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關于道德的格言集合3篇

無論是慷慨、善良還是正義,都應随時準備用美德去換取。嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。——培根今天小編要和大家分享的是關于道德的格言集合3篇,歡迎閱讀~

關于道德的格言集合3篇

關于道德的格言,經典格言

智者寧可防病于未然,不可治病于已發;寧可勉勵克服痛苦,免得為了痛苦而追求慰藉。

博學之,審問之,慎思之,明辨之,笃行之。

行善的人應該覺得自己快樂才對。

人受到震動有種種不同,有的是在脊椎骨上,有的是在神經上,有的是在道德的感官上,而最強烈,最持久的則是在個人尊嚴上。

德無常師,主善為師;善無常主,協于克一。

人不應當像走獸一般地活着,應當追求知識和美德。

路漫漫其修遠兮,吾将上下而求索。

善不是一種學問,而是一種行為。

君子成人之美,不成人之惡。

勿以惡小而為之,勿以善小而不為。

那最神聖恒久而又日新月異的,那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西,是天上的星空和我們心中的道德律。

君于不以言舉人,不以人廢言。

己欲立而立人,己欲達而達人。

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。

黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。

當一人言行不一致時,這就完全糟了,這會導向偽善。

感情有着極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提,誰要是沒有強烈的志向,也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中。

只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人,方可算是最可尊崇的人。

即使不考慮道德因素,不誠實的廣告也被證實無利可圖。

道德行為訓練,不是通過語言影響,而是讓兒童練習良好道德行為,克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。

德行的實現是由行為,不是由文字。

不論你是一個男子還是一個女人,待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷,決不等于用拳頭制止别人發言。

如果道德敗壞了,趣味也必然會堕落。

人生應該如蠟燭一樣,從頂燃到底,一直都是光明的。

人無遠慮,必有近憂。

壯心未與年俱老,死去猶能作鬼雄。

道德常常能填補智慧的缺陷,而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。

紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。

人誰無過?過而能改,善莫大焉。

見色而忘義,處富貴而失倫,謂之逆道。

歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。

禮貌使人類共處的金鑰匙。

有德而富貴者,乘富貴之勢以利物;無德而富貴者,乘富貴之勢以殘身。

禮貌經常可以替代最高貴的感情。

美德對于每個人,都是善;不道德對于每個人,都是惡。

禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順,使人們的氣質變溫和,使他尊重别人,和别人合得來。

無論是慷慨、善良還是正義,都應随時準備用美德去換取。

容易發怒,是品格上最為顯著的弱點。

良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能,它不只是一種能力;它是一種本能。

一清如水的生活,誠實不斯的性格,在無論哪個階層裡,即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎,真正的道德,跟一顆大鑽石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。

最高的道德就是不斷地為人服務,為人類的愛而工作。

集體的習慣,其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境,是最有利于培訓好的社會公民的。

道德普遍地被認為是人類的最高目的,因此也是教育的最高目的。

習慣成自然是個魔術師。它對漂亮的東西是殘酷的,但是對醜陋的東西卻是仁慈的。

人之風動一世,在品行,而不在地位;地位雖高,無品行,何得風動一世。

人非聖賢,孰能無過?過而能改,善莫大焉。

人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。

道德應當成為科學的指路明燈。

博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。

德則無德,不德則有德。

道德,就好似一個人的靈魂,一個沒有靈魂的人就無生命可言。

道德美,包含兩個互相區别的因素,就是正義與慈愛。

在重視勞動和尊重勞動者的基礎上,我們有可能來創造自己的新的道德。勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。

人類最不道德訂戶,是不誠實與懦弱。

德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。

良賈深藏如虛,君子有盛教如無。

如果不去加強并發展兒童的個人自尊感,就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心,這種道德上的自勉。

對你們的孩子要教之以德性,只有德性,而不是金錢,才能使人幸福,這是我的經驗之談。

道之以德,齊之以禮,有恥且格。

出來吧,我的心,帶着你的愛去與它相會。

沒有單純、善良和真實,就沒有偉大。

無私是稀有的道德,因為從它身上是無利可圖的。

予獨愛蓮之出污泥而不染,濯清漣而不妖。

崇德而定勢,行又而忘利,修修而忘名。

落紅不是無情物,化作春泥更護花。

即使品德穿着褴褛的衣裳,也應該受到尊敬。

私心勝者,可以滅公。

沉沉的黑夜都是白天的前奏。

土扶可城牆,積德為厚地。

日省其身,有則改之,無則加勉。

高行微言,所以修身。

品格能決定人生,它比天資更重要。

慈悲不是出于勉強,它是像甘露一樣從天上降下塵世;它不但給幸福于受施的人,也同樣給幸福于施與的人。

不論用什麼方法獲得名譽,如果沒有品格來扶持,名譽終必歸于消滅。

舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。

富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄。

不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。

要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求,要是他擁有這樣的力量,一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候,那我們在這個人的身上就看到崇高的善。

處朋友,務相下則得益,相上則損。

博學而笃志,切問而近思,仁在其中矣。

生活中的善越多,生活本身的情趣也越多。二者水乳融,相輔相成。

不要從特殊的行動中去估量一個人的美德,而應從日常的生活行為中去觀察。

當你的希望一個個落空,你也要堅定,要沉着!

道德教育成功的秘訣在于,當一個人還在少年時代的時候,就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。

如果你歌頌美,即使你是在沙漠的中心,也會有聽眾。

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

老是考慮怎樣去做好事的人,就沒有時間去做好事。

人而好善,福雖未至,禍其遠矣。

金玉滿堂莫收,古人安此塵醜。獨以道德為友,故能延期不朽。

只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育,沒有感受過與人為善的那種歡樂,誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士,他就不可能成為集體的志同道合者。

一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。

道德是真理之花。

關于道德的格言60條

忍耐、積極、警惕、努力、恒心,以及其他一些容易想得到的同類的德,其所以被人認為是有價值的,也只是因為它們對于生活行為是有利的。——休谟

嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。——培根

靠習慣來忍受它。大多數人赴死,只是把它看作一件不得不接受的事實。

性格、心理以至于道德的最好的考驗。——馬克思

美德的道路窄而險,罪惡道路寬而平,可是兩條路止境不同:走後一條路是送死,走前一條路是得生,而且得到的是永生。——塞萬提斯勵志網的小編給大家分享關于道德的格言條,讓我們一起來漲知識。

關于道德的格言

如果道德敗壞了,趣味也必然會堕落。

金玉滿堂莫收,古人安此塵醜。獨以道德為友,故能延期不朽。

要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求,要是他擁有這樣的力量,一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候,那我們在這個人的身上就看到崇高的善。

最高的道德就是不斷地為人服務,為人類的愛而工作。

落紅不是無情物,化作春泥更護花。

沉沉的黑夜都是白天的前奏。

無論是慷慨、善良還是正義,都應随時準備用美德去換取。

日省其身,有則改之,無則加勉。

人生應該如蠟燭一樣,從頂燃到底,一直都是光明的。

道德普遍地被認為是人類的最高目的,因此也是教育的最高目的。

處朋友,務相下則得益,相上則損。

高行微言,所以修身。

智者寧可防病于未然,不可治病于已發;寧可勉勵克服痛苦,免得為了痛苦而追求慰藉。

人受到震動有種種不同,有的是在脊椎骨上,有的是在神經上,有的是在道德的感官上,而最強烈,最持久的則是在個人尊嚴上。

不論你是一個男子還是一個女人,待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷,決不等于用拳頭制止别人發言。

慈悲不是出于勉強,它是像甘露一樣從天上降下塵世;它不但給幸福于受施的人,也同樣給幸福于施與的人。

只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育,沒有感受過與人為善的那種歡樂,誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士,他就不可能成為集體的志同道合者。

富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄。

見色而忘義,處富貴而失倫,謂之逆道。

人誰無過?過而能改,善莫大焉。

沒有單純、善良和真實,就沒有偉大。

舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。

黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。

行善的人應該覺得自己快樂才對。

人非聖賢,孰能無過?過而能改,善莫大焉。

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

在重視勞動和尊重勞動者的基礎上,我們有可能來創造自己的新的道德。勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。

予獨愛蓮之出污泥而不染,濯清漣而不妖。

道德,就好似一個人的靈魂,一個沒有靈魂的人就無生命可言。

無私是稀有的道德,因為從它身上是無利可圖的。

道之以德,齊之以禮,有恥且格。

禮貌使人類共處的金鑰匙。

集體的習慣,其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境,是最有利于培訓好的社會公民的。

道德常常能填補智慧的缺陷,而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。

只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人,方可算是最可尊崇的人。

老是考慮怎樣去做好事的人,就沒有時間去做好事。

對你們的孩子要教之以德性,只有德性,而不是金錢,才能使人幸福,這是我的經驗之談。

容易發怒,是品格上最為顯著的弱點。

即使品德穿着褴褛的衣裳,也應該受到尊敬。

禮貌經常可以替代最高貴的感情。

出來吧,我的心,帶着你的愛去與它相會。

禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順,使人們的氣質變溫和,使他尊重别人,和别人合得來。

習慣成自然是個魔術師。它對漂亮的東西是殘酷的,但是對醜陋的東西卻是仁慈的。

人而好善,福雖未至,禍其遠矣。

品格能決定人生,它比天資更重要。

道德行為訓練,不是通過語言影響,而是讓兒童練習良好道德行為,克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。

一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。

善不是一種學問,而是一種行為。

即使不考慮道德因素,不誠實的廣告也被證實無利可圖。

道德美,包含兩個互相區别的因素,就是正義與慈愛。

當一人言行不一致時,這就完全糟了,這會導向偽善。

德行的實現是由行為,不是由文字。

德無常師,主善為師;善無常主,協于克一。

紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。

君于不以言舉人,不以人廢言。

壯心未與年俱老,死去猶能作鬼雄。

那最神聖恒久而又日新月異的,那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西,是天上的星空和我們心中的道德律。

道德教育成功的秘訣在于,當一個人還在少年時代的時候,就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。

良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能,它不只是一種能力;它是一種本能。

博學之,審問之,慎思之,明辨之,笃行之。

不要從特殊的行動中去估量一個人的美德,而應從日常的生活行為中去觀察。

一清如水的生活,誠實不斯的性格,在無論哪個階層裡,即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎,真正的道德,跟一顆大鑽石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。

德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。

路漫漫其修遠兮,吾将上下而求索。

人無遠慮,必有近憂。

不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。

道德是真理之花。

不論用什麼方法獲得名譽,如果沒有品格來扶持,名譽終必歸于消滅。

勿以惡小而為之,勿以善小而不為。

當你的希望一個個落空,你也要堅定,要沉着!

如果你歌頌美,即使你是在沙漠的中心,也會有聽眾。

土扶可城牆,積德為厚地。

如果不去加強并發展兒童的個人自尊感,就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心,這種道德上的自勉。

人不應當像走獸一般地活着,應當追求知識和美德。

博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。

良賈深藏如虛,君子有盛教如無。

崇德而定勢,行又而忘利,修修而忘名。

美德對于每個人,都是善;不道德對于每個人,都是惡。

歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。

君子成人之美,不成人之惡。

人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。

博學而笃志,切問而近思,仁在其中矣。

感情有着極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提,誰要是沒有強烈的志向,也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中。

私心勝者,可以滅公。

己欲立而立人,己欲達而達人。

德則無德,不德則有德。

生活中的善越多,生活本身的情趣也越多。二者水乳融,相輔相成。

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。

人之風動一世,在品行,而不在地位;地位雖高,無品行,何得風動一世。

有德而富貴者,乘富貴之勢以利物;無德而富貴者,乘富貴之勢以殘身。

道德應當成為科學的指路明燈。

人類最不道德訂戶,是不誠實與懦弱。

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