高馬爾道之以告德，齊之以禮。其恕乎！已所不欲，勿施于人。今天小編要和大家分享的是論語的句子通用4篇,歡迎閲讀~
論語的句子 第1篇
定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
．子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”(《學而》）
有教無類。有教無類。見《論語?衞靈公》載孔子語。類：類别，區别。本句大意是：施行教育不分類别，人人都應該有受教育的權利。～是孔子重要的教育思想之一，具有濃郁的民主色彩。在我國古代等級制度森嚴的政治條件下，能夠提出～的口号，不分社會地位，不論任何資歷，廣泛施行教育，的确難能可貴。
．孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”
弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。
聞一以知十。聞一以知十。春秋?孔子《論語?公冶長》。聞：聽到。本句大意是：真正會學習的人，應該是聽到一就知道十。這是孔子與他的學生子貢一段對話的内容。孔子向子貢説：“你和顏回比，誰學得更好?”于貢回答説：“我哪裏敢和顏回相比?顏回聽到一就可以知道十，而我聽到一僅僅知道二而已。”這段話的目的在于強調學習中應貫徹舉一反三觸類旁通的靈活的原則，反對死記硬背機械照搬。這種發揮學習者主觀能動性以增強教育效果的原則，是行之有效的正确原則。
色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生馔，曾以為孝乎。
君子周急不繼富。君子周急不繼富。春秋?孔子《論語?雍也》。周：周濟，幫助。急：處境困窘。繼：增加。本句大意是：君子應該幫助處境困窘的人，不給富足的人再增加财富。“周急”屬于雪中送炭，不給有急難的人以幫助，那人就很難生活下去，這樣的幫助是急需的；而“繼富”相對來説就可有可無，不給以幫助，對方的處境也不錯，這樣的幫助至多是“錦上添花”，并非必需。本句可用于説明助人要看對象，要幫助那些真正需要幫助的人。
顏淵季路待。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“願車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”子路曰：“願聞子之志！”
．孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰‘無違’。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
割雞焉用牛刀。割雞焉用牛刀。春秋?孔子《論語?陽貨》。焉：哪裏。本句大意是：殺雞哪裏用得着牛刀！牛刀用來宰牛，而雞乃小禽，故殺雞不必動用牛刀。此句比喻辦小事不必花太力氣，或大材不應小用。也有以“割”作“殺”的。
每事問。每事問。春秋?孔子《論語?幾佾(yì議》。本句大意是：每件事情都要請教。《論語?八佾》載：“子入太廟，～”。孔于是一個學識非常淵博的人，有弟子三千，日日向他求教。可他并不自滿自足，遇見不懂的事情，還是一一向别人請教。這種虛懷若谷不恥下問的精神，千秋以下，仍可作為楷模。
孔子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；
不遷怒，不貳過。不遷怒，不貳過。春秋?孔子《論語?雍也》載孔子語。遷怒：轉移怒氣。貳(èr二：“二”的大寫，這裏是重復的意思。這兩句大意是：不轉移自己的怒氣，不重犯同樣的錯誤。這是孔子贊揚他最得意的弟子顏回的話。當時，魯哀公詢問孔予他的弟子中誰最愛好學習，孔子回答説：“有顏回者好學，～，不幸短命死矣。今也則無，未聞好學者也”，可見孔子把～當作“好學”的标志，而且認為一般人很難達到。所謂“不遷怒”，是指不亂發脾氣；“不貳過”，是指同樣的錯誤不犯第二次。今天仍可以此作為自我修養的要求，特别是“不貳過”，如能做到，受益無窮。
子曰：“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
不貳過。不貳過。孔子《論語雍也》犯過的錯誤不再重犯。
言忠信，行笃敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，雖州裏
好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。
知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以莅之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以莅之。動之不以禮，未善也。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔
曾子，曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠呼？
父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。
子曰：“君子之于天下也，無适也，無莫也，義之與比。”[美詞網]
子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
宰我問曰：“仁者雖告之曰，井有仁焉，其從之也。”子曰：“何為其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”
．有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”(《學而》）
子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。”
志于道，據于德，依于仁，遊于藝。
言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。
父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。
子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。
．子曰：“事父母幾谏，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
論語的句子 第2篇
學而不思則罔，思而不學則殆。
其恕乎！已所不欲，勿施于人。
奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
名節重泰山，利欲輕鴻毛。
放于利而行，多怨。
過而不改，是謂過矣。
己欲立而立人，己欲達而達人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
與朋友交，言而有信。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
道之以告德，齊之以禮。
巧言亂德。小不忍則亂大謀。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
不義而富且貴，于我如浮雲。
不患人之不己知。患不知人也。
人之将死，其言也善。
笃信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隐。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。
古者言之不出，恥躬之不逮也。
欲窮千裏目，更上一層樓。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所苟而已矣。
其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之将至雲爾！
邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。
内省不疚，夫何憂何懼。
温故而知新，可以為師矣。
孝弟也者，其為仁之本與。
往事已不谏，來者猶可追。
賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。
吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發。回也不愚。
吾少也賤，故多能鄙事。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
君子之過也，如日月之食焉。
君使臣以禮，臣事君以忠。
人無遠慮，必有近憂。
躬自厚而薄責人，則遠怨矣。
言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。
能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？
終日不食，終夜不寝，以思，無益，不如學也。
三軍可以奪帥也，匹夫不可奪志也。
不患人之不己知，患不知人也。
不憤不啓，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。
道聽而塗説，德之棄也！
相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
君子有九思：視思明，聽思聰，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
學而不厭，誨人不倦。
貧而無谄，富貴無驕。
能近取譬，可謂仁之方也已。
眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言。
人之生也直，罔之生也，幸而免。
歲寒，然後知松柏之後雕也。
窮且益堅，不墜青雲之志。
言忠信，行笃敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，雖州裏，行乎哉？立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然後行。
鳥之将死，其鳴也哀；人之将死，其言也善。
好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
不在颛臾，而在蕭牆之内也。
知之為知之，不知為不知，是知也。
學如不及，猶恐失之。
君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
信者，人君之大寶也。
詩三百，思無邪。
歲寒，然後知松柏之後凋也。
夫人不言，言必有中。
禮，與其奢也，寧儉。
君子固窮，小人窮斯濫矣。
道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
色厲而内荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
愛之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
不患寡而患不均，不患貧而患不安。
遠人不服則修文德以來之；既來之，則安之。
君子不重則不威，學則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。
放于利而後行，多怨。
文猶質也，質猶文也。
君子成人之美，不成人之惡。
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
食不厭精，脍不厭細。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！
唯仁者能好人，能惡人。
君子有終生之憂，無一朝之患也。
有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。
論語的句子 第3篇
君子欲讷于言而敏于行。
出門如見大賓，使民如承大祭。
君子和而不同，小人同而不和。
天下有道，丘不與易也。
鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與。
仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
不知命，無以為君子。眼前崎岖，前途坦蕩，來日方長，天不生夫子，萬古如長夜邪？
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！
敬而無失，恭而有禮。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。
君子欲讷于言，敏于行。
人皆有兄弟，我獨亡。
臨事而懼，好謀而成。
在邦無怨，在家無怨。
雍雖不敏，請事斯語矣。
子釣而不綱，弋不射宿。
己所不欲，勿施于人。
死生有命，富貴在天。
論語的句子 第4篇
子曰：“博學于文約之以禮亦可以弗畔矣夫!”
子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——《論語·子罕》
子曰：“學而時習之，不亦悦乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
讀作者讀的書。例如，莎士比亞為了寫《裘力斯·凱撒》《仲夏夜之夢》，曾仔細閲讀了諾斯的《蒲魯塔克傳記集》的翻譯本。任何一個作家都是他所處的那個時代的產物。了解當時的歷史作家及其他人所面臨的問題和他們的态度，會幫助你理解作家的觀點。作家的觀點不一致，沒關系，起碼它使你思考。
信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
知道你正在讀什麼。這是一部小説，劇本，還是傳記或歷史？要想知道這一點，查一查目錄，讀一讀封面和前言，或者在《讀者百科全書》中查一查題目或作者。
子曰：不患人之不已知，患不知人也。
子曰：“克己復禮為仁一日克己復禮天下歸仁焉”
子曰：“君子易事而難説也。説之不以其道，不説也；及其使人也，器之。小人難事而易説也。説之雖不以道，説之；及其使人也，求備焉。”
宰我問曰：“仁者雖告之曰，井有仁焉，其從之也。”子曰：“何為其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”
不要躺在床上讀。我承認讀名著會是很難的，所以你必須思想活躍，器官敏鋭。如果你躺在床上讀，你就想睡覺，那麼當你開始打瞌睡的時候，你就會埋怨那本書。
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《論語·憲問》
“為仁由己而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目?”子曰：“非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動”
孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”
重讀一遍。所有名著都經得起反復讀。你讀完一本書後，如果很感興趣，又不完全懂，那麼立即重讀一遍。你會發現更多的東西。如果幾年前你讀過一部名著并且喜歡它，就再讀一遍。書裏還有那麼多的東西要告訴你，你簡直不會相信這是同一本書。
子曰：“能以禮讓為國乎?何有!不能以禮讓為國如禮何?”
弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。
君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。
知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》
“君子不莊重，夫然後行！不過也可以算是再次一等的士了，要不怕改正，信則人任焉。”
司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何憂何懼？”
惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
言必信，行必果。——《論語·子路》
子曰：言忠信，行笃敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，雖州裏，行乎哉？立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然後行。子張書諸紳。
子曰：君子喻于義，小人喻于利。
與朋友交，言而有信。——《論語·學而》
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
子曰：“小人哉樊須也!上好禮則民莫敢不敬；上好義則民莫敢不服；上好信則民莫敢不用情”
子曰：“夏禮吾能言之杞不足征也；殷禮吾能言之宋不足征也或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟每事問”子聞之曰：“是禮也
人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉
名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。——《論語·子路》
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
子曰：弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。
子曰：“不知命無以為君子也；不知禮無以立也；不知言無以知人也”
子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”——《論語·顏淵》
子曰：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
子貢曰：“君子亦有惡乎?”子曰：“有惡：惡稱人之惡者惡居下流而讪上者惡勇而無禮者惡果敢而窒者”
子曰：“禮雲禮雲玉帛雲乎哉?樂雲樂雲鍾鼓雲乎哉?”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《論語·雍也》
工欲善其事，必先利其器。——《論語·衞靈公》
“信近于義，就有益，敏，難道能行得通嗎，行乎哉：為人謀而不忠乎。”孔子説，友多聞：“能行五者于天下為仁矣？”
子曰：“先進于禮樂野人也；後進于禮樂君子也”
給作者一個機會。不要過早地説“我看不懂”，要堅持讀完。有時也許是你對你要讀的那本書還沒有做好充分準備。我啃柏拉圖的《理想國》一共啃了三遍，才看懂。如果你認真看了但确實看不懂，你就把它放到一邊，擱一天或一年，先去讀另一本書。
定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。
言忠信，行笃敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，雖州裏
子曰∶先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。
好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。(美詞網)
我厚實的肩膀，僅給你疲憊的依靠。昨天，你可以拒絕我的表白，但我會等到你願意愛的明天，不管有沒有那麼一天。我陪你，只要你願意，不管什麼時候，我都會在你身邊，因為我愛你，想和你在一起。你若接受我将是世界最幸福的人，你若拒絕我将是世界最痛苦的人。你在現實中拒絕我的時候，我多希望是在做夢，你在夢裏接受我的時候，我多希望那是現實。有些人想要重來是因為遺憾，有些
子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則思，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子笃于親，則民興于仁，故舊不遺，則民不偷。”
子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。”——《論語·公冶長》
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