高馬爾什麼樣的工作比較可能給你快樂？第一，給你意義；第二，給你時間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂的。當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴給你快樂。——龍應台《親愛的安德烈》曾經相信過愛情，後來知道，原來愛情必須轉化為親情才可能持久，但是轉化為親情的愛情，猶如化入杯水中的冰塊—它還是冰塊嗎？——龍應台《相信不相信》今天小編要和大家分享的是龍應台 句子合集5篇,歡迎閲讀~
龍應台 句子 第1篇
我們拼命地學習如何成功衝刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎麼跌得有尊嚴；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎麼清洗傷口怎麼包扎；你一頭栽下時，怎麼治療内心淌血的創痛，怎麼獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎麼收拾？
凡是出于愛的急切都是可以原諒的一個人走路才是你和風景之間的單獨私會對于行路的我而言曾經相信曾經不相信今日此刻也仍舊在尋找相信但是面對時間你會發現相信或不相信都不算什麼了所謂父女母
所謂家嘛，就是一個能讓你懶惰暈眩瘋狂放松的地方。——龍應台《親愛的安德烈》
我會陪着他坐飛機，一路牽着他瘦弱的手。
有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
我看見一家紙店，宣紙一捆一捆的，大大小小的毛筆懸挂，黑色的筆杆，白色的毛，像含蓄未開的白荷花，适合小學生朗誦的散文，一個美的展覽。《首爾》
有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間餘舟一芥的無邊無際無着落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。
我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟别人比成就，而是因為，我希望你将來會擁有選擇的權利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。——《親愛的安德烈》
火葬場的爐門前，棺木是一只巨大而沉重的抽屜，緩緩往前滑行。沒有想到可以站得那麼近，距離爐門也不過五公尺。雨絲被風吹歪，飄進長廊内。我掠開雨濕了前額的頭發，深深深深地凝望，盼望記得這最後一次的目送。
有些經驗，是不可言傳的。——龍應台《孩子你慢慢來》
二十歲之前相信的許多東西，後來一件一件變成不相信。
因為無法打開，看不見沙漏裏的沙畢竟還有多少，也聽不見那漏沙的速度有多快，但是可以百分之百确定的是，那沙漏不停地漏，不停地漏，不停地漏。……
所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追。
所謂了解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪裏。——龍應台《目送》
我不敢看他，因為即使是眼角餘光瞥見他頹然的背影，我都無法遏è止地想起自己的父親。過渡：承上啓下。由上文對獨自返鄉的老伯伯的描述，引出下文對想象中陪父親返鄉的情景的描述。第題⑥父親離開三年了，我在想，如果，如果再給我一次機會，僅僅是一次機會，讓我再度陪他返鄉作者為什麼兩次強調“如果”“一次機會”？想要表達什麼？
我認為小鳥飛不過滄海，是因為沒有飛過去的勇氣，我現在發覺，不是它沒有勇氣，而是滄海那一頭早已沒有了等待。有些路啊，只能一個人走。
多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛彼此卻互不相識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達卻沒有語言。我們的通信，仿佛黑夜海上的旗語，被其他漂流不安尋找港灣的船看見了。——龍應台《親愛的安德烈》
我知道兩件事：一個存折裏，數字不斷在增加，另一個存折裏，數字不斷在減少。數字不斷在增加的存折，是我自己的；數字不斷在減少的那一本，是别人給我的。
當晚的月亮，不特别明亮，不特别油黃，也不特别圓滿，像一個用手掰開的大半邊葡萄柚，随意被擱在一張桌子上，仿佛尋常家用品的一部分。《山路》
這個世界有太多的問題最後只有自己知道答案。或者沒有。——龍應台《女子與小人》
話題突然轉變。如：“今天的天真熱啊！——你什麼時候去上海？”⑦事項列舉，更像之前用破折号。如：根據研究對象的不同，環境物理學分為以下五
我慢慢地慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠你站立在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他
要真正地凝視必須一個人走路。一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。
大樹有大樹的長法；小草有小草的長法；這世上大部分的人，都是小草。你不是孤獨的。——龍應台《親愛的安德烈》
魂兮歸來，君無上天些。虎豹九關，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些……歸來歸來，往恐危身些……魂兮歸來，君無下此幽都些。土伯九約，其角些……歸來歸來，恐自遺滅些……魂兮歸來，反故居些。
一朵碩大的木棉花，直直墜下，打在頭上。抬頭一看，鮮紅的木棉花，一朵一朵像歌劇裏的蝴蝶夫人，盛裝坐在蒼老的枝頭，矜持，豔美，一言不發。《金黃》
人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然後帶着一種想説卻又説不出來的?懂?，作最後的轉身離開。
人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待間或的興奮和沉默的失望中度過每一天，然後帶着一種想説卻又説不出來的‘懂’，做最後的轉身離開。
為什麼和心愛的人談話，這麼不可能？——龍應台《野火集》
外面的世界當然荒涼，但是家卻可以更嚴寒。一個人當然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。
不需要對生活太用力，心會帶着我們去該去的地方。
我的人生裏沒有那麼多時間與精力去揣測别人對我的看法與評價；該做的事太多了。——龍應台《野火集》
橫過大草坪是一條細細的泥路，一排鵝，搖搖擺擺地往我的方向走來，好像一群準備去買菜的媽媽們。《十七歲》
人總要慢慢成熟，将這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隐匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界裏美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。——《不相信》
有些路，只能一個人走。——龍應台《目送》
四十四户人家像四十四個貨櫃箱一樣一層一層堆疊成大樓，每一個貨櫃門都是關閉的，就形成一種老死不相往來的現代。《火警》美詞網
理想主義者往往經不起權力的測試。
人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。——龍應台《親愛的安德烈》
龍應台在生活的層面進行積極的道德。但是有些事情選擇消極。
龍應台 句子 第2篇
有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間餘舟一芥的無邊無際無着落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。
曾經相信過愛情，後來知道，原來愛情必須轉化為親情才可能持久，但是轉化為親情的愛情，猶如化入杯水中的冰塊—它還是冰塊嗎？——龍應台《相信不相信》
錢可以買到房屋，但買不到家;錢可以買到珠寶，但買不到美;錢可以買到藥物，但買不到健康;錢可以買到紙筆，但買不到文思;錢可以買到書籍，但買不到智慧;錢可以買到獻媚，但買不到尊敬;錢可以買到夥伴，但買不到朋友;錢可以買到服從，但買不到忠誠;錢可以買到權勢，但買不到實學;錢可以買到武器，但買不到和平;錢可以買到小人的心，但買不到君子的志氣。
你或許對台灣民主的所謂“亂”有新的理解。它所有的“亂”，在我個人眼中看來，都是民主的必修課；它所有的“跌倒”都是必須的實踐，因為只有真正跌倒了，你才真正地知道，要怎麼再站起來，跌倒本身就是一種考試。
孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟别人比成績，而是因為，我希望你将來會擁有選擇的權利，選擇有意義有時間的工作，而不是被迫謀生。當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。
而民意的強權并不比政府的強權不危險。首先是民意本身的可疑及不可信賴。很大一部分的所謂民意由媒體形成。威權政府曾經是媒體的共同敵人，這個敵人沒有了，媒體在自由中很吊詭地成為自己的敵人：報紙老板以一己的政治立場控制言論，政治人物利用媒體操縱輿論，電視唯利是圖不設下限地自我庸俗化，媒體記者因素質不夠而提供半真半假的訊息，因判斷力不足而做出誇大或偏頗的評論。民意的形成過程中有太多太多操縱作假的空間，此其一。而民意即使是真實的，卻絕對未必是對的，此其二。
“所有其他的人會經歷結婚生育工作退休人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成在小小的期待偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天然後帶着一種想説卻又説不來的‘懂’做最後的轉身離開”——《目送》
人總要慢慢成熟，将這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隐匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界裏美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。
人本是散落的珍珠随地亂滾文化就是那根柔弱又強韌的細線将珠子穿起來成為社會當公民社會不再依賴皇權或神權來鞏固它的底座文化歷史是公民社會最重要的黏合劑
想想看，你用什麼東西量時間？一只漏沙裏細沙流完是一段時間。一炷馨香袅袅燒完是一段時間。一盞清茶，從熱到涼，是一段時間。鍾表的指針滴答行走一圈，是一段時間。
什麼樣的工作比較可能給你快樂？第一，給你意義；第二，給你時間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂的。當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴給你快樂。——龍應台《親愛的安德烈》
活的文化，死的理解。希羅多德曾經舉過一個例子：“大流士王召集了一批希臘人到宮廷上，問他們，什麼代價可以使他們願意去吃自己父親的遺體；希臘人説，不可能，沒有任何代價能讓他們去做如此可怕的勾當。同時，殿前有一批印度人，這個部落的印度人是以吃父輩遺體為風俗的。大流士問他們，什麼代價可以使他們願意将父親的遺體火化。印度人大驚失色：不可能，不，沒有任何代價能讓他們去做如此可怕的勾當，想都别想。”
你将來會碰到很多你不欣賞不贊成的人，而且必須與他們共事。這人可能是你的上司同事，或部署，這人可能是你的市長或國家領導。你必須每一次都作出決定：是與他決裂抗争，還是妥協接受。抗争，值不值得?妥協，安不安心?在信仰和現實之間，很艱難的找出一條路來。你要自己找出來。——龍應台
一個社會特立獨行的人越多，天分才氣道德勇氣就越多。
所謂父母就是那不斷對着背影既欣喜又悲傷想追回擁抱又不敢聲張的人
人生其實就像一條寬闊的平原走進森林的路，在平原上，同伴可以結伴而行，歡樂的前推後擠，相濡以沫，一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的情感，那無憂無慮無猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年擁有。離開這段純潔而明亮的階段，路可以愈走愈孤獨。——龍應台
只有一個人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。——龍應台《目送》
這個世界再怎麼現實再怎麼野蠻，最終赢得國際尊敬的，不是市場或武力，而仍是一個國家文明和道德的力量。今天美國失去好大一部分世人的尊敬，不是由于它的國力減弱，而是由于虐囚事件暴露之後它所喪失的道德立場。中國要得到泱泱大國應得的尊敬，不在于市場之大，國土之廣，人口之多，而于道德擔當的有無。
拜祭，終究也只是生者的一份安寧。——龍應台《目送》
沒有一個真正富強的國家不把人才當作國寶的，或者應該倒過來説，不把人才當國寶的國家，不可能真正富強。
所謂了解就是知道對方心靈最深的地方的痛處痛在哪裏
修行的路總是孤獨的因為智慧必然來自孤獨
一個人走路才是你和風景之間的單獨私會
所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追。
人懂得尊重自己——他不苟且因為不苟且所以有品位;人懂得尊重别人——他不霸道因為不霸道所以有道德;人懂得尊重自然——他不掠奪因為不掠奪所以有永續的智能
思想需要經驗的累積，靈感需要感受的沉澱，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。累積沉澱寧靜觀照，哪一樣可以在忙碌中產生呢?我相信，奔忙，使作家無法寫作，音樂家無法譜曲，畫家無法作畫，學者無法著述。奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂家，使娛樂家變成聒噪小醜。閒暇逗留，确實是創造力的有機土壤，不可或缺。
所謂了解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪裏。——龍應台
不必打開，我就知道，存折裏頭，誰裝了一個看不見的沙漏。因為無法打開，看不見沙漏裏的沙究竟還有多少，也聽不見那漏沙的速度有多快，但是可以百分之百的确定的是，那沙漏不停地漏，不停地漏，不停地漏······
所謂父母，就是那不斷對着背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。——龍應台《親愛的安德烈》
人在天地之間終究是無所憑依的孤獨你真能面對生老病死就真的明白在這世間沒有什麼可以附着依托——《目送》
【處世心理】人總要慢慢成熟，将這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隐匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界裏美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。——龍應台《不相信》
愛不等于喜歡愛不等于認識愛其實是很多不喜歡不認識不溝通的借口因為愛所以正常的溝通也不必了雖然心中有愛但是愛凍結在經年累月的沉默裏好像藏着一個疼痛的傷口沒有紗布可綁多少父母和兒女同處一室卻無話可談他們深愛着彼此卻互不認識他們向往接觸卻找不到橋梁渴望表達卻沒有語言——《親愛的安德烈》
對于行路的我而言曾經相信曾經不相信今日此刻也仍舊在尋找相信但是面對時間你會發現相信或不相信都不算什麼了
很多時候不是我們去看父母的背影而是承受他們追逐的目光承受他們不舍的不放心的滿眼的目送最後才漸漸明白這個世界上再也沒有任何人可以像父母一樣愛我如生命
我其實也誠實地在問自己，思考了之後我自己覺得，天呀，如果我的孩子能夠平安而且快樂，不管傑不傑出，我都已經很感謝了，所謂的“成功”好像真的不重要。事實上，這種情形已經發生了。很多我台北香港的朋友，他們的兒子女兒都在哈佛劍橋讀書，頂尖的優秀，我的兒子還在尋找人生的意義和方向，而且并不以“傑出”作為人生志向。以“不能輸在起跑點上”的邏輯來説，他已經差一大截了。但是那一次的“陽台夜話”，我整理了自己的思緒，是的，我可以接受我的孩子“平庸”，重要的是他們在人生裏找到意義。。。。。。。年我離開台灣到美國去留學的時候，走在美國的大學校園裏頭，天上深藍深藍的一片雲都沒有，陽光照在綠油油的草地上，一片無邊無際的草地。月，還沒有開學，美國歲歲的人光着臂膀穿着短褲球鞋騎着腳踏車在你面前悠來悠去，我最無法忘懷的就是咦，怎麼他們每個人看着都那麼輕松，那麼沒負擔?從他們肢體的語言我就已經發現了，我們差别很大，他們身上沒有那個幾千年的國家重任。
幸福就是生活中不必時時恐懼幸福就是尋常的人兒依舊幸福就是早上揮手説“再見”的人晚上又平平常常地回來了書包丢在同一個角落臭球鞋塞在同一張椅下
一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。
不是漸行漸遠而是有一天終要重逢
如今台灣民主亂象，包括藍綠紛争本省與外省，還有立法院的打架，在她看來，這都只是表面，“大家不要被表面給騙了”不管台灣民主怎麼亂，在她看來，台灣人都有着相同的價值觀，這價值觀就是從小被教導的“禮義廉恥”。
所謂父女母子一場只不過意味着你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠你站在小路的這一端看着他逐漸消失在小路轉彎的地方而且他用背影默默地告訴你不用追
我擔心的不是你職業的貴賤金錢的多寡地位的高低，而是，你的工作能給你多少自由?“性愛搖滾樂”是少年清狂時的自由概念，一種反叛的手勢;走進人生的叢林之後，自由卻往往要看你被迫花多少時間在閃避道上荊棘。所謂父母，就是那不斷對着背影既欣喜又悲傷想追回擁抱又不敢聲張的人。大樹，有大樹的長達;小草，有小草的長法。這世上大部分的人，都是小草。你不是孤獨的。
我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟别人比成就，而是因為，我希望你将來會擁有選擇的權利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。——龍應台《親愛的安德烈》
人生其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結夥而行，歡樂地前推後擠相濡以沫;一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能愈走愈孤獨。你将被家庭羁絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復再有陽光似的夥伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺得寂寞無比。你的工作能給你多少自由?走進人生的叢林之後，自由卻往往要看你被迫花多少時間在閃避道路上的荊棘。
錢可以買到房屋但買不到家；錢可以買到珠寶但買不到美；錢可以買到藥物但買不到健康；錢可以買到紙筆但買不到文思；錢可以買到書籍但買不到智慧；錢可以買到獻媚但買不到尊敬；錢可以買到夥伴但買不到朋友；錢可以買到服從但買不到忠誠；錢可以買到權勢但買不到實學；錢可以買到武器但買不到和平；錢可以買到小人的心但買不到君子的志氣
曾經不信“性格決定命運”現在信了曾經不信“色即是空”現在信了曾經不信“船到橋頭自然直”現在有點信了曾經不信無法實證的事情現在也還沒準備信但有些無法實證的感覺我明白了如李叔同圓寂前的手書“君子之交其淡如水……”信與不信間彷佛還有令人沉吟的深度——《相信不相信》
人本是散落的珍珠，随地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細線，将珠子穿起來成為社會。當公民社會不再依賴皇權或神權來鞏固它的底座，文化歷史是公民社會最重要的黏合劑。
有時候約個可愛的人兩個人一起走但是兩個人一起走時一半的心在那人身上只有一半的心在看風景——《你來看此花時》
有些事只能一個人做有些關只能一個人過有些路啊只能一個人走——龍應台《目送》
一次國際筆會，使我再度看見人為自己的理想所做的種種努力;支撐那個理想的原動力，我想，就是那在柳條間漂浮的鵝黃乳鴨所牽動的，人心中對生命的歡喜與敬重。然而在人笨拙的努力中，我更看見了難以克服的障礙：與理想并存的，是人的自私狹隘弱肉強食……。詩人即使拎起了皮箱，他所唾棄的罪惡并不因而停止。
龍應台 句子 第3篇
凡是出于愛的急切都是可以原諒的一個人走路才是你和風景之間的單獨私會對于行路的我而言曾經相信曾經不相信今日此刻也仍舊在尋找相信但是面對時間你會發現相信或不相信都不算什麼了所謂父女母
理想主義者要有品格，才能不被權力腐化；理想主義者要有能力，才能将理想轉化為實踐。可是理想主義者兼具品格及能力者，幾希。
我一直在等候，等候展開作業幫用户舉報
我們拼命地學習如何成功衝刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎麼跌得有尊嚴；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎麼清洗傷口怎麼包扎；你一頭栽下時，怎麼治療内心淌血的創痛，怎麼獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎麼收拾？
人生就是如此，你以為已經從一個漩渦逃離，其實另外一個漩渦就在你的腳下。用力蹬一腳，就進去了。所以，不需要對生活太用力，心會帶着我們去該去的地方。[美詞網]
媽媽是那個搭了“時光機器”來到這裏但是再也找不到回程車的旅人。
在你與世隔絕的修行室外，有很多人希望捎給你一句輕柔的話一個温暖的眼神一個結實的擁抱。我們都在這裏，等着你。可是修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。
我慢慢地慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。
金門的美，怎麼看都帶着點無言的憂傷。一棟一棟頹倒的洋樓，屋頂垮了一半，殘破的院落裏柚子正滿樹搖香。如果你踩過破瓦進入客廳，就會看見斷壁下壓着水漬了的全家福照片，褪色了，蒼白了，逝去了。一只野貓悄悄走過牆頭，日影西斜。
人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然後帶着一種想説卻又説不出來的‘懂’，作最後的轉身離開。
我打開窗簾，看窗外那一片平凡而現實的風景。心想，在平凡和現實裏，也必有巨大的美的可能吧。
不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢。
我慢慢地慢慢地了解到，所謂母女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。
人在天地之間終究是無所憑依的孤獨，你真能面對生老病死，就真的明白，在這世間，沒有什麼可以附着依托。
我慢慢地慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。
對于行路的我而言，曾經相信，曾經不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發現，相信或不相信都不算什麼了。
有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間餘舟一芥的無邊無際無着落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。
一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。
有時他在對街等候公車，我從高樓的窗口往下看：一個高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；我只能想象他内心的世界和我一樣波濤深邃，但是，我進不去。一會兒公車來了，擋住了他的身影。車子開走，一條空蕩蕩的街，只立着一只郵箱。
有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
幸福就是：生活中不必時時恐懼。
幸福就是，生活中不必時時恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手説“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丢在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。
所有美好的都已美好的過去了，甚至夜夜來吊唁的蝶夢也冷了。是的，至少你還有虛無留存。你説，至少你已懂得什麼是什麼了。是的，沒有一種笑是鐵打的，甚至眼淚也不是。
她的眼睛，有點憂郁，有點寂寞，可是帶着淡淡的矜持；黃昏遲遲的陽光照着她灰白的頭發。
我慢慢地慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠你站立在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他
中年人的滄桑中，總有一種無言的傷痛。目送生命的逝去，目送生命的遠行，卻只能目送，無法挽留。
我們都知道了，母親要回的“家”，不是任何一個有郵遞區号郵差找得到的家，她要回的“家”，不是空間，而是一段時光。
只能想象，他的内在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進不去。
我慢慢地慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。
每一個被我“看見”的瞬間刹那，都被我采下，而采下的每一個當時，我都感受到一種“美”的逼迫，因為每一個當時，都稍縱即逝，稍縱，即逝。
龍應台 句子 第4篇
我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟别人比成就，而是因為，我希望你将來會擁有選擇的權利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。——龍應台《親愛的安德烈》
一次國際筆會，使我再度看見人為自己的理想所做的種種努力;支撐那個理想的原動力，我想，就是那在柳條間漂浮的鵝黃乳鴨所牽動的，人心中對生命的歡喜與敬重。然而在人笨拙的努力中，我更看見了難以克服的障礙：與理想并存的，是人的自私狹隘弱肉強食……。詩人即使拎起了皮箱，他所唾棄的罪惡并不因而停止。
曾經不信“性格決定命運”現在信了曾經不信“色即是空”現在信了曾經不信“船到橋頭自然直”現在有點信了曾經不信無法實證的事情現在也還沒準備信但有些無法實證的感覺我明白了如李叔同圓寂前的手書“君子之交其淡如水……”信與不信間彷佛還有令人沉吟的深度——《相信不相信》
有些事只能一個人做有些關只能一個人過有些路啊只能一個人走——龍應台《目送》
不必打開，我就知道，存折裏頭，誰裝了一個看不見的沙漏。因為無法打開，看不見沙漏裏的沙究竟還有多少，也聽不見那漏沙的速度有多快，但是可以百分之百的确定的是，那沙漏不停地漏，不停地漏，不停地漏······
不是漸行漸遠而是有一天終要重逢
有時候約個可愛的人兩個人一起走但是兩個人一起走時一半的心在那人身上只有一半的心在看風景——《你來看此花時》
對于行路的我而言曾經相信曾經不相信今日此刻也仍舊在尋找相信但是面對時間你會發現相信或不相信都不算什麼了
人懂得尊重自己——他不苟且因為不苟且所以有品位;人懂得尊重别人——他不霸道因為不霸道所以有道德;人懂得尊重自然——他不掠奪因為不掠奪所以有永續的智能
我其實也誠實地在問自己，思考了之後我自己覺得，天呀，如果我的孩子能夠平安而且快樂，不管傑不傑出，我都已經很感謝了，所謂的“成功”好像真的不重要。事實上，這種情形已經發生了。很多我台北香港的朋友，他們的兒子女兒都在哈佛劍橋讀書，頂尖的優秀，我的兒子還在尋找人生的意義和方向，而且并不以“傑出”作為人生志向。以“不能輸在起跑點上”的邏輯來説，他已經差一大截了。但是那一次的“陽台夜話”，我整理了自己的思緒，是的，我可以接受我的孩子“平庸”，重要的是他們在人生裏找到意義。。。。。。。年我離開台灣到美國去留學的時候，走在美國的大學校園裏頭，天上深藍深藍的一片雲都沒有，陽光照在綠油油的草地上，一片無邊無際的草地。月，還沒有開學，美國歲歲的人光着臂膀穿着短褲球鞋騎着腳踏車在你面前悠來悠去，我最無法忘懷的就是咦，怎麼他們每個人看着都那麼輕松，那麼沒負擔?從他們肢體的語言我就已經發現了，我們差别很大，他們身上沒有那個幾千年的國家重任。
幸福就是生活中不必時時恐懼幸福就是尋常的人兒依舊幸福就是早上揮手説“再見”的人晚上又平平常常地回來了書包丢在同一個角落臭球鞋塞在同一張椅下
一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。
很多時候不是我們去看父母的背影而是承受他們追逐的目光承受他們不舍的不放心的滿眼的目送最後才漸漸明白這個世界上再也沒有任何人可以像父母一樣愛我如生命
所謂父女母子一場只不過意味着你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠你站在小路的這一端看着他逐漸消失在小路轉彎的地方而且他用背影默默地告訴你不用追
所謂了解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪裏。——龍應台
人生其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結夥而行，歡樂地前推後擠相濡以沫;一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能愈走愈孤獨。你将被家庭羁絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復再有陽光似的夥伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺得寂寞無比。你的工作能給你多少自由?走進人生的叢林之後，自由卻往往要看你被迫花多少時間在閃避道路上的荊棘。
錢可以買到房屋但買不到家；錢可以買到珠寶但買不到美；錢可以買到藥物但買不到健康；錢可以買到紙筆但買不到文思；錢可以買到書籍但買不到智慧；錢可以買到獻媚但買不到尊敬；錢可以買到夥伴但買不到朋友；錢可以買到服從但買不到忠誠；錢可以買到權勢但買不到實學；錢可以買到武器但買不到和平；錢可以買到小人的心但買不到君子的志氣
人本是散落的珍珠，随地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細線，将珠子穿起來成為社會。當公民社會不再依賴皇權或神權來鞏固它的底座，文化歷史是公民社會最重要的黏合劑。
思想需要經驗的累積，靈感需要感受的沉澱，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。累積沉澱寧靜觀照，哪一樣可以在忙碌中產生呢?我相信，奔忙，使作家無法寫作，音樂家無法譜曲，畫家無法作畫，學者無法著述。奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂家，使娛樂家變成聒噪小醜。閒暇逗留，确實是創造力的有機土壤，不可或缺。
人在天地之間終究是無所憑依的孤獨你真能面對生老病死就真的明白在這世間沒有什麼可以附着依托——《目送》
愛不等于喜歡愛不等于認識愛其實是很多不喜歡不認識不溝通的借口因為愛所以正常的溝通也不必了雖然心中有愛但是愛凍結在經年累月的沉默裏好像藏着一個疼痛的傷口沒有紗布可綁多少父母和兒女同處一室卻無話可談他們深愛着彼此卻互不認識他們向往接觸卻找不到橋梁渴望表達卻沒有語言——《親愛的安德烈》
我擔心的不是你職業的貴賤金錢的多寡地位的高低，而是，你的工作能給你多少自由?“性愛搖滾樂”是少年清狂時的自由概念，一種反叛的手勢;走進人生的叢林之後，自由卻往往要看你被迫花多少時間在閃避道上荊棘。所謂父母，就是那不斷對着背影既欣喜又悲傷想追回擁抱又不敢聲張的人。大樹，有大樹的長達;小草，有小草的長法。這世上大部分的人，都是小草。你不是孤獨的。
【處世心理】人總要慢慢成熟，将這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隐匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界裏美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。——龍應台《不相信》
如今台灣民主亂象，包括藍綠紛争本省與外省，還有立法院的打架，在她看來，這都只是表面，“大家不要被表面給騙了”不管台灣民主怎麼亂，在她看來，台灣人都有着相同的價值觀，這價值觀就是從小被教導的“禮義廉恥”。
所謂父母，就是那不斷對着背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。——龍應台《親愛的安德烈》
龍應台 句子 第5篇
一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會
人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然後帶着一種想説卻又説不出來的‘懂’，作最後的轉身離開。——龍應台《目送》
金門的美，怎麼看都帶着點無言的憂傷。一棟一棟頹倒的洋樓，屋頂垮了一半，殘破的院落裏柚子正滿樹搖香。如果你踩過破瓦進入客廳，就會看見斷壁下壓着水漬了的全家福照片，褪色了，蒼白了，逝去了。一只野貓悄悄走過牆頭，日影西斜。
有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
我們拼命地學習如何成功衝刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎麼跌得有尊嚴；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎麼清洗傷口怎麼包扎；你一頭栽下時，怎麼治療内心淌血的創痛，怎麼獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎麼收拾？
中年人的滄桑中，總有一種無言的傷痛。目送生命的逝去，目送生命的遠行，卻只能目送，無法挽留。
我一直在等候，等候展開作業幫用户舉報
我慢慢地慢慢地了解到，所謂母女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。
一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。
幸福就是：生活中不必時時恐懼。
不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢。
幸福就是，生活中不必時時恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手説“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丢在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。
我們都知道了，母親要回的“家”，不是任何一個有郵遞區号郵差找得到的家，她要回的“家”，不是空間，而是一段時光。
人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然後帶着一種想説卻又説不出來的‘懂’，作最後的轉身離開。
對于行路的我而言，曾經相信，曾經不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發現，相信或不相信都不算什麼了。
我們拼命地學習如何成功衝刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎麼跌得有尊
我慢慢地慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠你站立在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他
我會被深圳畫家村的《星夜》感動嗎？目送龍應台摘抄。
太疼的傷口，你不敢去觸碰；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。
我慢慢地慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。
我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟别人比成就，而是因為，我希望你将來會擁有選擇的權利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。——龍應台《親愛的安德烈》
所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。
人生就是如此，你以為已經從一個漩渦逃離，其實另外一個漩渦就在你的腳下。用力蹬一腳，就進去了。所以，不需要對生活太用力，心會帶着我們去該去的地方。
有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間“餘舟一芥”的無邊無際無着落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。
我慢慢地慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。
我慢慢地慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。
關于龍應台 句子合集5篇就分享完了，您有什麼想法可以聯系小編。