金錢，才能使人幸福，這是我的經驗之談。
容易發怒，是品格上最為顯著的弱點。
即使品德穿着褴褛的衣裳，也應該受到尊敬。
禮貌經常可以替代最高貴的感情。
出來吧，我的心，帶着你的愛去與它相會。
禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變温和，使他尊重别人，和别人合得來。
習慣成自然是個魔術師。它對漂亮的東西是殘酷的，但是對醜陋的東西卻是仁慈的。
人而好善，福雖未至，禍其遠矣。
品格能決定人生，它比天資更重要。
道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。
一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。
善不是一種學問，而是一種行為。
即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖。
道德美，包含兩個互相區别的因素，就是正義與慈愛。
當一人言行不一致時，這就完全糟了，這會導向偽善。
德行的實現是由行為，不是由文字。
德無常師，主善為師；善無常主，協于克一。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
君于不以言舉人，不以人廢言。
壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
那最神聖恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。
道德教育成功的秘訣在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。
良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，笃行之。
不要從特殊的行動中去估量一個人的美德，而應從日常的生活行為中去觀察。
一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層裏，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鑽石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。
德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
路漫漫其修遠兮，吾将上下而求索。
人無遠慮，必有近憂。
不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
道德是真理之花。
不論用什麼方法獲得名譽，如果沒有品格來扶持，名譽終必歸于消滅。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉着！
如果你歌頌美，即使你是在沙漠的中心，也會有聽眾。
土扶可城牆，積德為厚地。
如果不去加強并發展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。
人不應當像走獸一般地活着，應當追求知識和美德。
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。
良賈深藏如虛，君子有盛教如無。
崇德而定勢，行又而忘利，修修而忘名。
美德對于每個人，都是善；不道德對于每個人，都是惡。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
君子成人之美，不成人之惡。
人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
博學而笃志，切問而近思，仁在其中矣。
感情有着極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中。
私心勝者，可以滅公。
己欲立而立人，己欲達而達人。
德則無德，不德則有德。
生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳融，相輔相成。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
人之風動一世，在品行，而不在地位；地位雖高，無品行，何得風動一世。
有德而富貴者，乘富貴之勢以利物；無德而富貴者，乘富貴之勢以殘身。
道德應當成為科學的指路明燈。
人類最不道德訂户，是不誠實與懦弱。
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