高馬爾一剪閒雲一溪月，一程山水一年華。一世浮生一刹那，一樹菩提一煙霞。人生的終點，不是在山水踏盡時，亦不是在生命結束後，而是于放下包袱的那一刻。當你真的放下，縱算一生雲水漂泊，亦可淡若清風，自在安寧。行來幾許山水，不勝人間一場醉今天小編要和大家分享的是畫山水句子匯編3篇,歡迎閲讀~
畫山水句子 第1篇
一剪閒雲一溪月，一程山水一年華。一世浮生一刹那，一樹菩提一煙霞。人生的終點，不是在山水踏盡時，亦不是在生命結束後，而是于放下包袱的那一刻。當你真的放下，縱算一生雲水漂泊，亦可淡若清風，自在安寧。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
剪水為衣，抟山為缽，山水的衣缽可授之何人？叩山為鍾鳴，撫水成琴弦，山水的清音誰是知者？山是千繞百折的璇玑圖，水是逆流而讀或順流而讀都美麗的回文詩，山水的詩情誰來領管？
行來幾許山水，不勝人間一場醉
只有你，你來到我的生命裏，共過我山水一程，此生卻再也無法抵達。
山水間的生活，因為需要不便而菜根更香，豆腐更肥。因為寂寥而鄰人更親。
無論何時何地，他眉宇間都自成一片山水，莺飛草長，煙雨迷蒙中天地廣闊。
誰曾在城門深雨中，尋覓過我雕的古拙的山水，夜把明月照
這種高樓大廈的新神話拔地升天，也正把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎，正在使四季在隔熱玻璃外變得暧昧不清，正在使田野和鳥語變得十分稀罕和遙遠。清代張潮在《幽夢三影》中説：“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩文。”如此清心和雅趣，似乎連同產生它的舊式宅院，已經永遠被高樓大廈埋葬在地基下面了。全球的高樓居民和大廈房客們，相當多已習慣于一邊吃快餐食品，一邊因雪想堵車，因花想開業，因酒想公關，因月想星球大戰，因山水想開發區批文。
紅塵萬丈後，所愛隔山水
我把清都做舊遊，山水之間揮揮手。山水温柔，不回頭。
就這樣吧，從此山水不相逢。
陳閨怨者，無論質與量，均不遜于山水田園。比諸岑參高适，亦無愧色。豪健佚蕩，豈曠淡清逸雲雲所能局限？另外，王維有一種廊廟詩，如“九天阊阖開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”、“雲裏帝城雙鳳阙，雨中春樹萬人家”之類，亦非山林田園所能限。這些詩，古人頗有賞音，或提名為唐詩壓卷之作的候選者，或認為足以代表盛唐風格。但現今一般論王維僅以山水田園詩人視之，對此便不暇讨論了。
畫山水句子 第2篇
我把清都做舊遊，山水之間揮揮手。山水温柔，不回頭。
行來幾許山水，不勝人間一場醉
就這樣吧，從此山水不相逢。
陳閨怨者，無論質與量，均不遜于山水田園。比諸岑參高适，亦無愧色。豪健佚蕩，豈曠淡清逸雲雲所能局限？另外，王維有一種廊廟詩，如“九天阊阖開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”、“雲裏帝城雙鳳阙，雨中春樹萬人家”之類，亦非山林田園所能限。這些詩，古人頗有賞音，或提名為唐詩壓卷之作的候選者，或認為足以代表盛唐風格。但現今一般論王維僅以山水田園詩人視之，對此便不暇讨論了。
只有你，你來到我的生命裏，共過我山水一程，此生卻再也無法抵達。
誰曾在城門深雨中，尋覓過我雕的古拙的山水，夜把明月照
這種高樓大廈的新神話拔地升天，也正把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎，正在使四季在隔熱玻璃外變得暧昧不清，正在使田野和鳥語變得十分稀罕和遙遠。清代張潮在《幽夢三影》中説：“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩文。”如此清心和雅趣，似乎連同產生它的舊式宅院，已經永遠被高樓大廈埋葬在地基下面了。全球的高樓居民和大廈房客們，相當多已習慣于一邊吃快餐食品，一邊因雪想堵車，因花想開業，因酒想公關，因月想星球大戰，因山水想開發區批文。
山水間的生活，因為需要不便而菜根更香，豆腐更肥。因為寂寥而鄰人更親。
剪水為衣，抟山為缽，山水的衣缽可授之何人？叩山為鍾鳴，撫水成琴弦，山水的清音誰是知者？山是千繞百折的璇玑圖，水是逆流而讀或順流而讀都美麗的回文詩，山水的詩情誰來領管？
紅塵萬丈後，所愛隔山水
一剪閒雲一溪月，一程山水一年華。一世浮生一刹那，一樹菩提一煙霞。人生的終點，不是在山水踏盡時，亦不是在生命結束後，而是于放下包袱的那一刻。當你真的放下，縱算一生雲水漂泊，亦可淡若清風，自在安寧。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
無論何時何地，他眉宇間都自成一片山水，莺飛草長，煙雨迷蒙中天地廣闊。
畫山水句子 第3篇
我把清都做舊遊，山水之間揮揮手。山水温柔，不回頭。
只有你，你來到我的生命裏，共過我山水一程，此生卻再也無法抵達。
一剪閒雲一溪月，一程山水一年華。一世浮生一刹那，一樹菩提一煙霞。人生的終點，不是在山水踏盡時，亦不是在生命結束後，而是于放下包袱的那一刻。當你真的放下，縱算一生雲水漂泊，亦可淡若清風，自在安寧。
無論何時何地，他眉宇間都自成一片山水，莺飛草長，煙雨迷蒙中天地廣闊。
紅塵萬丈後，所愛隔山水
行來幾許山水，不勝人間一場醉
誰曾在城門深雨中，尋覓過我雕的古拙的山水，夜把明月照
這種高樓大廈的新神話拔地升天，也正把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎，正在使四季在隔熱玻璃外變得暧昧不清，正在使田野和鳥語變得十分稀罕和遙遠。清代張潮在《幽夢三影》中説：“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩文。”如此清心和雅趣，似乎連同產生它的舊式宅院，已經永遠被高樓大廈埋葬在地基下面了。全球的高樓居民和大廈房客們，相當多已習慣于一邊吃快餐食品，一邊因雪想堵車，因花想開業，因酒想公關，因月想星球大戰，因山水想開發區批文。
就這樣吧，從此山水不相逢。
山水間的生活，因為需要不便而菜根更香，豆腐更肥。因為寂寥而鄰人更親。
陳閨怨者，無論質與量，均不遜于山水田園。比諸岑參高适，亦無愧色。豪健佚蕩，豈曠淡清逸雲雲所能局限？另外，王維有一種廊廟詩，如“九天阊阖開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”、“雲裏帝城雙鳳阙，雨中春樹萬人家”之類，亦非山林田園所能限。這些詩，古人頗有賞音，或提名為唐詩壓卷之作的候選者，或認為足以代表盛唐風格。但現今一般論王維僅以山水田園詩人視之，對此便不暇讨論了。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
剪水為衣，抟山為缽，山水的衣缽可授之何人？叩山為鍾鳴，撫水成琴弦，山水的清音誰是知者？山是千繞百折的璇玑圖，水是逆流而讀或順流而讀都美麗的回文詩，山水的詩情誰來領管？
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